Eneagrama

Un camino para el autoconocimiento

y el crecimiento interior
"El Eneagrama es una puerta para llegar al corazn y no algo para
llenar la razn"

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CONCETE A TI MISMO
Scrates
(palabras esculpidas en mrmol en las puertas del Orculo de Delfos)
Ests interesado en conocerte a ti mismo, en conocer tus limitaciones y hacer lo
conveniente para superarlas, en conocer tus potencialidades y hacer lo necesario para
actualizarlas?
Si tu respuesta es S, entonces te pregunto: Por qu?
Podrs contestar que por simple curiosidad, porque el modo en que funciona la mente y los
sentimientos es interesante.
Pero tambin la curiosidad te hace preguntarte:
Por qu veo las cosas de esta forma?
Por qu siento de esta forma y los dems de otra?
Por qu mi amigo ante la misma situacin se enfada y yo me deprimo?
Por qu me afecta tanto lo que piensan de m?
Por qu siempre quiero tener razn y me molesta que otros me corrijan?
Las preguntas que puedes formularte sobre ti mismo, tus sentimientos pensamientos y
conducta, son infinitas.
Un segundo motivo que podrs aducir es quizs ms prctico: nuestras vidas estn llenas de
sufrimiento: dolor fsico, esperanzas perdidas, molestias y retrocesos ridculos, gente que
nos trata desconsideradamente, etc. Hay tantas cosas que nos hacen sufrir! Y hay tantas
reacciones diferentes al sufrimiento!
Una reaccin habitual al sufrimiento es quejarse de las circunstancias exteriores:
Si no me doliera la espalda
Si el contratista hubiera cumplido
Si los transportes no se retrasaran tanto
Si la gente reconociera mi genio y mi encanto, entonces realmente sera feliz.
Si no deseara tanto la aprobacin de los dems, me ahorrara mucho sufrimiento.
A medida que nos vamos conociendo, nos damos cuenta de que aunque existen molestos
acontecimientos externos, nosotros creamos innecesariamente una gran parte de nuestro
sufrimiento.
Te has preguntado alguna vez ?:

Qu hay en mi personalidad que me hace impacientar con tanta frecuencia y me

causa sufrimiento?

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Por qu sobrevaloro la aprobacin de los dems, aunque intelectualmente

comprenda que no es algo tan importante?
Por qu no tengo relaciones ms profundas y duraderas?
Por qu no puedo ponerles lmites a los dems?

Quien se conoce a s mismo tiene muchas posibilidades de ampliar sus horizontes, sus
propias "fronteras" personales y "triunfar" en su vida. Pero llegar a conocerse a s
mismo es mucho ms que mirarse al espejo. Normalmente, aquello que los dems ven
en nosotros o lo que nosotros mismos vemos como primera impresin, son
caractersticas superficiales de nuestro ser. Adems, hay una cantidad de
"caractersticas" de las que no siempre nos "damos cuenta" y que son parte bsica de
nuestra personalidad.
Conocerte a ti mismo es iniciar un proceso de transformacin personal que te llevar
a:

Adquirir ms confianza y seguridad personal.

Potenciar tus relaciones interpersonales.
Potenciar tu forma de ser y de vivir.

Te propongo:

Un mtodo de autoconocimiento que es una forma prctica para lograr estos

objetivos.
Un camino para profundizar en los aspectos rgidos y flexibles de tu
personalidad.
Una forma de optimizar tus relaciones, superando las viejas creencias y los
mecanismos rgidos de tu personalidad.

ESTE MTODO SE LLAMA: ENEAGRAMA

Qu es el Eneagrama?
El eneagrama es un mapa notable y exacto de nuestra
geografa interna. Este mapa representa qu modelo
del universo percibimos, cules son nuestras
motivaciones
internas
y
cul
es
nuestro
comportamiento.
La palabra eneagrama deriva del griego ennas=9 y
gramos=puntos.
Estos nueve puntos aparecen en una circunferencia.

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La circunferencia, figura geomtrica perfecta, hecha de una sucesin de puntos, representa

la totalidad del ser.
Cada uno de los 9 puntos representa una manifestacin concreta y parcial de ese ser total,
es decir que representa los nueve tipos de personalidad fundamentales de la naturaleza
humana y sus complejas interrelaciones.
Cada uno de estos nueve tipos de personalidad se basa en un sistema explcito de filtros
perceptivos que determinan nuestra percepcin, nuestra visin del mundo.
Por debajo de cada patrn de personalidad hay un asunto o una creencia bsica sobre lo que
t necesitas en la vida para tu supervivencia y satisfaccin. Al descubrir tu eneatipo y la
creencia subyacente, tambin descubrirs cules son tus motivos, las estrategias con la que
enfrentas los acontecimientos de tu vida y las llaves de tu desarrollo personal.
La energa vital, fluye a travs de todos los puntos que constituyen la circunferencia.
En ese punto que soy yo, tengo el poder, la responsabilidad o la libertad de dejar que esa
energa vital fluya a travs mo, vitalizndome y energizndome, o puedo bloquearla y
obstaculizarla. Esta energa, como un viento predominante que dobla un rbol
permanentemente, esculpe nuestra geografa interior y forma nuestra vida entera.
Por eso, adentrarme en el conocimiento del Eneagrama es adentrarme en mi propio
descubrimiento interior. Es llegar a la fuente de esa energa dentro de m mismo y descubrir
y desvelar los obstculos y resistencias que yo mismo pongo a que esa energa fluya
fcilmente en m, para poder as vivir ms plena y autnticamente.

"El eneagrama en un instrumento sumamente completo, sabio y

dinmico. Nos proporciona el diagnstico de nuestra
personalidad, y todos los elementos transitorios que la
complementan los cuales nos hacen nicos y diferentes en todo
lo que nos conforma (mente, instinto, emociones). Nos da
pautas para medir nuestra salud mental y espiritual, para
prevenirnos contra nuestros mecanismos de autosabotaje,
defensa y manipulacin. A diferencia de otros instrumentos de
autoayuda y de autoconocimento, le dice a cada individuo, lo
qu funciona par l o ella, que no es lo mismo para los dems.
El eneagrama no nos mete en un cajn, nos dice cmo salir de
ste."
Vernica Poujol

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EL ENEAGRAMA EN LA HISTORIA:
No es claro el origen del eneagrama en la historia. Algunos autores afirman que surge entre los sufes hace
ms de 2,000 aos. Se afirma que los posibles lugares en los que probablemente se origin este sistema fue en
el Medio Oriente, en lo que hoy conocemos como Afganistn, o en Babilonia.
Lo que s se sabe, con seguridad, es que el eneagrama surge en los crculos msticos del Islam. Los maestros
sufes lo utilizaban para guiar a sus discpulos y slo era transmitido de maestro a maestro, como una
tradicin oral.
Es recin en el presente siglo que el eneagrama se empieza a conocer en occidente y se empieza a utilizar por
todo aqul (independientemente de su religin), que desea profundamente superarse a nivel personal.
Dos son los personajes importantes que ayudaron a que se difundiera el eneagrama:
George Gurdjieff (1877-1949), cientfico ruso y gua espiritual, quien empieza a ensear a sus alumnos un
sistema de nueve puntos. Aqul entonces, no menciona al eneagrama como tal, pero difunde este sistema
como una forma de superacin personal. Gracias a l, en los aos 20 del presente siglo se empieza a difundir
el eneagrama, principalmente por Europa.
Oscar Ichazo, boliviano, aprende el eneagrama de un maestro sufi. A l se le atribuye el logro de sistematizar
las enseanzas del eneagrama y de iniciar la tradicin de una forma ms directa. Comenz, hacia 1960 a
impartir clases sobre el eneagrama en La Paz. Ense en el Instituto de Psicologa Aplicada de Santiago de
Chile y en 1971 fund el Instituto Arica. Aos ms tarde, participaron en sus cursos, algunos miembros del
Esalen Institute of Big Sur, de California. Entre estas personas estaban Claudio naranjo y Robert Oschs, S.J.
ellos, y sus discpulos se encargaron de difundir el eneagrama tal como lo conocemos hoy.
Actualmente el Eneagrama es utilizado como un camino de conocimiento y crecimiento personal. Muchas
comunidades religiosas cristianas (franciscanos y jesuitas entre otros) forman parte del abanico de diversas
comunidades religiosas que integran al Eneagrama como un mtodo de conocimiento personal es sus caminos
de discernimiento Espiritual.

Iniciar el proceso del eneagrama es ms que conocer una teora de personalidad.

Es una manera de iniciar el proceso de superacin personal y de lanzarse a la conversin
personal, a la autosuperacin personal.
Quizs preguntes:
Qu implica este proceso de autosuperacin personal?
El proceso implica:

Primero descubrirse, identificarse con un tipo de personalidad.

Inmediatamente surge una fase de aceptarse. Esta segunda etapa suele ser dolorosa,
sobre todo si nos cuesta aceptar nuestras debilidades.
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Al lograr, finalmente, la aceptacin de lo que somos, iniciamos la bsqueda de la

superacin personal.
El eneagrama mismo nos da luces para este nuevo caminar, nos ayuda a orientarnos
respecto a lo que debemos buscar, lo que debemos evitar, la forma en que podemos
ahondar en nuestros dones y virtudes, la forma en la que podemos superarnos.

Es importante que tengas en cuenta, que ningn tipo de personalidad es mejor o peor que
otro, simplemente son diferentes. Tambin debo sealar que aunque pertenezcas a un grupo
determinado de personas, sigues siendo nico e irrepetible. Nuestra personalidad puede
asemejarse a otras personalidades y por ello nos incluimos en un tipo de personalidad, pero
seguimos teniendo una identidad propia.
Cmo me puede ayudar el Eneagrama?
El eneagrama te ayudar a:

comprender que eres un ser nico e irrepetible con una particular forma de ser
mejorar tus relaciones humanas
ser ms comprensivo con el resto de las personas
mejorar tu comunicacin con los dems
aprender a trabajar con tus debilidades y limitaciones
lograr una real superacin personal en todos los campos.

Algo que tienes que saber:

El eneagrama de la personalidad parte de la idea de que el ser humano posee una naturaleza
pura o Esencia, con la que nace y que olvida en la infancia temprana al encontrarse con un
mundo condicionado. As, siente que "debe ser" de cierta manera para poder obtener el
bienestar perdido. Esta "naturaleza adquirida" que todos construimos corresponde a nuestro
Ego que es el conjunto de estrategias adaptativas que utilizamos para defender nuestra
vida y crear una identidad que sustituya a la que hemos olvidado. Con el tiempo estas
estrategias acabarn conformando nuestro carcter, y nos identificaremos a tal punto que
diremos "yo soy as" para justificar nuestro rgido actuar.
"El nacimiento pues, no es ms que el paso de un estado de
Amor Incondicional donde la dicha es absoluta sin ninguna
necesidad de la que preocuparse, a un mundo de amor
condicionado donde la satisfaccin de las necesidades ms
bsicas queda fuera de nuestro control." [M. Jos Salmern]
Es preciso que recuerdes:

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En el proceso de adaptacin a este mundo te has ido desconectando de tu esencia y

ese vaco, ese no saber quin eres en realidad, es lo que intentaras corregir
fabricando tu personalidad egtica.
Utilizaste las caractersticas de tu temperamento innato de la mejor manera que
pudiste, para adaptarte y sobrevivir a las dificultades de tus primeros aos de vida.
No existen tipos de personalidad mejores que otros. Cada uno de ellos tiene virtudes
subyacentes, miedos, deseos y fijaciones. A simple vista, en las descripciones de
cada tipo de personalidad abundan los "defectos" y puede resultar desagradable
verse a s mismo de esa manera. Pero no olvidemos que estamos hablando de
nuestro EGO o "falso yo", la mscara que usamos frente a los dems para obtener
lo que deseamos.
Trabajar con el eneagrama nos permite reconciliarnos con nosotros mismos, con
nuestros aspectos ms sombros. Entender por qu actuamos como actuamos, por
qu sufrimos ante ciertas situaciones, por qu "siempre nos pasa lo mismo".
Las respuestas seguramente estarn en nuestra infancia, y la forma en que
reaccionamos es la estructura que siempre hemos usado para defendernos.
El momento en que se me explic la naturaleza de mi tipo fue uno de los ms
esclarecedores de mi vida. Toda clase de acontecimientos y reacciones
incomprensibles de mi vida empezaron a cobrar sentido Y, lo que es de mayor
importancia, pude ver en que fallaba bsicamente mi enfoque vital y obtuve
un bosquejo general del modo en que poda trabajar para modificarlo Una vez
establezco el tipo entiendo el comportamiento de la mayora de mis amigos y
puedo relacionarme mejor con ellos. Los aos de crecimiento personal que
siguieron al inicial conjunto de intuiciones fruto de identificar mi tipo siguen
en mi caso dando validez a la utilidad del sistema.
El sistema de personalidad del Eneagrama va ms all de los enfoques
convencionales al recordamos que a menudo vivimos en un mundo ilusorio al
utilizar defensas que ya no son necesarias, por lo que confundimos con la
realidad ideas y sensaciones sobre la realidad. Si lo utilizamos teniendo esto
en cuenta, el sistema puede convertirse en una excelente herramienta.
Charles Tart

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COMO COMENZARS ESTE CAMINO?

Una buena forma de comenzar es:

Lee las descripciones de cada eneatipo. Compara tu personalidad con lo que all
aparece limpiamente y sin manipulacin de por medio.
Trata de descubrir a simple vista con cul o cules eneatipos te identificas. Cul es
el hacer, el sentir o el actuar que ms te motiva en tu vida; cules son tus mayores
dificultades.
Realiza los tests que te propongo ms adelante contestando con total sinceridad y
reflexionando sobre tu respuesta.
La mejor alternativa es la auto-observacin y/o la asistencia a algn taller vivencial.

BIENVENIDOS AL CAMINO!

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TEST DEL JARDN

Presta atencin a esta historia:

Hace mucho tiempo, tanto como puedan imaginarse,
exista un maravilloso espacio colmado de naturaleza,
un colosal jardn de belleza inaudita creado no se sabe
por quin ni cundo y a entera disposicin de todo aquel
que quisiese vivir en l.
Eran pocos los que conocan el lugar donde se asentaba
tal jardn y la forma de llegar a l era a travs de un
largo recorrido y por caminos difciles de transitar para quien no los hubiese recorrido
antes.
En cierta ocasin, se form una comitiva que deseaba conocer el lugar. Nueve tribus
decidieron viajar para asentarse en el paradisaco lugar, guiados por un viejo y sabio
conocedor que saba perfectamente cmo llegar a este sitio puesto que lo haba transitado
varias veces.
Despus de largo camino, fatigados por el extenuante viaje pero muy felices, al fin
pudieron divisar a lo lejos este bello oasis de increble belleza. Al llegar al Jardn, este sabio
gua que los haba llevado hasta all, los apoy en definir las tareas que cada tribu
desarrollara dentro del encantador vergel. Esto lo hizo con pleno conocimiento de las dotes
y virtudes que cada tribu manifestaba.
A cada una de las tribus le asign tareas especficas que desarrollar, basado en su
conocimiento de la condicin de cada tribu, de sus capacidades y talentos naturales. De la
buena ejecucin de la labor de cada tribu, dependera la armona de todo el jardn.
Ahora, vamos a definir la labor especfica asignada a cada tribu.
Busca la tarea con la que te sientas ms identificado(a), con la que mejor resuenes o, mejor
aun, visualzate en ese jardn y en esa situacin y define:
Cul de esas tareas te gustara ms llevar a cabo?
Hazte consciente de que tu tarea hay que desarrollarla con el mayor entusiasmo posible y
sentirte apto para realizarla sin que te suponga mucho esfuerzo.

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Puedes marcar hasta dos tareas, si tienes problemas para decidirte entre varias de ellas o
consideras que ambas se ajustan bastante a ti.
Por favor, lee primero las 9 tareas y al final encuentra aquella en la que te sientas mejor.
Estas tareas son:
A la tribu de los Seleccionadores, se les encomend podar y desyerbar. A ellos les
corresponda podar y eliminar la hierba mala, esa era su labor, por ello se les llama
seleccionadores, porque tenan la capacidad de distinguir lo bueno de lo malo, lo correcto
de lo incorrecto. De visin clara de slidos principios, eran capaces de inspirar a los dems
y de conducirlos hacia el bien. Hay que saber distinguir lo blanco de lo negro y adems
percibir la gama infinita de los grises. Los seleccionadores tienen tambin la misin de
purificar el agua. La tribu de los seleccionadores viene a hacer lo que tiene qu hacer:
reformar y mejorarlo todo, buscar perfeccionarse a s mismos y perfeccionar el jardn. Y
eso es lo que hacen mejor que nadie. Entonces, que lo hagan. Que sean los
maestros, que reformen el jardn para que luzca ms bello y puro, sin las malas hierbas.
A la tribu de los Profundos se le encomend la labor de develar el misterio, de encontrarlo,
de rescatar el smbolo y la magia en todas las cosas. De apreciar la belleza de las flores, de
los prados, de los frutos. De encontrar los significados ms ntimos en cada una de las
estaciones, de mirar los amaneceres y atardeceres y descubrir en ellos las claves universales
para todos los habitantes de ese paraso terrenal. Vienen a encontrar la parte sutil en la
apariencia, a reconocerla. Vienen a disear el jardn. Vienen a hacer del jardn una
metfora de la vida misma. Los profundos vienen a ver la vida como una obra de arte
excelsa llena de poesa y de msica.
A la tribu de los Compartidores se les encomend la labor de repartir. Estn ah para
compartir los frutos del Edn. Vienen a desgajar los frutos y ofrecerlos a los dems. A
ofrecernos la sombra de los rboles. Un compartidor distribuye para que a todos toque.
Esta ah para ver donde hay mucho y donde hay poco, para compensarlo. Esto se llama
servicio. El trabajo de los compartidores ser pues el servicio; proporcionar cobijo en la
sombra, repartir con inmenso cario los bienes. El compartidor acarrea y regala los frutos,
la sombra, el agua. Esa es la labor que le corresponde. En esta labor existe mucho contacto
con todos los habitantes de las diferentes tribus y hay que tener gran disposicin para tratar
con la gente e intuir qu necesitan los dems. El compartidor es como el tronco de un rbol
que acarrea los nutrientes de la raz a las hojas y ramas. La ms grande paga que reciben los
compartidores, es el agradecimiento de parte de todas las dems tribus por la labor tan bella
que desempean.
A la tribu de los Fuertes se les asign la tarea de la lucha, de la proteccin de los dbiles,
de la justicia y de hacer que los dems cumplan su responsabilidad. Dentro de sus dotes
naturales est la de ser lderes fuertes, poderosos, la de no doblarse con facilidad. Pueden
sostener duras disputas y estar constantemente en el campo de batalla. Vienen a regatear, a
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otorgar vida y muerte. Controlan quien entra y quien no. Defienden a las dems tribus y
gozan la batalla.
A la tribu de los Conocedores o Clasificadores, de los sabios, se les otorg la funcin de
estudiar y catalogar todo lo que hay en el jardn. Tantos rboles de uno y de otro tipo, como
a toda especie presente en el jardn... Mantienen ante todo la actitud cientfica de entender,
de conocer, de observar, de clasificar. Comprenden la fotosntesis y todos los procesos.
Bucean en la profundidad de las cosas. Estudian la mecanicidad y la funcin de los objetos.
Su trabajo es muy solitario, pero prefieren hacerlo de esa forma. As, pueden ser
observadores imparciales y registrar lo que sucede en el jardn, sin involucrarse con muchas
personas.
A la tribu de los Divertidos se les asign la labor de mantener muy positivo y optimista el
entorno, del placer. La de organizar la diversin y encargarse del aspecto ldico de la
comunidad. En toda comunidad siempre es necesario el disfrute y la alegra. La tribu de los
divertidos posee talento nato para gozar y hacer gozar a otros la experiencia. Con ellos se
aprende a degustar los frutos y llenarnos de alegra. Los divertidos nos ensean a
solazarnos con las cosas buenas de la vida. El divertido tiene la funcin de encontrarle el
lado bueno a todas las cosas, de ser muy positivo y de contagiarnos su alegra, su chispa y
sus felices ocurrencias. Al divertido le encanta contar ancdotas, cuentos, chistes y no le
importa si hay una multitud alrededor de l entusiasmada con sus historias, ya que es parte
de su trabajo contar historias.
A la tribu de los Eficientes les corresponde el xito del jardn. Estn ah para lograr que
todo luzca de la mejor manera posible, que todo sea excelente. Los eficientes
vienen precisamente a promover el huerto. A hacer que las manzanas crezcan ms grandes,
que las hojas sean ms verdes, que no exista otro jardn que se le parezca. Que el huerto
produzca los mejores frutos de la regin y que sea conocido en todos los lugares, cercanos
y lejanos como el ms productivo, eficiente y eficaz jardn. No slo es importante trabajar,
sino que realmente el trabajo produzca frutos, que haya eficiencia y que estos logros
puedan medirse y sean visibles y admirados por los dems.
A la tribu de los Armnicos Se les dio la tarea de la conciliacin, de llevar la paz y la
calma a los dems. Vienen a armonizar, a conciliar, a fomentar la convivencia de las
tribus. Vienen a disfrutar, a poner una hamaca entre dos palmeras y a admirarse. A ensear
el reposo y la tranquilidad a los dems. A mostrarnos cmo los problemas pueden llegar a
solucionarse con un cierto intervalo de tiempo de por medio. Vienen a amar la naturaleza y
a ver las distintas posturas y divergencias entra las varias tribus como una oportunidad de
enriquecimiento. A los armnicos les corresponde ver las diferentes caras de un problema,
ver cmo todo est relacionado con todo y, finalmente, demostrar que todo siempre tiene
una solucin para las partes en conflicto.

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A la tribu de los Responsables se le encomend una tarea muy importante y que no puede
delegarse en cualquiera que no sepa cumplir sus compromisos cabalmente: la tarea de la
seguridad. Vienen a poner vallas para que no se salgan los de adentro ni se metan los de
afuera. A otorgar al jardn seguridad. A respetar y hacer que se respeten las leyes y normas
que se han dictaminado para el bienestar del jardn. Ellos debern obedecer directamente
los mandatos del sabio y viejo gua quien los apoyar para lograr que el jardn sea una
comunidad, un grupo armnico con sus propias reglas y tradiciones. Un espacio de
convivencia y compromiso, una gran familia.

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Segunda parte, el ro.

En el jardn hay un ro. Un hermoso caudal que atraviesa por entero el jardn y se pierde
mucho ms all de l. Cuando el ro pasa frente a las diferentes tribus es percibido de
manera bastante diferente por cada una de ellas. Esto se debe a que cada una de las tribus,
de la misma forma que tienen unos talentos y dotes particulares, tambin su visin de las
cosas tiene un matiz muy peculiar, que no le permite conocer la forma como "ven" el ro las
dems tribus.
Cuando el ro pasa por la tribu de los Responsables, ellos advierten a todos que no se
metan, pues hay peligro y se tornan miedosos, paranoicos. Sobrerreaccionan y comienzan a
ver posibles agresiones de toda ndole en donde no existen. Desconfan de todos y de todo.
Se arraigan a cnones, religiones, cultos, rituales, leyes, etc. y se adhieren con todas sus
fuerzas a ellas intentando encontrar un poco de seguridad que les permita paliar un poco su
miedo. Tambin pueden tornarse muy groseros y agresivos para tratar de sofocar su miedo
y demostrarse a s mismos que son valientes.
Cuando el ro pasa por la tribu de los Armnicos, estos se dejan flotar y llevar por la
corriente sin preguntarse adnde los llevar el ro, dejndose mover cual leo a la deriva.
Se ponen muy cmodos para descansar sin el menor esfuerzo y as se van dejando morir
lentamente, sin apenas darse cuenta de ello y se dicen a s mismos: Para qu preocuparse?
Dejemos que las cosas se solucionen por s solas. Si algo tiene solucin, para qu
preocuparse? Si no la tiene, para qu preocuparse? Y la vida sucede sin que ellos
participen de ella. Como zombis o sombras van por la vida, sin tomar partido en nada para
no entrar en conflictos, pero no logran ese propsito como no lo logra ninguna de estas
visiones parciales de este maravilloso jardn, el hermoso planeta azul, La Tierra.
Cuando el ro pasa por la tribu de los Eficientes, ellos ponen una presa y comienzan a pedir
una cierta cantidad para dejar pasar el agua a las dems tribus. Comienzan a interesarse ms
por la imagen de la fachada del jardn que por los rincones ms ocultos; de esta forma solo
atienden la imagen exterior dejando que por dentro los frutos se pudran. No les importa
mentir, engaar o disfrazar los frutos para que estos parezcan ms grandes, ms dulces, ms
jugosos y apetecibles, aunque por dentro estn huecos, agrios o podridos de gusanos.
Llegan a perderse tanto en sus labores buscando el reconocimiento de s mismos y de su
jardn", tan bello en apariencia, que se llegan a olvidar por entero de que existen espacios
interiores. Cultivando solo lo exterior se pierden a ellos mismos en la imagen que ven
reflejada en el ro, en donde se ven mucho ms engrandecidos, llegando a desconectarse por
completo de su mundo interno. Descuidan las races y los nutrientes, ya que estn
interesados nicamente en lo externo, en lo superficial.
Cuando el ro pasa por la tribu de los Divertidos, ellos lanzan un grito de entusiasmo y se
tiran al ro peligroso. Piensan que si algo es bueno, ms de lo mismo es mucho
mejor. Buscan la novedad en todo momento y tratan de escapar de lo cotidiano, de todo
aquello que les conecte con los aspectos dolorosos inherentes a la vida. Para no sufrir, van
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saltando constantemente de lado en lado pensando que probando constantemente cosas

nuevas, no sufrirn. Se vuelen hiperactivos y superficiales. Conocen de todo un poco pero
sin profundizar, de la misma manera que se tiran al ro, salen de l y corren en busca de
algo nuevo que no les permita estar en silencio, pues dentro de ellos bulle un dragn que
pugna por ser escuchado. Pero ellos tienen pavor de orlo y as se pierden de la profundidad
de la vida.
Cuando el ro pasa por la tribu de los Conocedores, ellos se paran en la orilla y se
preguntan: Adnde ir? Y pueden perderse en elucubraciones y deducciones, teoras y
razonamientos o racionalismos, pudiendo ensimismarse y desconectarse del mundo real, del
jardn real. Pueden olvidarse de comer y hasta de vivir... para seguir en su diatriba mental y
sus especulaciones.
Cuando el ro pasa por la tribu de los Fuertes, estos nadan a contracorriente puesto que no
hay nadie ms fuerte que ellos. Todo lo pueden. Nada se les opone. Ningn maldito ro
les va a ganar. No perciben sus propios lmites ni tampoco se dan cuenta de la bsqueda
constante de intensidad para sentir que estn vivos, pues en el fondo se han creado tal
coraza o caparazn para defenderse de su vulnerabilidad de nios inocentes, ofendidos y
asustados que necesitan experiencias cada vez ms fuertes para sentir que tienen vida, a la
cual identifican con el poder. Determinados a no dejar que nunca nadie ms los pisotee, se
cierran y endurecen y se auto lastiman al ir atropellando a los dems. En su aplastamiento
del otro, lo que hay es una no-aceptacin de su propio nio dolorido.
Cuando el ro pasa por la tribu de los Compartidores, estos baan a la gente en l y ms
adelante les da de beber agua sucia. No se dan cuenta que en su afn por ayudar a los dems
est escondida una pulsin y un deseo recndito de sentirse necesitados, de que los dems
los reconozcan como "ayudadores disponibles", como gente que da y que en ese afn de
dar, se pierde. Terminan llorando furiosos por no recibir el pago de sus esfuerzos de atender
a los dems y comienzan a darse cuenta que en el fondo su "dar" no es desinteresado sino
un contrato de compraventa, con un inters oculto de ser vistos y, sobre todo, de ser
amados. Pero les cuesta mucho trabajo expresar este sentimiento carencial y por lo tanto
prefieren seducir y manipular, antes que pedir de manera directa.
Cuando el ro pasa por la tribu de los Profundos, ellos lo veneran y se sacrifican a l. El
profundo se ahoga en un mar de lgrimas, se pierde en sentimentalismos, en romanticismos
y en fugas hacia parasos imaginarios. Pierde el momento presente y sufre por lo que no
hay o por lo que podra haber sido. No se permiten disfrutar todo lo que hay ahora. Piensan
que el jardn vecino es ms hermoso, profundo y armnico que el propio. Se quedan
bloqueados y comienzan a ver todo en tonos grises y negros y se tornan melanclicos y
pesimistas. Se sienten a disgusto y malhumorados y piensan que nadie comprende su
profundo dolor, que nadie es capaz de entenderlos o de entender su sufrimiento. Llegan a
considerar demasiado vulgares o poco sofisticadas y muy superfluas a las dems tribus.

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Cuando el ro pasa por la tribu de los Seleccionadores, estos, mirando el ro, deciden que
est torcido y que hay que enderezarlo y sufren infructuosamente tratando de llevarlo por el
"buen camino". No se dan cuenta que aquello que les sirve de referencia para considerar lo
bueno, lo deseable, lo tico o lo moral puede ser un cors muy estrecho que les va llevando
de sufrimiento en sufrimiento buscando la perfeccin a cada paso y no permitindose vivir,
amar y ser amados.
PARTE FINAL

Selecciona ahora la tarea que ms te gustara desempear en este jardn.

Puedes seleccionar hasta dos tareas, si tienes problemas para decidirte entre varias
de ellas o consideras que ambas se ajustan bastante a ti.
Por favor, lee primero las 9 tareas y al final selecciona la que te sea ms afn.
Los enlaces de cada una de las tribus te llevarn al posible eneatipo al que
perteneces.
Este test slo es una ayuda para recortar un poco los posibles eneatipos; jams ser
definitivo, ningn test lo es.
Puedes verificar el resultado obtenido, leyendo la descripcin del probable eneatipo
y, si te sientes desnudado y con mariposas en el estmago al leerla, hay alguna
probabilidad de que descubriste tu eneatipo.
En todo caso lo importante es la Autoobservacin, que te ir mostrando si te has
equivocado o no, o si respondiste con honestidad.
Por ltimo hay que aclarar que descubrir el eneatipo no es el final, tan slo es el
principio.

Seleccionadores :Podar, desyerbar, separar lo bueno de lo malo.

Compartidores: Dar, compartir, ofrendar, servir, trato con la gente.
Eficientes: Hacer muchas cosas, deslumbrar, promover, sobresalir.
Profundos: Amar la belleza en todas las formas, develar el misterio.
Conocedores o Clasificadores: Estudiar, comprender, observar.
Responsables: Vigilar, ser leales, crear una familia, formar un grupo.
Divertidos: Llenar de alegra, encontrar el lado positivo, disfrutar los frutos.
Fuertes: Luchar, pelear, proteger y defender a los dems, ser fuertes.
Armnicos: Conciliar, ver ambas caras de toda situacin.

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PRESENTACIN DE LOS ENEATIPOS

TIPO

NOMBRE

CARACTERSTICAS PRINCIPALES
Idealista-de slidos principios- tico -concienzudo-fuerte
UNO
El reformador
sentido del bien y del mal-temen cometer errores-organizadoordenado-meticuloso-crtico-perfeccionista-sabio-rabia e
impaciencia- reprimidas- perceptivo-realista-noblemoralmente heroico
Altruista-preocupado y orientado a los dems-amor
incondicional-comprensivo-sincero-bondadoso-amistosoEl ayudador
generoso-abnegado-sentimental-adulador-necesidad de
DOS
intimar con los dems y hacer cosas por ellos para ser
necesitado-no cuida de s mismo y sus necesidadesAdaptable-orientado al xito-seguro de s-atractivoEl triunfador
encantador-ambicioso-competente-enrgico-muy motivado
TRES
por su progreso personal-preocupado por su imagen-adiccin
al trabajo-competitivo-modelo para otros
Romntico-introspectivo-consciente de s mismo-sensibleCUATRO El individualista callado-reservado-demostrativo-sincero-caprichoso-tmidovulnerable-se siente defectuoso e incomprendido- se oculta autocomplaciente-creativo-artista-autocompasivo
Vehemente-cerebral-perspicaz-curioso-concentradoCINCO
El investigador habilidades complejas-inteligente-independiente-innovadorobsesionado con sus pensamientos-nervioso-aislamientoexcentricidad-visionarioComprometido-orientado a la seguridad-digno de confianzaEl leal
trabajador-responsable-nervioso-evasivo-cauteloso-indecisoSEIS
actitud defensiva-rebelde y desafiante-inseguro-desconfiadoapoyan a los dbiles
Productivo- ajetreado- actividad que lo agota verstil SIETE
El entusiasta
optimista-espontneo-juguetn-animoso-alegre- prcticodesorganizado- indisciplinado- buscador de experiencias
nuevas y estimulantes-superficial-impulsivo agradecidomuy capacitado
Poderoso-dominante-seguro de s-fuerte-capaz de imponerseOCHO
El desafiador
protector-ingenioso-decidido-orgulloso-dominante-al mando
de los otros-retador-intimidador-problemas para intimarheroicoAcomodadizo-humilde-conformista-confiado-estable-afablebondadoso-niegan y eluden conflictos-desean la pazNUEVE El pacificador
complaciente-demasiado pasivo-ofrece su apoyo

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TEST DE LOS PARRAFOS

Este test presentado por el Dr. David Daniels y Virginia Price, puede ayudarte a confirmar
tu eneatipo.
Cmo proceder?

Lee los nueve prrafos y elige los tres que te describan mejor. Anota sus letras.
Lee cuidadosamente los rasgos y caractersticas de los tipos elegidos para ver si
concuerdan con tu personalidad.
Puedes pedirle a alguien que te conozca bien que verifique objetivamente tu tipo de
personalidad. Pdele que lea atentamente los nueve prrafos y que elija los que, a su
juicio, describen mejor tu tipo de personalidad.

Los prrafos son los siguientes:

Prrafo A: Enfoco las cosas con la actitud de todo o nada, sobretodo en los asuntos que
me importan. Valoro muchsimo ser fuerte, sincero y fiable. Me muestro tal como soy. No
me fo de los dems mientras no hayan demostrado que son dignos de confianza. Me gusta
que sean francos conmigo y s cuando alguien disimula, miente o trata de manipularme. Me
cuesta tolerar la debilidad en las personas, a menos que entienda el motivo de esa debilidad
o vea que la persona hace algo al respecto. Tambin me cuesta acatar rdenes o seguir
instrucciones cuando no respeto o no estoy de acuerdo con la persona que est al mando.
Soy mucho mejor cuando tomo el mando yo. Me resulta difcil no expresar mis
sentimientos cuando estoy enfadado. Siempre estoy dispuesto a defender a mis amigos y
seres queridos, sobre todo si considero que se los trata injustamente. Puede que no gane
todas las batallas con los dems, pero ellos sabrn que he luchado.
Prrafo B: Particularmente doy muchsimo valor a la correccin y procuro vivir a la altura
de esos valores. Me resulta fcil darme cuenta de lo que est mal en las cosas cuando no
son correctas y tampoco me cuesta ver cmo se podran mejorar. Algunas personas podran
considerarme demasiado crtico o exigente, pero es cierto que me resulta difcil pasar por
alto o aceptar las cosas cuando no estn hechas correctamente. Me enorgullece pensar que
si me responsabilizo de realizar un cometido se puede tener la seguridad de que lo har
bien. A veces siento resentimiento cuando las personas no tratan de hacer bien las cosas o
cuando actan de modo irresponsable o injusto, aunque normalmente trato de no
manifestarlo abiertamente. Para m el trabajo est antes que el placer y reprimo mis deseos,
cuando es necesario, para cumplir con mis obligaciones.
Prrafo C: Creo que soy capaz de ver todos los puntos de vista con bastante facilidad.
Incluso a veces puedo parecer indeciso, porque veo las ventajas y las desventajas de todos
los lados. Esta capacidad me es til para ayudar a las personas a resolver sus diferencias; a
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veces me lleva a percibir las posturas, asuntos y prioridades particulares de otras personas
mejor que los mos. No es difcil que me distraiga e interrumpa cosas importantes que estoy
tratando de hacer. Cuando me ocurre eso mi atencin suele desviarse hacia tareas triviales
sin importancia. Me cuesta saber qu es verdaderamente importante paa m y evito los
conflictos accediendo a los deseos de los dems. Se me suele considerar una persona
acomodadiza, complaciente y agradable. Hacen falta motivos muy serios para que
demuestre mi enfado abiertamente a alguien. Me gusta que la vida sea agradable,
armoniosa y que los dems me acepten.
Prrafo D: Soy sensible a los sentimientos de los dems. S ver lo que necesitan, incluso
cuando no los conozco. A veces es frustrante ser tan sensible a las necesidades de los
dems, sobretodo de su dolor o infelicidad, porque no puedo hacer por ellos todo lo que me
gustara. Me resulta fcil dar de m, pero a veces quisiera ser capaz de decir no, porque
acabo poniendo ms energa en cuidar de los dems que de m mismo. Me duele que las
personas crean que quiero manipularlas o controlarlas, cuando lo nico que trato de hacer
es comprenderlas y ayudarlas. Me gusta que me consideren una persona buena y afectuosa,
pero cuando no se me toma en serio o no se me valora puedo ponerme muy emotivo e
incluso exigente. Las buenas relaciones significan tanto para m, que estoy dispuesto a
trabajar muchsimo para tenerlas.
Prrafo E: Ser el mejor en lo que hago es un poderoso estmulo para m y a lo largo de los
aos he recibido muchsimo reconocimiento por mis logros. Trabajo intensamente y tengo
xito en casi todo lo que emprendo. Me identifico profundamente con lo que hago, porque
en gran medida creo que la propia vala se basa en lo que uno realiza y el reconocimiento
que obtiene por ello. Siempre tengo ms cosas para hacer de las que es posible llevar a
cabo, de modo que suelo dejar de lado los sentimientos y la reflexin sobre m mismo para
lograr mis objetivos. Dado que siempre hay alguna actividad que realizar, me cuesta
quedarme sentado sin hacer nada. Me impaciento con las personas que me hace perder el
tiempo. A veces prefiero hacer yo un trabajo que alguien est realizando con demasiada
lentitud. Me gusta sentir y dominar cualquier situacin. Si bien me gusta competir, tambin
soy buen jugador de equipo.
Prrafo F: Yo me describira como una persona callada y analtica que necesita ms
tiempo a solas que la mayora de las personas. Normalmente prefiero observar lo que
ocurre en lugar de estar metido en el medio. No me gusta que me impongan demasiadas
exigencias ni esperen que sepa y diga lo que siento. Soy ms capaz de conectar con mis
sentimientos cuando estoy solo que cuando estoy con otras personas y suelo disfrutar ms
con las experiencias cuando las estoy reviendo que cuando estoy pasando por ellas. Casi
nunca me aburro estando solo porque tengo una vida mental activa. Para m es importante
proteger mi tiempo y energa y por lo tanto, vivir una vida sencilla, sin complicaciones. Me
gusta ser lo ms autosuficiente posible.

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Prrafo G: Tengo una viva imaginacin, especialmente cuando se trata de lo que podra
amenazar la seguridad. Por lo general soy capaz de detectar lo que podra ser peligroso o
daino y llego a sentir tanto miedo como si estuviera ocurriendo de verdad. O bien siempre
evito el peligro o siempre le planto cara. Mi imaginacin tambin favorece mi inventiva y
mi sentido del humor es bueno aunque algo excntrico. Me gustara que la vida fuera ms
segura, pero en general dudo de las personas y de las cosas que me rodean. Suelo ver los
defectos en las opiniones ajenas. Supongo que, como consecuencia de ello, algunas
personas podran considerarme muy astuto. Tiendo a desconfiar de la autoridad y no me
siento nada cmo si se me ofrece ejercerla. Dada mi facilidad para captar lo que est mal en
lo que generalmente se opina de las cosas, tengo tendencia a identificarme con causas
perdidas. Una vez que me he comprometido con una persona o con un asunto, soy muy leal
a ellos.
Prrafo H: Soy una persona optimista que disfruta hallando cosas nuevas e interesantes
para hacer. Tengo una mente muy activa que se mueve con rapidez entre diferentes ideas.
Me agrada hacerme un cuadro global de cmo se ensamblan las ideas y me entusiasmo
cuando logro conectar conceptos que al principio parecan no estar relacionados. Me gusta
trabajar en cosas que me interesan y tengo muchsima energa para dedicarles. Me cuesta
perseverar en trabajos repetitivos y poco gratificantes. Me gusta estar en el comienzo de un
proyecto, durante la fase de planificacin, cuando puede haber opciones interesantes que
considerar. Cuando se me ha agotado el aliciente por algo, me cuesta seguir con ello,
porque deseo pasar a otro asunto que me resulte ms atractivo. Si algo me deprime, prefiero
dedicar la atencin a temas ms gratificantes. Creo que las personas tenemos derecho a
disfrutar de una vida agradable.
Prrafo I: Soy una persona sensible, de sentimientos muy intensos. Suelo sentirme
incomprendido y solo porque me siento diferente a la mayora de la gente. Mi conducta
puede parecerles un poco dramtica a los dems; se me ha criticado por ser demasiado
sensible y exagerar mis sentimientos. En el fondo lo que anhelo es sentirme conectado
emocionalmente y vivir relaciones profundas. Me cuesta valorar las relaciones del
momento porque anso lo que no puedo tener y tiendo a desdear lo que ya poseo. Este
deseo de conexin emocional me ha acompaado toda la vida y su falta me hace caer en la
melancola y la depresin. A veces me pregunto por qu otras personas parecen tener
mejores relaciones y una vida ms feliz que yo. Poseo un sentido esttico refinado y gozo
de un mundo rico en emociones y sentido.
Anotar los prrafos elegidos
Primer prrafo elegido:

A B C D E F G H I

Segundo prrafo elegido: A B C D E F G H I

Tercer prrafo elegido: A B C D E F G H I

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Mira a qu tipos corresponden cada uno de los prrafos que has elegido:
Prrafo
A
B
C
D
E
F
G
H
I

Tipo
8
1
9
2
3
5
6
7
4

Deseas conocer algo ms sobre los eneatipos?

Observa este cuadro que te explica cmo funciona cada tipo cuando est equilibrado,
centrado en su esencia y cmo contribuye con sus cualidades positivas a optimizar las
relaciones con los dems.

Tipo

Cualidades tpicas

EL YO CENTRADO
Caractersticas del yo centrado

Discernimiento
Tolerancia

Desinters
Altruismo
Empata

Aceptacin
Autenticidad
Objetividad

Gran adaptabilidad-AutoestimaConfianza en s mismo

Claridad en sus objetivos y logra
alcanzarlos-Muy objetivo

Creatividad
Renovacin propia

Sensible-Creativo-Honesto
Emocional-Conciencia de si
Sentido de la esttica-Buen gustoMuy educados

Objetivo- RazonableDisciplinado- Autocontrolado

Concienzudo- Tenaz- EsforzadoTrabajador- Ordenado-HonradoDirecto- Autntico
Gran empata y altruismoBondadoso-Aprecia a los dems
y se ocupa de ellos- Sensibilidad-

Contribucin a los
dems
Principios-ValoresObjetividad-Respeto
Justo con todos-Trata a
todos por igual
Tolerante
Generosidad-ServicioCarioso-Dispuesto al
sacrificioValora las relaciones
Gran capacidad de
organizacin-Trabajan
bien en grupos
Alentador
Buen consejero
Atractivo-Individualista
Comprende
a los dems

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Comprensin
Conocimientos

Muy comprensivo y perceptivoAguda visin-InteligenteDespierto-Grandes conocimientosvido de saber-Todo es interesante

Valenta
Muy leal-cumplidor de sus
Seguridad en s mismo deberes-Fiel a sus amigos
Dedicado y entregado
Gran colaborador de confianza
Realismo
Entusiasmo-Alegra-AgradecidoGratitud
Prctico-Productivo

7
8

Magnanimidad
Control propio

Realizacin personal

Decidido-Valiente -Seguro-Gran
energa-Muy objetivoGran sentido de la justicia-Celo en
la tareaReceptivo-Paciente-EcunimeConciente de s Valora la
Paz y la armona y la contagia a los
dems.

Experto en
conocimientos-Sabe
comprometerse-No
critica-Sabe escuchar
Comprometido
Leal-Cooperador
Acogedor-Compaero
Sentido prcticoProductividadOptimistaAutoridad-LiderazgoJusto-Paciente-Buen
amigo y consejero
Estabilidad-SolicitudPacifista
Buen rbitro en
conflictos

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