hace posible representar lo conceptual: la forma edbieo- ‘geométrica, que es tambien Ia forma utilizada por la arqui- teotura piramidal. Un ejemplo convincente de este procedi- imiento, tamado del arte teotihuacano, es la Chalchiuhtlicue: tun bloque cerrado, estructurade en 2anas horizontales, en el aque apenas estén insinuados los rasgos que caracterizan a Ja diosa del agua viva: asf el monumento Lleg6 a ser lo que se querta que fuera: no la decoracién de un santuatio, sino mageti-concepto, objetivacién de una concepeién miti- ‘ca que hace comprender la esencia de la diosa. Hegel dijo una ver (en su Sistema de las artes) que la escul- tura tiene que “presentar Io Divino simplemente en su cal- ma y sublimidad infinitas, eterno, inmvil, sin personalidad suubjetiva en sentido estrito, y sin el conflcto de accién 0 si- tuacién”. Esta definieién no capt las épocas (el gétic, el ba- ‘oco) que manifiestan su dinamismo también en su esculturs ‘monumental: en cambio, puede aplicarse literalmente a la escultura mesoamericana: a la Chalchiuhtlicue, al arte de Jos clmecas, a las eariétides ce Tula, alos Chae Mooles de Chie chén Itz. A su forma simbéliea se debe que el arte antiguo de Mé- -xico no eonozca la descripeién narrativa que, como com nieacién de sueesos conocidos o desconocidos, se dirige en primer lugar a la razén,y slo al través de ella, al sentimien- to; que sea un arte cuya meta es provocar en el fiel un esta- do de arrabo mistieo, de un éxtasis religioso que puede arrastrarloa la piedra de saerifcios. En cuanto a la comunicacién informativa, este arte es asombrosamente taciturno. Lo informativo queda reservado al eédice, que es un texto pictogréfico, destinado al uso del sacenote. En Io demas recurre a todos los elementos que acentian el eargeter de lo sagrado, de lo sagrado-monumen= tal: el ritmo, la repeticién ritmica, la masa de bloque cerra- oe dda, la simetrfa, el equilibrio estatico de la figura sedente © ‘erecta. Es otto indicio de la comprensién que tenian esos fanénimos maestros para la esencia y las posibilidades del 1a, A esta comprension se debe proceso de ereacidn ans fque si interpretacin de concepeiones mégico-miticas exis falizaraen obras de ate. La emocién religioss era intensii- caida por la artstica la emocinanstica por a eigiose