La opcién o Pa HED por los pobres SMV Wolfe OM Bu eee de primacia en el ejercicio de la caridad cristiana, CAE OME el Rlurenal(o} toda la tradici6n de la Iglesia. Se refiere a la vida de cada cristiano, en cuanto imitador de la vida de Cristo, pero se aplica igualmente a Piety etre Cet ls (ey sociales y, consiguientemente, a nuestro modo de vivir y a las decisiones que se deben tomar coherentemente sobre la propiedad y el uso de los bienes. OT Tea) a Reel ae es ee Ng) CE RS eePrecisamente mediante la ayuda al hambriento, al sediento, Se Ron eeu cs Pec omeec un Ee alTaTM Todt tele leE le} Premiere eae nee tenemos la posibilidad de servir a Neste Mulcunesk lion Sta Ure) a la vida debe ser Pee ule caters eet sie emg oc ues ene ou ome la vida humana es sagrada e inviolable en todas sus fases NATL Ue Cod (el n= Se trata de hacerse cargo de toda vida y de la vida de todos. Bead eT TeSi los derechos del hombre TR EU Cet ee OO eee) asamblea de ciudadanos, pueden ser cambiados Celera ee een eence ct Cul weeo ule meolulea) el deber de respetarlos Mate eas Ree a ae) Cuando esto sucede, ¢ J % ‘ PM elu e Tam tile eee eee tee) apf: Oy a desarrollo de los pueblos. Ry aa 3 Comportamientos como éstos MP en enc Cnee ener de los organismos DS ee sobre todo a los ojos felon (elo ole sc com anlels) necesitados de desarrollo. Benedicto XVI Caritas in veritate n° 43yen las relaciones entre ellos, son siempre necesarios nuevos movimientos de solidaridad de los hombres del trabajo Iglesia de los Pobres. Juan Pablo tt Laborem exercens 0°8Cuando la l6gica del mercado y la légica del Estado Ree Ee ewe ae ketene ee ack Cat Cue cs se debilita a la larga la solidaridad en las relaciones entre los ciudadanos, Ose Rete ene eeseet teed eee alee Maen las formas de economia solidaria, que encuentran su mejor terreno en la sociedad civil aunque no se reducen a ella, Crean sociabilidad. ead for RT MeeeEl primer capital que se ha de salvaguardar = y valorar es el hombre, VE Wo eolal- MSU altel (elo «Pues el hombre es el autor, : CURT icoR aU -y toda‘la vida economico-social.» 7 tp 7 TT Tse a if ewe Mi ead i aeObres del mundo | su miseria, amo de la verdad moral. Benedicto XVI _ Caritas in veritate n° 75Parados en Manila Filipinas. EEOC UU CUO IOS) MEE Ce eC 2 Se minaria la posicion social del jefe o patron y creceria la confianza en si misma y la conciencia clasista de la clase trabajadora. (...) Es cierto que bajo un régimen de ocupacién plena las ganancias serian mayores que el promedio de las mismas bajo el laissez-faire. Pero los lideres del mundo de los negocios aprecian mas la “disciplina de las fabricas” y la “estabilidad politica” que las ganancias mismas. Su instinto de clase les advierte de que el desempleo es parte integrante del sistema capitalista normal. ee Cats Coereonracd fee en adenA\ considerar los problemas del desarrollo, se ha de resaliar la relacion entre pobreza y paro. Los pobres son en muchos casos el resultado de la violacién de la Pinte trabajo huma LCT) ae EST Soleil elI leo orto} empl n porque se dev: “los derechos que fluyen del mismo, especialmente el Tere Re ME Mee Be Uc le-l Eee TRC ae V-/T Je (os od “i ad ere 4 Parados en Durban, Repiblica Sudatricana. Septiembre 2009.Mas de 1.500 millones oo de trabajadores viven ; en el paro y la precariedad, con ingresos que no superan los dos délares diarios por familia. rnLuchemos contra el paro generando un movimiento ciudadano que, utilizand conciencia moral liberadora, Eure ricidn de esa canallada. TET) Contra las causas del hambre MME re Cee [One SMC] Tienen una misma causa: El imperiali condmico | mundo. aera UeCon menos del uno por ciento de las inyecciones econémicas de los gobiernos para salvar al sistema financiero global se podria resolver la calamidad de millones de personas que son victimas de la hambruna. Josette Sheeran, directora ejecutiva del Programa Mundial de Alimentos. Septiembre 2009.MER LGD SORT ANd tolLos politicos europeos no tienen mas prioridad que transformar el resto del mundo en un mercado para que sus multinacionales puedan desarrollarse. (...) Hay un efecto boomerang, consecuencia de todo ello, que es la inmigraci6n. Es normal, cuando uno destruye totalmente las sociedades y las economias, cuando se niegan los derechos de otros pueblos a la educaci6n, a la alimentacion, se les desarraiga y se les condena al vagabundeo. Aminata Traoré, ex ministra de cultura de Mali.