Nuestras fuentes parte II

UU Brasil:13 de Julio de 2008

Traduccin: Rev. Dr. Andrs Omar Ayala 2014

1. Apertura:
Una maana de invierno
Es una buena maana para estar juntos!
Cuando la oscuridad del invierno se esparce por la tierra, y el fro traspasa nuestros abrigos ms
gruesos, venimos rpido, atrados por la calidez de rostros familiares y nuevos, hacia las paredes
acogedoras de esta casa.
Aqu, durante esta hora, nos abrimos a nuevos conocimientos, confianza y esperanza, pues este es
un lugar donde la verdad, el amor y el desafo se encuentran.
Bienvenidos. Es una buena maana para estar juntos.
- Barbara Cheatham
Himno Cntico
2. Alegras y contrariedades
3. Encendido del cliz
Que esta llama simbolice la chispa divina de luz dentro de todos los seres vivos.
Que esta llama nos conduzca a ms conocimiento y tolerancia.
Que su calor nos conduzca a ms amor y compasin.
Y que su luz nos conduzca a ms sabidura y comprensin.
S, cada uno de nosotros es apenas una pequea llama.
Pero juntos podemos iluminar el mundo!
-enviado por Lene Lund Shoemaker. Iglesia Unitaria Dinamarquesa
4. Meditacin
S, s bien
Que nunca ser alguien.
S de sobra
Que nunca tendr una obra.
S, en fin,
Que nunca sabr de m.
S, pero ahora,
Mientra dura esta hora,
Esta luna, estos ramos,
Esta paz en que estamos,
Djenme creer
Lo que nunca podr ser.
- Ricardo Reis (Fernando Pessoa)
5. Lectura y cuestiones para reflexionar:
Nuestras fuentes (recapitulacin):


La experiencia directa de aquel misterio y asombro trascendental, afirmado en todas las
culturas, que nos lleva a una renovacin del espritu y a una apertura de las fuerzas que crean y
sustentan la vida;

Las palabras y escritos de mujeres y hombres profticos, que nos desafan a confrontar los
obstculos para el bien comn con justicia, compasin y el poder transformador del amor;

La sabidura de las religiones del mundo que nos inspiran en nuestra vida tica y espiritual;

Las enseanzas judas y cristianas que nos aconsejan a responder al amor de Dios por medio
de amar al prjimo como a nosotros mismos;

Las enseanzas humanistas que nos aconsejan a prestar atencin al llamado de la razn y los
resultados de la ciencia, y nos advierten contra las idolatras de la mente y del espritu;

Las enseanzas espirituales de tradiciones centradas en el culto a la tierra, que celebran el

ciclo sagrado de la vida y nos instruyen a vivir en armona con los ritmos de la naturaleza.
Algunos unitarios universalistas, que todava padecen una educacin religiosa basada en
enseanzas de la Biblia que inspiraran miedo en vez de amor en sus corazones, tienen pocas ganas
de volver a la Biblia y recuperar sus enseanzas esenciales como parte de su propia fe. Otros,
unitarios universalistas cristianos, centran su fe y su devocin en las Escrituras. Pero sea cual
fuere la manera como estimemos la naturaleza de la autoridad de la Biblia, casi todos nosotros
podemos abrazar el principio de la sociabilidad en el corazn de la tradicin judeo-cristiana.
- de A Chosen Faith por John Buehrens y Forrest Church
No hay motivo para descartar el humanismo, ahora que hay un deseo de ms espiritualidad.
Ninguna parte de nuestra Tradicin Viva niega o anula las otras. Y yo oro (s, yo oro!) para no
ser expulsada del humanismo por autodenominarme una cristiana liberal (seguidora de las
enseanzas de Jess), una zen budista (creyente en el poder de la presencia de la paradoja) y una
pagana (amante de los placeres de la Naturaleza y de la Tierra). Mi estilo de Unitarismo
Universalista valora el lenguaje teolgico, el ritual y la celebracin que toca el corazn y el alma,
as como la mente, y acaso no soy una humanista?
- Rev. Melanie Morel Sullivan, citada en Msticos Librepensadores con Manos.
1.
2.

De las tres fuentes listadas para esta sesin, con cul de ellas te sientes ms a gusto?
Cul te produce ms incomodidad? Por qu?

Como nos podemos conectar a nuestra herencia juda y cristiana? Una manera puede ser
escribiendo nuestra propia versin de algunos poemas, oraciones e historias. Aqu est una
posibilidad escribir tu propia versin del Salmo 23.
Comentarios al Salmo 23:
El libro de los Salmo, refleja muchos aspectos de la experiencia religiosa de Israel. Su profundidad
espiritual y belleza intrnsecas lo hacen, desde el inicio, una rica fuente de recursos para la devocin
pblica y privada.
Este tipo de salmo es llamado cntico de confianza. Es una expresin de confianza en la proteccin
de Dios. El Seor es comparado a un pastor. La palabra alma significa vitalidad, vida. Sendas
de justicia, esto es, los caminos correctos que mejor se adaptan a la situacin. Sombra de
muerte es la lectura de los escribas, pero oscuridad profunda es una mejor traduccin del
hebreo. El Seor es comparado a un anfitrin generoso. Habitar en la casa del Seor significa
celebrar en el Templo. Por largos das es como decir mientras yo viva.
(Notas de la Oxford Annotated Bible)
Salmo 23, (Salmo de David)
1. Jehov es mi pastor; nada me faltar.

2. En prados de tiernos pastos me hace descansar. Junto a aguas de reposo me pastorear.

3. Confortar mi alma y me guiar por sendas de justicia por amor de su nombre.
4. Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer mal alguno, porque t estars conmigo. Tu
vara y tu cayado me infundirn aliento.
5. Preparas mesa delante de m en presencia de mis angustiadores. Unges mi cabeza con aceite; mi
copa est rebosando.
6. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi vida, y en la casa de
Jehov morar por largos das.
6. Palabras de cierre
Me gusta caracterizar a los unitarios universalistas como ateos, agnsticos y afirmatistas
practicantes, equilibrando los tres en una tensin fructfera. Somos ateos porque hay ciertos dioses
que nosotros consideramos degradantes, y hasta claramente peligrosos, que, cuando promovidos
por nosotros los humanos, han generado enorme terror, culpa y fanatismo a travs de los aos
Somos agnsticos porque nosotros, unitarios universalistas, no pretendemos, ni siquiera deseamos,
alegar poseer informaciones sobre el misterio divino
Somos afirmatistas en el sentido de que hay varios nombres y faces de lo divino que consideramos
significativos, como Creador, sustentador, transformador y juez Como escribi Emerson:
Estemos en silencio, para poder or los susurros de los Dioses.
De Msticos Librepensadores con Manos, de Tom Owen-Towle.
Himno de cierre