Alberto Jimenez Arreola

Prof. Ana Melndez

February 3, 2015

Cultura y Diseo II

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Los cdices son fuentes histricas de primera mano en los que las sociedades indgenas
por medio de las escribas.
El calendario. Dos mediciones un mes de 20 das con 13 signos para cada da del mes,
se usaba para poner nombres en Nahuatl.
Primer da del ao Cipactli o Caimn. Se le dibujaba entero o slo su cabeza, pero aun
donde aparece entero est privado de su mandbula inferior.
Ehecatl, viento. El glifo de este da se representa como una mascara del dios viento
Quetzalcoatl-Ehecatl. Cuelga una concha de su oreja y la barba amarilla que rodea al pico.
Calli, casa. Como la casa se asocia con el refugio y el repos, el signo pasaba por bueno
Cuetzpallin, Lagartija. EL signo representa riquezas y por otro lado enfermedades y
vida corta.
Miquiztli, Muerte. Mictlantecuhtli el seor del inframundo y de la muerte , alude al
final de la vida ms no era mal augurio, se relacionaba con la luna, que desaparece para
luego resurgir en el gran ciclo del renacimiento y la fertilidad. Ademas los huesos se
relacionaban con la semilla.
Mazatl, Venado. Representaba timidad
Tochtli, Conejo. El conejo se asociaba con la luna y el pulque.
Atl, Agua. El cdice representa una montaa partida de donde sale un manantial.
Itscuintli, Perro. Este animal estaba asociada a la muerte se acostumbraba a enterrarlo
con su amo para que lo acompaara en su viaje por el inframundo
Ozomatli, mono. El mono era el animal relacionado con el arte, los juegos y la alegra.
Malinalli, Hierba Torcida. Vemos briznas de hierba inclinadas pero la planta brota de la
mandbula descarnada de la tierra. En la imagen completa las races estn pintadas de rojo
como corrientes de sangre. La hierba simboliza la muerte rpida y la caducidad, pero

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tambin la renovacin de la naturaleza; por eso se deca que quienes nacieran bajo este signo
se enfermaran a menudo, pero siempre lograran sanar.
Acatl, Caa. El glifo muestra astas de flechas pues estas se hacan de carrizo. Se
relacionaba con lo vaco.
Ocelotl, Jaguar. Simbolizaba la valenta y el poder. Asociado con los guerreros, con los
gobernantes y con la noche.
Cuauhtli, guila. Esta ave de rapia estaba relacionada con los guerreros y gobernantes
y el sol.
Ollin, movimiento. Estas dos franjas entrecruzadas representan el movimiento u por
ende el temblor de la tierra. Se relacionaba con la vida, el sol y su recorrido celeste.
Tecpatl, Pedernal. Se representa como un cuchillo de pedernal pintado en forma
variada. Aveces el cuchillo tiene una boca abierta llena de dientes.
Quiahuitl, lluvia. La imagen de este signo se asocia con Tlaloc, dios de la lluvia; se
reconoce por su mandbula con los colmillos sobresalientes y el jo en forma de anillo de esta
deidad
Xochitl, Flor. Como en tantas otras culturas, simbolizaba belleza y la alegra, junto con
lo fugitivo y lo melanclico, porque la vida de la flor es breve.
Julio Ruelas
Artista del simbolismo mexicano. Naci en la ciudad de Zacatecas en 1870. Estudio en
el Instituto Cientfico e Industrial Mexicano en Tacubaya.

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Ficha bibliografica Lectura

Ernesto de Alva M.
La bsqueda de una identidad,
en Fernando Gonzalez G.
La arquitectura mexicana del siglo XX, Mxico,
Conaculta, 1994, p. 36-57.

Resumen debe contener

Primeras construcciones con smbolos nacionalisitas.
Edificios que participaron en ferias internacionales/industriales.
Datos del proyecto filosfico.
Ver video Siqueiros pasion color de furia

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