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Puente Ojea Gonzalo-El Mito de - Unknown
Puente Ojea Gonzalo-El Mito de - Unknown
DERECHOS
RESERVADOS
CONFORME A LA LEY
Impreso y hecho en Espaa
Printed and made in Spain
Diseo de la cubierta: Juan Jos Barco y
Sonia Alins ISBN: 84-323-1034-4
Depsito legal: M-l 1.202-2000
Fotocomposicin e impresin: EFCA, S.A.
Parque Industrial Las Monjas
28850 Torrejn de Ardoz (Madrid)
Impreso en Closas-Orcoyen, S. L. Polgono
Igarsa Paracuellos de Jarama (Madrid)
A Pilar
EVIDENCIA DE UNA
FALSEDAD
Para comprender el perfil definitorio del
mito neotestamentario de Cristo, y las argucias
de su falsedad, la explicacin que ofrece este
breve escrito solamente exige buen sentido,
respeto de las reglas que impone el sano
razonamiento, y la atenta lectura de los propios
evangelios cannicos, en el contexto de la
sencilla informacin que el autor suministra
sobre la poca y el medio ambiental en que se
sitan esos cuatro incoherentes relatos, una vez
despojados de aditamentos eruditos o premisas
dogmticas destinados a deformar y adulterar la
esencia de la predicacin y la accin de un
visionario conocido histricamente por el
nombre de Jess de Nazaret, cuya existencia real
sigue siendo objeto de polmica, pero que por
varias razones me inclino por una respuesta
positiva si se concibe como un simple ser humano
Dios, que hara realidad el reino escatol gicomesinico en la nueva Jerusaln. La prueba
concluyente de que los discpulos slo conceban y
esperaban al Mesas de Israel por antonomasia, el
Mesas victorioso, se encuentra en Lc 24.17-21,
donde se relata que los dos discpulos que, tras el
desastre, se encaminaban a Emas, ante la sbita
aparicin del Nazareno, a quien no reconocieron tal era su sentimiento de sorpresa y frustracin-,
escuchan del aparecido estas palabras, que inician
el siguiente dilogo:
Qu discursos son estos que vais haciendo
entre vosotros mientras caminis? Ellos se
detuvieron entristecidos, y tomando la palabra uno
de ellos por nombre Cleofs, le dijo:
Eres t el nico forastero en Jerusaln que
no conoce los sucesos en ella ocurridos estos
das?
El les dijo: Cules?
Contestronle: Lo de Jess Nazareno, varn
profeta, poderoso en obras y palabras ante Dios y
ante todo el pueblo; cmo lo entregaron los
prncipes de los sacerdotes y nuestros magistrados
celeste totalmente ajeno a las discordias polticas, Jess habra replicado lacnicamente con un
simple y rotundo s. De este modo habra
logrado de un solo golpe dos objetivos: chasquear
pblicamente a sus hostigadores y granjearse la
benevolente proteccin de las autoridades
romanas. Se podra argir, a la desesperada, que
si era desfavorable al pago del tributo, pudo haber
respondido no, y que no lo hizo. Pero esta
hiptesis no respeta la complejidad de la situacin
que
el
propio
evangelista escenifica
cuidadosamente
para hacer pasar ante sus
desinformados lectores como afirmativa una
respuesta de sentido negativo para los buenos
entendedores -su squito y todos los judos
conocedores de la tesis zelota, a la que se ajustaba
en este asunto la posicin de Jess-. Este quiso
expresar la recta doctrina, pero, a la vez, burlar el
designio criminal de sus interrogadores. Los
proyectos del Nazareno no se acomodaban a ese
designio. Por ello, los discpulos y circunstantes
s e maravillaron (exethaumazon) de la habilidad
del Maestro (Mc 12.17). No era para menos. Pero
la mesianidad gentil.
El mito -prosigue Maccoby- contiene los
siguientes elementos: (1) la desesperada condicin
moral de la humanidad; (2) el descenso del divino
salvador en un cuerpo humano; (3) la muerte
violenta del Salvador divino; (4) la resurreccin,
inmortalidad y divinidad del Salvador crucificado;
(5) la expiacin vicaria efectuada por la muerte
divina en favor de los que tienen fe en su eficacia;
(6) la promesa de resurreccin e inmortalidad a
los devotos del Salvador (ibid.). Pero el Jess de
la historia pensaba y se mova, como hemos visto
con evidencia inequvoca, en otro sistema de
coordenadas teolgicas. En el captulo final, The
religin of Jess and Christianity, de su ltimo
libro, The religin of Jess the jew (Londres,
1993), Geza Vermes, tras transcribir las
veintinueve lneas del Book of Common Prayer de
la Iglesia de Inglaterra, que reproduce el Credo
Niceno- Constantino-politano de la fe cristiana,
afirma tajantemente que el Jess histrico, Jess
el Judo, habra encontrado familiares las tres
primeras lneas y las dos finales del credo