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Resumen Caps I Al VI Psicologia de La Conducta Jose Bleger
Resumen Caps I Al VI Psicologia de La Conducta Jose Bleger
1. Enfoque de la Psicologa.
En este captulo Bleger nos expone una breve historia de cmo surgi la Psicologa y nos
cuenta sobre el proceso formativo que tiene en vigencia, como el resto de las dems ciencias
del hombre. Las resistencias y desconfianzas hacia la psicologa fueron una de las principales
trabas que no posibilit su ejercicio con pleno desarrollo durante los primeros aos. Esto
bsicamente fue causado por el impacto que genero el pensamiento cientfico, dejando de lado
la omnipotencia mgica que exista previo a este pensamiento. Tambin menciona lo que
Freud denomino que fueron los tres descubrimientos de manera cronolgica que daaron el
narcicismo a la especie humana: I. El descubrimiento de que la tierra no es el centro del
universo (heliocentrismo), II. De que no somos reyes de la creacin sino que somos productos
de la evolucin animal (Darwin), y III. Que no somos seres plenamente conscientes de lo que
hacemos (Inconsciente).
2. La psicologa y su objeto de estudio.
Qu es lo que estudia la psicologa? Histricamente se vio en un contexto de poca
determinacin en su rea de investigacin, ya que no es la nica ciencia que estudiaba al
hombre, pero si tena un particular enfoque de estudio. As como muchas tenan su rea de
estudio definida, la psicologa hurfana de esta, se vio obligada de encontrar la suya para
poder entrar en un campo cientfico ms elaborado y que se le tuviera ms confianza. Bleger
dentro de un prrafo dedica explicar varias ciencias y su campo de estudio definido para
poder comprender gilmente como la psicologa debe tener su campo de estudio. Ms tarde
describe como la psicologa encontr su objeto propio de estudio, aunque este se haya
entendido desde un plano ms metafsico ya que trataba sobre temas abstractos al hablar de
la mente, el pensamiento, el psiquismo, etc. An as se tena ms que claro que existan los
fenmenos psicolgicos, y por lo tanto, debe estudiar seres humanos reales y concretos.
Actualmente la psicologa est buscando deshacerse de su pasado que haba sido formado por
mitos y falacias que intentaban explicar hechos concretos, as entrando la psicologa a un
plano ms cientfico.
6. Individuo-Sociedad.
Esto supone que el individuo est limitado, distorsionado o coaccionado por la organizacin
social. Tal como lo describi Freud en el malestar en la cultura, el hombre se ve reprimido
libidinosamente por la sociedad, sacrificando as muchas satisfacciones que puede que a su
vez estn en constante prohibicin o condenacin social, ya que estas pueden responder a
impulsos instintivos o primitivos/animales. Tambin supone que el hombre sufre un control y
represin social que no permite, como dira Freud, liberar la libido. Y ltimamente, que el ser
humano depende de tres variantes para satisfacer sus necesidades: la naturaleza, nuestros
semejantes y de una organizacin social.
7. Innato-Adquirido.
Es una de las tantas antinomias que se pueden nombrar dentro del rea real de investigacin
de la psicologa que se envuelve en controversias sobre lo que realmente est investigando la
psicologa y las formas que tiene de explicar ciertos acaecimientos que suele tener. Esta idea
de innato-adquirido se denota sobre el ideal del fijismo; la lucha que existe por querer tener
una naturaleza y una sociedad fija e inmutable, mientras que otras corrientes daban un nfasis
ms a los procesos de aprendizaje y lo que fluye.
8. El ser humano.
A diferencia de los dualismos metafsicos que puedan existir aun en la psicologa vista de
diferentes planos, esta se puede defender con un proceso dialectico complejo, el cual abarca
los distintos fenmenos psicolgicos que esta estudia. De esta manera se puede continuar
estudiando autnomamente al ser humano, el cual Bleger dice que se puede caracterizar por
lo siguiente:
a) Por pertenecer a una naturaleza propia: la humana.
b) Su condicin de ser concreto, es decir, que este siempre va a pertenecer a
alguna determinada clase social, grupo tnico, religin, y que esta pertenencia
no es azarosa, sino que logran integrar un ser y su propia personalidad. Y que
a raz de esto, no se puede estudiar al sujeto in abstracto de todo lo
anteriormente nombrado, ya que siempre se podr identificar en este los
diferentes componentes.
c) Su condicin de ser social, al tener experiencias con los dems individuos que
participan de un mismo proceso psicolgico (teniendo ms que claro que en
cada uno de ellos, la perceptibilidad es diferente), y siendo el conjunto de las
relaciones sociales lo que define el ser humano en su personalidad.
d) Su condicin de ser histrico, en el sentido individual ya sea como en el social,
y que este desarrollo que se logra no se da de una vez para siempre fija e
inmutablemente, sino que al contrario, est sujeto a cambios y desarrollos de
amplitud de un mismo conocimiento y evolucin.
e) El ambiente humano es un ambiente social, el cual entrega diferentes
estmulos psicolgicos que organizan nuestras cualidades psicolgicas.
Cap. II Conducta.
En este captulo J. Bleger se concentra fundamentalmente en enumerar como es vista la
conducta en la ciencia psicolgica, como tambin se pudo desarrollar en otras. El nfasis que
se le da en esta disciplina, las divisiones que existe entre ellas, las contradicciones y como
funciona esta en el aparato psquico del hombre. Como fueron estudiadas por diferentes
autores, todos ellos con diferentes concepciones y perspectivas de este complejo fenmeno
humano.
1. La conducta en psicologa.
Este trmino es bien manoseado por la psicologa durante sus primeros aos, pero
previamente haba sido utilizado por otras ciencias como la qumica y la biologa para
describir ciertos procesos de cada una en donde se identificaban distintos comportamientos
de su objeto de estudio, luego incorporndose en la psicologa animal por Jennings.
La conducta se puede denominar como lo que se puede someter a observacin y puedan ser
factibles de ser detectadas, para poder conseguir un mayor rigor cientfico, concentrndose
as en las reacciones o manifestaciones exteriores de un determinado individuo, para
conseguir una tarea ms objetiva. Aunque vindolo desde esta perspectiva, dejamos de lado a
lo ms importante que se dedica estudiar la psicologa: el proceso psquico o mental. La
conducta comenz a verse como una accin guiada o conducida por la mente, generando una
dicotoma entre cuerpo-mente, dejando al cuerpo como solo un vehculo de las
manifestaciones mentales.
Histricamente comenz firmemente el estudio de la conducta con Watson en 1913
exponente y fundador de la escuela de la psicologa conductista. Previo a Watson hubieron
diferentes autores que aos atrs haban comenzado a investigar sobre la conducta y su raz
psicolgica (P. Janet y H. Pieron). En la psicologa norteamericana, fue ms el nfasis que se le
dio a los estudios de Watson al entregar una verdadera proclama, consecuente y abierta de una
posicin materialista en psicologa, dando severas limitaciones mecanicistas sobre el
psiquismo del ser humano. Indiferente a lo anteriormente mencionado, el conductismo o
behaviorismo de Watson, aport conceptos claves a la psicologa clsica, poniendo en duda a
esta ltima, oponindose a dos postulados fundamentales de esta: la introspeccin como
mtodo cientfico y, a la consciencia como objeto de la psicologa, concentrndose solamente
en los fenmenos visibles comprobables que puedan ser capaces de ser sometidos a registro
riguroso y verificacin.
Otro de los autores que se enfoc en la conducta fue Kurt Koffka (psicologa Gestalt), quien
hace una divisin de la conducta semejante a la de William McDougall 1. Presenta una
triparticin entre conducta, comportamiento y vivencias. Por otro lado tenemos a Karl
Jaspers2 quien intent unificar los fenmenos que estudia la psicologa, ordenndolos en
cuatro grupos:
1.
2.
3.
4.
Fenmenos vivenciados.
Funciones o rendimientos objetivos.
Manifestaciones corporales concomitantes3.
Objetividades significativas (expresiones, acciones, obras)
Daniel Lagache4 define a la conducta como la totalidad de las reacciones del organismo en la
situacin total. Reconociendo en ella:
1.
2.
3.
4.
As vemos como la conducta no solo se remite al conductismo de Watson, sino que paso a ser
objeto de inters para muchas reas psicolgicas, y tambin utilizadas por otras ciencias como
la sociologa y la antropologa, pasando a ser un concepto neutral y objeto de inters para
muchas ramas de la psicologa. Es as como podemos definir a la conducta como todas las
manifestaciones del ser humano sean fisiolgicas, artsticas, simblicas, etc.
2. La conducta como fenmeno central en la psicologa:
La conducta nunca ha sido ajena a cualquier objeto de estudio de la psicologa, sea cual sea su
rea de investigacin. Apegndose a una personalidad y a un contexto social determinado, del
cual el ser humano en todo momento es integrante. La conducta se estudia en calidad de
proceso, y no de cosa, siendo un estudio ms dinmico.
psiclogo que escribi textos altamente influyentes y fue particularmente importante en el desarrollo de
la teora de los instintos y de la psicologa social en el mundo anglo parlante. Fue un opositor
al behaviorismo.
2
(Oldenburg, 23 de febrero de 1883 Basilea, 26 de febrero de 1969), psiquiatra alemn y filsofo, tuvo una
fuerte influencia en la teologa, en la psiquiatra y en la filosofa moderna.
3
Concomitante.adj. Que acta, acompaa o colabora en el mismo sentido que otra cosa:
acciones concomitantes.
4
Esta teora de la conducta, coincide y es condescendiente con muchas otras reas de estudio,
teniendo buena aceptacin de su concepcin acerca la conducta. Especialmente en la
psicologa, es como se establece que todas sus reas de estudio, sus diferentes escuelas,
consciente o inconscientemente estudian la conducta de los individuos. Existiendo de
antemano una dialctica de la conducta, que puede llegar a ser muy compleja para las
distintas reas que puedan existir.
3. Unidad y pluralidad fenomnica de la conducta.
En la conducta podemos reconocer dos tipos de conducta que engloban todas las
manifestaciones del ser humano: estn las de tipo concreto que son aquellas expresadas
corporalmente y todas las que salgan a travs del cuerpo humano hacia el mundo exterior, y
tambin las de tipo simblica, estas manifestaciones no son tangibles sino que simblicos, en
donde se pueden reconocer principalmente los fenmenos mentales. Estos fenmenos de
conducta confluyen en un dualismo8 sustancial que se traspone al idealismo religioso del
origen de la conducta, dejando como objeto de estudio determinado a todos los fenmenos
reales excluyendo los conceptos de espiritismo y alma dentro de la ciencia psicolgica.
Enrique Pichon Rivire9 representa los tres tipos de conducta en un esquema (p.29) en donde
la mente es el centro, la conducta corporal posterior a esta y por ltimo, la conducta o
actuacin en el mundo externo. Estos tipos de conducta pasaron a llamarse reas de la
conducta ya que todas se unen en un mismo fenmeno, todas ellas trabajando en conjunto por
llevar a cabo una determinada tarea o funcin.
Mowrer y Kluckhonn refieren que los psiclogos se encuentran enfocados en dos grupos: los
mecanicistas y los finalistas. El primer grupo los estmulos producen movimientos y centran
el estudio en esta relacin, mientras que los finalistas se interesan por el estudio de la relacin
entre los movimientos del cuerpo y los efectos resultantes. Estos autores representan esta
6
Orval Hobart Mowrer (January 23, 1907 June 20, 1982) was an American born psychologist and professor
of psychology at the University of Illinois from 1948 to 1975 known for his research on behaviour therapy.
7
(11 de enero de 1905 en Le Mars, Iowa; 29 de julio de 1960 en Santa Fe en el estado de Nuevo Mjico)
fue un antroplogo y socilogo estadounidense.
8
Dualismo. Existencia de dos caracteres o aspectos distintos en una misma persona o cosa:
dualismo de la personalidad.
9
(25 de junio de 1907 16 de julio de 1977) fue un mdico psiquiatra 2 suizo nacionalizado argentino,
considerado uno de los introductores del psicoanlisis en la Argentina y generador de la teora de grupo
conocida como grupo operativo.
por eso que con la intencin de tener un estudio con buenas argumentaciones se debe obtener
tambin el contexto real de todos los factores concretos que configuran la situacin.
2. Abstraccin de la situacin.
La abstraccin puede que surja como modo de generalizar un determinado fenmeno
concreto, pero no para explicarlo. Vemos que mientras ms tiempo sea el cual se habla, mas
grande es esta abstraccin. Vemos que tambin juega un papel en la distorsin de los hechos.
En un ejemplo expondr porque la abstraccin es una generalizacin: Diego es muy agresivo,
decimos que diego es agresivo abstrayndolo de todo contexto, pero tambin podemos decir
que diego es obediente y bastante chistoso, por lo que vemos que la abstraccin sobre un
hecho concreto no nos est explicando nada. Tambin podemos decir que Diego es muy
agresivo porque su mam no le ha dado en el gusto comprndole un juguete que vio en una
tienda, pero no solamente ser agresivo porque su mam no le compro el juguete, y a futuro
cuando no le gusten los juguetes, tambin ser agresivo sin necesidad de que no le compren
uno. Es por eso que se explica que la abstraccin de la situacin determinada de un fenmeno
psicolgico no puede ser comprendida cabalmente.
3. Campo de conducta.
El campo es el conjunto de elementos coexistentes e interactuantes en un momento dado, y se
puede utilizar como un corte hipottico y transversal de la situacin en donde haya ocurrido
un fenmeno. Como Kurt Lewin11, quien fue que integro el termino campo a la psicologa ya
que se haba estado utilizando en el rea de las ciencias fsicas lo define de esta manera:
totalidad de hechos coexistentes concebidos como mutuamente interdependientes.
Entindase hechos independientes como personas y objetos. En el campo podemos reconocer
el entorno o medio como la parte que rodea al individuo, y medio ambiente para el entorno
social. Es aqu donde se genera una relacin sujeto medio constante. Y para terminar decir que
un campo nunca podr ser igualado, ya que este est formado por situaciones originales y
nicas, que no podrn a volver a ser las mismas jams.
4. Subestructuras del campo.
En el campo entendindolo como unidad, podemos distinguir dos subestructuras que la
conforman, y dentro de la ltima, una tercera que le pertenece:
1. Campo ambiental o geogrfico: Conjunto de elementos, condiciones y sucesos,
pudiendo ser descrito y comprendido objetivamente en su estructura.
2. Campo psicolgico: este aparece implicado en la conducta misma, ya que es
comprende la configuracin o estructura particular que para el sujeto o el grupo tiene,
en un momento, el campo ambiental y geogrfico. Podemos tener una conducta
bastante diferente a la que se puede esperar presenciar en cierto lugar.
11
12
William I. Thomas (n. 13 de agosto de 1863, Russell County, Virginia - m. 5 de diciembre de 1947, lugar),
socilogo estadounidense. El teorema de Thomas es un principio fundamental en sociologa formulado por
William I. Thomas en su libro The child in America: Behavior problems and programs (1928) (Los nios en
Amrica: problemas conductuales y programas).
13
(Filadelfia, 4 de julio de 1910 - Nueva York, 23 de febrero de 2003) fue un socilogo estadounidense.
Puede que a la disociacin se le denote como un hecho totalmente negativo o patolgico. Pero
la disociacin en algunas situaciones se hace necesaria o imprescindible, para una mejor
adaptacin y adecuacin a una situacin determinada y mejorar el sentido de la realidad.
Como se describe en el ejemplo del estudiante y la medalla (p.51, 7. Otro papel de la
disociacin).
Cap. IV mbito de la conducta.
En este captulo, se busca hacer la diferencia entre los conceptos que puedan ser entendidos
como similares explicando que es lo que los separa tanto como lo que los une, y como esta
funciona dentro del aparato psquico de cada individuo ayudando a producir dichos
fenmenos de conducta.
1. Campo y mbito
Hasta ac hemos estudiado que la conducta siempre se presenta en un determinado campo y
en este mismo, nos encontramos con subestructuras que se relacionan. El campo es siempre
una delimitacin en el espacio y en el tiempo del fenmeno que se estudia.
La diferencia entre campo y mbito son que la primera es la totalidad de los elementos que
interaccionan en un tiempo dado, mientras que la amplitud de estos elementos que forman la
totalidad en el campo son lo que denominaremos mbito. Vemos que el mbito toma un
elemento estudindolo de manera particular y enfocada en un suceso o fenmeno que se
pueda manifestar en este elemento.
2. Divisin del mbito.
Al estudiar un fenmeno dependiendo de su amplitud, se pueden reconocer tres tipos de
mbitos:
mbito Psicosocial.
mbito Sociodinmico.
mbito Institucional.
Los grupos en ningn momento se excluyen los unos a los otros, por lo contrario, estos se
complementan para poder formar un estudio ms completo acerca un fenmeno.
3. Psicologa individual y social.
Estas dos psicologas no existen, ya que la psicologa siempre va a ser social ya que el
individuo es un ser social siempre. Tanto uno como la otra puede estudiar a grupos de
individuos o como tambin pueden estudiar a un individuo a la vez. Por lo que se aclara que
inconsciente puede actuar como una mente aparte de la consciencia, llegando a formar sus
propias manifestaciones dentro de cualquiera de las tres reas.
3. Retorno del mito de la introspeccin.
Cmo verificar lo que nos dice un sujeto? La introspeccin como mtodo de anlisis
psicolgico no es bastante fructfera ya que solo se concentra en la conducta del rea uno por
someter al sujeto a recordar sucesos que pueden estar pasando o que ya pasaron por la
experiencia de este. En primer lugar no es necesario verificar si lo que nos dice este sujeto es
verdadero o no, ya que estas posibles simulaciones o fantasas se prestan como defensa de
este para poder enfrentarse al mundo, Freud dijo que estas fantasas o falsos problemas
tienen tanto valor patognico como si hubieran sido realidad, es solo cuestin de saber
interpretar y saber relacionar esta fantasa con el contenido existente psicolgico real. En
trminos simples: no hay posibilidad de datos falsos, ni simularlos.
4. El fenmeno de conversin.
Este fenmeno fue descubierto por Freud, el cual consiste en la transformacin de una energa
psquica en una expresin somtica. No hay tal conversin de un fenmeno psquico en
somtico. El conflicto es psicolgico porque es el conflicto de un ser humano y no porque
aparezca en la mente; tanto puede existir el conflicto en el rea de la mente como en el cuerpo
o en el mundo exterior.
5. Las reas en el curso del desarrollo.
El primer rea en aparecer es la dos, posteriormente el rea tres y por ltimo el rea uno, las
cuales pueden seguir un orden ontogenetico, sino que tambin, filogentico. Este desarrollo se
logra en funcin de que al principio de la vida, todo pasa en nuestro cuerpo, y que luego se
integra el mundo exterior a raz de la constante discriminacin entre uno y el otro, y el rea
uno, que sera la mental, entra gradualmente a travs de lo que se nos ensea, consiguiendo la
capacidad de discernir.
6. Conducta auto y aloplstica.
La conducta auto plsticas tienen su reaccin predominante en el rea uno y/o dos,
obteniendo modificaciones fundamentales del sujeto, mientras que la aloplstica se concentra
en el rea tres modificando o suprimiendo lo que detona esta conducta. En relacin a la
amplitud del tema, se pueden encontrar como se desarrollan en funcin del predominio de
determinadas reas, distintas patologas que se pueden manifestar en el sujeto.
Cap. VI Niveles de integracin de la conducta.
1. Niveles fisicoqumico, fisiolgico y psicolgico.
La conducta se integra en varios aspectos de un sujeto que son objeto de estudio de distintas
disciplinas cientficas. Todo lo que se manifiesta en el hombre no puede dejar de ser
psicolgico y porque este nivel de integracin no puede darse sin los niveles precedentes.
Edward Chace Tolman (1886 - 1959) fue un psiclogo estadounidense notable por sus estudios sobre la
cognicin en el contexto de la psicologa del comportamiento.
Posee objeto o fin, es decir, consiste en instaurar ciertos vnculos con objetos, o
relaciones interpersonales.
Unidad significativa.
Implica una pauta especfica de la relacin.
6. Movimientos y efectos.
Sabemos que los movimientos y efectos a nivel fsico en el cuerpo humano son generados por
distintas variables que son causadas por diferentes razones, Edwin Ray Guthrie15 dice que
toda conducta humana se basa en estos movimientos y efectos, distinguiendo entre actos y
movimientos, siendo el primero consecuencia de los segundos. Los movimientos hasta aqu
solo consisten en conducta molecular, mientras que el acto seria conducta molar por lo que
dice Guthrie.
Henry Alexander Murray16 establece en el comportamiento una distincin entre las acciones y
el efecto producido por stas; por acciones entiende los movimientos corporales, lo que
equivale, por lo tanto, a lo que Guthrie llama movimientos , mientras que lo que Guthrie llama
actos equivale a la parte del comportamiento considerada en sus efectos, segn Murray.
Murray describe tres conceptos que ayudan a distinguir el asunto de los movimientos, efectos
y actos, que desde una se subdivide en otras dos: las actonas serian la configuracin de
movimientos corporales aislados de sus efectos, y estas se dividen en motonas y verbonas; una
motona es una serie temporal de contracciones musculares ms o menos organizada, y una
verbona es una serie temporal de palabras o grafismos ms o menos organizados; la verbona
est constituida por las palabras efectivamente empleadas.
Murray se encarga de estudiar el con qu? el cuerpo concibe sus manifestaciones (conductas),
aclarando que el cuerpo es considerado como el instrumento de algo.
15
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