Presentacin publica para la defensa del doctorado con la tesis:

CONQUISTADORES EN UTOPA

Referencias filosficas,
fenmenos socioculturales
y aspectos pedaggicos
de las series de televisin y pelculas
de ciencia ficcin STAR TREK
por Sven Merzbach
Evento de la Universidad de Hamburgo el 11 de mayo de 2005
(Traduccin por el autor, Mxico, en febrero de 2007) 2
"El espacio, la frontera final. stos son los viajes de la nave espacial Enterprise. Su continua misin:
explorar extraos nuevos mundos, buscar nuevas formas de vida y nuevas civilizaciones, viajando
temerariamente a donde nadie ha llegado antes." 3

Prlogo: Presentacin de una escena del episodio The Drumhead

"Recuerdo algunas palabras cuando era estudiante: "La cadena est forjada con el primer eslabn. Si
censuramos un discurso por primera vez, si prohibimos un pensamiento por primera vez, si negamos la
libertad por primera vez, cada uno de nosotros est encadenado irrevoablemente." Estas palabras (...)
hablaban de sabidura y escarmiento. La primera vez que limitemos la libertad de algn hombre nos
daaremos completamente." 4
1

El ttulo original de mi tesis se llam Voortrekking Utopia, cuya construcin es mi propia creacin del nombre para los
pioneros de colonos blancos (o bien conquistadores) en el sur de frica (en africans "Voortrekker", que significa literalmente: "los que avanzan primero") y la palabra en ingls para hacer una excursin penosa a un terreno desconocido
("trekking"). Con eso quize indicar la bisignificacin curiosa de la palabra "Trek" en el ttulo original de la serie Star Trek
(literalmente: "excursin penosa a las estrellas"; adems el trmino "Trek" fue utilizado para los "excursionistas" europeos en
el norte de Amrica). Para la versin en espaol esta formulacin me pareci demasiado complicada, adems prefer un
contexto que aplica mejor a la historia de Latinoamrica. En cambio mi utilizacin del trmino "Utopa" precisamente no
indica un sistema irrealizable sino alude a la obra apellida de Toms MORO (quien utiliz la palabra en su significacin
original en griego como "la tierra de ningn sitio"). Sin embargo la formulacin contiene la presentacin virtual o
bien la bsqueda imaginaria del mundo ideal como es presentada en Star Trek.
2

Las notas a pie de la pgina no son parte del discurso original; las cre exclusivamente para la traduccin en espaol.

La voz en off del Capitn Picard durante los crditos iniciales de la segunda serie Viaje a las Estrellas: La Nueva
Generacin (versin para Hispanoamrica, trad. cit. por Wikipedia, la enciclopedia libre: http://es.wikipedia.org). La cita no es
parte del discurso original en alemn pero por supuesto lo utilizo muchas veces en mi tesis.
4

Traduccin propia del discurso defensivo del Capitn Picard en el episodio The Drumhead (de la segunda serie Viaje a las
Estrellas: La Nueva Generacin).

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

Primer acto: Introduccin al tema

Qu ha de motivarme a escribir una tesis de doctorado para la facultad de Pedagoga sobre una serie
de ciencia ficcin?
Cul futuro parece imaginable para nuestra sociedad? Aqu se trata de perspectivas ideales y de
presentaciones que son realistas y fidedignas respecto a las estructuras sociales y el desarrollo
individual.
Qu contribuciones integrales se pueden relizar para reanimar la alegra, el placer y el deleite
en el proceso de aprendizaje y para alentar el descubrimiento de nuevos conocimientos? Aqu no
se trata solamente de aprender en un contexto acadmico sino tambin en los procesos de educacin y
formacin5 en general, es decir, especialmente respecto a la disposicin individual por adquirir
conocimientos y conciencia poltica y social. Pienso que se trata tambin del deleite inherente al
ensear o bien adiestrar para adquirir las capacidades para aprender.
Entiendo mis reflexiones como sugerencia y oferta tanto fantstica como didctica para incursionar en
objetos nuevos (tanto en el significado desconocido como en el contexto extrao) sin producir
opiniones o repuestas a clichs.
Cules imgenes son adecuadas para motivar a las generaciones jvenes a desarrollar una
misin individual y social con respecto a la gran inseguridad de valores y desesperanza en que
vivimos actualmente? Aqu me refiero a la exigencia para la realizacin de las contraimgenes
respecto al progreso tecnolgico, a las posibilidades individuales de desarrollo y a las formaciones
sociales de nuestro futuro, especialmente con un enfoque en los fenmenos multiculturales que se
muestran en cada pas reforzados por efecto de la llamada "globalizacin".
Cmo los "lugares pedaggicos" van a aparecer en nuestro futuro, y cmo se van a potenciar?
En mi trabajo intento tambin encontrar algunas respuestas posibles para las preguntas de la
responsabilidad pedaggica y los nuevos lugares pedaggicos (respecto a los medios de comunicacin
masiva como televisin, cine e Internet).
Qu valores y normas deben ser vlidos en nuestro futuro? Aqu estoy hablando de los propsitos
y sus problemas en el contexto de los conceptos morales (i.e. la llamada "tica de responsabilidades" en

No hay una traduccin exacta del vocablo "Bildung" en espaol. Por una parte el trmino se utiliza como la palabra
"educacin", por otra parte se puede traducir mejor como "formacin" (la traduccin "instruccin" de Langenscheidt
Diccionario Espaol me parece que es obviamente desorientada). En su contexto propio este trmino se define como el
desarrollo de las capacidades de un ser humano desde sus disposiciones mismas, iniciadas y guiadas mediante la
educacin; adems detona tanto un proceso (~ "formarse") como un estado (~ "tener formacin"). As por primera vez fue
utilizado este trmino por Wilhelm von HUMBOLDT. Para hacerme entender mejor prefiero utilizar generalmente el trmino
"educacin"; slo utilizo la palabra "formacin" cuando quiero marcar una diferenciacin clara entre "Erziehung" (lo que
significa "educacin para nios") y "Bildung" (lo que incluye todos los tipos de aprendizaje como tambin "la instruccin de
las humanidades" y la "formacin laboral" o la "capacitacin").

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

los conceptos filosficos), adems tengo inters en el valor actual y futuro de los ritos socioculturales,
p. ej. el rito de iniciacin (la introduccin de los jvenes a la comunidad de los adultos) y el
reposicionamiento individual en la sociedad como el proceso o procedimiento de aprendizaje (el
origen, la formacin o bien la "genesis" de la identidad). Adems me parece que es muy importante
presentar los problemas y peligros que siempre existen en cada ideologa, aunque las intenciones
probablemente son muy positivas (p. ej. algunos aspectos del fervor de misin en el pasado y presente a
travs del mundo occidental respecto a la destruccin y el imperialismo cultural, los cuales son
incluidos todava en este concepto de misin).
Cmo reaccionamos a la formacin de los estereotipos ideolgicos en las imgenes y el lenguaje?
En mi opinin muchas de las perspectivas proyectadas en los medios de comunicacin son a veces muy
problemticas. En primer lugar, atribuyo el problema a la influencia enorme de las imgenes en
movimiento como se presentan en la televisin (en noticias, talkshows, docudramas, telenovelas y
publicidad) y en las pelculas del gran cine. Algunos estereotipos presentados son probablemente
necesarios respecto a la dramaturga de la obra. Pero para muchos jvenes la realidad virtual parece
ms realista que la vida real y a menudo la reemplazan incluyendo toda su compleja estructura. En
segundo lugar, ya existen muchos estereotipos en los guiones de estas producciones. Parece que
influyen en la ideologa real de la mayora del pblico, porque parecen ser muy puntuales y son
repetidas continuamente como guiones rituales por los polticos tambin. Algunas palabras (p. ej. la
imagen de "el bueno y el malo" como es usado en algunas teledocumentaciones actuales alemanas
referentes a las descripciones del "Tercer Reich" o bien en los discursos del presidente de los EE.UU.,
George W. Bush, como "the evil doers") se usan en el campo de los cuentos de hadas y son
obviamente muy populares por las simplificaciones similares. Me parece que es muy importante
prestar ms atencin a esta manera de presentacin!
La escena del episodio "The Drumhead", a la que me refer al principio de esta presentacin, est
relacionada con un procedimiento judicial en el que una persona virtual es condenada a causa de su
descendencia.6 En el contexto de un suceso enigmtico, que es primero interpretado como sabotaje pero
aparece despus como un defecto tcnico de una mquina, la sociedad necesita un "chivo expiatorio".
Adems todas las personas que tratan de apoyar al acusado durante el proceso van a ser sospechosas
tambin. El episodio es una fbula moderna para un gran problema en las civilizaciones multiculturales
cuando los prejuicios y argumentos aparentemente son lgicos y van hacia una hostilidad agresiva y
racista. Con respecto a esta tendencia real las historias de la serie manifestan siempre una posicin
distinta contra la intolerancia (i.e. contra la discriminacin o acusacin a priori del "Extrao" y el
etnocentrismo polmico al que est conectado con frecuencia) y por la disposicin para la aceptacin
del "Otro", por los ideales democrticos (en la mejor significacin: a beneficio de todos), adems por

El trmino en ingls "drumhead" significa un proceso de corte militar clsico cuando un delincuente es ejecutado muy
pronto despus de la acusacin. El ttulo en espaol del episodio se llama anlogamente "El juicio del tambor" (fuente:
Wikipedia, la enciclopedia libre: http://es.wikipedia.org).

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

los derechos humanos y por una educacin consecuentemente antiracista. As relaciono mis
argumentos con la "Dialektik der Aufklrung" (Dialctica de la Ilustracin), como fue definido por
HORKHEIMER y ADORNO en la dcada de 1970:
"No dudamos (...) que el hecho de libertad en la sociedad est directamente conectada al pensamiento
de los principios de la Ilustracin; pero creemos reconocer con mucha claridad que el concepto de
este pensamiento incluye el germen del retroceso, lo cual sucede tambin con las formas concretas de
la historia y de las instituciones sociales entrelazadas con este tipo de pensamiento; lo que pasa hoy en
todas partes. Si la prctica actual del pensamiento de la Ilustracin no integra la reflexin sobre este
elemento retrgrado, se va a sellar su destino." 7
Esta comprensin de la sociedad, respecto a la exigencia que "... Auschwitz no se va a repetir ..." 8 la
interpreto como idea latente de mi tesis, porque ella simboliza a mi parecer la "tica minimal" de
nuestra poca. Por supuesto estoy muy consciente de que esta exigencia todava no es un concepto
educacional pero sin embargo creo que sera una parte importante de las ciencias de la educacin
respectivamente a la suposicin fundada en que toda educacin sin tal "tica minimal" va a la vanidad.9

Segundo acto: Presentacin corta de los contenidos de mi trabajo

Ahora voy a bosquejar el contenido de mi tesis, especialmente explicar mis argumentos de la ciencia de
la educacin.
PARTE 1: En el primer captulo, La Utopa clasica y el gnero moderno de la ciencia ficcin, explico
algunas teoras fundamentales de la historia de la filosofa y subrayo conscientemente los puntos
esenciales de sus aspectos pedaggicos ("aspectos" en la significacin literal de la filosofa
hermenutica), a lo que me refiero continuamente en los captulos siguientes de mi tesis. Se trata entre
otros, de los conceptos filosficos de PLATN (especialmente la llamada "alegora de la caverna",
descrita en su obra La Repblica), Toms MORO (en particular las ideas "la razn", "la tolerancia" y
"la colectividad", descritas en su obra principal Utopa), Nicols MAQUIAVELO (estrategias
liderazgo y gerencia, descritas en su obra El Prncipe), Jean-Jacques ROUSSEAU (el ente de la
naturaleza y del juego en los procesos pedaggicos), Immanuel KANT (principios de la Ilustracin

Cit. de la obra Die Dialektik der Aufklrung (Dialctica de la Ilustracin) por Max HORKHEIMER y Theodor W. ADORNO
(la parte del texto presente es mi traduccin propia).

8
9

Citado del ensayo Erziehung nach Auschwitz (Educacin despus Auschwitz) por Theodor W. ADORNO (trad. propia).

Algunas formulaciones del discurso se refieren directamente a la imputacin de que algunas veces a mi tesis le falta la
argumentacin pedaggica o bien no manifiesta claramente sus referencias a las ciencias de la educacin. Me parece que
esta imputacin no es muy lgica, porque se sobrentiende que un anlisis sobre los medios de comunicacin tiene que
considerar disciplinas diferentes y adems especialmente las problemticas culturales o filosficas siempre afectan tambin
la educacin (e inversamente), otra vez quiero subrayarlo aqu para demostrar que esta imputacin no slo es extraa
sino tambin es errnea.

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

como el "Imperativo categrico" y la tesis del "Sapere aude!"10), Friedrich HLDERLIN (la
percepcin de los valores de las experiencias sensoriales) y Wilhelm LEIBNIZ (la filosofa del
optimismo). Adems bosquejo aqu algunos anlisis crticos de diferentes autores de nuestra poca,
entre otros los filsofos y socilogos alemanes Max HORKHEIMER y Theodor W. ADORNO
(problemas del pensamiento moderno en la Dialctica de la Ilustracin y Educacin para la Mayora
de Edad), el filsofo norteamericano Peter SINGER (conceptos para una vida moderna en How we are
going to live?), el semilogo italiano Umberto ECO (problemas de la postmodernidad, como el mito
del milenium y la deformacin de los conocimientos), los socilogos norteamericanos James OGILVY
("future studies" y "escenarios normativos") y Richard SLAUGHTER ("bsquedas crticas del futuro
humano y estrategias pedaggicas") y el pedaggo alemn Stefan AUFENANGER ("los lugares
pedaggicos"). Mi intencin principal en este captulo es la creacin de la conexin filolgica de los
ideales de la antigedad (como la idea antigua de "Atlantis"), las ideas de la llamada Edad Moderna
(i.e. las utopas de los tiempos de la Ilustracin) y teoras actuales de las ciencas humanisticas. He
elegido este punto de partida porque tengo la opinin que respecto a sus efectos pedaggicos los
fenmenos socialpopulares de nuestra poca dependen en sustancia de los aspectos de la historia
cultural. Adems parto de la premisa que podremos considerar los aspectos utpicos del gnero de la
ciencia ficcin como una contunuacin legtima de los conceptos clsicos de la filosofa.
PARTE 2: Mis reflexiones detalladas en el segundo captulo se refieren a Las pelculas de ciencia
ficcin como espejo de la historia contempornea, sobre todo sirven de objetivo para enfocarse en "las
formas concretas" que manifiestan segn HORKHEIMER y ADORNO el "retroceso" que es inherente
al pensamiento del (mal llamado) "progreso". Estoy definitivamente de acuerdo con estos autores que
tal reflexin no es slo razonable para una comprensin de estas relaciones, sino que es tambin
obligatorio y necesario. El desarrollo actual sugiere por lo menos que el retroceso temido ya es un
hecho y no slo hablamos del desarrollo pedaggico. Sin embargo el punto esencial es la historia del
desarrollo de la serie STAR TREK, lo que a mi parecer manifesta ejemplarmente la problemtica de
nuestro tiempo. Aunque se trate de un fenmeno excepcional en un significado positivo, quiero
demostrar que tambin estas imgenes virtuales incluyen tanto una propaganda dudosa como unas
respuestas posibles para un cambio social a veces al mismo tiempo.
PARTE 3: Es cierto que el tercer captulo se llama Interpretaciones de las ciencias humansticas 11 en
verdad sus argumentos ponen un contexto especfico a las exigencias de las ciencias de la educacin,

10

La tesis Sapere aude significa literalmente "Atreverse a conocer". KANT aade: "Ten valor de servirte de tu propio
entendimiento!" Esta frase es probablemente la sentencia ms importante de la Ilustracin. Su primera publicacin se
encuentra en el ensayo bsico Respuesta a la pregunta: Qu es la Ilustracin? (edicin con otros autores) del ao 1784.
11

Aunque el trmino "las ciencias del espritu" (en alemn: "Geisteswissenschaften") aparentemente corresponde mejor a
este gnero de las ciencias segn unos diccionarios de filosofa en espaol, yo considero la traduccin como inexacta
porque est desorientanda (pues al final no hablamos de los teoras teolgicas). Tampoco me gusta la transcripcin "las
letras humanidades" como se presenta por Langenscheidt Diccionario Espaol, porque esta formulacin sugiere el contexto
prinicipal en la lingstica. Es cierto que la enciclopedia Wikipedia, que traduce slo "humanidades", ofrece probablemente la

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

por ejemplo respecto a una educacin normativa que aboga por la razn, las relaciones pro sociales y
tolerantes, la emancipacin e igualdad de derechos, y especialmente la actitud positiva frente al
"Extrao" o bien el "Otro" de LACAN como "un deleite especial en las pequeas diferencias"
(RODDENBERRY) entre las culturas. A mi modo de ver especialmente la exigencia ltima como es
presentada en la serie STAR TREK habra de ser el fundamento de la reclamacin a la llamada
"educacin intercultural". Adems he tomado en serio la exigenia de ADORNO antes mencionada y
que yo traslad a un medio virtual lo que posiblemente en la actualidad significa un instrumento ms
poderoso para la educacin que los currculos escolares. En este contexto analizo los temas siguientes:
la presentacin de la Federacin de Planetas Unidos, sus leyes e instituciones (especialmente la Flota
Estelar), el ideal del ser humano y la presentacin del "Extrao" en forma de los personajes de las razas
y civilizaciones extraterrestres, lo que relacion con la fenomenologa de investigacin sobre la
"Experiencia del Extrao" (WALDENFELS). En primer lugar, intent descifrar los smbolos e
imgenes que se esconden en el metatexto de las pelculas de ciencia ficcin (como existen ms o
menos en todos los productos de la industria cinematogrfica). Me enfoqu especialmente en la
problemtica de la fenomenologa del "Extrao" porque este tema se conecta obviamente al concepto
del "viaje de exploracin" a mundos interestelares.12 Sin embargo los argumentos crticos culturales
como los us en mi tesis no siempre son claramente enfocados en las ciencias de la educacin pero a mi
parecer estas problemticas ilustran sin duda algunos aspectos de la educacin (inter)cultural.13
PARTE 4: El captulo ltimo Aspectos pedaggicos de un mito moderno sirve en primer lugar para el
anlisis de la serie respecto a los puntos de vista de las teoras de la formacin, es decir respecto a
algunas situaciones pedaggicas concretas como se presentan en los episodios.14
En la primera seccin La dramaturgia de Star Trek me ocupo esencialmente de las estructuras de los
episodios. Me gustara discutir hasta qu punto las teoras teatrales de ARISTOTELES y Bertolt
BRECHT, como las reseo en el contexto de la serie, pueden ser interpretadas como "teoras de la
formacin". Sin embargo, quiero sealar que estas teoras teatrales respecto al contexto de la
pedagoga del teatro ya son aceptadas y relevantes para las ciencias de la educacin. Su utilizacin
para una "pedagoga cinematogrfica" me parece ya estar adecuado porque pueden servir para la
comprensin profunda del metatexto y la recepcin de la estructura. Adems la mayora de las pelculas
mejor solucin, pero esta traduccin del vocablo parece que ser demasiado coloquial respecto a su contexto. Despus de
debatir con algunos cientificos de este gnero en Mxico, hasta el momento, sigo prefiriendo la denominacin "las ciencias
humansticas".
12

En este pasaje quiero apuntar que hay obviamente paralelos a la historia real en la presentacin virtual, p. ej. respecto a
los "viajes de exploracin" de los europeos lo que la gente de las regiones afectadas casi siempre califican de la "conquista".
13
14

Comprese la nota #9.

En el ttulo original de mi tesis present la formulacin "bildungstheoretische Aspekte" (Aspectos de la teora de la

formacin). A causa de la duda en la competencia pedaggica de mi tesis me vi obligado a cambiarlo (vase la nota #9). En
primer lugar el problema existi en el facto que utilic el trmino "Bildungstheorie" en su significacin lingistica. Tampoco
algunos de mis examinadores estuvieron de acuerdo en mi interpretacn de la definicin de HUMBOLDT.

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

y de los episodios de la serie (por lo menos en STAR TREK) muestran una gran similidud formal con
los dramas del teatro especialmente respecto a la "trama argumento" 15. Como describ en mi tesis, las
intenciones declaradas de los dos autores consistieron en el estmulo de los procesos de entendimiento
por medio de sucesos dramticos virtuales. Con eso las teoras estan en la tradicin del pensamiento
educacional teoretico como se encuentran tambin en las obras de KANT y HUMBOLDT.
En la segunda seccin Estructuras de la sociedad y los ideales de personajes me dedico especialmente
a los modelos normativos de la sociedad y sus personajes como estan presentados en la serie. A mi
parecer ellos contienen a veces unos valores ms normativos para las sociedades modernas como se
encuentran en la mayora de los anlisis cientficos y los modelos literarios especialmente respecto a
las evaluaciones y perspectivas positivas de nuestro futuro. Por supuesto los modelos de Star Trek son
ficciones puras del siglo de los medios y por consiguiente son problemticos respecto a sus imgenes
normativas. Pero la serie ofrece una perspectiva del porvenir y presenta una concepcin del mundo
muy optimista, motivadora y esttica, adems es muy exigente con los normas y reglas sociales y
personales, i.e. especialmente respecto a la tica y la moral de cada uno y la sociedad. En este contexto
he intendado interpretar algunos modelos y posibilidades correspondientes de identificacin.
Como ya dije, la inseguridad de los valores tradicionales y las perspectivas sin salida son sntomas del
mundo en donde vivimos. Parece que faltan continuamente probabilidades realistas y ejemplos reales.
Adems estamos permanente en peligro de que nos ahoguemos en todos los ofrecimientos tendadores y
desmesurados que resultan muy poco amables, i.e. sin obligaciones y esencias reales. Entonces se hace
la pregunta por las alternativas que se reclaman por todas partes 16 pero al parecer casi en ninguna parte
se establecen concretamente. Pero cmo y a qu podemos orientarnos si queremos que nuestra cultura
(real e ideal!) sobreviva? Expresado de otra manera: Qu queremos ensear a nuestros nios sobre
una realidad que est definida en gran parte por el egosmo, la ignorancia, la avaricia y la avidez,
cuando se germinan de nuevo los resentimientos y la intolerancia a todo eso que es extrao o diferente?
Respecto a este desarrollo de la "postmodernidad" encontramos otra vez "el elemento retrgrado" del
llamado "progreso". A falta de las perspectivas "reales", existe la necesidad de que tengamos al menos
una idea "virtual" de hacia dnde queremos desarrollarnos? Con respecto a eso intent establecer una
contraimagen en el captulo ltimo de mi tesis un mundo virtual que no es perfecto pero se anima por
el deseo de la perfeccin, i.e. inspirado por la idea de la "perfectibilidad".17 Por supuesto se trata
15

ARISTOTELES utiliza en su obra La potica el trmino "mito" (en griego: ) en el mismo contexto: "Usamos aqu la
palabra mito en vez de la trama argumento, pues las tramas de que se habla son las transmitidas por la tradicin, casi todas
ellas mticas en el sentido clsico de esta palabra." (ib.)
16
17

Se afecta especialmente todos las ciencias humanisticas.

Intent traducir el trmino "Perfektibilitt" que es una creacin de la obra Monadologa por Gottfried Wilhelm LEIBNIZ
quien intent por su parte describir el proceso o bien la aoranza humana del "perfeccionamiento". Segn esta idea
filosfica "la perfeccin" misma es menos el centro del inters, sino da ms importancia al albedro humano y a la capacidad
humana como guas para alcanzarla. Ya hay otras traducciones de este vocablo (p. ej. "perfectihabies", que as traduca
Hermolao BRBARO de la Universidad Complutense, Madrid), pero yo prefiero mi traduccin propia como "perfectibilidad".

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

tambin del anlisis crtico de los modelos presentados, los que siempre deberemos considerar como
problemticos.18
En la tercer seccin, Autoridad y motivacin, muestro un aspecto de la formacin para los "mayores"
(i.e. al ramo de la llamada "Andragoga") como se encuentra especialmente en las estructuras de las
organizaciones econmicas. Considero este tema relevante porque un ramo importante de la psicologa
moderna tambin se ocupa del aspecto de la motivacin.19 Por supuesto, en este contexto, se trata
menos de los resultados y la eficiencia econmicos sino ms de la calidad y la eficacia de los procesos
individuales y sociales de la enseanza-aprendizaje relacionada con el dinamismo interior de los grupos
o equipos. Naturalmente este pensamiento afecta, entre otras cosas, algunos aspectos de la tica porque
en general la manera de aprender contenidos especiales va acompaada del aprendizaje de algunos
elementos de orden cultural. Adems intent subrayar en y con cuales condiciones vale la pena
aprender y trabajar.
En la cuarta seccin, El desarrollo de la identidad y la manifestacin del carcter, dedico algunos
escenarios como buenos ejemplos del retrato moral de los personajes, que pueden utilizarse como
modelos concretos para las enseanzas escolares. Para m estas presentaciones tienen mucho valor porque ilustran simblicamente, pero tambin a menudo, muy concretamente la realidad como se presenta
en muchas aulas. En este contexto subray algunos temas relevantes para las teoras pedaggicas. Las
cuales se muestran a travs de diferentes subcaptulos.20 Las teoras pedagogicas ms importantes son:
La problemtica de la socializacin (entre otras cosas respecto a la "educacin antiautoritaria")
La enseanza aplicada a proyectos ("Projektunterricht") y el aprendizaje a travs de la experiencia
concreta ("Erlebnispdagogik") respecto a las experiencias del "propio" y "extrao" como base para
la llamada pedagoga de la integracin ("Integrationspdagogik")
Las posibilidades y los peligros de la "educacin intercultural" en el llamado "melting pot" 21
La solidaridad y el sentido para la comunidad y la sociedad
Las estrategias para el manejo de la vida cotidiana 22
El trato ritual respecto al desarrollo individual y social y a las situaciones conflictivas
18

Por eso utilizo p. ej. el anlisis Star Trek and History. Race-ing Toward a White Future por Daniel Leonard BERNARDI. El
autor ya hace referencia a la problemtica en el ttulo utilizando la significacin ambigua de la palabra "race" (raza y carrera).
Aunque a veces considero su punto de vista como muy exagerado, la obra fue una fuente de inspiracin para mi.
19

Es asombroso que hay teoras de este tema que existen desde los aos 50 (p. ej. por Jacob Marschak, 1955), pero hasta
ahora en sustancia casi slo se utilizan en la parte del mundo que llamamos "el primer mundo".
20

En este pasaje no me atengo completamente a la estructura propia de mi tesis. El motivo para este cambio consiste
principalmente en lo que explico en la nota #9.

21
22

El trmino ingls "melting pot" se traduce lo mejor con la palabra espaola "amalgama de culturas".

En este contexto aprecio el libro All I really need to know I learned from watching Star Trek ("Todo lo que realmente
necesito saber aprend de ver los Viajes a las estrellas") por Dave MARINACCIO. Aunque ciertamente no es un ensayo
cientfico lo considero como una fuente de inspiracin.

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

Por medio de la interpretacin detallada de los escenarios normativos y concretos intento cumplir con
las exigencias pertinentes como especialmente los representantes de las ciencias de la educacin las
formularon (p. ej. por SLAUGHTER, 1996, y AUFENANGER, 1997). Adems presento algunos
resultados de mis reflexiones; entre otras, hasta qu punto la serie en su totalidad realmente y
positivamente puede ser adecuada para mediar una visin optimista de nuestro porvenir. Al fin y al
cabo se trata de la pregunta, de si la construccin del mundo virtual de Star Trek es capaz de presentar
un modelo fidedigno y deseable para el futuro.
A mi parecer hay tres posibilidades para la recepcin concreta:
desde el punto de vista de los personajes como modelo para la identificacin individual y
psicolgica (un principio teatral de ARISTOTELES),
desde las perspectivas (idealmente) ms razonables (i.e. "dialcticas") de los espectadores respecto
a los textos dramticos y a las imgenes presentadas (el mtodo filosfico de BRECHT),
desde la perspectiva de las ciencias humanisticas (cuyos puntos escenciales o "formaciones
basicas"23 probablemente pueden ser diferentes y variables), como fundamento para los analsis
adicionales de los subtextos, especialmente respecto a la realidad social, poltica o bien histrica.
En todo caso la posicin del espectador se considera muy importante, porque est determinada por su
suposicin o bien su situacin de origen. Cuando hablamos de "los procesos de la formacin" tenemos
que estar muy conscientes que eso puede significar todo lo posible, pero podemos y debemos
concretarlos. Respecto a la estimacin de ellos quiero subrayar que se trata menos de formulaciones
estadsticas, ms bien de las "figuras basicas" que dependen del entendimiento cmo el espectador
conretamente interpreta el mundo en general y como l establece y define la auto-imagen de su
personalidad. Adems este entendimiento no se presenta esttico, aparece variable, es flexible (como
todos los procesos individuales). Pero hemos de dar cuenta que las referencias culturales especficas
determinan en gran parte la perspectiva de que los trminos abstractos como "educacin" y
"formacin" contienen de tal manera resultan los prejuicios especficos. Por ejemplo en el mundo
occidental partimos generalmente del hecho que tanto "educacin" como "formacin" definen en
primer lugar un proceso individual.24 As partimos de la autonoma naturalmente universal del
sujeto (i.e. nosotros consideramos "formacin" como una construccin ontolgica), lo que en rigor es
completamente artificial y especficamente cultural. En verdad muchas civilizaciones humanas (p. ej.
la mayora de los pueblos en el centro de frica, concretamente la tribu de los Bamilik en Camern,
como Rainer KOKEMOHR lo analiz ejemplarmente en su estudios) parten de la prioridad del
colectivo.25 Para ellas el dominio de la sociedad implica un factor muy importante de control de
seguridad y no significa el desprecio de las exigencias individuales o bien el recorte de los derechos
23

Aqui intent traducir la palabra "Gestaltformationen" en su contexto sociolgico.

24

Vese la nota #5.

25

Lo mismo se aplica a la mayora de las comunidades indgenas en Latinamrica.

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

10

personales! Al contrario son bsicamente los principos para que el mantenimiento de la comunidad les
garantice la sobrevivencia de los individuos (comprese p. ej. la estructura del colectivo de los Borg en
la serie Star Trek !).
Sin embargo este aspecto tiene que cambiar nuestro modo de percepcin si bien aqu "solamente"
tratamos un tema ficcional. As el hecho de la exitencia de estas perspectivas diferentes indica tambin
una problemtica principal en la educacin intercultural lo que debe basarse en las fuentes comnes de
compra en tanto que quiere satisfacer conceptual y pragmticamente las exigencias de la pedagoga. No
voy a profundizar el tema aqu pero quiero sealar que la construccin del "Otro" segn LACAN
siempre esta vinculado al contexto cultural.

Tercer acto: Una telenovela como lugar virtual de la Pedagoga intercultural

Vivimos actualmente en una poca cuando tenemos que entendernos ms que nnca con otros. La
"sociedad multicultural" citada con frecuencia y entretanto el llamado "pueblo global" tambin ya no
son solamente hipotsis teorticas, se convierte en hechos si los aceptamos o no aceptamos. Por lo
tanto tenemos que aprender a llevarnos muy bien con otros. Cual apariencia, cual cara puede tener esta
convivencia, lo que se presenta simblicamente con muchos ofrecimientos de cuentos, metforas y
imagenes en la serie de los Viajes a las estrellas. Desgraciamente, pero a lo mejor por lo tanto
afortunadamente, este modelo no simboliza el fin del conocimiento sino es una invitacin y una
motivacin par interpretarlos y discutirlos.
Respecto al uso de los materiales presentados pienso especialmente en los profesores de los Institutos
de Segunda Ensenaza, ellos pueden familiarizar a los estudiantes con problemticas actuales por
medio de algunos episodios seleccionados. Pero eso no puede reemplazar la fantasa respecto al
tratamiento del material. No considero mi trabajo como una enseanza didctica, ni tampoco como un
libro escolar que solamente sirve de plan de estudios. En primer lugar mi tesis debe de ser apta para
participar en los temas que la serie presenta. Espero que ella posibilite un acceso de estos temas a
travs de otra perspectiva que a veces pueda hacer posible ver los hechos aparentes en una manera
diferente a travs de los ojos del "Otro", sin que se sienta atacado por sus argumentos. Lo considero
como posible aunque o solamente porque ninguno de los personajes y conflictos se presentan como
alegorias inequvocas. Sin embargo las imgenes de la serie son suficientemente comprensibles de
modo que cada joven puede identificarse con ellas.
Quiero sealar que la lectura de mi tesis no puede reemplazar el estudio de las imgenes vivas como
estn presentadas en la serie. Sin referencias correspondientes mis argumentos deben considerarse
solamente como posibles interpretaciones con un dficit respecto a la argumentacin cientfica.26 As

26

Aqu me refiero a la presentacin de algunas escenas de la serie en el contexto de mis argumentos cuya vinculacin
directa sera razonable respecto a la publicacin de la versin completamente digitial de mi tesis (como ya existe en la

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

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considero mi tesis en primer lugar como estmulo e invitacin para meterse en proyectos diferentes de
los currculos acostumbrados, especialmente porque el sujeto corresponde al mundo y a la perspectiva
de los jvenes. "Por una diversidad infinita en combinaciones infinitas", se llama una doctrina de una
de las civilizaciones virtuales en Viajes a las estrellas. Cuando no consideramos eso como amenanza o
ataque a nuestro estilo de vida, si comenzamos a imaginarlo como opurtunidad para la vida en comn
(como las imgenes de la serie obviamente recomiendan), ya no necesitaremos tener miedo de que nos
perderamos en un mundo lleno de innumerables ofrecimientos, que son tentadores, policromos y
abigarrados, pero en verdad no tienen ni obligaciones ni esencias reales, que son solamente muy poco
amables y a menudo hasta destructivos.
Respecto a mi interpretacin del llamado "fenmeno del extrao" por lo general parto de las gamas de
la popularidad de los personajes.27 As decid enfocarme en algunos aspectos ms familiares de esta
problemtica porque me parece que es ms facil comprender los conceptos contrarios culturales como
se presentan aqu. En efecto tenemos que ver claro que todas las civilizaciones extraterrestres como
estn presentadas en los Viajes a las estrellas (p. ej. los Vulcanos y los Klingones, que caracterizan
originalmente elementos del ser humano) no son "extraos" al pie de la letra segn la definicin de
WALDENFELS.28 Por ejemplo, es muy obvio que todas las civiliaziones del universo de Star Trek son
ms o menos humanoides, lo que parece muy extrao respecto al contexto ya que aqu no solamente
tratamos de una tierra humana. Sin embargo hay otros ejemplos que ofrecen modelos interesantes para
una discusin cientfica (p. ej. respecto al Colectivo Borg), especialmente porque de algn modo es
dudoso aqu en qu medida nuestras ideas clsicas de la educacin o bien formacin todava son justas;
pero quisiera aplazar esta pregunta para la siguiente discusin.
Pero me parece esencial que la percepcin consciente de esta similitud relativa es la que corresponde a
nuestra situacin "real" del llamado "pueblo globalizado", ms bien podra ser til para la reducin de
estereotipos y prejuicios personales, y para el desarrollo de la tolerancia y aceptacin social, en lugar de
perderse en diferencias de comparativamente poca importancia. Estoy muy consciente que eso no
podemos realizarlo espontneamente y tampoco creo que una telenovela solucionar los problemas de
este mundo real. Pero a lo mejor podemos descubrirlos a travs de los sucesos virtuales y mediante el
microanlisis para al menos iniciar un proceso cognitivo de la consciencia perceptiva respecto a los

versin en alemn). A mi parecer estas escenas seran obligatorias para mi argumentacin cientfica, anlogo al sistema de
la citacin en textos. Desgraciamente no consegu tener el permiso de la publicacin de los materiales por la(s) empresa(s)
cinematogrfica(s). Sin embargo existe una versin en este formato, solamente disponible para la utilizacin privada.
27

Me orient sobre estas gamas en primer lugar como podemos encontrarlas en el internet. Me doy cuenta del hecho que
el metdo de la comparacin de los datos arbitrariamente acumulados como se presentan all realmente no est una
bsqueda cientfica del valor emprico. Pero puesto que no intento poner alguna prueba con eso, sino solamente quiero
presentar algnos ejemplos, considero este procedimiento como admisible en este caso.
28

WALDENFELS define "el extrao" en su obra Topographie des Fremden (La topografa del Extrao) como algo que tiene
una tendencia de sustraerse a nuestra percepcin. Solamente podemos percibirlo cuando l muestra al menos algunas
semejanzas con nuestro "propio". Entonces el "extrao" visible solamente es extrao en algunas partes.

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

12

fenmenos presentados. Despus conseguiremos reducir las impaciencias correspondientes en el

mundo real. Al fin la percepcin consciente est antes del entendimiento, por no hablar de la tolerancia
social. Respecto a cada modo de la llamada "competencia social" se trata siempre de la actitud del
"propio" a la vista del "extrao". Para esto hace falta por supuesto la disposicin para salir de la
perspectiva egocntrica de la cultura propia y tambin el deseo autntico para escucharnos unos a otros,
para comprender otras perspectivas sin interpretarlas como amenazas o hasta ataques personales. Pero
para interpretarlas razonable e ingeniosamente considero un entendimiento profundo de la cultura e
identidad propia y sobre todo del proceso de la realizacin de la "enculturacin" propia como
absolutamente obligatorio y necesario. A este respecto toda la serie Star Trek presenta numerosos
ejemplos. Algunos de ellos analizo en mi tesis.
En conclusin quiero presentar una escena concreta en la que podemos encontrar algunos aspectos de
los modales normativos interculturales: como p. ej. la dispocisin para la capacidad de empata y el
cambio de perspectivas, adems la reducin de estereotipos y prejuicios (aunque la dramaturgia de la
escena naturalmente los utiliza tambin), adems los modales respetuosos y el trato concreto de una
situacin conflictiva en lugar de globalizarla. En primer lugar eleg esta escena porque sus
protagonistas son jvenes quienes consiguen arreglar una controversia en cuestin de las cosas
culturales a pesar de sus diferencias. La escena es parte de un episodio de la tercera serie Star Trek:
Abismo Espacial Nueve, la que considero como muy problemtica en virtud de muchos motivos qu no
continuar exponiendo aqu.29 Sin embargo considero el "fuerte en la frontera de la galaxia" y sus
habitantes intergalcticos como la metfora ms interesante para nuestro "barco intercultural", porque
por primera vez ninguna de las civilizaciones tiene la mayora en el lugar concreto de la trama.30
Entonces podemos decir que las oportunidades culturales son equilibradas. En cierto modo este modelo
seala con ms claridad que la diferenciacin de los "civilizados" y los "brbaros" no es razonable en el
pas propio ni en el extranjero, pero que s, el intento continuo para una convivencia pacfica con los
mismos derechos. No quiere decir que cada confrontacin de los miembros de las culturas diferentes
debe o bien puede pasar sin complicaciones. Sin embargo la disposicin para acercarse a "el otro"
siempre debe ser posible.
Cuando Ustedes veran la escena siguiente ahora, por favor dense cuenta que la situacin podra
verificarse en todas partes (tambin en cualquier aula de Steilshoop o Mmmelmannsberg 31) y que las

29

No continuo exponiendo los motivos aqu porque mi tesis ofrece ocasiones suficientes para eso.

30

Por supuesto el universo de Star Trek, y especialmente el espacio de la Federacin de Planetas Unidos, est poblado de
civilizaciones muy diferentes las que viven juntos con (ms o menos) los mismos derechos. Pero los personajes concretos
del trama (por general la tripulacin de un nave espacial) son obviamente "terrestres" o bien hasta hombres y mujeres
occidentales.
31

Los lugares llamados son barrios en Hamburgo con gran parte de habitantes extranjeros; hasta a veces los extranjeros
tienen la mayora.

Sven Merzbach: Conquistadores en Utopia

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oportunidades para una convivencia ideal en verdad consisten en la comunicacin si conseguimos

animarla.

Eplogo: Presentacin de una escena del episodio Life Support

Por qu estamos aqu dentro?
Bien! Ped alojarnos aqu porque quera hablar contigo.
Aqu dentro?
Creo que no me escuchas de otra manera.
Espero que vaya a estar bueno!
Quiero decir ... lo siento. Creo que olvid justo que eres Ferengi.
Lo olvidaste? Para la mayora de la gente mis orejas son una seal absolutamente segura!
Quiero decir que pasamos mucho tiempo juntos y parecemos muy iguales! ... Creo ... que olvido a
veces que somos diferentes.
S que somos diferentes. Quiero decir que cualquiera que hable con una hembra como si le tuviera
respeto no es un Ferengi! ... Lo que me pone enfermo! ... Guacala!
Quieres hablar de enfermedades? Estaba enfermo cuando t hacas que Riska cortase tu comida!
Que pasara si decidira que ella masticase mi comida?
Masticarla?
Eso es! ... En las casas tradicionales de los Ferengis las hembras mascan la comida tanto tiempo
hasta que se hace tierno. Solamente entonces ellas la pasan a los muchachos.
Eso es asqueroso!
Supe que reaccionaras de esta manera. Por eso no se lo ped a ella.
Tienes otras Ferengi-costumbres asquerosas que debera saber?
De sobra! Pero hay muchas costumbres humanas de me dan asco!
Genial! As nosotros dos tenemos asco uno de otro. Sabes que cuando nos hagamos ms grandes
eso crecer hasta hacerse peor! ... Pero s una cosa: no quiero perderte como amigo.
Bueno. En este caso citas dobles estan eliminadas!
De acuerdo. Entonces pienso que vamos a tratar del resto de nuestras costumbres asquerosas si
surgen.
Supongo que s. ... Te sientes mejor?
S.
Bueno! ... Ahora podemos salir de aqu?
Claro que s! 32

32

Transcripcin de un pasaje del episodio Life Support ("Apoyo para la vida"). El texto es una traduccin propia.