Antologia

DINMICA SOCIAL
INGENIERA EN GESTN EMPRESARIAL Y CONTADURIA PBLICA.

LIC. JENNY JESS MRQUEZ DAZ
UNIDAD 1
FUNDAMENTOS
DE
LA
SOCIOLOGIA.
Lectura comentada.
Desarrollo Histrico y Concepto de
Sociologa.
La sociologa es la ms joven de las ciencias sociales. La palabra sociologa fue

acuada en 1838 por el francs August Comte, en su obra Filosofa Positiva.
Comte, quien suele ser considerado como el Padre de la Sociologa, sostena que
la ciencia sociolgica deba apoyarse en la observacin y clasificacin sistemtica
de
los
hechos.
La palabra sociologa aparece por primera vez en el ao 1873 en el ttulo de una
obra de
Herbert
Spencer.
Durante el siglo pasado, cuando menos, hasta la primera guerra mundial, se
discuti mucho acerca de las necesidades de la sociologa, sus posibilidades,
estructura lgica, objeto y mbito, sus partes y mtodo, etc.
Despus de la segunda guerra mundial la sociologa se consider como una de
las principales disciplinas de las ciencias humanas. En la mayora de las naciones
son reconocidos los colegios de los socilogos, las corporaciones y asociaciones
de especialistas y en algunas la profesin o carrera de socilogo es plenamente
aceptada.
En el aspecto internacional existen asociaciones y congresos; en una palabra,
podemos afirmar que hoy se identifica a la sociologa como una de las ciencias
sociales, de tal manera que puede ser considerada disciplina independiente.
Tratndose de una ciencia tan joven, es natural que en ocasiones aparezca como
un vasto ocano sin lmites, lo que constituye un peligro para los tratadistas de la
misma. Como toda ciencia en desarrollo, de aquella excesiva sistematizacin que
padeci en sus comienzos, se ha proyectado incesantemente hacia la bsqueda
de constataciones empricas lo suficientemente vlidas como para fincar en ellas
las generalizaciones que dan sentido a las hiptesis y teoras que nos conduce
hacia una sociologa analtica, aplicable cientficamente a los fenmenos
concretos.
DINMICA SOCIAL
Antecedentes de la sociologa
Windelband dice que las ciencias naturales tiene un proceder nomottico y la
historia es el tipo claro del proceder ideogrfico, quiere decir que son los mtodos
los que diferencian a una y otra disciplina aun cuando estudian el mismo objeto, la
misma realidad se hace desde dos puntos de vista. La realidad se hace naturaleza
cuando la consideramos con referencia a lo particular e individual.
Por eso dice el maestro caso, nuestra opinin es que nada contrasta tanto con la
sociologa como la historia.
La sociologa es la ms joven de las ciencias sociales. La palabra Sociologa
fue acuada en 1838 por el francs augusto Comte en su obra filosofa positiva,
Comte quien suele ser considerado como el padre de la sociologa, sostena que
la ciencia sociolgica deba apegarse en la observacin y clasificacin sistemtica
de los hechos.
El norteamericano Lester Ward public la sociologa dinmica en 1883, en ella
abogaba por el progreso social a travs de una accin social guiado toda la
sociologa puede ser dividida en 5 periodos:
Sociologa Rural
Esta muestra lo relativo del campo, la vida que llevan miembros de la guardia
militar para satisfacer los pedidos de los clientes.
La sociologa rural, esta se caracteriza por los campesinos, esta es la de los
hombres o mujeres que vivimos de esta estabilidad rural se siembra en esta
comunidad pero se consume en la misma.
En esta somos muy tradicionalistas, ya que es como algo que llena a la gente la
cual hace se celebre cada tradicin que se est dando.
La cual ha llevado que en esta los mismos campesinos se curan a si mismo estos
no esperan a estar muy grande para curarse apenas se sienten un dolor y hacen
remedios.
DINMICA SOCIAL
Sociologa Urbana
Que son de la ciudad encuentran posicin de lo rural propiedad urbana aplicarse
al guardar encargado de dirigir el trfico o circulacin de vehculo en una ciudad,
cortes bien adecuados de buenos modos.
Es una persona extremadamente urbana, aglomeracin urbana, poblacin o
cascos urbana de estas y los ncleos cercanos de rea metropolitana.
Estas personas son muy educadas pero ya estos perdieron las tradiciones que en
las comunidades rurales las tenemos.
En la ciudad cuando estn enfermos, no los toman en cuenta esperan a que se
estn muriendo para ir al medio para llevar a una clnica privada o al seguro social.
Sociologa Poltica
Es la ciencia que tiene por objeto de las actividades humanas en cuanto que se
encaminen a satisfacer las necesidades del hombre.
Dos acepciones principales podemos encontrar de la poltica, algunos la
consideran como El arte de regir con eficacia los destinos de un pueblo.
En este caso se entiende por poltica el conjunto de reglas prcticas tiles para
poder dirigir acertadamente el desenvolvimiento de una colectiva.
La otra aceptacin es la que la enfoca como la ciencia que investiga los principios
que debemos seguir de base para la direccin de un conglomerado humano.
De todas maneras cualquiera que sea su aceptacin exacta nos indica ambas que
la poltica se refiere a la direccin o conduccin de los pueblos esta disciplina se
dirige a aquel especial aspecto humano en que los hombres se relacionan entre s.
La poltica se dirige a las relaciones que se produce entre gobernantes y
gobernados.
Sociologa Del Trabajo

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DINMICA SOCIAL
Accin de trabajar intelectual trabajo normal obra hecha o por hacer repartir
trabajo, entre los obreros, labor, negocio, obra, tarea, ocupacin retribuida vivir de
su trabajo misin y ocupacin y no de los factores de la produccin de fenmenos
que se producen en una sustancia.
Que cambia de construccin el trabajo de la fermentacin, estudio de un trabajo
sobre el pauperismo producto de la intensidad de una fuerza por la proyeccin
sobre la direccin de la fuerza del camino recorrido por su punto de aplicacin,
penas, miserias, pasar muchos trabajos en esta vida trabajos forzados o forzosos
pena a que se somete presidiarios accidentes de trabajo, accidente durante el
trayecto desde el dominio al lugar de trabajo.
La intelectual es la inteligencia del hombre APRA realizar un trabajo manual que
hacen con sus manos para poder vivir.
Comunicacin
Accin de comunicar de un movimiento en masa proceso de producir y
transmisin social de la infancia.
La comunicacin es proceso de comunicacin en comunidad en la sociedad y
estar mayor informado con estos.
Se da para relacionarnos con las dems personas e interactuar con ellas esta
comunicacin.
Actividad 1.-: Realizar un mapa mental y conceptual sobre los tipos de
sociologas, y exponerlo ante grupo.
Actividad 2.-: Formar 5 equipos y estructurar una maqueta que interprete un
tipo de sociologa.
Fundadores de la sociologa (lectura comentada).
DINMICA SOCIAL
Los tericos del siglo XIX pusieron las bases para el desarrollo de la nueva
ciencia: Saint-Simon fue el precursor, Augusto Comte fue el padre de la
Sociologa al que debemos la acuacin de este trmino; Emilio Durkheim
desarroll enfoques de estudio e investigacin que dieron un verdadero estatuto
cientfico a la nueva disciplina; y finalmente Carlos Marx y Max Weber
contribuyeron al desarrollo de las bases tericas de la nueva ciencia de lo social.
La vigencia de los enfoques de los fundadores se debe:
La gran estatura intelectual de algunos de estos pensadores
Insuficiente grado de desarrollo de la S durante el ltimo siglo
La actualidad de los problemas sociales que preocuparon a estos autores. Su
actualidad se explica debida a la permanencia de este tipo de Sociedad.
SAINT-SIMON 17601825
Objetivo: reorganizar la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria para
alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovacin tico-religiosa.
Mediante la planificacin econmica, el desarrollo industrial, la organizacin de
una sociedad equitativa y productiva, la desaparicin de los Estados nacionales
europeos y una Europa fraternalmente unida.
Se le considera un precursor del positivismo, la Sociologa, el industrialismo
moderno, precursor del europesmo y el socialismo.
Obras: Reorganizacin de la sociedad europea, El Organizador, Del sistema
industrial, Catecismo de los industriales, Nuevo cristianismo y Fisiologa social.
Teoras:
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DINMICA SOCIAL
Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa

positiva, en hechos observados y discutidos, esta ciencia social, llamada fisiologa
social es entendida como un elemento ms de la ciencia general, opera con sus
mismos principios y en cuya cima, se encuentra la ciencia que se ocupa de la
organizacin de las sociedades humanas.
Intent establecer una sntesis de los conocimientos humanos, creando una
propuesta de un nuevo cristianismo basado en una doctrina de la filantropa
basada en una concepcin pantesta del universo.
Fue el jefe de Agustin Thierry el de Augusto Comte.
AUGUSTO COMTE 17981857
Acu el trmino Sociologa y realiz la primera propuesta sistemtica de esta
nueva ciencia.
PENSAMIENTO
Idea bsica: Todas las ciencias formaban una pirmide de acuerdo con la
complejidad de los fenmenos estudiados, primero se desarrollaron las de
fenmenos ms simples as las relativas al ser humano son ms tardas. La
Sociologa era la ltima en surgir porqu coronaba el conocimiento era la ciencia
de las ciencias:
Matemticas: aspectos abstractos de los fenmenos
Mecnica, Fsica, Qumica y Biologa
Ciencia de la Sociedad (fsica social).
La Sociologa era una ciencia que vena a remediar los problemas del hombre y
la sociedad, reordenando cientficamente la sociedad. La consider la nueva
religin laica de la humanidad.
La nueva religin era el positivismo, la nueva divinidad la humanidad y los
sacerdotes una elite ilustrada que deba emprender una reorganizacin social
universal.
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DINMICA SOCIAL
Ley de los tres estadios es una interpretacin ascendente de la evolucin de la

humanidad en funcin del progreso interconectado del conocimiento, de la
realidad social y del desarrollo del individuo:
Etapa teolgica: la explicacin de los acontecimientos se realiza en referencia a
seres o fuerzas sobrenaturales e invisibles. Sociedades agrcolas, unidad bsica la
familia. La organizacin era autoritaria y con fuerte control social, desarrollndose
doctrinas que permiten al vnculo social basarse en la nica autoridad espiritual.
Doctrina de los reyes: representa el estado teolgico de la poltica.
Etapa metafsica: los fenmenos se explican por entidades e ideas abstractas
que operan como abstracciones personalizadas. Se establece la doctrina de los
pueblos fundada en la suposicin abstracta y metafsica de un contrato social
primitivo. Los mtodos empleados son los derechos considerados naturales y
comunes a todos los hombres. En esta etapa se afianza el poder temporal
dndose inicio a un periodo de crisis que preludian una nueva etapa.
Etapa positiva: mediante la observacin y la medicin se establecen
racionalmente las leyes. Es la poca de la sociedad industrial, la inteligencia
humana se libera de mitos y entra en el estadio de la positividad racional. Se
renuncia a investigaciones absolutas centrndose en la observacin y en el logro
de conocimientos tiles para las necesidades reales.
Pretende llegar a un conocimiento de las leyes naturales que le permita anticipar
el curso de los hechos. Quera contribuir al progreso de los conocimientos y a la
entrada en la etapa positiva, pretenda mitigar las crisis de un desarrollo
espontneo de la ciencia pues la previsin permite regularizar la accin.
OBJETO
Pretende mediante la previsin mantener el orden social.
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DINMICA SOCIAL
Familia y las combinaciones sociales

TEORIAS
Hay dos movimientos que impulsan a la sociedad:
Desorganizacin: Luego denominada dinmica social, plasmacin de las ideas
de cambio
Reorganizacin: Denominada esttica social, ideas de orden social.
Se sita en la perspectiva del orden social, reivindicando la necesidad de un
consenso universal. Las aportaciones sobre estructura social y procesos de
cambio son limitadas y esquemticas.
Distingue tres planos en la sociedad:
Individuo (no es objeto de anlisis sociolgico)
Familia (unidad social bsica ligadas por una unidad moral que la diferencia de
las otras unidades sociales)
Combinaciones sociales (la ms alta era la humanidad).
METODOLOGIA
Reivindicacin global del mtodo positivo: acudiendo a la observacin,
comparacin y mtodo histrico (bsqueda de series sociales evolutivas y tipos
ideales de evolucin como la ley de los tres estadios). No emple las matemticas
ni la estadstica.
Los conceptos deben someterse a los hechos y todos los fenmenos sociales
deban ser estudiados como fenmenos sujetos a leyes generales.
LEGADO
Aunque influy a otros socilogos, la intencin totalizadora de sus
planteamientos y la falta de nexos metodolgicos precisos frustraron su esfuerzo
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DINMICA SOCIAL
intelectual y le dotaron de fuertes intenciones finalistas. La Sociologa se deslig

pronto de Comte apagado por Durkheim.
Aportaciones fundamentales:
Concepcin positiva sobre el edificio de las ciencias.
Ley de las tres etapas
Pretensin de que la Sociologa fuese una gua para la accin y una especie de
nueva religin.
EMILIO DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION SOCIAL
18581917
Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y esforzndose por
desarrollar reglas y procedimientos de investigacin especficos.
Nacido en Francia en una familia juda, estudio en Pars, Alemania (influencia de
la psicologa cientfica). Fue catedrtico en la Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo
nombre fue cambiado en 1913 por Sociologa.
Tomo parte activa en poltica, critic el marxismo y se defini como partidario de
un socialismo encadenado a lograr la regeneracin de la sociedad a partir de los
principios morales descubiertos por una Sociologa cientfica.
Sus principales obras: Desde 1896 publica Lanneesociologique,
Annalessociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos sociales). La divisin
del trabajo social 1893, Las reglas del mtodo sociolgico 1895, El suicidio 1897 y
Las formas elementales de la vida religiosa 1912.
Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto, representan un
intento de reaccin intelectual contra las explicaciones naturalistas o materialistas
exteriores y las explicaciones racionalizantes y econmicas de la conducta
humana.
OBJETO:
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DINMICA SOCIAL
La situacin poltica, las crisis de las instituciones docentes y el brote de

antisemitismo alent en Durkheim una preocupacin recurrente por los temas de
la solidaridad grupal, el orden social, la crisis de creencias, la anomia.
Estudio de la ecuacin individuo-sociedad a travs de la indagacin de la
verdadera entidad de lo social.
La verdadera entidad de lo social es la razn de ser de la Sociologa, si el factor
social no era considerado una realidad propia no habra razn de una disciplina
dedicada a su estudio.
La Sociologa es la ciencia que se ocupa especficamente de los hechos
sociales.
La Sociologa es la ciencia que se ocupa de las instituciones, de su gnesis y
funcionamiento.
TEORA
La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus propias leyes y es
previa a los individuos que la componen.
Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y combinadas de cierta
manera, de esta combinacin proviene la vida social y es esta combinacin lo que
la explica. Se fusionan las almas individuales que constituyen una individualidad
psquica de un nuevo gnero.
Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha permitido al hombre
elevarse de lo animal a la humanidad.
Destaca en la adhesin al grupo la mayor fuente de moral para el individuo y de
salud para la sociedad.
El carcter prevalente y superior de la sociedad es una realidad de orden moral:
implica un proyecto moral, unos derechos, unos deberes y normas que permiten
establecer nuevas formas de solidaridad y cohesin que dan lugar a una realidad
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DINMICA SOCIAL
superior: Los sentimientos sociales son la resultante de la organizacin colectiva

no su base.
Insiste en la especificidad del mbito de lo social. Reclama su carcter
prevalente, subraya la existencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y fija
su atencin en la realidad especfica de lo social: los hechos sociales.
HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y de sentir exteriores al individuo
y dotadas de un poder superior por el cual se le imponen. Son parte de la
supremaca material y moral que la sociedad tiene sobre sus miembros. Tienen
por efecto fijar, instituir fuera de nosotros, determinadas maneras de obrar y
determinados juicios, que no dependen de cada voluntad particular tomada
separadamente.
INSTITUCIN: Todas las creencias y formas de conducta instituidas por la
colectividad.
METODOLOGA
Necesidad de considerar los hechos sociales como realidades dadas, como
fenmenos sociales susceptibles de ser considerados cosas.
Reglas bsicas para el tratamiento de los hechos sociales:
Evitar las prenociones y prejuicios previos
Tomar solo como objeto de investigacin los fenmenos definidos por sus
caracteres exteriores comunes
Evitar todo subjetivismo, tomando los hechos por el lado en que se presenten
aislados de sus manifestaciones individuales.
El estudio de lo social debe abordarse por las partes ms accesibles a la
investigacin cientfica.
INVESTIGACIN SOCIAL
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DINMICA SOCIAL
La divisin del trabajo social (1893) estudia las formas de solidaridad en la

sociedad moderna, preguntndose por los nuevos mecanismos de cohesin social
al derrumbarse el viejo orden social. Analiza la forma de cohesin a que da lugar
la moderna divisin del trabajo, estableciendo su tipologa sobre las formas
bsicas de solidaridad:
Solidaridad mecnica: propia de las sociedades arcaicas, basada en la similitud
de los miembros individuales, en su homogeneidad y coincidencia de ideas y de
conciencia colectiva, y en el temor a unas leyes muy duras que castigan cualquier
desviacin.
Solidaridad orgnica: propia de sociedades industriales, heterogneas cuyos
miembros se relacionan con la divisin del trabajo. Disminuye la importancia de la
conciencia colectiva y se desarrollan nuevas formas de interdependencia entre los
individuos, aparece el derecho restitutivo y el contrato. Ms riesgos de
desagregacin y anomia que en otras sociedades.
El suicidio (1897): estudio sobre la cohesin social, se analiza el comportamiento
suicida como un fenmeno social explicable segn las variaciones de la estructura
social especialmente en lo referente a la solidaridad social. Une la teora y la
investigacin emprica con la utilizacin de tipologas, estudios comparativos de
series de datos y explicaciones tericas. Entre ellas destaca:
el suicidio anmico: se produce cuando tienen lugar cambios sociales sbitos
que dan lugar a quiebras o desajustes en las normas sociales, stos producen un
estado de anomia que supone confusin, inseguridad, falta de criterios, que a
veces conduce al suicidio. Este concepto de anomia ha sido aplicado por otros
socilogos en el estudio de patologas sociales y conductas desviadas.
Las formas elementales de vida religiosa (1912): estudi la funcin social de la

religin en la creacin, refuerzo y conservacin de la solidaridad social a partir del
anlisis del totemismo.
Actividad 1.-:Realiza un mapa conceptual del tema tratado.
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DINMICA SOCIAL
Actividad 2.- : Realiza un ensayo de dos cuartillas del tema tratado y presentalo
en forma de comentario.
CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGA DIALCTICA 18181883

Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de los nuevos
ideales socialistas. Dirigi varias publicaciones, lider la Liga Comunista y
particip en la fundacin de la AIT.
Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars donde conoce a Engels, revisa sus
trabajos de enfoque hegeliano dando atencin prioritaria a los procesos
econmicos.
Abord cuestiones relacionadas prcticamente con todas las ciencias sociales.
OBJETO:
Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del anlisis de los
procesos de produccin econmica.
Concepcin especfica de los social, entremezclando una interpretacin
dialctica de la historia con una visin del hombre basada en los conceptos de
praxis y alienacin.
Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y antagonismo.
INVESTIGACIN SOCIAL
Descubrimiento de la ley econmica de la evolucin moderna (ley de evolucin
del capitalismo). Este tema lo aborda en El capital (1875), Trabajo, salario y capital
(1849), Crtica de la economa poltica (1859).
Los procesos especficos de conflictos de clase. Las luchas de clases en Francia
(1850), el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852), La guerra civil en Francia (1871).
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DINMICA SOCIAL
Se plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto modelo o tipo

ideal de produccin y en cuanto a procesos concretos de conflictos de clases y
cambios sociales en diversas sociedades.
Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los sistemas de produccin
a travs de la dinmica histrica generada por los antagonismos y conflictos de
clases que engendraba.
Buscaba una explicacin global para la que necesitaba una teora de las clases
sociales, una Sociologa de los procesos de cambio y antagonismo social y
poltico, una compresin de las leyes de la evolucin histrica, una explicacin del
papel de las ideologas, un anlisis de la estructura econmica y de la forma en
que lo econmico inter-opera con otros componentes de la estructura social, una
interpretacin sobre el papel del hombre en la dinmica social y, por lo tanto, una
concepcin especfica sobre su naturaleza social y las formas de alienacin que
truncaban la plasmacin concreta de esta dimensin social bsica de lo humano,
en suma, una definicin de las leyes del capitalismo, de la lgica del Capital.
Situ sus estudios en dos planos interdependientes: el de los hombres concretos
y el de los procesos histricos. Los hombres son seres sociales que desarrollan su
verdadera naturaleza en la sociedad. Consideraba que la sociedad no era un
sujeto abstracto al margen del individuo, era el marco en el que se producen las
interacciones sociales y las ms importantes eran las referidas a la organizacin
de la produccin material. Considera decisivo el proceso social del trabajo humano
y el papel disfrutar de las situaciones que dan lugar a una alienacin del verdadero
papel social del hombre como ser de praxis, con una capacidad libre y creativa de
produccin.
Analiz la dinmica de los procesos histricos a partir de la dialctica de
antagonismos y alienaciones a que daban lugar las contradicciones y carencias de
los distintos sistemas de produccin, tratando de desvelar las tendencias de
evolucin de futuro. El motor del proceso son los procesos sociales especficos
susceptibles de ser conocidos y previstos, conjugando la esfera terico racional y
la emprica-concreta. Considerando este enfoque como materialismo didctico o
materialismo histrico en contraste con el idealismo dialctico de Hegel.
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DINMICA SOCIAL
Pretenda conocer cientficamente las leyes de desarrollo de la sociedad,

determinando los principales factores que daban lugar a la gnesis del cambio y la
dinmica social. Este factor era el conflicto de clases como motor de la historia
pues reflejaba las contradicciones y alienaciones implcitas en los sistemas de
produccin.
Postulados bsicos del pensamiento de Marx:
Carcter central de las relaciones de produccin
La dialctica de interaccin entre la infraestructura socioeconmica y la
superestructura jurdico-poltica.
La dialctica realidad social-conciencia.
La dialctica de las contradicciones/conflictos/cambios, en la que las
revoluciones son vistas como expresin de las necesidades de ajuste de los
sistemas sociales, una vez que se llega a un punto crtico de ruptura
La perspectiva de evolucin social en la historia humana, a partir de una tipologa
bsica de los cuatro grandes modos de produccin: asitico, antiguo, feudal y
burgus.
Marx es el socilogo y economista del rgimen capitalistas, es un sociolgoeconomista, convencido de que no es posible comprender a la sociedad moderna
sin referirse al funcionamiento del sistema econmico, una la comprensin del
presente a la previsin del futuro y la voluntad de accin.
Actividad 1.-: Realiza un mapa conceptual sobre el tema tratado.
MAX WEBER (18641920)
Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociologa actual especialmente
en los campos de sociologa poltica, sociologa del conocimiento y en los anlisis
sobre estratificacin social.
Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a construir una
teora general, critic las filosofas emanatistas (consideraba que los conceptos
15
DINMICA SOCIAL
eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real),

consideraba que cualquier obra acabada originaba nuevas cuestiones y que
sera superada en el futuro.
BIOGRAFA:
Se educ en un ambiente familiar culto, estudi derecho, historia, economa,
filosofa y teologa.
Fue profesor en varias universidades alemanas, se implic en movimientos
polticos y organiz la Asociacin Alemana de Sociologa.
OBRAS:
Estudios de metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la teora de la
ciencia
Carcter histrico: estudios sobre derecho romano, civilizaciones de la
antigedad, historia econmica, estudios econmicos, polticos y sociales en
Alemania y otros pases europeos.
Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y el espritu del
capitalismo, estudios sobre el confucianismo, el taosmo, el hinduismo, budismo y
judasmo antiguo.
Obras sociolgicas: Economa y sociedad
Relacin con Marx:
No comparta las lneas generales de la metodologa marxista (errores de
interpretacin o de informacin).
Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a Nietzsche.
Atribuy un carcter prevalente al estudio del capitalismo, aunque enfatizando el
mbito de las ideas y creencias (Marx los econmico-materiales).
16
DINMICA SOCIAL
Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un socialismo moderado,

Marx pensaba que se producira un cambio revolucionario a un socialismo radical.
Para sus estudios sobre dinmica de la sociedad capitalista parti de estas
consideraciones:
Metodologa: exclua las explicaciones unicausales e intentaba aunar criterios de
las ciencias del espritu y de las ciencias de la naturaleza.
Intent distinguir el plano del poder econmico del poder poltico, diferenciando
las ideas de los intereses con el fin de destacar el papel de las ideas en la vida
social.
Discrepancias explcitas con Marx:
El capitalismo no tena un sentido tan negativo. El capitalismo era un exponente
de las tendencias hacia una progresiva racionalizacin econmica. Consider que
la crtica marxista careca de fundamento cientfico.
Las clases sociales y el conflicto de clases las consider no solamente en
trminos econmicos sino considerando factores ideolgicos, culturales, de
prestigios social, de poder poltico, etc.
La autoridad y el poder poltico obedecen a una lgica que influye en lo
econmicos. Diferencio los mbitos del poder poltico y el econmico.
Las relaciones entre la infraestructura econmico y la superestructura ideolgica
no eran unvocas ni unidireccionales. Consider la religin como un factor en
algunos casos fuente de dinamismo econmico.
TEORAS:
Determin la influencia de ciertos ideales religiosos en la formacin de una
mentalidad econmica.
En su libro La tica protestante y el espritu del capitalismo parte del dato que
en occidente se desarrolla el capitalismo de manera ms acusada y rpida en
17
DINMICA SOCIAL
pases protestantes y que la mayora de propietarios y directivos de las empresas

son protestantes.
Inventari los rasgos que definen el espritu capitalista idneo para triunfar en los
negocios y encontr una gran adecuacin entre ste y algunos rasgos de la tica
protestante: libre albedro, la predestinacin, la perseverancia As los
calvinistas siguiendo los designios de Dios vean en el escrupuloso cumplimiento
de sus cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en su
propia gloria.
Estableci que los elementos esenciales del espritu del capitalismo son los
mismos que se corresponden con las ascesis profesional puritana. El espritu del
ascetismo cristiano engendr no solo el espritu del capitalismo sino la civilizacin
moderna: la racionalizacin de la conducta sobre la base de la idea profesional.
Por tanto, el capitalismo no poda explicarse solamente a partir de factores
econmicos.
METODOLOGA
Influida por la disputa metodolgica de la Alemania de su poca:
Formul una sntesis entre la tradicin neo-kantiana y la neo-idealista
aprovechando las perspectivas de las ciencias de la naturaleza y el espritu.
Su enfoque, que calific como mtodo comprensivo intentaba abarcar e integrar
los mbitos de lo objetivo y lo subjetivo en una perspectiva histrica concreta.
Integraba tres elementos de anlisis:
El objetivo (con sus relaciones de causalidad)
El subjetivo (dimensiones de significatividad)
El histrico (como gran horizonte analtico)
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DINMICA SOCIAL
Defini la Sociologa como una ciencia que pretende entender, interpretndola,

la accin social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y
efectos.
Las herramientas para el anlisis weberiano son:
La accin definida como una conducta humana siempre que los sujetos de la
accin enlacen a ella un sentido subjetivo.
La accin social es una accin donde el sentido mentido por un sujeto o sujetos
est referido a la conducta de otros orientndose por esta en su desarrollo.
En la accin social de Weber, que se produce en unos marcos especficos, se
pueden observar regularidades de hecho (una accin repetida por los mismos
agentes o extendida a muchos, con un sentido homogneo). La Sociologa se
ocupa de estos tipos de desarrollo de la accin, en oposicin a la historia,
interesada en las conexiones singulares.
La relacin social: es una conducta plural que se presenta como
recprocamente referida y se orienta por esa reciprocidad. Es la probabilidad de
que se actuar socialmente en una forma (con sentido) indecible.
Estas relaciones sociales se deben abordar:
Mediante la bsqueda de las reglas del acaecer (interpretaciones causales)
Mediante la construccin de conceptos-tipo
La interpretacin causal: implica que el desarrollo externo y el motivo hayan
sido conocidos de un modo certero y al mismo tiempo comprendidos con sentido
en su conexin.
Una interpretacin causal correcta de una accin tpica significa: que el acaecer
considerado tpico se ofrece con adecuacin de sentido y puede ser comprobado
como causalmente adecuado. Si falta adecuacin de sentido ser una
probabilidad estadstica no susceptible de comprensin, si falta la probablidad de
19
DINMICA SOCIAL
que una accin tome la forma adecuada por el sentido no podr hablarse de leyes
sociolgicas.
El tipo es el marco conceptual bsico para entender las acciones sociales. Los
tipos son instrumentos metodolgicos que permiten una mejor comprensin de la
realidad proporcionando marcos de referencia:
Tipos ideales: establecen una ordenacin racional de la realidad. No se dan en
toda su pureza en la realidad, pero sirven para arquetizar la realidad y destacar
sus rasgos fundamentales.
Tipos promedio: permiten formular una catalogacin de lo que ocurre en la
realidad.
Construy un buen nmero de tipologas: sobre los actos sociales, el orden
legtimo, las asociaciones econmicas, las formas de poder o dominacin.
Actividad.-: Realiza un mapa conceptual del tema tratado.

Actividad 2.-: Realiza una crtica constructiva
personajes y redacta una conclusin personal.
de dichos
Conceptos de sociologa (lectura comentada)

La sociologa es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de
la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales
por medio de la historia; mediante el empleo de mtodos de investigacin, quiere
saber donde estn los problemas en la sociedad y sus relaciones con los
individuos. Compara a la sociedad con la cultura y la poltica. Es una ciencia
nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX.
La sociologa aplica mtodos de investigacin empricos (es decir, de la
experiencia que ya obtuviste en tu vida) y as crea teoras. Es la rama del
conocimiento que estudia las relaciones humanas, aplicando mtodosempricos.
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DINMICA SOCIAL
El terreno de investigacin de la sociologa es bastante amplio. Puede investigar

desde los motivos por los cuales las personas seleccionan sus parejas hasta las
razones de la desigualdad social en una sociedad.
La creacin de la sociologa como disciplina est asociada a los nombres de Henri
de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, mile Durkheim,
George Simmel, Ferdinand Tnnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons,
Alfred Schtz.
Las perspectivas generalmente usadas son el Interaccionismo simblico, el Socio
construccionismo, la Teora del conflicto, la Fenomenologa, la Teora funcionalista,
la Estructura social y la Teora de sistema
Sociologa como ciencia

El objeto de estudio de la Sociologa no termina en el anlisis de la realidad social,
o sea que la Sociologa se proyecta ms y ms como una de las ciencias
determinantes en la transformacin y mejoramiento social.
Concluyendo, podemos enunciar que las caractersticas de la Sociologa como
ciencia son:
1) Tiene objeto de estudio - El Hombre
2) Tiene campo de estudio - La Sociedad
3) Tiene sus propios mtodos y Tcnicas para comprobar los hechos sociales.
4) Cumple con el sentido bsico del que el vocablo SCIENTIA expresa, saber
objetivo y racional de la realidad.
5) Cumple las condiciones mnimas de empirismo, teora, apertura y neutralidad
tica que a toda ciencia se exigen 7.
La Sociologa est ntimamente ligada a muchas de las Ciencias Sociales, entre
las cuales tenemos: la Economa, Psicologa, Historia, Antropologa, Ciencia
Poltica, Educacin Moral y Cvica.
21
DINMICA SOCIAL
De igual forma encontramos que los socilogos especializados orientan su

enfoque a un aspecto particular del fenmeno social, entre estos enfoques o
divisiones tenemos:
- Sociologa de la familia; Sociologa Poltica; Sociologa Industrial; Sociologa
Criminalgica; Sociologa de la Poblacin; Sociologa de la Religin; Sociologa
Urbana y Rural; Sociologa de la Educacin; Sociologa del Derecho; Sociologa
del Conocimiento; Sociologa de la Informacin y Comunicacin de masas;
Sociologa del Arte
Antecedentes de la sociologa como ciencia

En la Sociologa, a imitacin de las CC. Naturales, trata de explicar mtodos
cientficos al estudio de la conducta humana. El estudio cientfico de la sociedad
aparece en el s. XIX aunque la reflexin sobre la naturaleza del hombre y de la
sociedad tiene antecedentes en la Filosofa Clsica (Los Dilogos de Platn), en
el Renacimiento (El Prncipe, de Maquiavelo) y en la modernidad, (El espritu de
las leyes de Montesquieu).
Pero un estudio metodolgico y cientfico de la conducta humana comienza con el
Positivismo que nos lleva al conocimiento de lo real.
La Sociologa, para llegar a una afirmacin real, para hacer ciencia somete a
prueba todos sus asertos o afirmaciones.
En la bsqueda de la verdad, a lo largo de la historia, el hombre ha confiado:
En la INTUICIN: el hombre descubri que el sol sala en saliente y se pona en
poniente, pensaban tambin que la Tierra era plana, y el Sol giraba en torno a ella.
En la AUTORIDAD: hemos aceptado en nuestra cultura infinidad de creencias, la
autoridad vena de Dios, aceptbamos al Emperador, porque vena coronado por
Dios.
La TRADICIN: se haba credo, que la mujer era incapaz de desarrollar
actividades que eran para el hombre.
El SENTIDO COMN.
22
DINMICA SOCIAL
La OBSERVACIN: toma el positivismo, las CC Experimentales; compara,

observa, llega a unas conclusiones.
En ste mtodo se apoya la Sociologa, lo que la convierte en una ciencia.
El conocimiento cientfico
El trmino de ciencia hace referencia exclusivamente a un tipo de saber que se
caracteriza por su mtodo y sus resultados. En Sociologa existen dos mtodos
para llegar al conocimiento cientfico, el Monismo (de una sola fuente de
informacin, la observacin), de Mill y el Duadismo, de Dilthey.
Para Stuart Mill, (18061873), todos los razonamientos cientficos son inductivos y
del pensamiento inductivo se derivan la experimentacin y la deduccin. La
experimentacin lleva a formular unas leyes sobre tendencias, por lo que se trata
de unas leyes hipotticas.
El proceso epistemolgico monista se desarrolla de la forma siguiente:
Se establecen unas leyes causales hipotticas que explican los fenmenos
sociales.
A partir de estas leyes se deduce el efecto que debe producirse en las condiciones
previstas por la deduccin.
Se verifica la diferencia entre la realidad y lo que tericamente est previsto por la
deduccin.
El papel de la Sociologa como ciencia emprica es precisamente analizar la
separacin entre el modelo deductivo y la realidad.
Para Dilthey, (18331911), en su introduccin: Las Ciencias del Espritu,
distingue en funcin del objeto, entre CC. Naturales y CC. Del Espritu. Las
primeras pretenden explicar los hechos por la simple observacin. Las segundas
tratan de explicar los significados de los hechos mediante un proceso de
interpretacin y comprensin.
23
DINMICA SOCIAL
Como la Sociologa intenta comprender la realidad, necesita de un doble mtodo o

proceso; la observacin de los hechos e interpretacin de los mismos (dualismo).
La corriente monista domin los planteamientos sociolgicos del S.XIX. La
corriente dualista sirvi de fundamento epistemolgico de los planteamientos
sociolgicos de la 1 mitad del S.XX. aunque el padre de este procedimiento fue
Dilthey, el que lo puso en prctica y divulg fue Weber.
Objeto de estudio de la sociologa

El objeto de estudio de la sociologa entonces ser el de los hechos sociales
colectivos y obligatorios al individuo
Estudia la organizacin, las relaciones y las instituciones sociales como un todo
integrado dentro de la sociedad, a travs del desarrollo histrico, es decir, concibe
la sociedad en forma dinmica y al encontrar la esencia de cada una de las
formaciones histricas puede elaborar leyes que rigen el proceso social, lo que da
por resultado que se proyecte la sociologa como una ciencia aplicada que puede
dirigir el cambio social.
Mtodos y tcnicas de la investigacin de la sociologa

Dado que la metodologa forma el puente entre la epistemologa, la teora y la
praxis de la investigacin social. No obstante, el punto de vista de Poincar en el
sentido que los socilogos se van preocupando ms por producir mtodos que
datos, conlleva, en algunas corrientes, algo de verdad. La cuestin del cmo (el
mtodo) ocupa un lugar primordial en el debate sobre la investigacin social,
juntamente con la definicin del objetivo y del objeto.
Comparativamente con la observacin sobre la relevancia del debate
metodolgico en la investigacin social, se puede sealar que el debate sobre las
alternativas del desarrollo tampoco est centrado en la cuestin si es necesario
lograr un desarrollo, sino en el problema del cmo y del para qu (estrategia,
enfoque y poltica). Esto tiene que ver en el caso del mtodo, que el cmo del
desarrollo est estrechamente ligado a la teora y a la metodologa. No es
entonces como dicen algunos una metodologitis crnica y perniciosa gratuita.
24
DINMICA SOCIAL
Mtodos de la investigacin de la sociologa

1) Mtodo histrico. Que estudia los eventos, procesos e instituciones de las
civilizaciones, con el propsito de encontrar los orgenes o antecedentes de la vida
social contempornea y de esta manera comprender su naturaleza y
funcionamiento. Se parte de la idea de que nuestras costumbres y formas de vida
social tienen sus races en el pasado.
2) Mtodo comparativo. Involucra la comparacin de diferentes tipos de
instituciones o grupos de gente para analizar y sintetizar sus diferencias, as como
sus similitudes. Se parte del supuesto de que estas divergencias y similitudes
permiten conocimientos precisos de ciertos fenmenos, instituciones, estructuras y
culturas.
3) El mtodo estadstico cuantitativo. Mide matemticamente los fenmenos
sociales, para analizar sus relaciones y as llegar a generalizaciones sobre su
naturaleza y significado. Se parte del supuesto de que los datos cualitativos
pueden ser convertidos en trminos cuantitativos (el ejemplo ms conocido es la
sociometra).
4) Mtodo de estudio de casos. Puede ser empleado para el estudio de una
situacin, una comunidad, un grupo, una institucin o un individuo. El mtodo de
estudio de casos es un mtodo descriptivo en el que se maneja un gran nmero
de variables e indicadores. Generalmente no se parte de un problema definitivo ni
de hiptesis. Se intenta lograr una descripcin precisa de una realidad limitada
sobre una variedad de fenmenos, estructuras y procesos en los que se hace
resaltar sus caractersticas particulares. En este caso se parte del supuesto de
que un caso particular es representativo para muchos otros casos similares que
hacen posible una generalizacin.
5) Mtodo de comprensin (Verstehen). Se emplea para el estudio de fenmenos
sociales que tendran que ser evaluados en cuanto a su significado intrnseco. El
investigador tiene que entender cul es el significado para los individuos de un
grupo de ciertos compromisos asumidos por ellos mismos. Este mtodo,
25
DINMICA SOCIAL
detalladamente descrito por Max Weber, se distingue entonces de los mtodos

estrictamente emprico-cientficos. (Vase: 4.4.2 Los mtodos cualitativos).
6) El mtodo experimental. Este mtodo se ha diseado a partir de las
investigaciones en las ciencias naturales. Se caracteriza por la manipulacin de
una o varias de las variables independientes por parte del investigador, para
estudiar los efectos de estas variaciones en las variables dependientes. En el
mtodo experimental se trabaja a travs de hiptesis bien precisas para descubrir
relaciones causales.
En el empleo de este mtodo, se supone que el investigador puede modificar
intencionalmente una o ms variables y que stas son las que causan variaciones
entre otras en las que intervengan otros factores o variables (intervinientes) que
produzcan efectos sobre la relacin existente entre las variables a ser
investigadas.
Dado que en los procesos sociales es imposible modificar todas las variables que
uno quisiera, ni crear siempre una situacin aislada de otras influencias (la
existencia experimental), este mtodo encuentra poca aplicacin en la sociologa y
en la economa entre otras. No obstante, ha gozado de largos perodos de
popularidad en la psicologa y en la aplicacin de la misma en la educacin.
7) Mtodo funcionalista. Estudia los fenmenos sociales desde el punto de vista
de las funciones que cumplen las instituciones o estructuras sociales, como por
ejemplo, clases, en una sociedad. El funcionalismo afirma que el sistema total en
una sociedad est compuesto de partes que estn interrelacionadas e
interdependientes, y que cada una cumple una funcin necesaria en la vida de un
grupo.
8) Mtodo estructural. Se realiza por medio de un anlisis de la sociedad en sus
relaciones formales.
Con respecto al mtodo estructural existen dudas fundadas sobre su naturaleza.
En realidad es un enfoque en cuanto que no indica cmo se va a estudiar los
fenmenos y procesos sociales, sino que indica qu es lo que se va a estudiar (la
estructura). En un sentido riguroso, como indica Grawitz (pp. 389390) no se trata,
entonces, de un mtodo.
26
DINMICA SOCIAL
Esto no quiere decir que el enfoque estructural tenga menor validez por ser o no
ser mtodo. Todos los mtodos anteriormente indicados estudian, con mayor o
menor nfasis, las estructuras sociales, pero para poder avanzar en sus estudios
requieren del enfoque estructural en cuanto ste les permite detectar las
interrelaciones en la sociedad global.
Adems, como plantea Grawitz (390391) los logros de los estructuralistas en la
lingstica (Chomsky), la antropologa (Levi-Strauss), la economa (Ricardo, Marx,
Schumpeter) y la sicologa (Gestalt) se han obtenido no a travs del diseo de
nuevos mtodos, sino optimizando los ya existentes con el enfoque estructural que
les permite estudiar sistemticamente la totalidad de los fenmenos sociales.
Que el enfoque estructuralista puede dar lugar al empleo de muy diferentes
mtodos, se puede ilustrar a travs de dos de sus representantes. Por ejemplo,
dentro de los estructuralistas se puede oponer a Foucault, quien investig
estructuras que se modifican y que determinan el marco de los episodios
culturales (episteme), con el conocimiento intuitivo en el anlisis de la violencia
irracional en Chomsky.
La estructura en un sistema social no es una cosa palpable, sino el producto del
sentido. La estructura social que se puede describir es una abstraccin basada en
la observacin de los productos y efectos de una estructura que se define por las
relaciones sociales.
En el concepto sociolgico de estructura se toman en cuenta los elementos de la
organizacin del sistema y las relaciones entre sistemas y la sociedad global,
inclusive las modificaciones en las relaciones internas y externas de la sociedad.
El avance metodolgico presentado con este enfoque se manifiesta al considerar
los elementos en una forma no aislada sino en interdependencia con los dems
elementos del sistema.
Un punto central en el enfoque estructural es que la estructura puede mantenerse
aunque haya variaciones en sus componentes, lo que da pie a algunas crticas,
como son las siguientes: el estructuralismo puede pecar de:
27
DINMICA SOCIAL
a) constructivismo, es decir, describe las relaciones entre los elementos a la

manera de la construccin de un edificio en el que se pueden modificar elementos
pero el edificio mantiene sus caractersticas;
b) ausencia de una visin dinmica que slo observa la relacin entre la estructura
y el sistema existente en este momento, y
c) una tendencia al objetivismo, es decir, resta importancia al sujeto y a la
irracionalidad.
A pesar de estas crticas, hay que reconocer que el estructuralismo hace hincapi
en la diferencia entre las leyes naturales y las leyes sociales, y busca la
explicacin de las estructuras sociales en los sistemas en los que estn
enmarcadas.
Adems propone un modelo explicativo que a su vez proporciona reglas y normas
para determinar la validez del modelo terico. En este sentido, proporciona
elementos metodolgicos que pueden servir para una mejor aproximacin a la
realidad social, sobre todo porque trata de rescatar los elementos esenciales de
los sistemas sociales.
9) Mtodo estructural-funcional. Parte de los mismos supuestos que el mtodo
anteriormente indicado y pone nfasis en las estructuras sociales y en las
instituciones (vase las obras de Parsons y Merton entre otras). Este mtodo
consiste en procedimientos y tcnicas para investigar la funcin de los fenmenos
sociales en la estructura de la sociedad. Su fundamentacin filosfica se halla en
el positivismo.
En el estructural-funcionalismo existen teoras de alcance medio y no integradas
en un sistema global terico. Por consiguiente, resulta difcil plantear
investigaciones en esta corriente sociolgica, para sealar las bases de un
desarrollo integrado, en tanto que el marco terico que fundamenta estas
investigaciones no presenta tal integracin.
La metodologa de los procesos de investigacin no puede ser separada del
sistema terico del conocimiento. Las teoras pueden poseer distintos grados de
28
DINMICA SOCIAL
generalizacin de los procesos y fenmenos sociales investigados, lo que dificulta

la interpretacin y hace que el cmulo de datos se quede en el nivel descriptivo.
10) Mtodo dialctico. La dialctica busca una explicacin de las contradicciones y
conflictos en la sociedad, formulando de esta manera una relacin dialctica
respecto al objeto.
Actividad 1.-: Realiza un cuadro comparativo de los tipos de Mtodos.
Actividad 2.-: Realiza una crtica constructiva del tema tratado-.
Tcnicas de la investigacin de la sociologa

Toda investigacin sociolgica utiliza el mtodo Cientfico, pero las tcnicas
especficas de recoleccin y anlisis de datos son diferentes de un estudio
sociolgico a otro.
La investigacin sociolgica utiliza con ms frecuencias las cuatro tcnicas
siguientes:
o Experimentos
o Estudios de observacin
o Muestreo
o Estudio de casos
Es un EXPERIMENTO, que puede ser en un laboratorio y todas las variables
excepto una (variables independientes), son mantenidas constantes y el
sociolgico registra lo que ocurre a medida que manipula la variable
independiente.
EL ESTUDIO DE OBSERVACIN, define del experimento porque el socilogo no
manipula aqu una variable, sino que observa muy de cerca lo que ocurre.
29
DINMICA SOCIAL
Los socilogos utilizan el MUESTREO para reunir todos, generalmente a travs de

cuestionarios o entrevistas a partir de una porcin representativa de grupo de
sujetos claramente identificados; y utilizan estos datos para hacer un
planteamiento generalizado acerca del grupo.
Finalmente el ESTUDIO DE CASOS es empleado por los socilogos para dar una
descripcin completa y detallada de algunos fenmenos sin limitar la recoleccin
de los datos al interrogatorio o a la entrevista de los sujetos.
En general, el estudio de un solo caso no comprende una hiptesis muchas veces
esta tcnica es vlida como fuente de hiptesis o como ilustracin de una
generalizacin.
Actividad 1.-: Realiza un trabajo o experimento donde muestres las tcnicas de
investigacin de la sociologa, explicando como se da cada una de ellas.
Relacin de la sociologa con la administracin

Existe una relacin estrecha entre la Sociologa y la Ciencia de la Administracin,
tal como se puede percibir en Juan Carlos Bonnin y Lorenz von Stein, quienes
estuvieron activos en Pars durante perodos de tiempo muy prximos. En la
poca en la cual Saint-Simn produjo su obra: El Sistema Industrial, Bonnin haba
hecho una breve y fructfera incursin, nica por cierto, en el naciente campo de la
Sociologa. Escribi su libro Doctrina Social en 1820, se trataba de un catlogo
poltico-constitucional relativo a la ciudadana integrado 91 aforismos, que
enuncian los derechos del hombre y el ciudadano. La obra constituye un
manifiesto de la existencia autnoma de la sociedad y propone el alumbramiento
de la Ciencia Social, como la denomin antes que lo hiciera Comte.
Bonninvisualiz a la Ciencia Social como una disciplina aplicada que instruye al
hombre y regula sus derechos, y que dividi en poltica y moral.
De todo lo que el hombre debe a su inteligencia, la Ciencia Social es la primera
por su naturaleza, su importancia y su utilidad; ella tiene una aplicacin ms
personal a los hombres que las ciencias fsicas, porque ordena la sociedad
misma.
30
DINMICA SOCIAL
Lorenzo von Stein, otro prohombre de la Ciencia de la Administracin del siglo

XIX, fue el primer autor que estudi a la sociedad como concepto independiente.
Aunque su contribucin fue temprana, an no es perceptible en sus estudios sobre
el socialismo y el comunismo, preparados en 1842, sino en su versin ampliada de
1850. Von Stein haba estado en Pars entre 1840 y 1842, donde trab amistad
con Luis Blanc, Considerant y Cabet, quienes le estimularon para que estudiara al
socialismo, labor de la que nacieron sus obras Socialismo y Comunismo en
Francia (1842) y la Constitucin Municipal de Francia (1843).
La primera fue muy exitosa y pronto se agot, por lo que su autor procedi a una
segunda y tercera ediciones. Esta ltima apareci en 1850 y, segn la costumbre
de Stein, consisti en una relaboracin que fue rebautizada como Historia de los
Movimientos Sociales en Francia; pero no fue esa la nica novedad: haba
prolongado el libro con un estudio muy sugestivo titulado El Concepto de
Sociedad y las leyes de su Movimiento. Este trabajo podra considerarse como el
acta de nacimiento formal de la Sociologa.
Lorenzo von Stein declar que en su tiempo aparecieron fenmenos que antes no
tenan lugar en la vida corriente y en la ciencia. Hasta esa fecha, su estudio se
haba confinado al seno de la Ciencia Poltica, pero en adelante consistira en un
campo autnomo de la Ciencia Social y tomara lugar junto a la Ciencia del
Estado. Discerni de la sociedad es una forma autnoma de la vida humana y
tiene su principio en el inters como foco de la actividad vital de todo individuo en
relacin a otro individuo y, por tanto, de todo movimiento social.
Tambin el conocimiento de la vida humana ha encontrado un nuevo campo en
aquellos fenmenos y le ha designado con un viejo nombre. Trtase de la
Sociedad, su concepto, sus elementos, su movimiento.
Sin embargo, von Stein cultiv a la Sociologa de manera preliminar, y como
Bonnin aplic sus categoras al estudio de la administracin pblica, que fue su
campo de trabajo principal.
Es una paradoja que quien contribuy decisivamente al estatuto autnomo
Sociologa no la haya cultivado autnomamente; pero esto no resta mrito
aportaciones sociolgicas que sirvieron de base a la confeccin de su
monumental: La Teora de la Administracin, publicada en diez volmenes
de la
a las
obra
entre
31
DINMICA SOCIAL
1865 y 1868. Dentro de dicha obra tiene un amplio tratamiento la administracin

de la vida social, que junto con la administracin de la vida econmica y la
administracin de la vida individual, constituyen lo que Stein define como la
administracin interior.
La administracin de la vida social constituye un magno universo en el cual incide
la actividad del Estado, pues trata de la polica social, la poltica social, la polica
de la medicina, la asistencia pblica, la administracin del trabajo y el sistema de
capitalizacin social. Esta categora conserva la riqueza de sus concepciones
sociolgicas.
Dentro del prlogo del libro La Teora de la Administracin, una frase resume
dicha concepcin: la constitucin no debe considerarse como un mero
ordenamiento poltico abstracto, sino como resultado de la organizacin
econmica y social, que cuando se modela sobre la divisin de bienes materiales,
hunde su historia en las posiciones recprocas de las clases dominantes y las
clases trabajadoras. Esta concepcin sirve de fundamento a la definicin que
brinda Von Stein de administracin como la actividad del Estado de cara a la
sociedad, y que la visualiza como un elemento autnomo de vida.
UNIDAD DOS
SOCIEDAD ESTRUCTURA Y CAMBIO SOCIAL

(LECTURA COMENTADA)
La socializacin es el mecanismo Socio-Cultural bsico por el cual un conjunto

social asegura su continuidad. Los principales agentes de la socializacin son los
32
DINMICA SOCIAL
padres y otros miembros de la familia, las instituciones educativas y los medios de

comunicacin social.
Por lo general, ellos cumplen la fusin de trasmitir a los nios los valores y las
creencias de su mundo socio-cultural, as como los significados otorgados en su
mundo socio-cultural a las relaciones interpersonales y a los objetos .Las
generaciones adultas trasmiten la cultura como patrimonio o legado, hay un doble
juego ya que se selecciona lo que se trasmite y el que recibe tambin selecciona
segn sus intereses.
Es un tema que est relacionado con la endoculturacin. Todo individuo es social,

es decir se integran a la cultura y la sociedad tanto como la cultura lo integra a l.
La socializacin comienza con el nacimiento y transforma a los individuos en seres
sociales, en miembros de su sociedad.
Este es el proceso que convierte progresivamente a un recin nacido con un muy

limitado repertorio de conductas en un sujeto Social hasta llegar a ser una persona
autnoma, capaz de desenvolverse por s misma en el mundo en el cual ha
nacido. Mediante las socializacin se transmite lenguajes de palabras y gestos,
destrezas tcnicas habilidades, la destreza de escribir, significados relacionados
entre las personas y otros objetos, hbitos, valores, sentido comn.
33
DINMICA SOCIAL
EL PROCESO DE SOCIALIZACIN
El proceso de socializacin es el proceso mediante el cual nos adaptamos a

las normas establecidas socialmente.
SOCIALIZACION
Es un proceso mediante el cual la cultura es inculcada a los miembros de

la sociedad, transmitindose as de generacin en generacin.
Los individuos aprenden conocimientos especficos, desarrollan sus

potencialidades y las habilidades necesarias para la participacin
adecuada en la vida social y su adaptacin a las formas de
comportamiento organizado caracterstico de su sociedad.
Por
tanto, a partir del proceso de socializacin, entendido como
interiorizacin de normas y valores, se ha ido estructurando la

personalidad del nio, su manera de pensar, sus conductas, su identidad
y, en resumidas cuentas, su desarrollo mental y social, configurando
finalmente un adulto perfectamente adaptado a su grupo social.
Actividad 1.-: Realiza un mapa mental sobre Socializacin, y presentalo frente a
grupo.
Actividad 2.-: Investiga La importancia que tiene la socializacin en la vida del
individuo.
AGENTES DEL PROCESO DE SOCIALIZACION
34
DINMICA SOCIAL
Intervienen no slo personas significativas para el nio, como por ejemplo

los padres o los hermanos, sino tambin instituciones como la Familia, la
escuela, la iglesia, los Estado etc.
Uno de los principales agentes de socializacin en la vida de los

individuos, en la historia de la humanidad, ha sido la familia.
ESTRATIFICACIN SOCIAL
Estratificacin social es la conformacin en estratos (grupos verticales) bien

diferenciados de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos, que ayudan a
estudiar la composicin de un entorno social complejo y que debe ser agrupado
segn diversos criterios para lograr su estudio, descripcin y comprensin.
Un estrato social est constituido por un conjunto de personas, agregados
sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o
escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y
actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o
privilegios que poseen. El trmino estratificacin social es sinnimo de clase
social, y algunos economistas, socilogos y polticos decidieron utilizarlo debido a
que no posee la connotacin marxista que s tiene el trmino clase social. Se mide
con la Curva de Lorenz y con el Coeficiente de Gini de concentracin de la
distribucin acumulada de la riqueza frente a los individuos que la poseen.
35
DINMICA SOCIAL
MOVILIDAD SOCIAL
Movilidad Social es la capacidad de la poblacin de una sociedad para

moverse en la escala social. Se ha asociado la movilidad social a un sistema
estratificado, pero esto slo es una limitacin arbitraria. La movilidad social puede
referirse a cualquier movimiento entre posiciones en una sociedad, tanto en
direccin horizontal como vertical, y a lo largo del tiempo. Las posiciones tambin
pueden ser de tipo geogrfico, religioso, nacional o incluso sexual. Se ha
considerado oportuno restringir la movilidad a la jerarqua ocupacional o de clase
social, a pesar de que tradicionalmente tambin se ha incluido el movimiento
intergeneracional e intrageneracional.
En algunos estudios se considera la movilidad a lo largo de tres o ms
generaciones. Tambin se distingue a veces entre la movilidad social de grupo y la
individual. Algunos estudios histricos destacan, por ejemplo, el crecimiento de la
alta burguesa en Inglaterra en el siglo XVI o del proletariado en Francia en el siglo
XVIII.
Para medir la movilidad social es necesario clasificar, es decir, reunir grupos de

profesiones para formar clases laborales. Se considera movilidad el hecho de
traspasar los lmites superior o inferior de una determinada clase social. De ello se
deduce que la movilidad es mayor cuando existe un mayor nmero de clases
sociales. Por lo tanto, para una misma sociedad podrn calcularse diferentes
36
DINMICA SOCIAL
movilidades segn el nmero de divisiones o de estatus de clase social

considerados.
Tradicionalmente, y todava los marxistas lo sostienen, se ha considerado que el

lmite se encuentra entre la clase trabajadora o artesanal y la clase media de
empleados y funcionarios. Los no marxistas se decantan ms por otras divisiones
de grupo como, por ejemplo, la pequea burguesa inclinada polticamente hacia
grupos conservadores.
Los estudios de movilidad social han avanzado de forma considerable

(principalmente en Europa) gracias a la adopcin del concepto de clase social
definida sobre todo por la ocupacin, frente al de estatus. En la dcada de 1960 se
desarrollaron en Estados Unidos los modelos de adquisicin de estatus y los
anlisis de regresin para medir la relacin entre la ocupacin de los padres, el
nivel de educacin y el primer trabajo con el fin de determinar la ocupacin final.
Hoy da se estn llevando a cabo en todo el mundo estudios comparativos de
instituciones asociadas, como, por ejemplo, educacin y familia.
CAMBIO SOCIAL
Cambio Social, modificacin o variacin de las estructuras sociales que se

hallan incorporadas a normas, valores, productos y smbolos culturales. El cambio
social es un fenmeno colectivo que afecta a las condiciones o modos de
vida de un importante conjunto de individuos.
37
DINMICA SOCIAL
Las sociedades estn implicadas en un movimiento histrico. Como

consecuencia de la constante transformacin de su entorno, de sus valores,
normas o smbolos, y de sus propios miembros, la sociedad se ve influenciada por
fuerzas externas e internas que modifican su naturaleza y su evolucin.
Esta alteracin, que no debe ser confundida con un acontecimiento puntual,

afecta a la organizacin de una determinada colectividad y modifica su
historia. En el cambio social intervienen los factores, las condiciones y los
agentes del cambio. Factor de cambio es un elemento que provoca la modificacin
de las estructuras ante una determinada situacin (por ejemplo, la instalacin de
una fbrica en un medio rural implica el cambio en el mercado de trabajo, la
movilidad de la poblacin o nuevas costumbres); las condiciones son los
elementos que frenan o aceleran el cambio en una situacin (en este caso sera el
tipo de agricultura empleada en el medio rural o la actitud de los vecinos); por
ltimo, los agentes del cambio son las personas, grupos o asociaciones, cuya
accin, que podr ser progresiva o regresiva, tendr un gran impacto en la
evolucin de las estructuras.
Actividad 1.-: Realiza un ensayo sobre el el cambio social, que ustedes como
individuos han transcurrido, y como ha beneficiado o afectado en tu vida.
ROLES Y ESTATUS
INTRODUCCIN A LA ESTRUCTURA GRUPAL
38
DINMICA SOCIAL
Esta estructura es el entramado y la configuracin ms o menos

permanente que adquiere el grupo al construirse y desarrollar sus funciones y ha
sido definida como el total de regularidades pautadas en un sistema que
permanece sin cambiar; estas regularidades pautadas constituyen aquellas
caractersticas que sealan dentro del grupo lo que se debe hacer, cuando, quien
tiene que hacerlo y como, y son relativamente independiente de los individuos que
componen el grupo, as como estables.
Se suele admitir que conforman esta estructura grupal elementos tales como los
estatus, los roles, el liderazgo, las normas y la estructura de comunicacin y de
poder, siendo el ncleo los sistemas de roles y estatus, de modo que la estructura
grupal va a venir determinada sobre todo por los roles y las posiciones de sus
miembros.
La estructura de un grupo es el modelo o patrn de relaciones interpersonales que
le es propio y posee los perfiles distintivos siguientes:
a) por elementales que sean, todos los grupos poseen una estructura.
b) Una vez consolidada, esta no cambia fcilmente.
c) Tiene como funcin principal el incrementar la fluidez de la interaccin y, por
ende, la comunicacin y la eficacia de los grupos.
LOS ESTATUS Y LOS ROLES
Si consideramos la posicin de un miembro dado en un grupo como su
lugar en el sistema, esta posicin cuenta con un papel (rol) asociado que consiste
en sntesis en la conducta esperada de quien lo ocupa, siendo el status la
valoracin que los dems miembros conceden a la posicin.
De este modo, la posicin de cada miembro en el grupo conlleva a una valoracin
o prestigio que denominamos estatus, siendo el rol el conjunto de conductas
39
DINMICA SOCIAL
asociadas a una posicin dentro de un grupo y ambos conceptos facilitan la

interaccin de los miembros y sustentan el grupo.
En efecto: desempear un rol supone conducirse y comportarse segn unas
pautas determinadas establecidas socialmente y esto, evidentemente, nos permite
establecer relaciones con los dems de forma relativamente predecible y
coherente; esas pautas y ese rol poseen una valoracin, una imagen social
atribuible a cada persona que conforma el estatus, y ambos nos dan un puesto en
la vida.
Ahora bien cuando nos referimos a una persona normalmente la aludimos desde
su rol principal y en base a su estatus general y el mismo se autoevala y percibe
en base a este estatus y rol claves.
EL ESTATUS Y SUS CARACTERSTICAS
El estatus es el valor de una persona tal como se le estima por parte de un
grupo o clase de personas o de otra forma es el prestigio, la categora, la
admiracin con que somos vistos o evaluados por los dems, y como tal, no
depende de lo que uno es o cree ser o de lo que hace sino de lo que los dems
piensan que uno es; en suma podemos decir que el estatus individual depende
siempre de cmo los otros lo perciben y lo evalan.
Actividad 1.-: Importancia que tiene el estatus y el rol en la vida dinmica.
Actividad 2.-. Investiga imgenes que interpreten el estatus y sus tipos y los tipos
de roles.
REAS FUNDAMENTALES DE ESTATUS

a) El reparto de tareas entre los miembros conllevara una distinta valoracin
de los sujetos que las realizan; pero adems de ellos tambin se valora en
la tarea la competencia en su desempeo y el grado de compromiso del
sujeto con ella
40
DINMICA SOCIAL
b) Respecto al poder, el estatus se le otorga a un miembro en virtud de su

influencia en el proceso de toma de decisiones.
c) Por ltimo, en el rea socio afectivo la atribucin de estatus se correlaciona

con el hecho de que las atracciones y rechazos afectivos en el grupo siguen
pautas que permiten la jerarquizacin de los miembros, merced al nmero
de elecciones positivas recibidas de los dems miembros.
CRITERIOS PARA ASIGNAR EL ESTATUS

- La riqueza suele considerarse un criterio universal de estatus, pero hay que
atender tambin al origen de las riquezas, ya que el dinero mal adquirido o
adquirido recientemente no proporciona tanto estatus.
- La utilidad funcional alude a que se suele valorar a una persona por lo que hace
en sociedad en virtud de lo que se piensa que vale la pena hacer.
- El grado de instrucciones esta en relacin con el impacto y el poder del
conocimiento y de la experiencia y es un claro smbolo de estatus.
- El tipo de religin y el grado en que se profesa es un determinante de estatus
sobre todo en las sociedades en las que tan solo est bien vista o se tolera una
religin.
- Las caractersticas biolgicas son criterios de pero a la hora de atribuir estatus en
muchas sociedades y grupos de modo que, las ms de las veces, por desgracia,
la edad, el sexo y la raza, pesan especficamente como indicadores de prestigio.
Manifestaciones y consecuencias de la asignacin de estatus.
41
DINMICA SOCIAL
Existen pues, pautas conductuales generales en virtud del estatus pero siempre
adobadas y aderezadas con el estilo personal; as vemos como las personas de
ms estatus tienen ms oportunidades de ejercer influencias y a la postre, son
realmente ms influyentes que los que poseen menos estatus; el estatus tambin
influye en la percepcin interpersonal de modo que los de mas estatus tienden a
ser evaluados mejor pero el estatus tambin influye en la propia evaluacin y
autoestima de modo que las personas de ms estatus suelen tener ms
autoestima.
LOS ROLES Y SUS CARACTERSTICAS

Un rol es un conjunto de derechos, obligaciones y normas de conducta
aprobadas para los individuos que estn en una posicin. Como nos indica brown
la diferenciacin y asignacin de roles es algo fundamental en los grupos pues
implica una divisin de las tareas entre los miembros, lo cual facilita la
consecucin de metas y objetivos; contribuye a ordenar la propia existencia del
grupo al estar unidos al sistema de normas; y en ltima instancia, forman parte de
la autodefinicin de los individuos en el grupo. Los distintos roles se adquieren por
aprendizaje social, en este sentido son expectativas aprendidas que adems
suelen ser reciprocas dado que a medida que nos familiarizamos con nuestros
roles, tambin lo hacemos con los de los dems.
CONCEPTO DE ROLES
Es el patrn de conducta de las personas en las situaciones sociales. El rol
puede ser entendido como el papel que pone en prctica la persona en el drama
social, o, en un sentido ms preciso, como el sistema de expectativas sociales que
acompaan a la presentacin pblica de los sujetos de un determinado estado
social o estatus.
Las sociedades pueden considerarse estructuras de posiciones donde la gente
coopera, compite o genera conflictos al perseguir sus intereses o los del grupo (y
en principio tambin el bienestar de toda la sociedad). El lenguaje de la teora del
42
DINMICA SOCIAL
rol suele ser complejo. As, un conjunto de rol es el grupo de actores en relacin
con los cuales se establece. Un modelo de rol es el que es digno de ser copiado
segn los valores del sistema en cuestin. Gran parte de la conducta de la
sociedad imita determinados modelos de rol.
El rol que una persona juega dentro de la sociedad va de acuerdo al status, que
son expectativas que se exige dentro del grupo social, no todos los roles son de la
misma manera, sino que involucran el carcter de cada individuo y la forma en que
se asimilan, por ejemplo un estudiante, debe cumplir con sus obligaciones de
estudio, presentar exmenes etc. Esto de acuerdo a su status o nivel social, si se
es de una escuela prestigiada, se asume que una mala presentacin de un trabajo
sera motivo de sancin, de lo contrario si se es una escuela rural, las expectativas
varan.
CLASIFICACIN DE ROLES
Los roles son tan variados y se pueden asumir varios roles a la vez, lo cual
conforma el status de la persona, en una sociedad de tal forma se podra decir que
una mujer que es: profesora, madre, investigadora, Esposa, a su vez es tambin,
compaera de trabajo, Rol de madre y cvico, rol de autora e investigadora, rol
familiar y rol de conyugue, etc. Cada uno de esos roles estn condicionados al
estatus.
CONCEPTO DE ESTATUS
Es un elemento bsico en la estructura social, que hace referencia a la
posicin social que ocupa un individuo y que los dems reconocen, el lenguaje
comn, status es sinnimo de prestigio, decimos pro ejemplo que el director de un
banco tiene ms estatus que el empleado que nos atiende en la ventanilla. En
sociologa el estatus es sinnimo de prestigio, hace referencia a la posicin social,
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DINMICA SOCIAL
esto es, a las responsabilidades, privilegio y expectativas que acompaan a esa

posicin.
CLASIFICACIN DE ESTATUS
Se divide en dos partes los adquiridos y los adscritos.
Un modo de clasificar el status es:
- Un status adscrito deriva de factores sobre los que el individuo carece de control
y, por tanto, es independiente de su voluntad. El status de hijo o el de heredero a
la corona pertenecen a esta clase.
- Por el contrario, el status adquirido depende de acciones positivas y, en

ocasiones, del esfuerzo del propio interesado por alcanzarlo: los status de esposo,
profesor, lder sindical, etc.
CULTURA
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DINMICA SOCIAL
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones,

explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal
incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y
habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para
las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la
psicologa, la antropologa y la sociologa.
CONCEPTO Y CLASIFICACIN DE CULTURA

La cultura es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una
sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y
reglas de la manera de ser, vestirse, religin, rituales, normas de comportamiento
y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista podramos decir que la cultura
es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de
cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la
sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa.
CLASIFICACIN
En forma ms detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la
siguiente manera:
* Tpica: La cultura consiste en una lista de tpicos o categoras, tales como
organizacin social, religin, o economa.
* Histrica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos
solucionan problemas de adaptacin al ambiente o a la vida en comn.
45
DINMICA SOCIAL
* Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hbitos aprendidos, que

inhiben impulsos y distinguen a la gente de los dems.
* Estructural: La cultura consiste en ideas, smbolos, o comportamientos,
modelados o pautados e interrelacionados.
* Simblico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que
son compartidos por una sociedad.
La cultura puede tambin ser clasificada del siguiente modo:
Segn su extensin:
* Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstraccin a partir
de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por Ej. El saludo.
* Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma
sociedad.
* Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo
que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej. Las
diferentes culturas en un mismo pas.
Segn su desarrollo:
* Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo tcnico y
que por ser conservadora no tiende a la innovacin.
* Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le
permitan el desarrollo a la sociedad.
* Analfabeta o pre-alfabeto: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la
escritura ni siquiera parcialmente.
* Alfabeto: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.
46
DINMICA SOCIAL
Segn su carcter dominante:

* Censista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es
conocida a partir de los mismos.
* Racional: cultura donde impera la razn y es conocido a travs de sus productos
tangibles.
* Ideal: se construye por la combinacin de la censista y la racional.
Segn su direccin:
* Pos figurativo: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente.
Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da
particularmente en pueblos primitivos.
* Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los
contemporneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y
recrean los propios.
* Pre figurativo: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y

comportamientos nuevos y que son vlidos para una nueva generacin y que no
toman como gua el modelo de los padres a seguir pero si como referentes.
EL HOMBRE Y LA CULTURA
La relacin entre el hombre y la cultura ha resultado siempre incmoda para

el hombre.
47
DINMICA SOCIAL
El eje de la discusin es si el hombre como creador de la cultura, puede

modificarla y dirigirla hacia donde l mismo decida o, por el contrario, si la cultura
es la primera creacin humana que, cual cuento de ciencia ficcin, se ha rebelado
contra su creador y es ella quien modifica al hombre y lo lleva por donde quiere.
La nica base desde la que se puede partir con cierta seguridad, es que sin
hombre no hay cultura. El hombre crea pues cultura.
Respecto al primer punto, aunque el mismo Freud no lo trata explcitamente, no es

difcil concluir que no slo es la cultura quien modifica al hombre, sino que, y esto
es el centro del problema en Freud, le hace pagar al hombre un precio por
culturizarse y ese precio es la represin de sus pulsiones. Freud coincide con
Aristteles en aquella vieja frase en la que se afirma que el que vive fuera de la
polis o es una bestia o es un dios, ntese que esta frase la expres Aristteles
precisamente contra los brbaros que no tenan la produccin cultural griegaateniense.
As pues, si quieres vivir en la polis, el peaje a pagar es la culturizacin, lo cual

implica aprender a ganar debates y persuadir a otros en el gora con argumentos
y no con golpes. Esta es, dira Nietzsche, la tirana del logos.
La cultura en Freud es, a la vez, padre represor que padre amoroso. Por la cultura
se experimentan sentimientos tan mutuamente excluyentes como poderosos,
pues, si bien por un lado, como deca Kant, representa una coraza protectora del
48
DINMICA SOCIAL
mundo y de la naturaleza agreste, por otro, es la gran represora de instintos.

Freud la describe as:
Pues es forzoso reconocer la medida en que la cultura reposa sobre la renuncia a

las satisfacciones instimules: hasta qu punto su condicin previa radica
precisamente en la insatisfaccin (por supresin, represin o algn otro
proceso?) de instintos poderosos. Esta frustracin cultural rige el vasto dominio de
las represiones sociales entre los seres humanos y ya sabemos que en ella reside
la causa de la hostilidad opuesta a toda cultura (Freud, 1999).
Freud toma forma un ideal de hombre ciertamente distinto de cualquier concepcin

filosfica, la incorporacin de la ciencia y el estudio no del ser, sino del hombre en
s en su ms profunda intimidad, vuelven al hombre-pensador como el sujetoobjeto de lo que est buscando.
Es importante destacar que la formacin acadmica de Freud es como mdico

psiquiatra y que hizo interesantes estudios fisiolgicos sobre el funcionamiento del
cerebro, as como de neurologa. Tambin ejerci como psiquiatra en el Hospital
General de Viena en donde se centr en estudiar la neurosis, pero sobre todo, la
histeria, cuestiones que finalmente lo llevaran a desarrollar el psicoanlisis.
De hecho, sobre la neurosis afirma:

Comprobase as que el ser humano cae en la neurosis porque no logra soportar el
grado de frustracin que le impone la sociedad en aras de sus ideales de cultura,
49
DINMICA SOCIAL
deducindose de ello que sera posible reconquistar las perspectivas de ser feliz,
eliminando o atenuando en grado sumo estas exigencias culturales (Freud, 1999,.
81).
As pues, la neurosis, no es sino el resultado de una cultura francamente

represora frente a un individuo naturalmente hedone-eudemonista.
Cultura, Moral y tica. El punto de partida de Freud es que el hombre tiene

algunas inclinaciones tan naturales como necesarias. La primera de ellas es su
agresividad, por eso dice a propsito de la frase Amars a tu prjimo como a ti
mismo, que considera francamente absurda, irrealizable y por ende, cargada con
una dosis significativa de represin cultural:
La verdad oculta tras de todo esto, que negaramos de buen grado, es la de que el
hombre no es una criatura tierna y necesitada de amor; que slo osara
defenderse si se le atacara, sino por el contrario, un ser entre cuyas disposiciones
instintivas tambin debe incluirse una buena porcin de agresividad.
Por consiguiente, el prjimo no le representa nicamente un posible colaborador y

objeto sexual, sino tambin un motivo de tentacin para satisfacer en l su
agresividad, para explotar su capacidad de trabajo sin retribuirla, para
aprovecharlo sexualmente sin su consentimiento, para apoderarse de sus bienes,
para humillarlo, para ocasionarle sufrimientos, martirizarlo y matarlo. Homo
hominis lupus (Freud, 1999, p. 102).
50
DINMICA SOCIAL
Se desprende de aqu la idea de que la cultura busca el dominio de la agresividad

humana, lo cual, conlleva ciertos contras, pues entra en oposicin con la
naturaleza del hombre mismo.
Las pasiones instintivas son ms poderosas que los intereses racionales, Platn lo
entendi bien cuando expuls de la Repblica a los poetas estableciendo as, toda
una cultura. La necesidad de imponer la ley o una normatividad como eje
regulador de las relaciones humanas, es cierto, puede reprimir el sentimiento
agresivo franco, pero no alcanza a las manifestaciones ms discretas y sutiles de
la agresividad el hombre que, efectivamente, se dan simplemente por la
naturaleza humana.
La felicidad pues, que produce el ejercer esas pasiones e instintos se ve limitada

fuertemente y deja al hombre dos salidas: la primera es la de convertirse un franco
rebelde anticultural o al menos darse espacios de desahogo a travs de alguna
forma para evitar la neurosis y la segunda, sublimar esos instintos, es decir,
recurrir a los desplazamientos de la libido previstos en el aparato psquico.
Esto ltimo es particularmente interesante, pues se trata de reorientar los fines

instintivos de tal manera que eludan la frustracin del mundo exterior, de esta
forma se obtienen satisfacciones similares a las que el artista experimenta en la
creacin, a las que el investigador experimenta al encontrar soluciones.
A travs de estas canalizaciones, se experimentan placeres o felicidad de fuentes

superiores a las puramente naturales o instintivas, sin embargo, las satisfacciones
51
DINMICA SOCIAL
que se obtienen de esas fuentes son tan pasajeras como cada vez ms
insuficientes. El problema de la voluntad schopenhaueriana se lee en cada
reflexin de Freud, por ello el principio del placer es imposible de llevar a cabo, sin
embargo, tambin lo es renunciar a su bsqueda.
La crtica que Freud hace a la cultura y a sus dos hijas prdigas: la moral y la
religin, se centra en que su imposicin conlleva necesariamente la renuncia y al
establecimiento de un seguro de felicidad que se asemeja ms a un espejismo,
pues se trata de una proteccin contra el dolor mediante una transformacin
delirante de la realidad. Para Freud las religiones son delirios colectivos en las que
las personas buscan caminos desesperados a la felicidad que no llevan a ningn
lado, pues la realidad es ms fuerte.
El sper-yo cultural ha elaborado sus ideales y erigido sus normas. Entre stas,
las que se refieren a las relaciones de los seres humanos entre s, estn
comprendidas en el concepto de la tica. En todas las pocas se dio el mayor
valor a estos sistemas ticos, como si precisamente ellos hubieran de colmar las
mximas esperanzas.
En efecto, la tica aborda aquel punto que es fcil reconocer como el ms

vulnerable de toda cultura. Por consiguiente, debe ser concebida como una
tentativa teraputica, como un ensayo destinado a lograr mediante un imperativo
del sper-yo lo que antes no pudo lograr la restante labor cultural (Freud, 1999, p.
131).
52
DINMICA SOCIAL
Slo en este pequeo prrafo y en un par ms, Freud alude explcitamente a la

tica, lo curioso es que la concibe como un ensayo teraputico, pues trata de
resolver lo que la cultura no pudo ni puede. Esto es, al ser el sper-yo un supresor
de pulsiones y, por ende, generador de malestar ya que las renuncias que ste
impone llevan irremediablemente a la insatisfaccin del campo pasional, lo que la
tica va a generar son satisfacciones en plano cultural.
As pues, para ponerlo en palabras de Freud, la tica es un ensayo destinado a

lograr mediante un imperativo del sper-yo lo que antes no pudo lograr la restante
labor cultural: satisfaccin, logrando de esa manera una salida teraputica al
malestar cultural por la represin pasional y es que el hombre necesita
forzosamente obtener alguna satisfaccin y una accin o comportamiento ticos
parecen ser los nicos que pueden proveerle cierto descanso en medio de su
malestar.
Conclusiones Como en el caso de Marx, en Freud no hay una propuesta tica

explcita ni mucho menos un acercamiento al hombre en trminos filosficos, pero
definitivamente existe una crtica y una reflexin sobre la cultura y, por ende, sobre
la moral, sin embargo, Freud no vive de abstracciones, sino que va a encontrarse
directamente con la realidad y de ah, al motivo de esa realidad que es la suya y la
de cada uno. Paradjicamente, Freud retoma marcadas enseanzas tanto
socrticas como aristotlicas para fundirlas mediante el proceso ciencia:
Concete a ti mismo y Animal poltico, son rescatadas por este mdico viens
slo para hacer recordar una cosa: despus de todo el hombre no es sino un
animal, un simple y sencillo animal que, pese a todos sus esfuerzos no puede
dejar su condicin de animal y en su profunda necesidad de diferenciarse de los
dems animales, se ha preocupado por conocerlo todo, ha creado he inventado
todo, incluyendo un complejo sistema tanto tangible como intangible, dejando la
53
DINMICA SOCIAL
introspeccin y el estudio sobre s mismo para despus, pues ha cado en cuenta

de la terrible desesperacin que le puede producir hacerlo, ya que puede significar
romper con esa tan melosa y necesitada idea de efectiva libertad individual y llegar
a una conclusin tan orgullosamente demoledora como el determinismo.
Actividad1.-: Concepto e importancia de Cultura, Moral y tica.

Actividad 2.-: Redacta un ensayo de dos cuartillas cobre el tema tratado, y
describe una conclusin personal de una cuartilla resaltando tus propias ideas.
Despus de todo, el hombre slo es un animal que no ha querido conocerse.
Freud psicoanaliza la cultura, la cuestin es que est imposibilitado para hacer

una propuesta, pues generara cultura y ello nuevamente a empezar con esto. En
realidad, lo desesperanzador de Freud es que no hay salida, el hombre vivir
siempre en tensin entre la cultura impuesta y su realidad natural, vivir
permanentemente el malestar en la cultura.
Como punto final, hay una corta frase que, en buena medida, sintetiza de una
manera bastante acertada, parte del pensamiento freudiano sobre el hombre y la
cultura: Por consiguiente, la cultura domina la peligrosa inclinacin agresiva del
individuo, debilitando a ste, desarmndolo y hacindolo vigilar por una instancia
54
DINMICA SOCIAL
alojada en su interior, como una guarnicin militar en la ciudad conquistada

(Freud, 1999, pp. 114115).
EL GRUPO Y LA CULTURA
Un grupo social, llamado tambin grupo orgnico, es el conjunto de personas que
desempean roles recprocos dentro de la sociedad. Este puede ser fcilmente
identificado, tiene forma estructurada y es duradero. Las personas dentro de l
actan de acuerdo con unas mismas normas, valores y fines acordados y
necesarios para el bien comn del grupo.
El distintivo identidad comn o pertenencia es necesario y puede manifestarse en
cultura semejante, no necesariamente igualdad en nivel econmico; interactuan
para un proyecto comn o formando un subgrupo discordante, que eventualmente
adquiere un carcter de controlador.
La potencialidad de un GS es obviamente robusta porque adems forman la trama
de la sociedad o su negacin como un partido opositor en el Parlamento o un
peligro de destruccin como un subgrupo en el aula. Los lderes formales o
informales son el punto fuerte de la trama de interactuaciones.
Cuando la adscripcin a determinado grupo social est fuertemente determinada
por criterios econmicos y est fuertemente influida por la clase de la familia en
que nace el individuo, el grupo social de los individuos se suele denominar clase
social.
Los grupos sociales son el principal componente de la estructura social, ya que es
la primera estancia en la que se ponen en prctica los estatus y los roles. En los
grupos sociales, las normas de interaccin social se promulgan, se aprueban, se
negocian. Estos grupos son dinmicos y requieren de caractersticas especficas
para formarse como tales.
55
DINMICA SOCIAL
Todo grupo implica ventajas y valores para cada uno de sus miembros. Cuando
las personas se dan cuenta de esto, de lo til que es unirse con otras personas, se
puede llegar a la creacin de un grupo con ese fin deseado, lo cual despus da
origen a lo que es la asociacin.
Estos se pueden dividir en diferentes clases de grupos:
Grupos primarios: la familia. Formada ante todo por la convivencia diaria.
Grupos secundarios: la escuela, el trabajo, los equipos deportivos y los grupos
artsticos, entre otros. Formados sobre todo por intereses afines, proyectos
claros, el libre acuerdo y cooperacin.
Actividad1.-: Investiga imgenes de los diferentes tipos de grupos y presentalas
grupalmente.
Actividad 2:- Realiza en equipo una maqueta de los grupos presentados y
presentala en tu grupo.
Caractersticas
Por ms pequeo que sea el grupo, cada miembro desempea un papel. Ej.: la
familia Dentro de un grupo hay contacto y comunicacin entre sus miembros. El
grupo tiene sus normas y comportamientos que con el tiempo se convierten en
costumbres. El grupo posee ciertos intereses y valores que llegan a ser aceptados
o rechazados por sus miembros.
Entendemos por grupo una pluralidad de individuos que se relacionan entre s, con
un cierto grado de interdependencia, que dirigen su esfuerzo a la consecucin de
un objetivo comn con la conviccin de que juntos pueden alcanzar este objetivo
mejor que en forma individual.
El grupo se caracteriza por ser una pluralidad de personas que conforma un
conjunto, una unidad colectiva vinculada por lazos reales. Es a su vez una unidad
parcial inserta en el seno de una colectividad ms amplia, y una entidad dinmica
56
DINMICA SOCIAL
que, sin embargo, tiende a estructurarse y a organizarse en busca de una

estabilidad relativa.
La interaccin es la esencia del grupo. No habra grupo sin interaccin, sino
simplemente un cmulo de personas sin ms, sin sentido ni direccin ni propsito.
No estara contemplada como grupo una aglomeracin casual o accidental, como
sera el caso de un cierto nmero de personas que coinciden en el metro. Los
colectivos de mujeres, de personas mayores o de universitarios, por ejemplo, son
categoras o unidades tericas que tampoco entraran en la consideracin de
grupo.
Veamos algunos aspectos que caracterizan al grupo:
1. Interaccin: Los miembros interactan con cierta frecuencia, de forma

personal y a partir de ciertas pautas establecidas. La conducta y acciones
de cualquiera de sus miembros sirven de estmulo al comportamiento de
otros.
2. Interdependencia: Los individuos dependen unos de otros para poder
alcanzar los objetivos grupales. No solamente interactan, sino que tambin
comparten normas o desempean funciones que se complementan.
3. Finalidad: Sus integrantes realizan actividades colectivas que contribuyen

al logro de objetivos comunes.
4. Percepcin: El grupo es directamente observable; los miembros perciben
la existencia del grupo, tienen un sentimiento de pertenencia al mismo, y se
comportan como grupo de cara al exterior. Su entidad es reconocida como
tal por sus propios miembros y por los dems. Existe una conciencia y un
57
DINMICA SOCIAL
sentimiento de grupo que se configura a travs del desarrollo del nosotros

frente al ellos.
5. Motivacin: El grupo permite satisfacer necesidades individuales, tanto
explcitas como implcitas. Las primeras suelen encajar directamente con
las tareas y el objetivo concreto del grupo. Las implcitas pueden resultar
menos evidentes -amistad o liderazgo, por ejemplo- pero movilizan al
individuo a participar en las actividades grupales.
6. Organizacin: El grupo tienen una determinada estructura que se traduce
en la distribucin de papeles, configurando un sistema de roles
entrelazados que representan un cierto nivel o estatus, as como una serie
de normas de funcionamiento compartidas.
7. Actitud: El grupo comparte determinadas actitudes y valores que forman
parte de su propia cultura.
8. Estabilidad: La interaccin entre los miembros no es algo puntual, sino que
se produce con una relativa duracin en el tiempo. La estabilidad vendr
marcada por el tipo de grupo.
NIVELES DE LA CULTURA
LOS NIVELES DE LA CULTURA SE DIVIDEN EN TRES:
RASGOS/COMPLEJO
RASGOS: los rasgos son las caractersticas (unidad ms pequea de la cultura)
que tienen un nmero limitado de caractersticas especficas. Ejemplo, alguien que
parece inteligente tiene rasgos de ser inteligente, pero no necesariamente esa
persona es inteligente por que parece.
Un saludo es un rasgo porque es diferente en cada cultura de cada pas.
58
DINMICA SOCIAL
COMPLEJO: Conjunto de rasgos (conjunto que hace una categora sin que llegue
a ser una cultura) conjunto de objetos, habilidades y actitudes para hacer una
institucin.
Actividad 1.-. Investiga imgenes sobre el tema tratado.
SUBCULTURA/CONTRACULTURA
SUBCULTURA: segmentos de la poblacin que comparten cierto nmero de
complejos. Segmentos grandes, ejemplo, comparto el complejo de profesionista y
comparto el complejo de religin, paso previo para hacer una cultura, en general
va aumentando la complejidad.
CONTRACULTURA: subculturas o grupos que van en contra de la cultura
dominante, ejemplos, mtines, pandilleros, ladrones.
CULTURA
Es el conjunto de rasgos, complejos, subcultura y contracultura de los grupos
sociales que hacer un conjunto ms grande y generalizado de las diferentes
sociedades llamadas pases o regiones.
Actividad 1.-: Investiga y presenta imgenes del tema tratado.
Actividad2.-: Redacta un anlisis sobre este tema tratado y comentalo en saln de
clase.
ELEMENTOS DE LA CULTURA: NORMAS, PRINCIPIOS, SIMBOLICOS,
COSTUMBRES Y VALORES.
(Lectura comentada)
LOS ELEMENTOS DE LA CULTURA
59
DINMICA SOCIAL
Los antroplogos, quienes se especializan en estudiar la cultura como nocin

que atraviesa la historia de los pueblos tanto occidentales como no occidentales,
generalmente han acentuado las diferencias entre grupos de gente que hablan
idiomas distintos y continan modos de vida diferentes tambin.
Pero es importante no pasar por alto las similitudes, a las que Donald Brown
(1991) llam universales humanos. El trmino relacionado universales
culturales se emplea generalmente para referirse a valores y creencias que se
encuentran en todas o en la mayor parte de las culturas, tales como la prohibicin
del incesto y el canibalismo.
Todos los seres humanos viven en grupos sociales, pero el tamao y la naturaleza
de esos grupos es extremadamente variable. Todos los seres humanos organizan
familias (por lo menos una madre y sus hijos) y reconocen parentescos. Quienes
se consideran familia, la solidez y la duracin de las obligaciones familiares y la
importancia del grupo de la familia para otros aspectos de la vida, es variable.
Pero las familias son universales.
Paul Ekman y sus colaboradores (1969 1986) encontraron que la expresin
facial de ciertas emociones bsicas es universal: un ciudadano de occidente y un
miembro de una tribu de Nueva Guinea pueden reconocer por las fotografas lo
que el otro est sintiendo. La gente en todas las culturas hace msica y bailes.
95% de las culturas conocidas tienen perros domesticados.
La
Cultura
puede
descomponerse,
slo
para
facilitar
su
anlisis,
en
fundamentalmente dos dimensiones: cultura material y cultura inmaterial.

CULTURA MATERIAL
La manufactura o cultura material agrupa aquellos elementos fsicos, materiales
que han sido creados o usados por el ser humano para satisfacer sus necesidades
tanto primarias como secundarias. Entre stos se incluye desde elementos tales
coma la flecha y piedras usadas como herramientas, hasta la ms alta tecnologa
60
DINMICA SOCIAL
contempornea como computadores, motores, etc, pasando por todos los otros
elementos materiales que son usados por nosotros a diaria como pocillos, mesa,
auto, espejo, etc.
Actividad1.-: Investiga imgenes y presentalas sobre un papel cartulina.
CULTURA INMATERIAL
La ideo factura se compone de todos los elementos intangibles, abstractos, entre
las que se cuentan creencias, valores, tradiciones, normas, moral, costumbres,
leyes, comunicacin simblica o lenguaje, etc.
Actividad 1.-: Investiga y presenta en una cartulina imgenes sobre el tema
tratado.
Actividad 2.-: Realiza una maqueta donde presentes los dos tipos de cultura
tratadas.
1.- Comunicacin simblica.
El nico factor que definitivamente diferencia a los seres humanos de otros
animales es su capacidad de comunicarse a un nivel complejo. La facultad
humana, altamente desarrollada, de la comunicacin simblica, facilita la
adquisicin de la cultura y posibilita su transmisin de una generacin a otra.
Socilogos y antroplogos coinciden en afirmar que si los seres humanos no
tuvieran la capacidad de desarrollar el lenguaje y comunicarse, no hubieran
sobrevivido como especie.
Los seres humanos se comunican mediante smbolos, de tres maneras bsicas: la
primera es un lenguaje hablado, o sea patrones de sonido con significacin. El
lenguaje hablado facilita la comunicacin y la enseanza. El segundo modo de
comunicacin es el lenguaje escrito, o sea el registro grfico del lenguaje hablado,
que permite la conservacin del aprendizaje y del legado cultural. El tercero, es el
61
DINMICA SOCIAL
lenguaje corporal o no verbal, denominacin acuada por la literatura popular para

significar el intercambio de mensajes a travs de gestos y actitudes corporales.
Actividad 1.: Investiga y presenta imgenes sobre el tema tratado.
2.-Valores.
Son ideales abstractos que indican pautas de comportamiento a los miembros de
una sociedad. Gran parte de la conducta de los integrantes de la sociedad estn
fundamentadas por valores personales o sociales Ejemplo : La sociedad chilena
asigna un gran valor al matrimonio y la vida familiar. Es, por tanto, deseable que
las personas a determinada edad se casen, tengan hijos e inicien una vida familiar.
Estos valores estn sujetos a la interpretacin de cada cual, pero se mantienen
amplia y profundamente en esa sociedad.
Actividad 1.-: Investiga ejemplos de los valores presentados y presentalos frente a
grupo.
3.- Tradiciones.
Son las formas acostumbradas y usuales de actuar dentro de una sociedad.
Cuando las pautas de conducta de una cultura se repiten y transmiten por
generaciones y los integrantes de la sociedad las siguen y respetan con mnimas
modificaciones, se est hablando de tradiciones.
Ejemplo:
Es una tradicin en Chile celebrar el matrimonio. Los novios y sus respectivas
familias organizan con anticipacin una fiesta con invitados. Esta fiesta tiene para
los novios y sus familias mucha importancia. A pesar de que gran parte de la
poblacin sigue las tradiciones de su cultura, stas no se presentan como pautas
de conductas obligatorias. Al igual que con los valores, el seguimiento de sta est
sujeto a cada integrante en particular.
62
DINMICA SOCIAL
Actividad 1.-: Investiga y presenta dos ejemplos de cualquier estado de la

Repblica. (diferentes estados).
4.- Costumbres.
Las costumbres son usos corrientes en la cultura, prcticas cotidianas que surgen
espontneamente y que se espera que toda la sociedad ponga en prctica (ej:
reglas de comer, formas de saludar, vestimenta). Contienen implicaciones
significativas acerca de lo correcto e incorrecto para una sociedad.
Quien transgreda una costumbre propia de su cultura (ejemplo: no saludar, eructar
en pblico, asistir a una cena formal en traje de bao, etc.) ser objeto de una
sancin social (ejemplo: quitar el saludo, no volver a invitar a una cena formal,
etc.), que por fuerte que sea, no se traduce en una falta a la ley.
Ejemplo:
Es costumbre en Chile saludar a conocidos o amigos si uno los encuentra en la
calle, ya sea asistiendo con la cabeza o haciendo algn gesto que indique saludo,
o bien, detenindose a conversar con quien se produce el encuentro. La mayor
parte de las veces las personas espera ser saludados o saludar con quien se
crucen.
Repblica. (estados diferentes).
5.- Leyes.
Las leyes son preceptos y normas, dictadas por autoridades competentes, que
indican las conductas permitidas y prohibidas dentro de una sociedad dada. A
menudo, el sistema legal se compone en parte importante de costumbres de
especial significacin, que fueron formalizadas a travs de reglas. Quienes
quebrantan estas reglas se ven amenazados por el castigo legal.
63
DINMICA SOCIAL
Ejemplo:
En Chile existen estrictas prohibiciones aplicadas al homicidio, el asalto, la
traicin, la violacin y el incesto. Fuera de estas prohibiciones bastante obvias,
hay otras que suscitan una fuerte reaccin del pblico si son violadas. Dentro de
ellas est el uso desdedooso de los smbolos religiosos, o el aparecer desnudo
en una va pblica. Las costumbres pueden cambiar a travs de un proceso
inconsciente, sin planificacin previa y sin direccin, o bien mediante un cambio
estatuido que haya sido planeado y deliberado.
6.- Normas.
Las normas son principios definidos o reglas de conducta obligatoria de acuerdo a
las normas morales de la sociedad que las personas deben cumplir. Se refieren al
hazlo- no lo hagas de la vida social. A pesar del grado de obligatoriedad no
todas las conductas, por obligatorias que stas sean, son seguidas al pie de la
letra.
Ejemplo:
En Chile existen reglas que guan nuestras conductas pblicas. Es una sociedad
en la que por ley la propiedad privada debe ser respetada. Toda aquella conducta
que atente en contra o viole la propiedad privada podr ser objeto de sancin tanto
social como legal.
64
DINMICA SOCIAL
IDENTIDAD CULTURAL
Es el sentimiento de identidad de un grupo o cultura, o de un individuo, en
la medida en la que l o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura.
Construccin de la Identidad Cultural.
Caractersticas e ideas comunes pueden ser claras seales de una identidad
cultural compartida, pero esencialmente se determina por diferencia: sentimos
pertenecer a un grupo, y un grupo se define a s mismo como tal, al notar y
acentuar las diferencias con otros grupos y culturas. Cualquier cultura se define a
s misma en relacin, o ms precisamente en oposicin a otras culturas.
La gente que cree pertenecer a la misma cultura, tienen esta idea porque se
basan parcialmente en un conjunto de normas comunes, pero la apreciacin de
tales cdigos comunes es posible solamente mediante la confrontacin con su
ausencia, es decir, con otras culturas. En breve: si piensas que eres parte de la
nica cultura existente, entonces no te ves como parte de una cultura.
De esta manera la dinmica de la auto-definicin cultural implica un continuo
contacto entre culturas. Ms an, esas relaciones nunca son de igualdad, dado
que nunca se manifiestan de manera aislada: la complicada red de relaciones
creada por la superposicin de relaciones polticas, econmicas, cientficas y
culturales, convierte cualquier relacin entre dos culturas en una relacin desigual.
Siempre hay una cultura dominante, o una prctica cultural dominante (la cultura A
puede ser, por ejemplo, dominante en literatura, y la B en cine).
El carcter desigual de las relaciones interculturales, es decir, el hecho de que la
construccin de la identidad est ligada a relaciones de poder desiguales, implica
que la construccin de la identidad pueda considerarse ideolgica: al establecer su
identidad, una prctica cultural construye, reproduce o subvierte los intereses
sociales y las relaciones de poder.
65
DINMICA SOCIAL
El hecho mismo de que dentro de una cultura o prctica cultural exista la

conciencia de una identidad comn, implica que tambin hay un impulso hacia la
preservacin de esta identidad, hacia la auto-preservacin de la cultura. Si la
identidad es construida en oposicin a los extraos, las intrusiones de otras
culturas implican la prdida de autonoma y por lo tanto la prdida de identidad.
Las convenciones compartidas en las que se basa una identidad son
frecuentemente implcitas. Para que el funcionamiento interno de una cultura sea
posible, ciertas reglas bsicas y significados que subrayan su produccin son
generalmente dadas por hecho por los participantes. Este todo estructurado (pero
plural y dinmico) de presuposiciones es lo que llamamos doxa. De manera
similar a la manera en la que la presuposicin de una declaracin lingstica
(Cundo dejaste de golpear a tu esposa?) no puede ser objetada (puedes
contestar nunca pare pero no nunca la golpee a menos que llames al otro
mentiroso), la doxa de una cultura determinada no puede ser objetada (hacindola
en el proceso explcita, en tanto su eficiencia descansa en su carcter implcito)
sin desafiar la legitimidad auto-evidente de la cultura y sus productores.
UNIDAD 3
3.1 TIPOLOGA DE LOS GRUPOS
Para entender el tema es necesario definir que es tipologa y que son los
grupos.
Tipologa.- Conjunto de terreno, constitucin y temperamento, que dan lugar a
la forma de reaccionar de un individuo a cualquier agresin o amenaza a su
equilibrio, o sea a su manera de enfermar.
66
DINMICA SOCIAL
Las tipologas estudian la personalidad, tomando como referencia los distintos

aspectos en que diferencia la percepcin de las personas. Buscan caractersticas
o atributos similares y sobre la base de ellas, establece categoras para la
clasificacin de los individuos.
Se define grupo como el conjunto de dos o ms individuos que se
relacionan y son interdependientes y que se reunieron para conseguir
objetivos especficos.
Existe una variada clasificacin de grupos, entre otros se pueden mencionar:
por el nmero de miembros, por su estructura, segn los objetivos. Como son los:
Primarios Secundarios Formales Informales
3.1.1 GRUPOS PRIMARIOS

Son aquellos en los que llegamos a conocer a otras personas ntimamente
como personalidades individuales, esto es mediante contactos sociales informales,
ntimos, personales y totales.
Grupos primarios (C. H. Cooley):
Son los caracterizados por la asociacin y cooperacin cara a cara. Son
primarios porque son fundamentales para la formacin de la naturaleza social y los
ideales del individuo.
Condiciones Fsicas de los Grupos Primarios:
Proximidad: el contacto cara a cara.
Grupo: los grupos pequeos permiten el contacto estrecho.
Permanencia de la relacin: la afectividad y el compromiso personal son en
gran medida consecuencias de la frecuencia e intensidad de la relacin.
El inters de cada miembro est dirigido a los otros como personas, en su
totalidad.
67
DINMICA SOCIAL
Si alguna desaparece, desaparece la relacin. Los miembros de los grupos

primarios no son intercambiables.
La relacin es voluntaria en el sentido ms completo.
Las relaciones poseen una fuerza carga afectiva.
3.1.2 GRUPOS SECUNDARIOS
Estos se encuentran en el lado opuesto a los primarios ya que es un grupo con
pocos vnculos sentimentales estos grupos no desarrollan un contacto cara a cara
normalmente son grupos grandes sin embargo por ejemplo existen grupos que
empiezan como grupos secundarios y con el tiempo se pueden convertir en
grupos con fuertes vnculos sentimentales.
Segn con lo que se ha ledo y captado podemos decir que los grupos
secundarios son los ms formales, porque son instituciones y rgidos en su
estructura, por estas razones no es dable que surja como resultado de acciones
espontneas de sus componentes, sino que quedan insertos de manera inevitable,
dentro de la estructura tradicional de la sociedad, tenemos algunos ejemplos
como:
Administraciones pblicas
Universidades estatales
Organizaciones del sector paraestatal.
Tambin vemos caractersticas principales como una de ellas es que no

transmiten a sus miembros una sensacin de identidad semejante a la que
apuntbamos para los grupos primarios. Tambin otros ejemplos pueden ser:
La sociedad de consumo
Sociedad de desperdicio
Mundo enajenarte y sin identidad
Sociedad de masas, etc.
68
DINMICA SOCIAL
3.1.3 GRUPOS FORMALES

Grupos formales: Es el que define la estructura de la organizacin, mediante
ciertas asignaciones de trabajo en las que se establecen actividades, en los
grupos formales, las metas de la organizacin estipulan las conductas que se
pueden observar y se dirigen a alcanzarlas.
Los grupos formales son creados deliberadamente por los gerentes y tienen la
responsabilidad de ejecutar determinadas tareas para ayudar a la organizacin a
conseguir sus metas.
El tipo ms prevaleciente de grupo formal en la organizacin es el grupo de

mando, el cual incluye al gerente y a sus subordinados. La estructura formal de las
organizaciones consta de una serie de grupos de mando que se entremezclan.
Los gerentes pertenecen a los grupos de mando constituidos por ellos y sus
subordinados, y simultneamente pertenecen a grupos de mando compuestos de
sus colegas y de ejecutivos de nivel superior.
Segn Shermenhorn y otros, (Schermenhom, Huny, Osborn, 2005) un grupo
formal est oficialmente designado para servir a un propsito organizacional
especifico. La organizacin crea un grupo de este tipo para que desempee una
tarea especfica, que normalmente implica el uso de recursos con el fin de crear
un producto.
Los grupos formales pueden ser permanentes o temporales. Los grupos de
trabajo permanente, o grupos de mando en la estructura vertical, aparecen en los
organigramas como departamentos, divisiones o equipos, estos grupos se crean
oficialmente con el fin de desempear una funcin especfica continua. En
contraste, los grupos de trabajo temporales son grupos de tarea creados
especficamente para resolver un problema o desempear una tarea definida; se
deshacen una vez que el propsito asignado se ha cumplido.
69
DINMICA SOCIAL
Por otra parte Gibson y otros (Gibson, Ivancevich y Donnely, 1998) sealan que
las necesidades y los procesos organizativos de las empresas tienden a la
formacin de dos tipos de grupos formales: los de mando y los de tarea. Los
primeros estn formados por los subordinados que reportan a un determinado
supervisor. La relacin de autoridad entre un jefe de departamento y los
supervisores o entre la enfermera jefe y sus subordinados son ejemplo de este
grupo jerrquico. Mientras que los segundos son aquellos en le que los
empleados trabajan juntos para completar una tarea o un proyecto.
3.1.4 GRUPOS INFORMALES

Existen grupos informales cuando el propsito fundamental de sus miembros
al unirse es amistad.
Aunque los grupos formales e informales frecuente mente se sobre ponen
como sera un grupo de auditores corporativos que van al tenis despus de trabajo
algunos empleados no tienen amistad con sus compaeros de trabajo.
Grupo informal es el que se forma partir de la amistad.
Los grupos informales
Se forman a partir de las relaciones de amistad
La organizacin informal est constituida por interacciones y relaciones
sociales entre las personas situadas en ciertas posiciones de la organizacin
formal
La organizacin surgen a partir de las relaciones e interacciones impuestas
por la organizacin formal para el desempeo de cargos.
Sus caractersticas
Surge a partir de las interacciones de la organizacin formal
Surge de manera espontanea
Son independientes de la voluntad de los que dirigen la organizacin
70
DINMICA SOCIAL
Pueden llegar a contribuir a los objetivos de la organizacin a si como

tambin en ciertas ocasiones pueden dificultar la concepcin de los mismos
elementos de los grupos informales.
3.2 DINMICA DE GRUPOS Y EQUIPOS DE TRABAJO
Concepto de dinmica de grupos.
Se define dinmica de grupo desde el punto de vista terico: conjunto de
fenmenos psicolgicos que se producen en el grupo as como las leyes que lo
producen y regulan.
Desde el punto de vista de la tcnica la dinmica de grupos se define como:
Conjunto de procedimientos y medios para ser utilizados en situaciones grupales
con el fin de que se manifieste de manera ms expresa los fenmenos, hechos y
procesos grupales que se estn viviendo en el seno del grupo en el que se
aplican.
Los grupos sociales o equipos de trabajo son formas de convivencia social,
que tienen vida propia, independiente de la de los individuos que los constituyen, y
cuentan con una organizacin que hace posible la accin comn. En forma
general grupo es cualquier conjunto fsico de personas.
Caractersticas de un grupo
1.- Los miembros del grupo interactan y tiene una base suficientemente
regular. Las personas que no se comunican entre s, que escasamente conocen la
existencia de las dems constituyen un agregado social, o grupo social.
2.- Las interacciones de los miembros estn estructuradas. La gente de un
grupo no acta unos frente a otros en forma casual, cada uno asume tpicamente
un tipo de status y adopta cierto rol.
71
DINMICA SOCIAL
3.- Los miembros del grupo estn de acuerdo en alguna forma sobre normas,
metas y valores
4.-Los miembros de un grupo social tienen un sentido de identidad
compartida. Piensan en si mismos como seres unidos e interdependientes, como
algo aparte de otras personas.
5.- Un equipo de trabajo es un conjunto de personas que realizan una tarea
para alcanzar resultados. La diferencia entre grupo y equipo de trabajo es que en
el grupo las personas solo se consideran un grupo para fines administrativos, y
en el equipo las personas reconocen su interdependencia para alcanzar las
metas
que
previamente
han
establecido.
Las
personas
asumen
una
responsabilidad como individuos y como parte del colectivo que integran.

3.2.1 FACTORES QUE DETERMINAN DINMICA GRUPAL
Factores De La Dinmica Grupal.
Simposio:
Se trata de reunir un grupo de especialistas sobre un tema con el objeto de
desarrollar y profundizar sobre este.
La idea es dar a la audiencia una perspectiva global que abarque diferentes
miradas de manera tal que cada experto vaya aportando la perspectiva de su
propia exposicin.
Es un eficiente recurso para ampliar conocimientos sobre un tema especial.
Su aplicacin grupal, permite a las personas hacer preguntas a los miembros
del simposio generando un autntico aprendizaje grupal.
Mesa redonda
Un grupo de expertos con miradas diferentes, complementarias o incluso
contradictorias exponen frente a un auditorio sus puntos de vista en forma
sucesiva.
72
DINMICA SOCIAL
El objetivo es poner en evidencia la confrontacin y evitar enfoques tediosos o

parciales.
Esta tcnica pretende promover el debate y requiere que los disertantes no
solo
sean
expertos
en
el
tema
que
discuten,
sino
tambin
buenos
argumentadores.
Dinmica Grupal.
Panel
Se renen varias personas para exponer ideas sobre un tema en particular.
Los participantes no actan como oradores sino que intercambian sus ideas
en tono de debate exponiendo su punto de vista.
Es importante que el debate no se desve del tema propuesto.
El objetivo es permitir a la Audiencia abordar un tema desde argumentaciones
diferentes o complementarias.
Foro
Pueden participar todos los presentes en una reunin. Esta tcnica puede
usarse luego de una actividad que genere un inters significativo en todo el
auditorio.
Su finalidad es posibilitar la libre expresin de las ideas a travs de un clima
informal. El coordinador debe favorecer y controlar la participacin espontnea y
previsible de un pblico numeroso.
An dentro de la informalidad, existen algunas reglas que deben tenerse en
cuenta en todo foro:
Tiempo limitado para cada expositor.
La exposicin debe cubrirse al tema bajo tratamiento.
Caractersticas De Un Grupo De Trabajo De Una Empresa
A).- En primer trmino es un grupo pequeo.
B).- Sus componentes son compaeros de trabajo.
73
DINMICA SOCIAL
C).- Casi siempre los individuos que forman un grupo o equipo de trabajo
tienen estrecho contacto y comunicacin continua.
D) El grupo surge con ms naturalidad, tiene mayor firmeza y perdura por
ms largo tiempo si estas condiciones materiales se cumplen.
E).- Muy frecuentemente el grupo reconoce a alguno de sus miembros como
jefe natural, por su prestigio, su experiencia, su edad o por otras caractersticas
personales.
F).- El grupo forma sus propias reglas, hbitos y normas generales a las que
ajusta la actuacin de sus componentes.
3.2.2 DISTINTOS ROLES GRUPALES

Uno de los elementos de planificacin del grupo es asignar a algunos de sus
integrantes algunos roles o funciones, que deben cumplir para el bien en conjunto.
Se distinguen tres grandes grupos de roles grupales:
Roles Referidos A La Tarea Del Grupo .-Estos roles estn focalizados a la
coordinacin de los programas o actividades que plantean el grupo a fin de

solucionar los problemas bsicos que se tienen como grupo.
Roles Relacionados Con La Construccin Del Grupo .-Estos roles estn
focalizados a la preservacin y perfeccionamiento del grupo.
Roles Individuales.- Se centran netamente en el individuo dejando de lado
totalmente lo que se quiere lograr primordialmente con el grupo provocando as

conflictos e inestabilidad dentro del grupo.
3.3 AUTORIDAD, PODER Y CONFLICTO EN GRUPOS
74
DINMICA SOCIAL
Poder: Concepto mucho ms amplio que el de autoridad, es la capacidad
de individuos o grupos de inducir o influir en las opiniones o acciones de otras

personas o grupos.
Autoridad: En una organizacin es el derecho propio de un puesto a
ejercer discrecionalidad en la toma de decisiones que afectan a otras personas.
Conflicto Entre Grupos

Los conflictos en las organizaciones son inevitables. No obstante, el conflicto
puede actuar como una fuerza positiva o negativa, de modo que la direccin no
debe esforzarse en que desaparezca, sino eliminar los que afecten negativamente
a los esfuerzos que la organizacin dedica a alcanzar sus objetivos. Por tanto, el
problema no parece radicar en el conflicto, sino en la forma de manejarlo.
Conflicto Funcional.
Es una confrontacin entre grupos que resulta positiva para el rendimiento de
la organizacin. Por, ejemplo, el que se produce entre departamentos con
respecto a la forma ms eficaz de prestar un servicio. Si en las organizaciones no
se produjeran conflictos de este tipo, habra pocos motivos para introducir
cambios. De all que podamos considerar al conflicto como tensin creativa.
Conflicto Disfuncional.
Es cualquier confrontacin o interaccin entre grupos que perjudica a la
organizacin o impide que sta alcance sus objetivos. La direccin debe tratar de
eliminar conflictos de este tipo.
Un conflicto beneficioso se transforma a menudo en perjudicial. En la mayor
parte de los casos es imposible identificar con precisin el momento en que un
conflicto funcional se convierte en disfuncional. Un nivel idntico de tensiones y
conflictos, que da lugar a que un grupo avance en forma saludable y positiva
hacia sus objetivos, puede resultar perturbador y disfuncional en otro grupo (o
75
DINMICA SOCIAL
incluso en el mismo grupo en otro momento). La tolerancia de un grupo con

respecto a las tensiones y conflictos tambin puede depender del tipo de
organizacin.
Opiniones respecto al conflicto entre grupos en la prctica.
Ciertos investigadores alegan que los conflictos disfuncionales deberan
eliminarse y que los funcionales habran de estimularse, lo cual no es lo que
sucede en realidad en la mayora de las organizaciones. En la prctica, la mayora
de los dirigentes tratan de eliminar cualquier tipo de conflicto, ya sea funcional o
disfuncional, porque:
El hogar, la escuela y la iglesia han defendido a lo largo de la historia valores
contrarios al conflicto. Adems, la mayora de las doctrinas religiosas consideran
positiva la paz, la tranquilidad y la obediencia sin titubeos. Es frecuente que los
dirigentes sean evaluados y premiados por la ausencia de conflictos en las reas
de que son responsables. Causas de los conflictos entre grupos.
3.2.3 REDES Y COMUNICACIN SOCIAL
Una red social es una estructura social que se puede representar
analticamente en forma de uno o varios grafos, en los cuales los nodos
representan individuos (a veces denominados actores) y las aristas representan
relaciones entre ellos.
Sitios de redes sociales en Internet
Son aplicaciones web que permiten a las personas conectarse con sus amigos
e incluso realizar nuevas amistades. Adems, permiten a los usuarios compartir
contenido, interactuar y crear comunidades sobre intereses similares: trabajo,
lecturas, juegos, amistad, relaciones amorosas, etc.
Ventajas
Favorecen la participacin y el trabajo colaborativo entre las personas, es decir,
permiten a los usuarios participar en un proyecto en lnea desde cualquier lugar.
76
DINMICA SOCIAL
Permiten construir una identidad personal y/o virtual, debido a que permiten a
los usuarios compartir todo tipo de informacin (aficiones, creencias, ideologas,
etc.) con el resto de los cibernautas.
Facilitan las relaciones entre las personas, evitando todo tipo de barreras tanto
culturales como fsicas.
Facilitan la obtencin de la informacin requerida en cada momento, debido a
la actualizacin instantnea.
Facilitan el aprendizaje integral fuera del aula escolar, y permiten poner en
prctica los conceptos adquiridos.
Aspecto ldico
Decimos que las redes sociales son ldicas debido a 3 aspectos principales:
Por el aislamiento social del mundo actual, la interaccin a travs de Internet
permite a un individuo mostrarse a otros. Es decir, las redes sociales son una
oportunidad para mostrarse tal cual.
Por el espritu emprendedor, buscar nuevas cosas: permite a cualquier
individuo buscar la informacin por s mismo.
Permite intercambiar actividades, intereses, aficiones.
Permite tener mejor relacin entre los individuos, facilita a una mejor
comunicacin.
Comunicacin social
Comunicacin social es un campo de estudio sociolgico que explora
especialmente aquello relacionado con la informacin, cmo esta es percibida,
transmitida y entendida y su impacto social. Se fundamenta en el lenguaje y este
forma parte primordial de la carrera como tal. Por esta razn, los estudios de
comunicacin social tienen mayor relacin con lo poltico y lo social que los
estudios de comunicacin.
77
DINMICA SOCIAL
Aparte de su popularizacin, lleg a ser el trmino preferido de los documentos

de la Iglesia Catlica cuando esta se refiere a los medios de comunicacin social o
a los medios masivos. Esto tiene la ventaja de una connotacin mayor en donde
toda comunicacin es social, pero no toda la comunicacin es "masiva". En efecto,
aunque ambos trminos son utilizados de manera sinnima, el trmino
"comunicacin social" fue utilizado por primera vez en los documentos del Concilio
Vaticano II y especialmente en el Decreto Inter Mirifica, sobre los medios de
comunicacin social (1963), proclamado por el Papa Pablo VI.
El papado de Juan Pablo II promovi los estudios de comunicacin social y

cre el Da Mundial de la Comunicacin Social.
UNIDAD 4
4. ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL
La estructura organizacional puede ser definida como las distintas maneras en
que puede ser dividido el trabajo dentro de una organizacin para alcanzar luego
la coordinacin del mismo orientndolo al logro de los objetivos.
La estructura organizacional se refiere a la forma en que se dividen, agrupan y
coordinan las actividades de la organizacin en cuanto a las relaciones entre los
gerentes y los empleados, entre gerentes y gerentes y entre empleados y
empleados. Los departamentos de una organizacin se pueden estructurar,
formalmente, en tres formas bsicas: por funcin, por producto/mercado o en
forma de matriz.
Organizacin Funcional
78
DINMICA SOCIAL
La organizacin por funciones rene, en un departamento, a todos los que

se dedican a una actividad o a varias relacionadas, que se llaman funciones. Por
ejemplo, una organizacin dividida por funciones puede tener departamentos para
produccin, mercadotecnia y ventas. El gerente de ventas de dicha organizacin
sera el responsable de la venta de todos los productos manufacturados por la
empresa.
Es probable que la organizacin funcional sea la forma ms lgica y bsica
de departamentalizacin, como en la siguiente figura:
4.1 LAS ESTRUCTURAS SOCIALES
En sociologa, la Estructura social es el concepto que describe la forma que
adopta el sistema global de las relaciones entre individuos; introducido en la
ciencia por el alemn Georg Simmel, a finales del siglo XIX y por Ferdinand
Tnnies con 'comunidad ntima' y 'asociacin impersonal', para explicar las
relaciones sistemticas que vinculan a miembros de una determinada comunidad
aunque no se encuentren en ningn momento en contacto directo, ha resultado
uno de los conceptos ms problemticos de la disciplina y el comportamiento
humano.
La 'Estructura social' es un concepto omnipresente pero alguna vez es
empleado con diferentes significados, pues es definido como equivalente a
sistema social o a organizacin social. Las diferentes perspectivas en sociologa:
de la dialctica, del funcionalismo y del Interaccionismo simblico, aportan
descripciones con distintos puntos de vista de estructura y lo mismo sucede con
las ciencias sociales ms prximas a la sociologa: la ecologa humana, la
psicologa social y la antropologa cultural, lo cual en s mismo es til, porque
tambin en esto la diversidad enriquece.
Una definicin cientfica seria: la estructura compleja de un modelo como
descripcin de una teora, representada grficamente, son las relaciones
entre variables y no sus respectivos valores.
79
DINMICA SOCIAL
Estructura social es una poblacin con una organizacin y una tecnologa, que
vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema,
como est establecida de hecho esa sociedad, llenndola de contenidos, que
interactan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: cultura como
lenguaje, arte, religin, etc., valores como gobierno, propiedad, estratificacin,
familia, grupos, etc., completando as su identificacin e identidad y mejorando su
entendimiento. El sentido de reducir los elementos a dos: cultura y valores, es
para separar los aspectos culturales de los sociales, por ejemplo, la cultura
popular como expresin de los valores populares.
LA FAMILIA
La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el
elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de
la sociedad y del Estado En muchos pases occidentales, el concepto de la familia
y su composicin ha cambiado considerablemente en los ltimos aos, sobre todo,
por los avances de los derechos humanos y de los homosexuales.
Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de
afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente,
como el matrimonio que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos
personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de
consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se
establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre.
Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus
miembros.
80
DINMICA SOCIAL
Tipos de familias:
* Familia nuclear, padres e hijos (si los hay); tambin se conoce como
crculo familiar;
* Familia extensa, adems de la familia nuclear, incluye a los abuelos, tos,
primos y otros parientes, sean consanguneos o afines;
* Familia mono parental, en la que el hijo o hijos vive(n) slo con uno de los
padres;
* Familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) con una pareja
homosexual en la cual uno de los cnyuges es su tutor legal;
* Otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por hermanos,
por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un
parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la
convivencia, la solidaridad y otros), etctera, quienes viven juntos en la mismo
espacio por un tiempo considerable.
En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa
occidental, tambin se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos,
ms que sanguneos o legales. Entre este tipo de unidades familiares se
encuentran las familias encabezadas por miembros que mantienen relaciones
conyugales estables no matrimoniales, con o sin hijos. El Da Internacional de la
Familia se celebra el 15 de mayo.
LA EMPRESA
La empresa es la institucin o agente econmico que toma las decisiones
sobre la utilizacin de factores de la produccin para obtener los bienes y servicios
81
DINMICA SOCIAL
que se ofrecen en el mercado. La actividad productiva consiste en la

transformacin
de
bienes
intermedios
(materias
primas
productos
semielaborados) en bienes finales, mediante el empleo de factores productivos

(bsicamente trabajo y capital).
Para poder desarrollar su actividad la empresa necesita disponer de una
tecnologa que especifique que tipo de factores productivos precisa y como se
combinan. Asimismo, debe adoptar una organizacin y forma jurdica que le
permita realizar contratos, captar recursos financieros, si no dispone de ellos, y
ejerce sus derechos sobre los bienes que produce.
La empresa es el instrumento universalmente empleado para producir y poner
en manos del pblico la mayor parte de los bienes y servicios existentes en la
economa. Para tratar de alcanzar sus objetivos, la empresa obtiene del entono los
factores que emplea en la produccin, tales como materias primas, maquinaria y
equipo, mano de obra, capital, etc. Dado un objetivo u objetivos prioritarios hay
que definir la forma de alcanzarlos y adecuar los medios disponibles al resultado
deseado. Toda empresa engloba una amplia gama de personas e intereses
ligados entre s mediante relaciones contractuales que reflejan una promesa de
colaboracin. Desde esta perspectiva, la figura del empresario aparece como una
pieza bsica, pues es el elemento conciliador de los distintos intereses.
El empresario es la persona que aporta el capital y realiza al mismo tiempo las
funciones propias de la direccin: organizar, planificar y controlar. En muchos
casos el origen de la empresa est en una idea innovadora sobre los procesos y
productos, de forma que el empresario acta como agente difusor del desarrollo
econmico. En este caso se encuentran unidas en una nica figura el empresarioadministrador, el empresario que asume el riesgo y el empresario innovador.
Esta situacin es caracterstica de las empresas familiares y, en general, de las
empresas pequeas.
Por otra parte, y a medida que surgen empresas de gran tamao, se produce
una separacin, entre las funciones clsicas del empresario. Por un lado, est la
82
DINMICA SOCIAL
figura del inversionista, que asume los riesgos ligados a la promocin y la

innovacin mediante la aportacin de capital. Por otro lado, se consolida el papel
del directivo profesional, especializado en la gestin y administracin de
empresas. De esta forma, se produce una clara separacin entre la propiedad y la
gestin efectiva de la empresa.
El empresario actual es un rgano individual o colegiado que toma las
decisiones oportunas para la consecucin de ciertos objetivos presentes en las
empresas y de las circunstancias del entorno. El empresario, individual o
colegiado, es el que coordina el entramado interno de la empresa con su entorno
econmico y social.
EL SINDICATO
Es la asociacin de trabajadores constituida para unirse ntimamente con el
objeto de defender sus derechos laborales y la conquista de nuevos. Se
fundamenta, pues, en la unidad monoltica de los trabajadores ante necesidades
comunes de clase explotada. El sindicato es la expresin ms legtima de la clase
obrera organizada, la que gracias a su unidad, organizacin y constancia en la
lucha ha conseguido derechos que, de otro modo, no hubiera sido posible. Por esa
razn, los sindicatos son ardorosamente combatidos por los patrones explotadores
y gobiernos antidemocrticos, habiendo tenido necesidad de intensificar las luchas
extremadas con huelgas y paros generales, para que se les reconozca mnimas
conquistas, muchas veces escamoteadas por intervencin de los organismos
estatales parcializados con los intereses patronales, que tratan por todos los
medios de desconocer el derecho de reunin o asociacin, normados por nuestra
Constitucin Poltica.
Tambin se puede definir el Sindicato como la organizacin continua y
permanente creada por los trabajadores para protegerse en su trabajo, mejorando
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DINMICA SOCIAL
las condiciones del mismo mediante convenios colectivos refrendados por las
Autoridades Administrativas del Ministerio de Trabajo. En esta situacin ser ms
factible conseguir mejora en las condiciones de trabajo y de vida; sirviendo
tambin para que los trabajadores expresen sus puntos de vista sobre problemas
que ataen a toda la colectividad.
Los objetivos son los logros que buscan alcanzar los sindicatos, para
responder a las necesidades de quienes forman parte de l. Los objetivos dejan
muy claro cules son las finalidades para las que fue creada la organizacin
sindical .Aunque cada organizacin sindical puede tener objetivos muy variados,
existen cinco de ellos que siempre le dan razn de ser a todo sindicato. Estos
objetivos orientan toda accin de las organizaciones sindicales en su lucha por
dignificar las condiciones de vida de los trabajadores y trabajadoras.
EL GOBIERNO
El gobierno en general, son las autoridades que dirigen, controlan y
administran las instituciones del Estado el cual consiste en la conduccin poltica
general o ejercicio del poder del Estado. En sentido estricto, habitualmente se
entiende por tal al rgano (que puede estar formado por un Presidente o Primer
Ministro y un nmero variable de Ministros) al que la Constitucin o la norma
fundamental de un Estado atribuye la funcin o poder ejecutivo, y que ejerce el
poder poltico sobre una sociedad.
En trminos amplios, el gobierno es aquella estructura que ejerce las diversas
actividades estatales, denominadas comnmente poderes del Estado (funciones
del Estado). El gobierno, en sentido propio, tiende a identificase con la actividad
poltica.
El gobierno no es lo mismo que el Estado, est vinculado a ste por el
elemento poder. El gobierno pasa, cambia y se transforma, mientras que el Estado
permanece idntico. En ese sentido, el gobierno es el conjunto de los rganos
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DINMICA SOCIAL
directores de un Estado a travs del cual se expresa el poder estatal, por medio
del orden jurdico. Puede ser analizado desde tres puntos de vista: segn sus
actores, como un conjunto de funciones, o por sus instituciones.
Archivo: Objetivos del gobierno La misin del gobierno es crear un sistema de
auto-proteccin social para y con las familias que viven en el Estado, seguro al
largo
plazo,
autofinanciable,
de
muy
buena
calidad
sin
corrupcin.
Prioritariamente asegurar el futuro de la salud, educacin, crdito, propiedad,

pensin, vivienda.
A diferencias de las ONG, la estrategia del gobierno es recaudar aportes
obligatorios de todos los miembros del Estado, hechos en dinero, para construir
infraestructura y empresas de servicios pblicos.
Histricamente, el primer Gobierno se forma en la tribu, como una forma de
coordinar el pleno aprovechamiento de los recursos humanos, Naturales,
Instalaciones y herramientas, etc. de la misma, para generar el mximo de
satisfactorias que satisfagan las necesidades de la tribu, en alimentacin,
seguridad, etc.
Despus, se ha establecido el "Ejecutivo" como ente coordinador, el
"Legislativo" como generador de leyes y el "Judicial" como encargado de hacer
que las leyes se cumplan.
Actualmente hay un grupo de investigadores y empresas seriamente
preocupados por el hecho de que el gobierno es una organizacin de
autoproteccin social poco segura al largo plazo, que tal vez no sea capaz de
asegurar los servicios de proteccin social a futuro, cuando la especie alargue su
esperanza de vida por encima de los 100 aos.
LA RELIGIN
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DINMICA SOCIAL
La religin es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y

prcticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como
colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para
hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso,
compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn
organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de
estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o
etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y
prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas.
Definir qu es religin ha sido y es motivo de controversia entre los
especialistas. Segn el socilogo G. Lensti, es un sistema compartido de
creencias y prcticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las
fuerzas que configuran el destino de los seres humanos. Por su parte, el
antroplogo CliffordGeertz propone una definicin alternativa: La religin es un
sistema de smbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos
estados anmicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un
orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de
efectividad tal que los estados anmicos y motivaciones parezcan de un realismo
nico.
Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente
complejo ofrecer una definicin exhaustiva de la religin o del fenmeno religioso.
Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropolgico, engloba entre
otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones,
escrituras, historia, mitologa, fe y credos, experiencias msticas, ritos, liturgias,
oraciones...
Aunque la antropologa ha recogido manifestaciones religiosas desde el primer
momento de la existencia del hombre y stas han influido decisivamente en la
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DINMICA SOCIAL
configuracin de las diversas culturas y sociedades, todava se discute si es un

fenmeno esencial del hombre o puede ser reducido a otras experiencias o
aspectos humanos ms fundamentales. El ser humano ha hecho uso de las
religiones para encontrar sentido a su existencia y para dar trascendencia y
explicacin al mundo, el universo y todo lo imaginable.
La palabra religin en ocasiones se usa como sinnimo de religin
organizada u organizacin religiosa, es decir, instituciones que respaldan
el ejercicio de ciertas religiones, frecuentemente bajo la forma de entidades
legales.
LA EDUCACIN
Preescolar, educacin primaria y secundaria es la etapa de formacin de los
individuos en la que se desarrollan las habilidades del pensamiento y las
competencias bsicas para favorecer el aprendizaje sistemtico y continuo, as
como las disposiciones y actitudes que regirn su vida. Lograr que todos los nios,
las nias y adolescentes del pas tengan las mismas oportunidades de cursar y
concluir con xito la educacin bsica y que logren los aprendizajes que se
establecen para cada grado y nivel son factores fundamentales para sostener el
desarrollo de la nacin.
En una educacin bsica de buena calidad el desarrollo de las competencias
bsicas y el logro de los aprendizajes de los alumnos son los propsitos centrales,
son las metas a las cuales los profesores, la escuela y el sistema dirigen sus
esfuerzos.
Permiten valorar los procesos personales de construccin individual de
conocimiento por lo que, en esta perspectiva, son poco importantes los
87
DINMICA SOCIAL
aprendizajes basados en el procesamiento superficial de la informacin y aquellos

orientados a la recuperacin de informacin en el corto plazo.
Una de las definiciones ms interesantes nos la propone uno de los ms
grandes pensadores, Aristteles: "La educacin consiste en dirigir los sentimientos
de placer y dolor hacia el orden tico."
Tambin se denomina educacin al resultado de este proceso, que se
materializa en la serie de habilidades, conocimientos, actitudes y valores
adquiridos, produciendo cambios de carcter social, intelectual, emocional, etc. en
la persona que, dependiendo del grado de concienciacin, ser para toda su vida
o por un periodo determinado, pasando a formar parte del recuerdo en el ltimo de
los casos.
Existen tres tipos de educacin: la formal, la no formal y la informal. La
educacin formal hace referencia a los mbitos de las escuelas, institutos,
universidades, mdulos. Mientras que la no formal se refiere a los cursos,
academias, etc. y la educacin informal es aquella que abarca la formal y no
formal, pues es la educacin que se adquiere a lo largo de la vida.
TIPOS DE ORGANIZACIONES
Segn
Idalberto
Chiavenato,
las
organizaciones
son
extremadamente
heterogneas y diversas, cuyo tamao, caractersticas, estructuras y objetivos son

diferentes. Esta situacin, da lugar a una amplia variedad de tipos de
organizaciones que los administradores y empresarios deben conocer para que
tengan un panorama amplio al momento de estructurar o reestructurar una
organizacin.
Teniendo esto en cuenta, en el presente artculo se incluye una breve
descripcin de los principales tipos de organizaciones, clasificados segn sus
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DINMICA SOCIAL
objetivos, estructura y caractersticas principales, con la finalidad de brindar un

panorama amplio, ordenado y comprensible acerca de este importante tema.
Tipos de Organizaciones
Como se mencion anteriormente, las organizaciones son extremadamente
heterogneas y diversas, por tanto, dan lugar a una amplia variedad de tipos de
organizaciones. Sin embargo, y luego de revisar literatura especializada en
administracin y negocios, considero que los principales tipos de organizaciones
clasificados segn sus objetivos, estructura y caractersticas principales se
dividen en: 1) Organizaciones segn sus fines, 2) organizaciones segn su
formalidad y 3) organizaciones segn su grado de centralizacin.
Organizaciones Segn Sus Fines.

Organizaciones Segn su Formalidad.
Organizaciones Segn su Grado de Centralizacin.
CONCEPTO DE ORGANIZACIN
La palabra organizacin tiene tres acepciones; la primera, etimolgicamente,
proviene del griego rganon que significa instrumento; otra se refiere se refiere a
la organizacin como una entidad o grupo social; y otra ms que se refiere a la
organizacin como un proceso.
Esta etapa del proceso administrativo se basa en la obtencin de eficiencia que
solo es posible a travs del ordenamiento y coordinacin racional de todos los
recursos que forman parte del grupo social. Despus de establecer los objetivos a
alcanzar, en la etapa de organizacin, es necesario determinar que medidas
utilizar para lograr lo que se desea, y de esto se encarga la etapa de organizacin.
Agustn Reyes Ponce
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DINMICA SOCIAL
Organizacin es la estructuracin de las relaciones que deben existir entre las

funciones, niveles y actividades de los elementos materiales y humanos de un
organismo social, con el fin de lograr su mxima eficiencia dentro de los planes y
objetivos sealados. Eugenio Sisto Velasco Organizar es ordenar y agrupar las
actividades necesarias para alcanzar los fines establecidos creando unidades
administrativas, asignando en su caso funciones, autoridad, responsabilidad y
jerarqua y estableciendo las relaciones que entre dichas unidades deben existir.
Isaac Guzmn Valdivia
Organizacin es la coordinacin de las actividades de todos los individuos que
integran una empresa con el propsito de obtener el mximo de aprovechamiento
posible de los elementos materiales, tcnicos y humanos, en la realizacin de los
fines que la propia empresa persigue.
Joseph L. Massie La estructura y asociacin por lo cual un grupo cooperativo
de seres humanos, asigna las tareas
Entre los miembros, identifica las relaciones e integra sus actividades hacia
objetivos comunes. Harold Koontz y CyrilODonnell
Organizar es agrupar las
actividades necesarias para alcanzar ciertos objetivos, asignar a cada grupo un

administrador con la autoridad necesaria para supervisarlo y coordinar tanto en
sentido horizontal como vertical toda la estructura de la empresa. LyndallUrwick
Disposicin y correlacin de las actividades de una empresa. Mario Sverdlik
Proceso de estructurar o arreglar las partes de una empresa. Elementos del
concepto de Organizacin Los elementos bsicos del concepto son:
Estructura. La organizacin implica el establecimiento del marco fundamental
en el que habr de operar el grupo social, ya que establece la disposicin y la
correlacin de funciones, jerarquas y actividades necesarias para lograr los
objetivos
90
DINMICA SOCIAL
Sistematizacin. Esto se refiere a que todas las actividades y recursos de la

empresa deben de coordinarse racionalmente a fin de facilitar el trabajo y la
eficiencia
LA ESTRUCTURA DE LAS ORGANIZACIONES
La estructura de la organizacin es la infraestructura con la que llevar
adelante sus actividades. Lo que permita esa estructura es lo que se podr lograr
con relativamente poco esfuerzo. Las actividades que vayan en contra de la
estructura, sern complicadas y trabajosas de llevar adelante. El tema
fundamental es cmo definen la comunicacin y la jerarqua, que permiten y que
restringen en la forma de intercambiar informacin y responsabilidades.
Organizacin Por Tareas

La estructura tradicional es la "Organizacin por Tareas". Esto consiste en
analizar las tareas que se realizan dentro de la organizacin y aglutinar tareas
semejantes o relacionadas en unidades organizativas coherentes de forma de
maximizar el aprovechamiento de los recursos humanos y materiales, en una
estructura estable, clara y sencilla. A cada funcionario le queda muy claro su
funcin dentro del rea y su lnea jerrquica y de mando.
Estas estructuras definen mecanismos de organizacin jerrquica que muchas
veces promueven el flujo de comunicacin de datos "solo por la lnea de mando o
jerrquica". Esto implica que si un funcionario de un rea, escalafonariamente
bajo, debe comunicarse con un par de otra rea, la comunicacin oficial debe
pasar necesariamente por el superior y as sucesivamente hasta llegar a niveles
comunes de ambas reas y de igual jerarqua para que luego baje por toda la
estructura hasta llegar al destinatario. Si bien esto parece jocoso, en ocasiones es
la realidad en muchas organizaciones grandes, el funcionario se puede saltear
91
DINMICA SOCIAL
algunos pasos mediante comunicaciones informales, pero ante una comunicacin

formal se deben seguir las lneas jerrquicas.
Esta es una de las fuentes de generacin de cuellos de botella, al sobrecargar
a los gerentes de tareas administrativas que no deberan ni ver, y problemas que
se deberan resolver al ms bajo nivel posible.
4.2.3 TIPOS DE ORGANIZACIONES
TIPOS DE ORGANIZACIONES
Las organizaciones se clasifican segn su tipo, en dos grandes grupos:
ORGANIZACIONES FORMALES
Son las organizaciones que, cumpliendo con las caractersticas que les son
propias, distribuyen entre sus miembros las actividades, responsabilidades y
autoridad de una forma precisa, explicita y relativamente permanente. Pertenecen
a este grupo, por ejemplo, las facultades, las escuelas y las empresas en general.
ORGANIZACIONES INFORMALES
Son las que, cumpliendo con las caractersticas antes mencionadas, no tienen
una distribucin de actividades, responsabilidades y autoridad de una forma
explcitamente definida.
Se caracterizan porque las relaciones entre sus integrantes son muy
dinmicas, el nmero de sus integrantes y el liderazgo entre ellos varan
constantemente y hay un continuo proceso de formacin y disolucin de grupos.
Podemos mencionar como ejemplos un conjunto de amigos que organizan un
campamento o se encuentran los sbados por la noche, un grupo de trabajadores
de cierto sector que se renen a tomar un caf y a conversar de un determinado
tema, etctera.
92
DINMICA SOCIAL
ESPACIO ORGANIZACIONAL
La organizacin desarrolla parte de sus actividades en su mbito fsico propio,
interno. Son ejemplos del mismo la planta industrial, las oficinas administrativas,
los locales de venta, las sucursales. A este espacio lo denominamos espacio
organizacional interno.
Asimismo, la organizacin se proyecta y ejerce influencia en un mbito externo
a ella, al que llamamos espacio organizacional externo. Son ejemplos de este
espacio: para una organizacin club social, el barrio donde tiene su sede; para una
organizacin hospital, su zona de influencia en la cual se encuentran sus mdicos,
empleados, pacientes, etctera.
Por lo tanto, el espacio organizacional es el mapa social donde se mezclan,
coordinan e interrelacionan todas las actividades de la organizacin tanto internas
como externas.
EMPRESA
Como se acaba de sealar, la idea de organizacin guarda correspondencia
con una variada gama de actividades y de objetivos. En funcin de estos ltimos
es posible asignar nombres a los diversos tipos de organizaciones. Es as que se
suele utilizar la palabra empresa para definir a los entes que se dedican a
actividades de ndole econmica. En general, se dice que el objetivo de toda
empresa es maximizar sus ganancias. En rigor, el citado puede ser pero no
necesariamente es el nico objetivo. En la economa moderna, la influencia del
contexto, los controles estatales, los requerimientos cambiantes de su clientela y
otras causas han llevado al empresario a conformarse con el objetivo de obtener
ganancias razonables y, en algunos casos, a sobrevivir en el tiempo as como
lograr algn tipo de beneficio no econmico como el reconocimiento de la
comunidad por su labor. De todos modos, el objetivo de tener ganancias (aunque
93
DINMICA SOCIAL
sea a largo plazo) se encuentra, salvo en casos atpicos, presente en la formacin

de toda empresa.
La importancia que en esta seccin se ha asignado a las empresas deriva del
hecho de que las mismas constituyen el principal marco que desenvuelve la
contabilidad, lo que no significa afirmar que el sistema contable sea inaplicable a
otros tipos de organizaciones.
VALOR SOCIAL Y MORAL DEL TRABAJO
El trabajo es una categora central de la Sociologa. La naturaleza colectiva del
trabajo humano y el sistema de relaciones sociales que lo conforma, hace del
trabajo un centro de atencin constante para los socilogos: Comte, el fundador
de la Sociologa, sostena que la divisin de trabajo lleva a la evolucin social.
Cada formacin social desarrolla un tipo especfico de relaciones sociales para
atender la actividad laboral que impacta decisivamente en las caractersticas de
cada sociedad y en la cultura y forma de vida de sus habitantes.
La constitucin misma de la Humanidad como especie social est vinculada al
desarrollo de relaciones cooperativas en el trabajo. Por otra parte el conflicto
social derivado de las relaciones laborales es una de las cuestiones ms
atendidas por la Sociologa. Una empresa es por encima de todo un organismo
social, como lo son otras instituciones indispensables para el desenvolvimiento
armnico y productivo de una sociedad humana. Los Poderes Pblicos, los
sindicatos, los partidos polticos, los institutos de educacin y las organizaciones
no gubernamentales son activos de toda sociedad plural.
Cada institucin cumple un fin prominentemente social. La empresa no puede
estigmatizarse como un ente contrario al fin social de las instituciones.
La misin de una empresa pblica o privada es producir bienes y servicios de
alta calidad y a precios razonables para la sociedad. La empresa no vende sino
94
DINMICA SOCIAL
crea valor social a travs del trabajo mancomunado del empresario, el profesional
y el obrero, quienes, junto con los factores de capital y tecnologa, satisfacen
necesidades humanas y fomentan el bienestar del individuo.
Existe la equivocada nocin, inclusive en sociedades avanzadas, de que la
empresa es slo un ente que produce ganancias a sus accionistas o impuestos al
fisco y se desconoce la contribucin que destina a la sociedad en su conjunto. La
empresa eficiente alcanza destrezas tecnolgicas y gerenciales para producir un
bien o servicio que el colectivo necesita para su bienestar material y espiritual.
Hay empresarios que defraudan a sus clientes y proveedores tomando una
porcin exagerada de su valor social, o fiscos que imponen impuestos ms all de
lo racional. Ambos pueden descapitalizar un ente productivo.
Por eso un Estado responsable protege la constitucin y funcin social de la
empresa.
La creacin de valor social, la generacin de empleo, la formacin de recursos
humanos, las destrezas operativas, el entramado de productividad que se
constituye a travs de la relacin de la empresa con clientes y proveedores, el
desarrollo cientfico y tecnolgico y la implantacin de elevados estndares de
higiene, seguridad y ambiente, son muchas veces pasados por alto por un
empresario inescrupuloso o un fisco insaciable.
4.3.1 RELACIN HOMBRE- TRABAJO-TECNOLOGA
La relacin que existe entre el hombre y los dos elementos (trabajo y
tecnologa), es que para realizar un trabajo de manera rpida y fcil el hombre se
ha visto en la necesidad de crear maquinas que trasformen recursos materiales en
productos de la calidad. Esto es de alguna manera a beneficio, pero tambin
desplaza al recurso humano por las maquinas
95
DINMICA SOCIAL
El mundo del trabajo est cambiando radicalmente en cuanto al tipo de trabajo

mismo, a los trabajadores y a sus herramientas. Los principales factores que
influyen en este cambio son la tecnologa, el mercado y los cambios sociales.
En cuanto a la tecnologa, aludimos en especial a las tecnologas de la
comunicacin e informacin; en lo referente al mercado, a la globalizacin y
liberalizacin y la gran competitividad en todo el mundo; en cuanto a los cambios
sociales, al crecimiento de los niveles educativos y de la individualizacin.
La mayora de los empleos en la sociedad occidental son ocupados por
trabajadores que tienen que ver con el conocimiento o con la informacin. Estos
trabajadores producen o procesan informacin de una manera u otra. En el sector
de servicios privado y pblico crecen los empleos, aumentando as el nmero de
trabajadores del conocimiento y de la informacin.
Hay una importante tendencia hacia la creacin de empresas geogrficamente
distribuidas y virtuales, de redes de organizaciones y de trabajo en equipo. La
interaccin entre los trabajadores de la informacin siempre involucra el uso de
grandes cantidades de informacin almacenada en cartas, documentos,
bibliotecas, bases de datos y archivos.
El incremento en la dispersin geogrfica de actividades se debe a que cada
vez ms actividades como el comercio internacional y el transporte requieren la
comunicacin e interaccin a larga distancia.
Las principales razones por las que surgen las organizaciones virtuales y
equipos de trabajo virtuales son la reduccin de costos, la globalizacin, la
flexibilidad, las tecnologas, la captura de informacin y las consecuencias
organizacionales. De hecho, los grupos de trabajo y la cooperacin son esenciales
96
DINMICA SOCIAL
para la efectividad de las organizaciones actuales, pues stas requieren la

comunicacin y el intercambio de grandes cantidades de informacin.
4.3.2 NUEVAS CONCEPCIONES DEL TRABAJO
LA CONCEPCIN ACTUAL DEL TRABAJO
De la mano de la nueva era de la informacin y el conocimiento, cambi
tambin la concepcin del trabajo. Hoy es entendido como el aporte para lograr los
objetivos de la organizacin. Las metodologas actuales de anlisis del trabajo
ms que preocuparse por las tareas, se centra en descifrar y establecer cul es el
aporte del trabajador al logro de los objetivos de la organizacin. Las empresas
competitivas aplican estrategias, que pasan por la modernizacin, aplanamiento y
simplificacin de sus estructuras, introducen mejoras tecnolgicas y reconocen la
importancia de disponer de talento humano para alcanzar sus objetivos.
Lograr resultados es hoy un desafo mayor que ejecutar tareas. Para lograr
resultados, el
trabajador
competente
debe
movilizar
sus
conocimientos,
habilidades, destrezas, experiencia y comprensin del proceso que realiza.

La dignificacin plena del trabajo y la colocacin del trabajo productivo en bien
de la sociedad como tarea fundamental, digna del ms alto elogio y al lado mismo
de las otras dos grandes tareas revolucionarias de este momento que se anan
y complementan-: la defensa del poder conquistado y el estudio preparndose
para nuevas tareas en el porvenir.
BIBLIOGRAFA
97
DINMICA SOCIAL
http://www.slideshare.net/spaker/el-proceso-de-socializacion
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http://www.mitecnologico.com/Main/ConceptoDeRoles
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http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura
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http://www.mitecnologico.com/Main/ElHombreYLaCultura
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ostumbresTradicionesValores
http://www.mitecnologico.com/Main/IdentidadCultural
98

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DINMICA SOCIAL

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Desarrollo Histrico y Concepto de

La sociologa es la ms joven de las ciencias sociales. La palabra sociologa fue

Sociologa Del Trabajo

Fundadores de la sociologa (lectura comentada).

Necesidad de constituir una ciencia de la sociedad basada en una filosofa

Ley de los tres estadios es una interpretacin ascendente de la evolucin de la

Familia y las combinaciones sociales

intelectual y le dotaron de fuertes intenciones finalistas. La Sociologa se deslig

La situacin poltica, las crisis de las instituciones docentes y el brote de

superior: Los sentimientos sociales son la resultante de la organizacin colectiva

La divisin del trabajo social (1893) estudia las formas de solidaridad en la

Las formas elementales de vida religiosa (1912): estudi la funcin social de la

CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGA DIALCTICA 18181883

Se plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto modelo o tipo

Pretenda conocer cientficamente las leyes de desarrollo de la sociedad,

eran incapaces de reproducir con fidelidad todo el complejo contenido de lo real),

Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un socialismo moderado,

pases protestantes y que la mayora de propietarios y directivos de las empresas

Defini la Sociologa como una ciencia que pretende entender, interpretndola,

Actividad.-: Realiza un mapa conceptual del tema tratado.

Conceptos de sociologa (lectura comentada)

El terreno de investigacin de la sociologa es bastante amplio. Puede investigar

Sociologa como ciencia

De igual forma encontramos que los socilogos especializados orientan su

Antecedentes de la sociologa como ciencia

La OBSERVACIN: toma el positivismo, las CC Experimentales; compara,

Como la Sociologa intenta comprender la realidad, necesita de un doble mtodo o

Objeto de estudio de la sociologa

Mtodos y tcnicas de la investigacin de la sociologa

Mtodos de la investigacin de la sociologa

detalladamente descrito por Max Weber, se distingue entonces de los mtodos

a) constructivismo, es decir, describe las relaciones entre los elementos a la

generalizacin de los procesos y fenmenos sociales investigados, lo que dificulta

Tcnicas de la investigacin de la sociologa

Los socilogos utilizan el MUESTREO para reunir todos, generalmente a travs de

Relacin de la sociologa con la administracin

Lorenzo von Stein, otro prohombre de la Ciencia de la Administracin del siglo

1865 y 1868. Dentro de dicha obra tiene un amplio tratamiento la administracin

SOCIEDAD ESTRUCTURA Y CAMBIO SOCIAL

La socializacin es el mecanismo Socio-Cultural bsico por el cual un conjunto

padres y otros miembros de la familia, las instituciones educativas y los medios de

Es un tema que est relacionado con la endoculturacin. Todo individuo es social,

Este es el proceso que convierte progresivamente a un recin nacido con un muy

El proceso de socializacin es el proceso mediante el cual nos adaptamos a

Es un proceso mediante el cual la cultura es inculcada a los miembros de

Los individuos aprenden conocimientos especficos, desarrollan sus

tanto, a partir del proceso de socializacin, entendido como

interiorizacin de normas y valores, se ha ido estructurando la

AGENTES DEL PROCESO DE SOCIALIZACION

Intervienen no slo personas significativas para el nio, como por ejemplo

Uno de los principales agentes de socializacin en la vida de los

Estratificacin social es la conformacin en estratos (grupos verticales) bien

Movilidad Social es la capacidad de la poblacin de una sociedad para

Para medir la movilidad social es necesario clasificar, es decir, reunir grupos de

movilidades segn el nmero de divisiones o de estatus de clase social

Tradicionalmente, y todava los marxistas lo sostienen, se ha considerado que el

Los estudios de movilidad social han avanzado de forma considerable

Cambio Social, modificacin o variacin de las estructuras sociales que se

Las sociedades estn implicadas en un movimiento histrico. Como

Esta alteracin, que no debe ser confundida con un acontecimiento puntual,

INTRODUCCIN A LA ESTRUCTURA GRUPAL