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Módulo I
Módulo I
Curso:
tica III: tica y Valores.
Nomenclatura Curso: E3-003
Docente:
Pbro. Lic. Dimedes Antonio ngeles Fernndez
(Magster)
Junio de 2008
Santo Domingo, Repblica Dominicana.
INDICECONTENIDO
Pgs.:
Prlogo
Introduccin......
Justificacin
Metodologa
Justificacin:
El hombre actual est experimentando la degradacin de la razn,
la cual acaba en una rpida propagacin de ticas irracionales. No
podemos dejar desaparecer la utopa de una nueva y mejor sociedad, la
utopa del hombre nuevo, porque de lo contrario se fabricara otra utopa
a-social.
Lo que se quiere con esta unidad es hacer una bsqueda de fines y
sentidos. Cansados de la razn instrumental se busca un horizonte de
finalidades y significacin.
Metodologa:
Recursos:
-Audio-Visuales
-Saln de Clases
-Bibliogrficos [1]
-Material Gastable
-Internet
Evaluacin:
-Prcticas______ 20%
-Asignaciones___ 25%
-Trabajos/Exposiciones__ 20%
-Examen Parcial___ 15%
-Examen Final_____ 20%
Total 100%
Cfr. TIERNO, Bernab: Valores Humanos. Taller de Editores S. A., 12 edicin, Madrid, 1996, Pg. 15.
Como nos sugiere el mismo Tierno: Los valores no son ni meramente objetivos ni meramente
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Todo lo que existe tiene una razn para existir, y en esta razn est
su sentido y su valor. Es decir, todo lo que existe es bueno, es un bien,
vale. Y llamamos Bien a aquel o aquello que porta valor o valores. De
modo que el valor es aquello por lo cual apreciamos las cosas (Los
valores se perciben mediante una operacin no intelectual llamada
estimacin)2, lo que hace buenas a las cosas.
Es as como el valor brota de la relacin dinmica entre sujetoobjeto, conciencia-realidad, estimacin-ideal. El cambio producido en
cualquiera de estos polos, produce, a su vez, un cambio en la
manifestacin de los mismos valores. Y dicha realidad indica una
concepcin relacional del valor y no un relativismo del valor, puesto que
el ser del valor consiste en impulsar la accin del hombre hacia una
meta elevada.3
El valor es entonces estable y permanente, objetivo y universal,
pero, tambin, dinmico y cambiante, relativo y subjetivo. Y esto as por
las diversas manifestaciones culturales de las distintas sociedades. Es
decir, el valor, siendo el mismo (justicia, solidaridad, hospitalidad)
encuentra formas diferentes de manifestacin.
subjetivos, sino ambas cosas a la vez: el sujeto valora las cosas, y el objeto ofrece un fundamento para
ser valorado y apreciado.
CARRERAS, Llorens ELIJO, Pilar- ESTANY, Assumpci- GOMEZ, Mara Teresa- GUICH, RicardMIR, Victria- OJEDA, Felipa- PLANAS, Teia- SERRATS, Mara Gracia: Cmo educar en valores
Materiales, Textos, Recursos y Tcnicas-. Editorial NARCEA, Sptima edicin, Madrid, 1999, Pg. 19.
Es decir, Cualquier valor est vinculado a la reaccin del sujeto que lo estima; por ejemplo: ante el
valor del amor uno puede reaccionar sublimndolo y otro encarnndolo Hay unos ms estimables
que otros, les otorgamos una jerarqua. Segn sta, los valores pueden clasificarse en vitales,
materiales, intelectuales, morales, estticos y religiosos.
3 Es decir, porque las diferentes manifestaciones culturales no valgan igual, no por ello podemos tildar
un valor como relativo. Por ejemplo, no es lo mismo amputar una mano al ladrn que someterlo a un
proceso de reeducacin, si con ello se quiere preservar o defender el derecho de propiedad, entendida
sta como un valor a proteger por la sociedad.
2
ORTEGA RUIZ, Pedro y MINGUEZ VALLEJOS, Ramn: Los valores en la educacin. Editorial
Ariel, 1ra. Edicin, Barcelona, 2001, Pg 22.
CARRERAS, Llorens ELIJO, Pilar- ESTANY, Assumpci- GOMEZ, Mara Teresa- GUICH, RicardMIR, Victria- OJEDA, Felipa- PLANAS, Teia- SERRATS, Mara Gracia: Cmo educar en valores, op.
cit., Pg. 20.
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Por ejemplo, son muy variados los sentimientos que experimenta una persona al contemplar los
museos vaticanos, pues ante las antigedades artsticas que representan los frescos, pinturas y
esculturas que all se exhiben, un apasionado del arte podr permanecer durante meses en un xtasis
creciente, y quizs una persona con precaria formacin artstica resulte aburrido con rapidez.
Ibid.
Cabe destacar que los cambios traen a su vez resultados positivos: La crisis de los sistemas de
valores y de las religiones puede que en el fondo no sea tan negativa; la humanidad ha sufrido y est
sufriendo un profundo cambio, es una etapa nueva; por ello, debemos estar atentos a los valores que
van emergiendo, dispuestos a modificar nuestra forma de actuar como elementos efectivos de esta
dinmica (CARRERAS, Llorens ELIJO, Pilar- ESTANY, Assumpci- GOMEZ, Mara TeresaGUICH, Ricard- MIR, Victria- OJEDA, Felipa- PLANAS, Teia- SERRATS, Mara Gracia: Cmo
educar en valores, op. cit., Pg. 20.
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Todos los valores que configuran la dignidad del ser humano, son
el fundamento de un dilogo que har posible la paz entre todos los
pueblos. La Declaracin Universal sobre los Derechos Humanos de la
ONU no hace ms que recoger el comn sentir de los hombres que
reconocen los valores que dignifican y acompaan la existencia de
cualquier ser humano.10
El objetivo de la educacin en valores es ayudar al educando a
moverse libremente por un universo de valores para que aprenda a
conocer, querer e inclinarse por todo aquello que sea noble, justo y
valioso.
Pero educar en los valores es educar moralmente, porque son los
valores los que ensean al individuo a comportarse como hombre,
establecer una jerarqua entre las cosas, llegar a la conviccin de que algo
importa o no importa, vale o no vale, es un valor o un contravalor.11
La educacin moral tiene el objetivo de lograr nuevas formas de
entender la vida, de construir la propia historia personal y colectiva. A
su vez promueve el respeto a todos los valores y opciones, no defiende
valores absolutos aunque no es relativista, no toma una posicin
autoritaria (solucin nica) ni una posicin libertaria (haz lo que te
apetezca).
Ante un conflicto de valores es necesario conjugar estos dos
principios:
1) La autonoma personal frente a la presin colectiva.
2) La razn dialgica en oposicin al individualismo que olvida los
derechos de los dems.
10
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Contravalor es todo aquello que dificulta al hombre llegar a ser ms persona y le resta humanidad.
TIERNO, Bernab: Valores Humanos, op. cit., Pgs. 23-24. Es decir, un signo de aceptacin de s
mismo es:
--El aprendizaje y crecimiento con las experiencias de uno mismo
--La creatividad con la que llenamos de dinamismo nuestra vida
--La apertura y entrega a los dems
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