Reflexiones sobre el Compromiso,

la Responsabilidad y la Autodisciplina 1.
Federacin Anarquista de Ro de Janeiro (FARJ).
Un sujeto que tiene una tica Libertara sabe
por qu est luchando y puede explicar los
motivos ideolgicos de su lucha; y tiene el
compromiso y la autodisciplina para llevar a
cabo las tareas asumidas.
Ideal Peres.
Una de las caractersticas importantes de la organizacin de la FARJ es el compromiso militante de sus
miembros. Creemos que para que nuestra lucha alcance los frutos deseados, es fundamental que cada uno de los
militantes de la organizacin tenga un alto grado de compromiso, responsabilidad y autodisciplina.
Cuando nuestro querido Ideal Peres profiri las palabras de arriba, l expres, en una sola frase, una serie de
opiniones de suma importancia para nuestra organizacin. l enfatiza, ante todo, la importancia de la conciencia del
militante con relacin a los motivos de la lucha. Eso significa que el militante anarquista no debe simplemente
obedecer aquello que determina una direccin descolocada de la base o servir de "masa de maniobra" para una lite
que, por intereses personales, busca el dominio sobre las personas y/o que tienen otros intereses ticamente
contrarios a nuestro punto de vista. El militante anarquista es un sujeto que participa activamente en todas las
discusiones que se dan en el mbito de su Federacin. De l se espera que se desenvuelva en las discusiones que
acontecen, posesionndose y discutiendo las mejores salidas para las cuestiones presentadas e interviniendo en los
rumbos tcticos y estratgicos adoptados por la organizacin.
Es por esto que, todos los militantes deben tener en claro el por qu se lucha, contra qu se lucha y en favor
de qu se lucha. Para ello, es fundamental el compromiso de cada uno con relacin a su autoformacin,
independientemente de las tareas de formacin poltica que se estn realizando en la organizacin. Es obligacin del
militante buscar informarse y, constantemente, formarse polticamente para poder tener plena conciencia de los
objetivos de la organizacin, en las discusiones que ocurren y en las actividades estn siendo desarrolladas. As, el
militante consigue comprender los rumbos de la organizacin (en trminos prcticos y tericos), estando siempre
dispuesto a conversar, discutir y debatir con los otros, lo mismo que para posicionarse en una asamblea o hablar
pblicamente en alguna circunstancia; sacando de las manos de unos pocos, el ejercicio de tales tareas. Tambin se
espera que la organizacin de su apoyo a los militantes, auxiliando a aquellos que tienen alguna dificultad.
El militante anarquista no est alienado. El no sigue rdenes que vienen de la cima y no es "base" para los
intereses de las vanguardias (o lites). Como ocurre en los partidos polticos y en otras organizaciones jerrquicas.
La opinin del militante anarquista en el seno de la organizacin no es apenas consultiva, sino que es
deliberativa. O sea, son los militantes de la organizacin quienes deciden su rumbo, y no hay vanguardias (lites),
cuya opinin vale ms que la de los otros. Para nosotros, en una discusin, la opinin de todos los miembros plenos
de la organizacin tiene el mismo peso.
Cuando Ideal Peres hablaba de compromiso y autodisciplina, lo deca fundamentalmente en el sentido de un
compromiso individual para con las decisiones colectivas. Mas, cmo funciona eso?
Es muy comn en organizaciones que dicen ser horizontales y apartidaras, una gran falta de compromiso de
los militantes en relacin con estas cuestiones. Un ejemplo de eso es la gran cantidad de personas que frecuentan
reuniones (de grupos que son relativamente abiertos), dando opiniones sobre asuntos que desconocen o asumiendo
responsabilidades, sabiendo que no podrn cumplirlas. Es muy comn que esas personas no aparezcan en las
prximas reuniones y que no cumplan con aquello que prometieron, alegando que no pudieron, por un motivo o por
otro, sin dar ningn tipo de explicacin al colectivo. Lo peor de todo es que muchas de esas personas, al ser
cuestionadas, se sienten vctimas de algn tipo de autoritarismo.
Existe un ejemplo muy ilustrativo con relacin a la situacin de la que hablamos arriba: en una "radio libre" del
sur del pas (preferimos no decir su nombre) que funcionaba autogestionadamente, las personas que queran hacer
sus programas iban a las reuniones de la radio y en comn acuerdo llenaban los horarios disponibles. Luego, muchas
de las personas que haban reservado espacio para sus programas simplemente no aparecan, dejando la radio sin
funcionar y desperdiciando la oportunidad de que otras personas pudieran utilizar ese horario. Cuando eran
confrontados por los otros miembros del colectivo de la radio, los que haban faltado decan que aquello era un
autoritarismo, pues ellos estaban dentro de su derecho, ejerciendo su "libertad", al no aparecer para hacer el
programa, aunque se haban comprometido a ello desde el inicio.
Este es un ejemplo aislado, pero infelizmente, situaciones como esta son muy comunes en el llamado "medio
libertario". Para nosotros, lo que ocurre es que hay una inversin de los valores al juzgarse determinado tipo de
1

Fuente de la presente traduccin: http://anarquismorj.wordpress.com/textos-e-documentos/textos-da-farj/reflexoes-sobre-ocomprometimento-a-responsabilidade-e-a-autodisciplina/ He intentado ser lo ms fiel posible al original en portugus que
escribieran lxs compaerxs de la FARJ; sin embargo en determinados pasajes han sido necesarias adiciones que permitieran una
mejor comprensin del texto en espaol. Las mismas aparecen entre corchetes[]. Asimismo, en el documento elaborado por
lxs compaerxs, se citan un gran nmero de textos histricos del anarquismo, cuya lectura es ms que recomendable. Por ello,
siempre que ha sido posible, he incluido un link correspondiente al artculo referido.

comportamiento en que el autoritario -o sea, aquel que se compromete con algo ante el colectivo y no cumple- se
cree vctima del autoritarismo.
El "compromiso y la autodisciplina para llevar a cabo las tareas asumidas", resaltados por Ideal Peres falta de
radicalmente en el modelo presentado arriba. En este tipo de actitud hacia el compromiso y la autodisciplina
concordamos con Ideal que, dentro de la organizacin debe haber un gran espacio para todas las discusiones y
todos los puntos de vista deben ser analizados con todo el cuidado y, como dijimos arriba, tener el mismo "peso" en
la toma de decisiones de la organizacin. En estas reuniones, son deliberadas todas las actividades que la
organizacin har, lo que significa decir las que sus miembros realizarn. Al final, la organizacin no hace nada por s
sola. Ella no tiene cerebro, brazos y piernas para poder ejecutar las actividades que son deliberadas en su seno. Es
por eso que todas las actividades sobre las que se delibera y que fueran responsabilidad de la organizacin tendrn,
de un extremo a otro, que ser ejecutadas por sus miembros. Era sobre esto que Bakunin se posicionaba, en el siglo
XIX, diciendo sobre la cuestin de la disciplina:
Por enemigo que sea de lo que llaman en Francia la disciplina, reconozco sin embargo
que cierta disciplina, no automtica, sino voluntaria y reflexionada, combinndose
perfectamente con la libertad de los individuos, fue y ser necesaria, siempre que muchos
individuos, unidos libremente, emprendan un trabajo o una accin colectiva cualquiera. Esa
disciplina slo es entonces nada ms que la concordancia voluntaria y reflexionada de todos
los esfuerzos individuales hacia un fin comn. En el momento de la accin, en medio de la
lucha, se dividen los papeles naturalmente, de acuerdo con las aptitudes de cada uno,
apreciadas y juzgadas por la colectividad entera: unos dirigen y mandan, otros ejecutan las
rdenes. Pero ninguna funcin se petrifica, ni se fija y ni queda irrevocablemente pegada a
ninguna persona. El escalafn y el ascenso jerrquicos no existen, de modo que el
comandante de ayer puede ser subalterno hoy en da. Ninguno se alza encima de los dems, o
s se eleva, es slo para caer un instante despus, como las olas del mar, regresando siempre
al nivel saludable de la igualdad. En ese sistema, ya no hay de hecho poder. El poder se funde
en la colectividad, y resulta la expresin sincera de la libertad de cada uno, la realizacin fiel y
2
seria de la voluntad de todos .
Cabe aqu abrir un parntesis para decir que, de la misma manera que no existe un "espritu de la
organizacin" que resuelva los problemas y que ejecute las tareas, es fundamental, en el momento en que las
decisiones sean tomadas, que se dividan las responsabilidades, fijndose los miembros formalmente responsables
de su ejecucin. Esto es importante, pues otro problema comn en las organizaciones horizontales es que tras
deliberar sobre s se debe hacer esto o aquello, todos se van a sus casas, sin fijar quin ser el responsable de
ejecutar tal o cual actividad. En este modelo, la situacin se resuelve de dos formas: o nadie realiza las actividades
[acordadas], o las actividades caen bajo la responsabilidad de los miembros ms activos de la organizacin. Por eso,
creemos que es una necesidad dividir las actividades entre los militantes, buscando siempre un modelo que
distribuya bien esas actividades y que evite la concentracin de tareas sobre los miembros ms activos o capaces.
A partir del momento en que un militante asume una o ms tareas para con la organizacin, l tiene la
obligacin de realizarla/s y es una gran responsabilidad ante el grupo [la que l/la adquiere] en relacin a esa/s
tarea/s. Esta es la relacin de compromiso que el militante asume con la organizacin. Como las discusiones en el
seno de la organizacin son ampliamente democrticas y ninguno asume las tareas porque est obligado, cada
compromiso es un compromiso asumido por iniciativa del propio militante, siendo su absoluta responsabilidad. Si
ocurre un imprevisto y el militante percibe que no podr realizar aquello con lo que se ha comprometido, es su
responsabilidad informar a la organizacin con antelacin y transferir su responsabilidad de un otro miembro.
No creemos que la rendicin de cuentas, [requerida] por parte de la organizacin, de las responsabilidades
asumidas por el militante sea algo autoritario. Ella debe existir y, si ocurre esa irresponsabilidad o la falta de
compromiso es constante, debe haber una charla franca de los compaeros militantes para con l/la, a fin de resolver
la cuestin y no perjudicar los trabajos de la organizacin.
La autodisciplina es el motor de la organizacin autogestionaria. Como en una organizacin de este tipo -lo que
ocurre en nuestro caso, en la FARJ- no hay jefes que "impongan" [tareas] a los empleados, cada uno asume una
responsabilidad y debe tener la disciplina suficiente para ejecutarla. De la misma forma, cuando la organizacin
determina una lnea a seguir o algo a realizar, es la disciplina individual la que har que aquello que se deliber
colectivamente se realice. No debe haber necesidad de imposiciones, pues se espera que cada uno en el grupo se
responsabilice de la realizacin de las tareas determinadas por la organizacin, pero el individuo debe mantener al
tanto a la organizacin, informndole del progreso de las actividades bajo su responsabilidad y cuando ellas no se
realicen, explicando al colectivo el motivo, pudiendo ser responsabilizado por ello. Cuando existen problemas en el
funcionamiento de las actividades de cualquier miembro, la organizacin puede "obligarlo a responder" por dicho
[mal] funcionamiento, con el objeto de no perjudicar los trabajos y la lucha [colectivos]. Obviamente, esta obligacin
de responder ante el grupo, debe estar dentro de los criterios del respeto mutuo y de la tica anarquista.
Errico Malatesta, al discutir la cuestin de la disciplina, en 1920, trat de ella de la siguiente forma:
"Disciplina: es una gran palabra de la cual se sirven para paralizar la voluntad de los
trabajadores conscientes. Nosotros tambin pedimos disciplina, porque, sin entendimiento, sin
2

Frank Mintz (comp.): "Bakunin. Crtica y Accin"; Buenos Aires: Libros de Anarres, 2006, 1a. ed. (Utopa Libertaria); p. 74-75.

coordinacin de los esfuerzos de cada uno para una accin comn y simultnea, la victoria no
es materialmente posible. Pero la disciplina no debe ser una disciplina servil, una devocin
ciega a los jefes, una obediencia a aquellos que siempre hablan sin mezclarse. La disciplina
revolucionaria es la coherencia con las ideas aceptadas, la fidelidad a los compromisos
3
asumidos, es sentirse obligado a dividir el trabajo y los riesgos con los compaeros de lucha" .
Es relevante observar que en los comentarios de Malatesta, concordamos conque esa disciplina y esa
obligacin no deben seguir el modelo autoritario, tanto en la opresin a los miembros del grupo, como en la forma de
esa rendicin de cuentas, que conforme mencionamos, tambin deben considerar el respeto y la tica entre los
miembros del grupo. Es una gran preocupacin diferenciar la autodisciplina por la que aqu bregamos de la disciplina
militar, explotadora y opresora en su esencia y que, desde nuestro punto de vista, no sigue rumbos diferentes de los
otros autoritarismos que bien conocemos.
Sobre la cuestin de la disciplina en el medio libertario, vale la pena seguir con atencin en debate que se dio
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en torno a la Plataforma Organizacional de los Comunistas Libertarios, publicada por el grupo Dielo Trouda ,
durante su exilio en Francia. Luego de su publicacin en 1926, surgieron diversas respuestas abrindose un
riqusimo debate, primeramente sobre los aspectos organizacionales del anarquismo, y tambin sobre otras
importantes cuestiones, entre ellas la cuestin de la disciplina, sobre la cual nos detenemos en este momento.
Son importantes para este debate, tanto la propia Plataforma, como las respuestas y discusiones que
acontecieron posteriormente como la Sntesis y la "Respuesta" de 1927 a la Plataforma escritas por Volin y otros
miembros de la NABAT (Confederacin Anarquista de Ucrania); la crtica ms detallada de la Plataforma hecha por
Maximov, llamada "Anarquismo Constructivo"; el debate entre Nstor Majno y Errico Malatesta -un riqusimo
intercambio de cartas que van de 1927 a 1929-; la respuesta de Arshinov a Malatesta llamada "El Viejo y el Nuevo
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Anarquismo" ; adems de varios artculos de este periodo. Podemos citar importantes textos como "Respuesta a los
confusionistas del Anarquismo" de Arshinov; la serie de artculos publicados en "Solidaridad Obrera" por Alexander
Schapiro en 1932; otros artculos de Volin, as como de pensadores como Sebastin Faure, Luigi Fabbri y Camilo
6
7
Berneri. Hay artculos centrales de Majno (Sobre la Defensa de la Revolucin y Sobre la Disciplina Revolucionaria )
8
y de Malatesta (A Propsito de la Responsabilidad Colectiva ), que tambin trazan argumentos relevantes en la
discusin de la Plataforma.
Para el tema que aqu estamos discutiendo, creemos que la fuente ms rica es el debate entre Nstor Majno y
Errico Malatesta. No es el caso que aqu tomemos la defensa de un lado u otro, sino que observamos las posiciones
de ambos, ya que tenemos gran aprecio por ambos militantes y creemos que existen argumentos correctos en
ambos.
Acordamos con lo que dicen los exiliados rusos de la plataforma cuando afirman que "la situacin miserable en
la cual el movimiento libertario vegeta, tiene su explicacin en un nmero de causas, de las cuales la ms importante,
la principal es la falta de principios y prcticas organizacionales en el movimiento anarquista". Los rusos enfatizan
que hay "una falsa interpretacin del principio de individualidad en el anarquismo: siendo esta teora frecuentemente
confundida con una total falta de responsabilidad". Sabemos que uno de los grandes problemas del universo libertario
es que el principio de libertad y de antiautoritarismo son entendidos muchas veces como falta de compromiso, tal es
la "falta de responsabilidad" apuntada por los compaeros rusos. Debemos concordar tambin que, segn
mencionan, "los elementos individualistas y caticos entienden por el ttulo de "principios anarquistas" la indiferencia
poltica, la negligencia y la total falta de responsabilidad".
Sabemos que la crtica del principio individualista en el anarquismo tiene sentido y es por eso que
concordamos tambin que "el principio federalista ha sido deformado en nuestros puestos anarquistas: l ha sido
interpretado un derecho, por encima de todo, de manifestar el "ego" de alguien, sin obligacin de aportar su hombro
para cumplir con los deberes de lo organizacin". Juzgamos que estn en lo correcto los rusos, cuando reivindican
que "todos los participantes de un acuerdo y la Unidad cumplan completamente con los deberes asumidos, conforme
a las decisiones compartidas" y que "el tipo federalista de organizacin anarquista, al mismo tiempo en que reconoce
el derecho de independencia, de libre opinin, de libertad individual y de iniciativa de cada miembro, requiere de ellos
que asuman los deberes fijados por la organizacin, que exigen la ejecucin de las decisiones compartidas".
Debemos tambin atender a las posiciones de Malatesta en su repuesta, titulada "Un Proyecto de
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Organizacin Anarquista" , en que resalta:
"En vez de estimular en los anarquistas un mayor deseo por la organizacin, [la
Plataforma] parece deliberadamente reforzar el preconcepto de muchos compaeros, que
3

Errico Malatesta: "Anarquistas, Socialistas y Comunistas"; Sao Paulo, Cortes; p. 24.

Dielo Trouda (La Causa de los Trabajadores), nombre con el que se autodenomino el grupo de sobrevivientes y exiliados
ucranianos que en 1926 publico, en Paris, la Plataforma. Este panfleto no surgi de algn estudio terico, sino de sus
experiencias en la Revolucin Ruso-Ucraniana de 1917/1921, finalmente abortada por el autoritarismo bolchevique. Una versin
digital del texto de la misma se puede conseguir en: http://flag.blackened.net/revolt/cast/plat_preface.html (N. del trad.)
5
http://www.nestormakhno.info/spanish/viejnuev.htm
6
http://www.nestormakhno.info/spanish/defensa.htm
7
http://www.nestormakhno.info/spanish/sobdis.htm
8
http://www.nestormakhno.info/spanish/mal_rep3.htm
9
http://www.nestormakhno.info/spanish/mal_rep1.htm
4

creen que organizarse significa someterse a jefes, adherir a un organismo autoritario y

centralizador, que sofoca toda libre iniciativa".
Cabe aqu una reflexin sobre estos asuntos, que no son tan claramente expuestos en la Plataforma.
Malatesta exagera, pero ms vale tener en cuenta sus comentarios y tener cuidado para que la necesidad de
responsabilidad que defendemos, no signifique jerarqua y autoritarismo. Los comentarios de Malatesta implican
exactamente los medios que utilizamos para alcanzar nuestros objetivos; por esto, l resalta que "es inconcebible que
los mismos que profesan ideas anarquistas y que quieren realizar la anarqua, o al menos anticipar su realizacin hoy, en vez de maana- renieguen de los principios bsicos del anarquismo en la organizacin con la cual se
proponen luchar para alcanzar la victoria". Cuando hablando de otro tema, el enfatiza que su proyecto de
organizacin anarquista debe contar con "total autonoma, total independencia y, por tanto total responsabilidad de
los individuos y grupos; libre acuerdo entre los que acreditan que es til unirse para cooperar en la obra en comn;
[sosteniendo el] deber moral de mantener los compromisos asumidos y no hacer nada en contradiccin con el
programa aceptado". Volviendo a la discusin de los medios, l afirma que "para vivir y vencer, no precisamos
abandonar las razones de nuestra vida y deformar el carcter de nuestra eventual victoria. Nosotros queremos luchar
y vencer pero como anarquistas y para la anarqua". Aqu tambin acordamos con Malatesta, puesto deseamos
alcanzar nuestros objetivos lo antes posible, que no tenemos que dejar de lado los principios [de la anarqua]
implicados en tal finalidad.
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En su "Respuesta , Majno afirma, con razn: "usted mismo, querido Malatesta, admite la responsabilidad
individual del revolucionario anarquista. Es ms, usted la apoy en toda su vida como militante". Algo que se
comprueba si observamos la cita sobre la disciplina de Malatesta colocada ms arriba, que data de 1920 y que
sustenta los mismos argumentos de Majno. Con mucha razn, en acuerdo con las afirmaciones de Malatesta, Majno
dice que "ninguno de nosotros tiene el derecho de escamotear tal responsabilidad. Por el contrario, si fue hasta ahora
ignorada en las filas anarquistas precisa tornarse ya, para nosotros los anarquistas comunistas, en un artculo de
nuestro programa terico y prctico"; ms all de eso, "slo el espritu colectivo de sus militantes y su responsabilidad
colectiva permitirn al anarquismo moderno eliminar de sus crculos la idea, histricamente falsa, segn la cual no es
necesario que el anarquismo sirva de gua -ni ideolgica ni prctica- para la masa de trabajadores en el momento
revolucionario, y consecuentemente, no puede tener una responsabilidad como grupo".
Malatesta respondi nuevamente, ya cercano a cierto acuerdo con Majno, diciendo: ciertamente, lo acepto y
apoyo la visin de que cualquiera que se asocia y coopera con otros para una causa comn debe coordinar sus
acciones con la de sus compaeros y no hacer nada que perjudique la accin de los otros y, por tanto, la causa
comn; respetar los acuerdos hechos -excepto cuando pretendan abandonar la asociacin por diferencias de opinin,
cambio en las circunstancias o conflicto sobre los mtodos escogidos que tornara la cooperacin imposible o
impropia. As, yo sustento que aquellos que no sienten que deben practicar tales deberes tienen que ser expulsados
de la asociacin. Tal vez, hablando de responsabilidad colectiva, usted se refiera precisamente al acuerdo y a la
solidaridad que debe existir entre los miembros de una asociacin. Si eso es as, su expresin significa, desde mi
perspectiva, un uso incorrecto del lenguaje, siendo esto apenas una cuestin irrelevante de fraseologa, y luego
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alcanzaramos un acuerdo" .
Creemos que tambin es importante citar un artculo de 1926 de Majno, llamado "Sobre la Disciplina
12
Revolucionaria" , cuando l afirma: "comprendo la disciplina revolucionaria como una autodisciplina del individuo,
establecida en un colectivo actuante, de modo igual para todos y rigurosamente elaborada. Ella debe ser la lnea de
conducta responsable de los miembros de ese colectivo, induciendo a un cumplimiento estricto entre su prctica y su
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teora". Majno cierra el artculo, con una frase muy importante: "la responsabilidad y la disciplina organizacionales
no deben horrorizar: ellas son compaeras de viaje en la prctica del anarquismo social".
Malatesta, un ao despus del debate con Majno, publica un artculo llamado "A Propsito de la
Responsabilidad Colectiva", en que afirma: "la responsabilidad moral (pues en nuestro caso slo puede tratarse de
responsabilidad moral) es individual por naturaleza propia". Afirma l enseguida, que "si entre hombres que se
pusieron de acuerdo para hacer alguna cosa, alguno de ellos, faltando a su compromiso, hace fracasar la iniciativa,
todos dirn que l es el culpable y, por tanto, el responsable, y no aquellos que hicieron hasta el fin todo cuanto
deban hacer".
Creemos que todas estas citas contienen enseanzas tiles para los libertarios con relacin a las cuestiones
discutidas. Es un objetivo de nuestra organizacin estar concebida de forma de exaltar los elementos de compromiso,
responsabilidad y autodisciplina, sin que eso genere posturas autoritarias, para que ellos fijen los lmites aceptables
por la tica, como ya hablamos. La tica es definida por nosotros como uno de los ejes centrales de nuestra
organizacin.
Esos elementos, hoy y siempre, son fundamentales para la realizacin de las actividades de cualquier
organizacin seria y que tenga el objetivo de la transformacin social.
Tratamos [a continuacin brevemente], esta cuestin con ejemplos prcticos de nuestra organizacin. La
FARJ, como es bien sabido, trabaja en dos frentes fundamentales: el frente comunitario y el frente ocupacional. Tanto
en uno como en otro, compromiso, responsabilidad y autodisciplina son imprescindibles.
10

http://www.nestormakhno.info/spanish/abouplat.htm
http://www.nestormakhno.info/spanish/mal_rep2.htm
12
http://www.nestormakhno.info/spanish/sobdis.htm
13
He preferido la expresin organizacionales a orgnica, ya que la ltima menta cierto aspecto inconsciente
completamente alejado de lo sostenido por Majno en este y en otros escritos (n. del trad.).
11

Por ejemplo, para las actividades del frente comunitario, como lo es la gestin del Centro de Cultura Social de
Ro de Janeiro (CCR-RJ), que implica que hay turnos coordinados entre las personas de la organizacin, con el
objeto de que se realicen las actividades programadas y que el espacio no quede "muerto". Esta gestin trata de
desarrollar actividades que apuntan en el sentido preconizado por la organizacin, al tiempo que vela porque el pago
de los servicios este al da, etc. (valga aqu otro parntesis para parafrasear a un compaero de nuestra organizacin
que nos recordaba, diciendo que es intil llegar a final de mes a pagar la cuenta del supermercado y decir en la caja
pero yo soy anarquista, estoy en contra del capitalismo; eso no resuelve los problemas de quien todava vive dentro
del capitalismo). En fin, existe toda una serie de tareas que la organizacin dispone realizar y que, s no se hacen,
estn perjudicando o cambiando el rumbo al que se pretendi llegar cuando se programaron estas tareas. De la
misma forma funciona el compromiso de un militante para con el frente: si el frente confiri a uno de sus militantes la
tarea de abrir el Centro, por ejemplo, se espera de este militante que vaya hasta el local en el da y la hora previstos y
realice su tarea. Lo mismo vale para todos los otros proyectos que son llevados a cabo por el frente comunitario: para
que la Biblioteca Fabio Luz abra en los das y horarios previstos, para que los libros sean catalogados, para que se
realicen las teorizaciones en el Ncleo de Investigaciones Mrquez Da Costa, etc.
En el frente de ocupados, las cosas funcionan de la misma forma. Hay una inmensa necesidad de que es los
militantes frecuenten las asambleas de sus ocupaciones y para eso, que estn informados de los horarios, de los
das y de los temas que sern tratados en esas asambleas. Despus de eso, es importante que los militantes
participen de las asambleas del modo en que fue acordado en el frente, respetando los turnos acordados y los
objetivos que se pretenden alcanzar. Los militantes deben trabajar tambin, para que las distintas ocupaciones se
articulen unas con otras, en un frum que hoy llamamos "Frente Internacionalista de los Sin Techo". El compromiso
en este caso, del frente ocupacional, es ms crtico que en el frente comunitario; dado que en el frente comunitario, la
mayor parte de las veces, se actua entre compaeros que tienen valores ticos semejantes a los nuestros, lo que
hace que el grado de organizacin y compromiso puedan ser un poco ms flexibles.
En el ambiente de las ocupaciones urbanas, como en otros movimientos sociales, sern muchas las disputas,
en las que tenemos que lidiar con enemigos, como las instituciones del crimen, la iglesia, los partidos polticos, las
organizaciones de izquierda [autoritaria/partidaria], entre otros. En este contexto, tenemos que resaltar la importancia
de la organizacin, del compromiso y la disciplina, pues hay una fuerte disputa por el espacio poltico (poder), lo que
significa que si los anarquistas abren el espacio o tienen problemas de compromiso, etc., generan espacio para que
otras organizaciones que estn en el movimiento social ganen la hegemona. No hay vaco en el espacio poltico (o
poder), por eso, una falta de compromiso y/o responsabilidad en la realizacin de las actividades significa que
estamos generando espacio para que otros lo tomen. Si queremos que los libertarios tengan una posicin
preponderante y que puedan influenciar el movimiento social ms que otras fuerzas en cuestin, es fundamental
saber que debemos trabajar con el mximo de responsabilidad.
Concluimos resaltando que nuestro trabajo no puede ser algo que se d puntualmente y que podemos hacer
cuando tenemos las ganas. El compromiso que establecemos, como organizacin, exige que nos hagamos
responsables de la continuidad de nuestras actividades. Esto es duro pues muchas veces, las batallas se pierden. La
voluntad y el compromiso de los militantes harn que caminemos da tras da, desarrollando las actividades de la
organizacin, y que vayamos superando los obstculos y preparando el terreno para lograr nuestros objetivos a largo
plazo. Es de esta manera que entendemos que podemos caminar rumbo a la Libertad.
FARJ/2007
Fuente:
http://anarquismorj.wordpress.com/textos-e-documentos/textos-da-farj/reflexoes-sobre-o-comprometimento-aresponsabilidade-e-a-autodisciplina/
Traduccin directa: E. A. // Tucumn, rgentina 2014
Contacto:
librevolucion@riseup.com
Fanpage:
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