i Ill EL DIOS TRABAJADOR Pa Sahagtin, el dios solar es “el magn trabajar”: “dicen aque en la mafana ya va a empezar su obra, y en la tae de- ‘ian acabé su obra el sot”. La mitologia de los pueblos del Mexico antiguo interpreta el movimiento del Sol como una. | accidn del dios solar, como ta tarea que le esté impuesta | Personifica en forma de deidades las fuerza de la naturaleza, constructivas y destructivas. Lo que en la mentalidad del hombre precortesiano les pests el cardeterdivino es su obrar. ‘No slo depende del dios solr el que se har la luz y don- de se hard; € mismo tiene que alumbrar la tierra. Dia por dia recare el firmamento, enviando hacia abajo sus rayos. Para que no csiga al vaci lo evan ysostienen dos serpien- fes rojas, Ilamadas Xiuhesatl, Como él, también las demés deidaces tienen que cumplir con sus obligaciones. El dios de Ja lluvia vacfa su edmaro sobre la tierra y con su hacha en | forma de serpiente parte las nubes para hacer bajar el agua acumulada en ellas, El edntaro y el hacha, atributes que lo ‘earucterizan en los cdices, son sus utensilios,Tiene a su dis ‘posicién algunos ayudantes: los taloques, euya funcién es semper con sus palos los entaros que contienen I lluvi, Al dios del viento le toca abrir paso a las nubes; en el Cice Tro-Cortesiano aparece con una escoba en la mano, barrien- do el camino, Su atributo es la méseara de pico de ave, a svés de la cual sopla para dirigr os vientos hacia ls dfe- Jentes rumbos. En el mismo eédice, el Tro-Cortesiano, una ie de compendio de las faenas agricolas, vemos al ios Ja vegctacin labrar el eampo; en una mano tiene Ia vara - 8