Unidad 4: El cosmo tecnoinformtico y la civilizacion de los riesgos globales

A) La globalizacin informacional, economa informacional y poder financiero global.

El cosmos tecnocientfico y la sociedad del riesgo. Panoptismo informtico. Identidad y sentido en la civilizacin de
los riesgos globales. Pensamiento crtico y alternativo, riesgos globales y las NTICC.
C) Mapas de riesgo globales y locales o glocales. Ecologa profunda, ecofeminismo Bien vivir/ Buen vivir. Las NTICC
y el comunicador social ante los riesgos absolutos.

Sociedad del riesgo:

- Trabajo flexible y capital liberado. Pauperizacin de la condicin de vida de las clases subordinadas.
Complejizacin de la lucha de clases (anulacin, en algunas regiones) y prdida de conquistas sociales
por parte las clases subordinadas.
- Llegada de discursos feministas, ecologistas y autonomistas que conviven con el paradigma clsico.
- Pensamiento nico, desinformacin deliberada y deseducacin progresiva de la poblacin.
- Crisis de las instituciones sociales modernas. Quiebra de la cosmovisin de la modernidad. Aceptacin
del riesgo en el pacto social. Convivencia con la crisis ecolgica, poltica y social.
- Dominacin completa del capital financiero en la sociedad, que afecta la educacin, instituciones
cientficas, discursos, derechos, etc.
Sociedad moderna:
- Trabajo mediado entre el mundo privado y el Estado.
- Nivelamiento de las condiciones de vida de las clases subordinadas. Acceso al poder progresivo de
stas y delimitacin de las diferencias inrterclasistas.
- Discurso uniforme centrado en la racionalidad y el progreso continuo.
- Pensamiento de dos bandas (comunismo y liberalismo) que promueven, desde distintas lgicas, un
mayor acceso a la informacin. Esta dualidad produce relativa parcialidad informativa.
- Aceptacin de las instituciones sociales bsicas en la poblacin, sin distincin de clase y grupo poltico,
racial o cultural. No existe el riesgo; el Estado se encarga de asegurar trabajo, educacin y salud a la vez
que exige al mundo privado marcos normativos en el contrato, variables segn la regin.
- Dominacin parcial del capital; su control hegemnico se ve impedido por el rol del Estado y los logros
del proletariado organizado desde fines del siglo XIX.
Algunos de estos cambios recientes, que an estn en fase de desarrollo, son los siguientes:
- Revolucin microlectrnica: junto con la desindustrializacin, esta transformacin plantea una nueva
forma filosfica de entender el trabajo, el sexo, relaciones sociales, estrato socio-econmico y formas de
produccin. Es la superacin definitiva de la industrializacin clsica.
- Revolucin femenina: es la transformacin de la socializacin del sexo (sexualidad) y la idea tradicional
de familia. La mujer, en tanto, progresivamente va ganando espacios que otrora eran exclusivamente
masculinos con todo el impacto social que dicho cambio sugiere.
- Revolucin ecolgica: desde la dcada de los 70, el ecologismo ha ido avanzando en las distintas
capas de la sociedad bajo una premisa fundamental: "el crecimiento tiene un lmite". La necesidad de
tomar ciertos puntos mnimos de la teora ecolgica para salvaguardar el ecosistema, significara
necesariamente desmontar el proyecto capitalista.
- Revolucin socio-poltica: es tambin el fin del paradigma filosfico moderno y aparecera como
consecuencia de la progresiva expansin de la apertura de lo poltico a los ciudadanos (o en algunos
casos, la accin ciudadana por omisin de lo poltico) lo que va haciendo desaparecer las diferencias
clsicas entre la ideologa capitalista y la socialista. No es el fin de lo poltico; es el renacimiento de lo
poltico para una nueva era.
Los riesgos en los cuales crecen estas revoluciones se reparten de manera homognea en algunos
sentidos (por ejemplo, el deterioro ecolgico) pero en otros se intensifica la diferencia, como por ejemplo
en la distancia entre el primer mundo y el resto en acceso a bienestar o la distribucin del ingreso entre
distintas clases sociales, con la consecuente diferencia en las armas para promover la movilidad social.
Esta diferencia tambin divide a quienes se han beneficiado de estas transformaciones (quienes acceden
a los beneficios de la tecnologa, la dominacin, etc) y la mayora que ve acrecentados los riesgos en un
marco de incerteza generalizada y dominacin avanzada. Los pases perifricos (que no pertenecen al
primer mundo) se han incorporado forzosamente a esta sociedad del riesgo; sus lites disfrutan
parcialmente de sus beneficios pero aseguran una explotacin ilimitada a sus pueblos. Las nuevas
enfermedades y la industria farmacetica; la devastacin ecolgica, desempleo y desproteccin estatal,
deseducacin y aumento de patologas psquicas y conductas sociales anmicas son algunos ejemplos
que muestra la diferenciacin que muestra el cambio de estructura para quienes no tienen acceso al
capital. Toda la desinformacin que esto lleva consigo tambin fractura la identidad de clase; as, el nuevo
proletariado de cuello y corbata no se reconoce en el viejo overol del proletario moderno. Beck sintetiza
este cambio como: "en situaciones de clase, el Ser determina a la conciencia, mientras que en situaciones
de riesgo sucede al revs, la conciencia determina al Ser

A pesar de la tremenda diferencia entre integrados y no integrados que promueve la sociedad del riesgo,
los potenciales riesgos venideros amenazan a toda la raza humana. Es el lado ms trgico de la nueva
modernidad: la posibilidad de la extincin.
- Los riesgos de la modernizacin afectan ms tarde o ms temprano tambin a quienes los
producen o se benefician de ellos. Contienen un efecto bumerang que hace saltar por los aires el
esquema de clases. (Beck, 1986: 29)
- los peligros ya no se circunscriben a un lugar geogrfico, una clase social o incluso a la generacin
presente; tambin es cierto que al mismo tiempo que los riesgos se globalizan,
las riquezas se acumulan arriba, los riesgos abajo
Para Mary Douglas la relacin entre riesgos y clases es ms directa, de tal manera que la distribucin del
riesgo refleja slo la distribucin vigente de poder y la posicin social:
Podemos afirmar entonces que los riesgos no disuelven la sociedad de clases sino que la fortalecen
. Pero, es posible hacer frente a esta situacin sin conocimiento?
Ciencia-Tecnologa-Riqueza-Bienestar Social no consiste en una sucesin natural de etapas resultado
de una fuerza endgena, sino que adems supone cuestionar la concepcin de ciencia como una actividad
pura y desinteresada independiente del contexto econmico y social en el cual tiene lugar.
En este contexto el acceso al conocimiento cientfico, no slo resulta necesario para alcanzar el
desarrollo en los pases de Amrica Latina, sino tambin para alcanzar el control del cambio cientficotecnolgico y la regulacin del riesgo. Porque, ante la invisibilidad de los riesgos, es el saber lo que
permite reconocerlos y darles existencia.
La percepcin del riesgo requiere de conocimiento.
Siguiendo a Daniel Fiorino(7) existen diversos argumentos que permiten sostener que es posible la
participacin de los no-expertos en la regulacin pblica sobre el riesgo:
El tercer argumento, de carcter sustantivo, sostiene que el juicio de los no-expertos es tan pertinente y
sensato como el de los no-expertos. En esta concepcin el conocimiento local de los afectados puede ser
tan pertinente y autorizado como el conocimiento experto.
Ante la globalizacin de los riesgos, para los pases de Amrica Latina es hoy una prioridad transformar
los procesos de evaluacin de riesgos en procesos deliberativos amplios que comprendan a la totalidad de
actores implicados.
Es por eso que la actualidad el principal aporte que pueden realizar los estudios CTS en las sociedades
de Amrica latina es favorecer la consolidacin de mecanismos democrticos que permitan la regulacin
del desarrollo cientficotecnolgico por parte de los ciudadanos.
Contruccin verde:
4. La conciencia sobre la crisis que se avecina a nivel mundial en el suministro de agua potable se
incrementar. Por tal motivo, los diseadores, los propietarios y administradores de las construcciones
adoptarn nuevas medidas para reducir el consumo de agua en los edificios.
5. El movimiento de construccin verde continuar creciendo, a medida que ms pases comienzan a
crear sus propios incentivos de construccin sostenible y desarrollan sus propios Consejos de
Construccin Verde.
10. La utilizacin de la energa solar en la construccin seguir creciendo, gracias a las normas estatales
cada vez ms agresivas que estimulan los planes de energa renovable para el ao 2020.

Ecofeminismo
El ecofeminismo cree en la existencia de una relacin directa entre la opresin de la mujer y la
explotacin de la naturaleza: las dos son el resultado del sistema patriarcal. la Naturaleza es asimilada a
una hembra susceptible de ser 'conquistada' o 'dominada' por el investigador empeado en 'penetrar en
sus secretos'.
Debemos sealar los argumentos principales del(de los) ecofeminismo(s).
En primer lugar, el ecofeminismo seala que en el orden simblico patriarcal existen conexiones
importantes entre la dominacin y explotacin de las mujeres y de la naturaleza, aunque dicha relacin se
interprete de manera distinta de acuerdo con cada enfoque ecofeminista.
En segundo lugar, el ecofeminismo denuncia la asociacin que el patriarcado establece entre las
mujeres y la naturaleza. Algunas de sus representantes argumentan que la biologa de las mujeres, su
cuerpo (caracterstica que las capacita para gestar y crear vida), hace que estas estn en una posicin de
mayor proximidad a la naturaleza, lo que permite su identificacin con ella. Segn este enfoque, los
hombres, guiados por la razn, en oposicin a la intuicin femenina, pertenecen al mundo de la cultura.
Por su capacidad para controlar y transformar la naturaleza, la cultura se considera superior a la
naturaleza. Los binomios mujer-naturaleza y hombre-cultura y la superioridad de la cultura sobre la
naturaleza en el patriarcado explican que las mujeres sean consideradas inferiores a los hombres.

En tercer lugar, el ecofeminismo considera que la dominacin y explotacin de las mujeres y la

dominacin y explotacin de la naturaleza tienen un origen comn, lo que sita a las mujeres en una
situacin privilegiada para acabar con dicha dominacin.
Unidad 5:
La revolucion tecno informtica, implicancias ticas y realidad nacional
a) Implicancia moral de los procesos informacionales y comunicacionales y los imperativos de una tica de la
responsabilidad en la era tecno-digital-informtica.
b) Tecnologa digital y sociedad en nuestro pas. La revolucin informtica y digital, sus implicancias e impactos en
nuestro pas, en el mbito regional-local y en la formacin de las nuevas generaciones.
c) Las (NTICC) y la funcin del periodista y del comunicador social en una perspectiva nacional y latinoamericana, y
en un contexto de riesgos globales crecientes para toda la vida planetaria.

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los malentendidos por distracciones, y los encuentros se vuelven ms rpidos y productivos.
.Por Mara Gabriela Ensinck
revista@lanacion.com.ar
Tercer entorno:
Primer entorno (la naturaleza, el campo). Segundo entorno: el urbano (la ciudad, los pueblos). Tanto en
el campo como en la ciudad las interacciones son en presencia fsica, en recintos cerrados con su interior
y exterior, a corta distancia, fsicas, corporales, sincrnicas, pentasensoriales, analgicas. En el espacio
telemtico, o tercer entorno, las interacciones, en cambio, son de flujos electrnicos o de
representaciones: digitales, a distancia, no presenciales, asincrnicas, globales, bisensoriales.
Ecosistema meditico ecologa de los medios (necesidad de una mirada ecolgica de los sistemas
de comunicacin.)
El concepto de ecosistema meditico es una metfora para comprender mejor el conjunto de
interrelaciones sociales, tecnolgicas, culturales, econmicas, etc. que caracterizan al universo de la
comunicacion a travs de dispositivos tcnicos. El origen de est metfora proviene de los textos de
Harold Innis y Marshall McLuhan y se desarroll en la llamada Escuela de Toronto a travs de
pensadores como Bob Logan, Derrick de Kerkhove, etc. En otras palabras: la metfora del ecosistema
aplicada a los medios (y a relacin cultura/tecnologa en general) nos permite iluminar las interrelaciones
generales entre estos factores.
en cualquier sistema ecolgico hay jerarquas, pirmides alimentarias y el pez grande se suele comer al
chico o sea, la metfora del ecosistema no debera llevarnos a pensar en un sistema paradisaco. En los
ecosistemas hay conflicto y lucha por la supervivencia. En el ecosistema de los medios se estn
desarrollando luchas por la supervivencia
Glocal
Glocal, se trata de un trmino que plantea una propuesta de interpretacin de muchos aspectos de la
realidad, en los que opera como una fuerte influencia, la interaccin entre las dinmicas globales y locales.
El neologismo Glocal establece un desafo sumamente interesante: asumiendo cada cual su propia
forma de interpretar la realidad global, se plantea un conflicto de hecho entre lo que recibimos del entorno
ms general y nuestras concepciones que resultan de vivencias e influencias permanentes provocados en
una realidad ms inmediata, local. Desde esta situacin, lo Glocal nos plantea un amplio campo de
exploracin en donde nada est resuelto o definido, donde la democracia y la diversidad, el pluralismo, la
poliarqua y la diferenciacin constituyen los elementos bsicos de un sistema por construir.
Mientras que la aproximacin personal a una interpretacin global y local tenga la capacidad de nutrirse
de la diversidad de visiones del mundo, pluralidad de posiciones e intereses, distintas actuaciones y
sensaciones, ms posibilidades de comprensin y dilogo es posible prever, contrariamente a lo que
plantean quienes, desde visiones unilaterales, intolerantes y dogmticas de la realidad, buscan imponer
sus intereses particulares.
Ms, lejos lo que invita el lema pensar globalmente y actuar localmente, lo Glocal constituye una
oportunidad para revalorar la dimensin local.
La dimensin tecnolgica de la globalizacin

En cada revolucin tecnolgica los centros capitalistas de poder han visto una amenaza y una
oportunidad para consolidar su favorable ubicacin geopoltica. La superioridad cientfico-tcnica de estos
centros, y de manera particular la de los Estados Unidos, les ha permitido proyectar un proyecto ideolgico
que les convierte en los garantes del progreso humano. Dicho de otra manera, el liderazgo cientfico
tcnico es el camino que les permite imponer su conciencia social; y con ella su pretendida superioridad
cultural.
La experiencia de las patentes plantea a su vez amenazas en el terreno de la exclusin tecnolgica,
subordinando y marginando las periferias en reas enteras del conocimiento. Esta lgica adquiere toda su
significacin en el proceso de desarrollo de la biotecnologa. Dicho de otra manera, si los derechos de
comunicacin, la utilizacin de la biodiversidad y el desarrollo de las nanotecnologas son elementos
fundamentales para la soberana y el desarrollo de los pases perifricos, los sistemas establecidos de
patentes y las diferentes regulaciones internacionales propuestas por los centros de poder capitalistas
imponen una legalidad internacional que subordina y/o anula estos esfuerzos de soberana tecnolgica y
cientfica. Y es que la tecnologa porta relaciones de poder y condiciona la respuesta individual y colectiva
a los fenmenos sociales y polticos. Es tambin portadora de un contenido de ciudadana
desideologizada, individualizada y aislada crecientemente de su contexto social y colectividad concreta.
Todo ello hace que la creacin de una base cientfico-tcnica sea una cuestin decisiva para los pases
perifricos a los centros de poder capitalista. La creacin de redes propias, la formacin de recursos
humanos en los diferentes lugares, el anlisis de los aspectos ticos y sociales de estas tecnologas, son
cuestiones vitales para nuestra soberana y poltica de desarrollo. Se trata de buscar esquemas de
desarrollo en funcin de las necesidades econmicas y sociales de las diferentes comunidades.
Es vital en este contexto la proteccin intelectual de nuestros recursos y conocimiento. Los pases,
pueblos y comunidades necesitamos una ciencia biolgica fuerte que nos permita estudiar nuestra
biodiversidad, construyendo un sistema de patentes que posibilite la proteccin intelectual de nuestros
recursos. Y todo ello solo ser posible con avances de los pueblos del mundo en el plano de las ciencias
sociales. La batalla al imperialismo y a los centros de poder capitalistas se plantea en un frente global que
articula lo tecno-.cientfico con lo econmico, lo social, lo poltico, lo cultural y lo ideolgico Se trata por
lo tanto de contraponer una visin del desarrollo tcnico-cientfico articulada con los aspectos sociopolticos y ticos, que conviertan a la tecnologa en un factor inherente a la emancipacin humana. En este
contexto, la batalla tica tiene derroteros propios y se confronta a las propuestas de regulacin y
legislacin.
Contra la aldea planetaria
La famosa definicin de Marshal McLuhan, cuando anunciaba la aldea planetaria fue sin
dudas una brillante profeca, que parece materializar el advenimiento de la era digital, pero
esa frmula ha servido de apoyo a la ideologa del neoliberalismo y a esa globalizacin tan
perversa que nos ataca hoy. Seamos claros: no existe una tal aldea planetaria y no
deseamos que exista algo as. Al contrario, luchamos por la diversidad cultural y lingstica
encarnada en millones de aldeas planetarias, todas diversas. Herv Fisher
Transhumanismo
El transhumanismo es tanto un conceptofilosfico como un movimiento intelectual internacional que
apoya el empleo de lasnuevas ciencias y tecnologas para mejorar las capacidades mentales y fsicas con
el objeto de corregir lo que considera aspectos indeseables e innecesarios de la condicin humana, como
el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimientoo incluso en ltima instancia la mortalidad. Los pensadores
transhumanistas estudian las posibilidades y consecuencias de desarrollar y usar la tecnologa con estos
propsitos, preocupndose por estudiar tanto los peligros como los beneficios de estas manipulaciones.
Infrahumanismo: el hombre muy por encima de la cultura. O Indigno del ser humano,
inapropiado, muy por debajo de lo que un ser humano merece.
Ecohumanismo: los ecohumanistas quieren hacer todo para que los seres humanos puedan sacar
provecho de los beneficios de la vida tanto tiempo como sea posible, organizndose eficazmente para
evitar y superar solidariamente las desgracias y los accidentes eventuales y desarrollar juntos lo mejor
posible en su medio ambiente, natural y societal. A) Regla general: contribuir a la supervivencia y a la
felicidad de la especie humana. B) proteger a la humanidad reconociendo que todos son iguales en
derecho y deberes. C) conocer mejor los seres y al medio ambiente para poder adaptarse a l. D) no
contaminar. E) hacer respetar los lmites al desarrollo. F) desarrollar el saber con prudencia. G) Respetar
al otro. H) compartir equitativamente los recursos pblicos. I) Ser libre y solidario con los dems. J)
organizarse respetando el inters general, sin generar autoritarismos. K) Combatir las agresiones.