PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR

INTEGRANTES:
● María José Caza
● Mabel Morales
INFORME DE LECTURA
“Podemos decir que el Evangelio de Marcos es una catequesis, un manual básico para los
catequesis, un manual básico para los catecúmenos. Es decir: es un Evangelio hecho para
esos miembros de la comunidad que comenzaban su itinerario cristiano.El Evangelio de
Marcos se puede llamar sin duda “el Evangelio del Catecúmeno” (Carlos M.Martini)
1. INTRODUCCIÓN
1.1 Breve referencia al autor (Marcos)
San Marcos Evangelista, también conocido como Marcos el Evangelista, es considerado
tradicionalmente el autor del Evangelio de Marcos y el fundador y primer obispo de la Iglesia
de Alejandría.Su nacimiento es ne el siglo I Alrededor del 15, Cirene, Pentápolis
norteafricana, de acuerdo a la tradición copta, Chipre o Jerusalén.
San Marcos llegó a ser el secretario y hombre de confianza de San Pedro. Como le escuchaba
siempre sus sermones que no eran sino el recordar los hechos y las palabras de Jesús, Marcos
fue aprendiéndolos muy bien. Y dicen que a pedido de los cristianos de Roma escribió lo que
acerca de Jesucristo había oído predicar al apóstol. Esto es lo que se llama "Evangelio según
San Marcos". Su fallecimiento fue el 25 de abril de 68 , alejandría.
Venerado en:
Iglesia ortodoxa copta, Iglesia ortodoxa, Iglesia católica, Iglesias católicas orientales, Iglesia,
anglicana y Luteranismo
Hay razones para pensar que Marcos redactó su evangelio en Roma, poniendo en orden los
datos recogidos de la predicación de Pedro y de otras fuentes.
1.2 Visión general del evangelio
San marcos escribió el evangelio a petición de los fieles y san Pedro la aprobó y se lo dio a su
iglesia para que se lo leyese.
este evangelio nos muestra claramente quién es Jesús, al hablarnos de lo que él hacía y
enseñaba; pero serán sobre todo, la pasión, la muerte y la resurrección de jesús las que
revelan cuál es su misión y cuál es el sentido de su vida. Los expositores dudan si escribió en
latín o en griego. Se cree que lo escribió doce años despuesde la muerte de jesucristo.Muchos
dicen que el evangelio de San Marcos es muy corto comparado con los evangelios de Mateo
y Lucas pero la verdad es que el autor solo quería entregar lo esencial de lo que Jesús había
dicho y hecho desde la época en que Juan bautizaba hasta el día en que Jesús no fue
arrebatado.

2. DESARROLLO
2.1 Síntesis de los capítulos
Se puede decir que el evangelio de San Marcos consta de dos partes fundamentales la
primera va desde los capítulos del 1-8 y la segunda parte de los capítulos del 8 -16.
PRIMERA PARTE : Capítulos 1- 8
Si hablamos del primer versículo “principio del evangelio de jesucristo, Hijo de dios”. en este
marcos nos dice que se propone a escribir el principio de la “Buena Nueva” de jesucristo y
levantar el velo sobre la identidad de jesús.
En este podemos ver la progresión de la pregunta que se hacía sobre los diversos aspectos de
la personalidad de jesús según Marcos:
● Primero en el mismo pueblo, en Cafarnaún, la gente se pregunta sobre la identidad de
jesús que se presenta frente a su autoridad, su doctrina y su poder sobre los espíritus
malos (Mc. 1, 24-28).
● Marcos da mucha importancia a las acciones de jesús donde libera del demonio,
debido a que en estas acciones se ve el signo de la identidad mesiánica de cristo
(Mc,1, 3,5,7).
● La gente se pregunta “quién es este que perdona los pecados?, delante del poder de
jesús frente a las enfermedades y de su capacidad de perdonar los pecados. (Mc. 2,
15-16).
● Frente al poder sobre la naturaleza, son los discípulos vuelven a preguntar sobre quien
es jesus.
● En fin, jesús es el mismo quien formula la pregunta “Quién dice la gente que soy yo?”
(Mc.8,27-30).
La intención de marcos frente a esta pregunta se destaca en el evangelio el despertar la misma
profesión de fe frente a jesús, el cual revela su misma identidad con los hechos de la
autoridad, de los milagros y de sus actitudes.
El SECRETO MESIÁNICO.
En el evangelio hace notar la consigna por parte de jesús con respecto a su persona.
● Jesús impone silencio al endemoniado que lo reconoce (Mc. 1,24-26).
● No le permite hablar a los demonios que echa (Mc.1,34).
● Al leproso sanado le dice “no digas nada”.
● prohíbe al ciego curado entrar al pueblo y que la gente lo sepa (Mc. 5,43;7-36).
● A los discípulos prohíbe divulgar su profesión de fe (Mc. 8,30).
Lo que se presenta en el evangelio es esta insistencia de Marcos sobre la identidad de jesús.
Es por esto que se hace presente en el evangelio de marcos ya que dichas consignas de
silencio son violadas debido a que las personas “hablaban y contaban todo del asunto”
(Mc.1,44).
EL RECHAZO DE LA IDENTIDAD DE JESÚS.
En el evangelio de marcos este desarrolla el manifiesto de la incomprensión, el rechazo que el
maestro recibe de su persona.
“La personalidad de jesús se obliga a definirse ante a él, y cuando la enseñanza de cristo
supera el horizonte de lo maravilloso para exigir humillación y cruz, entonces las personas
callan y lo abandonan.
Es así como todo el evangelio nos va presentando como el circulo de jesús se estrecha. El
jesús que empezó su ministerio rodeado por grandes multitudes, es por esto que se desarrolla
alrededor de los discípulos y finalmente a los 12.
Marcos muestra desde el capítulo 2 la resonancia negativa de la persona de cristo en varios
niveles;
● (Mc. 2, 6-7;2,16;2,24;3,2-6;3,22-23;5,17;5,40)
Ceguera de los dirigentes, Judíos y Fariseos.
● (Mc. 3,20-21;6, 2-3)
Incomprensión de sus parientes y paisanos.
● (mc.4,10;4,13;4,33-34;4,4,40.)
Incomprensión de los discípulos ante el significado de los milagros y acciones de jesus.

SEGUNDA PARTE : Capítulos 9- 16

“ Y Jesús comenzó a enseñar…”.
Marcos hace un gran énfasis la incomprensión de los hombres ante el misterio de su
muerte: la gran mayoría no reconoce que es un mesías, y los suyos no reconocen el
camino que el Mesías ha de emprender, y lo abandonan todos en el momento de la
cruz (Mc.8,33;9,19;9.32…)
El autor reúne en síntesis los puntos principales de las enseñanzas de Jesús para el
discípulo que quiere seguirle:
● “El que quiera seguirme,tome su cruz…”(Mc.8,34-38)
● “Quien quiera seguirme, sea el último servidor” (Mc.9,31-41;10,35-45)
● “Los niños serán los primeros”(Mc.10,13-16)
● La enseñanza se desarrolla en un diálogo entre la ignorancia de los discípulos
que preguntan y el Maestro les explica los secretos del Reino (Mc.9,11-
13;9,38-41;10,2-12;10,28-31;11,20-33;12,28-34)
● Les instruye sobre el fracaso del “Hijo de David” en Jerusalén, para que su
pasión no les coja desprevenidos (Mc.12,1-12)
En el evangelio el relato de la Pasión de Jesús consta de dos capítulos mucho más largos a
comparación de los demás porque para Marcos la pasión y muerte de Jesús es en donde él
abiertamente su identidad de Hijo de Dios y Mesías.
El viaje apostólico de Jesús había llegado a su meta: Jerusalén… Marcos, al insistir con la
subida del maestro a la Ciudad Santa, ponía énfasis que todo el sentido de su vida, de su
misión, se acercaba a su centro: La Cruz.
Es durante su pasión que ya abiertamente Jesús se proclama Rey y Señor( Mc.15,24); y
debajo de la cruz es un pagano ( Marcos se dirige a los paganos de Roma) que hace la
suprema proclamación de Fe en Cristo: “!Verdaderamente éste era Hijo de Dios!”
(Mc.15,36).
La pasión, como testimonio de vida
(Mc.14-15)
En Marcos la enseñanza de la pasión y muerte de Jesús es muy clara,
● Jesús se manifiesta con todo su poder de hijo de Dios y su conciencia de dominar la
situación de la pasión y muerte.Es en el momento crucial de su extremo fracaso,
cuando un pagano hace la verdadera profesión de Fe.
● El cristiano que sigue a Jesús no tenga miedo a la persecución del fracaso aparente: es
el camino obligado del discípulo para llevar a cabo la misión
● Mientras no lleguemos a una aceptación libre y consciente del dolor, como Jesús,
nuestros sufrimientos nunca tendrán sentido.
● Es interesante leer la pasión en Marcos como una serie de “encuentros” o
confrontaciones entre Jesús y los varios personajes.
Marcos termina su Evangelio con la escena de la resurrección y de las mujeres en el sepulcro.
Los versículos que siguen (Mc.16,9-20) son añadiduras del siglos II y se presentan como una
síntesis de las apariciones del Resucitado.

2.2 Esquema gráfico o mapa conceptual

Se adjuntará el esquema gráfico en un PDF
3. CONCLUSIONES
Podemos concluir que el evangelio consta de dos partes, cada una comienza con una
manifestación divina: en la primera es la palabra divina con ocasión del Bautismo de Jesús
por Juan, y en la segunda la Transfiguración. La primera parte se desarrolla en Galilea, la
provincia de Jesús, la segunda en Jerusalén, el corazón, de la nación judía. Estas dos partes
del Evangelio son como las dos facetas de una misma aventura. En estas dos facetas nos
enseñan que toda la actividad de Jesús se proyecta como la presencia viva del Hijo de Dios
entre nosotros; por tanto Jesús es el que vive, el que tiene la vida.
4. BIBLIOGRAFÍA

❏ Hurault, B. (1972). La Biblia. Madrid: Verbo Divino.

❏ Schokel, L. A. (2013). La biblia de nuestro pueblo. China: Claret.
❏ Biografía de San Marcos Evangelista: Aciprensa . (s.f.). Obtenido de Aciprensa :
https://www.aciprensa.com/recursos/biografia-4560