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I INTRODUCCION
La Biblia que es el libro de los libros en San Lucas 18, 9 nos habla acerca de la
arrogancia con una parbola titulada Parbola del Fariseo y el Publicano y que versa lo
siguiente: A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los otros,
Jess dijo tambin esta parbola: Dos hombres subieron al templo a orar; uno era fariseo, y
otro publicano.
El fariseo, puesto en pie, oraba consigo de esta manera: Dios, te doy gracias
porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni an como este
publicano; ayuno dos veces a la semana doy diezmos de todo lo que gano.
Ms el publicano, estando lejos, no quera an ni alzar los ojos al cielo, sino que
se golpeaba el pecho, diciendo: Dios s propicio a m, pecador.
Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que al otro; porque
cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido.
Siglos atrs, la arrogancia era considerada un pecado; los griegos adoraban a una reina,
Nmesis, que castigaba a quienes la cometan. Este fue el caso de caro, por cierto esta es la
debilidad que asedia a muchos de los grandes y talentosos.
Las seales de Nmesis estn visibles a todo nuestro alrededor. Es cosa de observar la
prensa oral y escrita para notarlo.
Desde cierto punto de vista, la arrogancia es una pasin y todas las pasiones bien
administradas son buenas, tiles y generan progreso; el problema se presenta cuando
las pasiones no se administran, no se miden y no se pulen. Por lo tanto la receta para
hacer de la arrogancia algo cercano a una virtud o dicho de otra manera para que no
sea en extremo nociva consiste en primer lugar en asumir la condicin de arrogante
como propia, en segundo lugar darse cuenta que por aadidura a la arrogancia crecen
unos parsitos depredadores de la vida social llamados menosprecio, sordera,
mudez y ceguera. Entonces no se debe luchar contra la arrogancia porque en si no
es mala; sino contra sus agregados naturales.
III CONCLUSIONES
La arrogancia no es defecto ni virtud pero puede ser defecto y virtud, puede ser slo defecto
o slo virtud. Esto puede significar que la arrogancia en si no es ni lo uno ni lo otro, la
diferencia la marca la intencin de quien acta arrogantemente.
Autor: VMRM