Shakespeare en Freud y Lacan

aesthethika
InternationalJournalonSubjectivity,PoliticsandtheArts
RevistaInternacionalsobreSubjetividad,PolticayArte
Vol. 5, (2), abril 2010, 31-49
Lavidasabersesueo:
ShakespeareenlaobradeFreudyLacan
ClaraR.lvarez,AgustinaPinPortalupi,JulietaC.Portaluri,AldoA.Tolli*
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Ensusescritos,Freudserefiereaobrasdearte,acudealaculturaynosin
troduceenlatemticadelenigma.Lacanhaceotrotanto,retornandoaFreudya
susfuentes.
SiguiendoaFreud,laobradeartenosplanteaunenigma.Interrogadoporla
admiracinysubyugacinquelecausa,sepreguntaporlaintencindelautor,por
aquelloqueenelartistacauslaobrayquequedplasmadoenella.Porsuparte,
Lacanconsideraqueelartistaseadelantaalanalista,suhacerabrevas.
Elartista,articuladoasutiempoyasucontexto,produceobras.Interroga
mos en el proceso artstico, el trazado que hace surgir algo. Segn la forma que
tomelasublimacinenl,elartista,atravsdesuobra,expresaunsaberhacer,un
actoapartirdealgoquelocausa.
Unarelacinporanalizarentreelartistaylasublimacin,eselplanoligado
aunavacilacinocasionaldeldiscursodelapoca,quepermitiralaexpresinde
lasubjetividad,atravsdelestiloqueenelcursodelahistoriasehadenominado
Manierismo. El Manierismo en Shakespeare destaca la revalorizacin de la expe
rienciasubjetiva,lamaniera,ysuexpresinenlaobra.
Los estilos llamados manieristas resultan de un dilogo con la carencia
esencial en el ser hablante, con el objeto perdido, y develan la subjetividad.
ShakespeareaparececomounautorquepermiteabordarelpasajedelClasicismo
alManierismo.
Laticaqueleinteresaalpsicoanlisisesladeldeseo,ladimensindesean
tecomonodal,esencialenelserhablante:escausadoporellenguajeylaprctica
analtica,ensudispositivo,develalaemergenciadelorealenelestatutodelobjeto
a.
Lafuncinautoratraviesaestaobraenrelacinconellegadodelaliteratu
raylaproduccindeestetrabajo.
ElteatrodeShakespeare
*agustina.portalupi@gmail.com
lvarez, Pin Portalupi, Portaluri, Tolli
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Una obra de arte solicita nuestra atencin. El arte ocurre. Ocurre en el

artista, en su proceso algo pulsa y produce obra. Ocurre en nosotros. Algo punza
desdelaobra,saledelaescenayafectaalespectador.
Unasveces,estaexperienciatomaladimensindevelo,derecubrimiento;
otras, se articula a un vaco, presentando al objeto. Freud testimonia en su
encuentro con una obra un pasaje que va de la fascinacin hacia el residuo de la
observacin,interrogadoporlosafectos,vahaciaelvaco,abriendounapregunta
poreldeseoenlatransmisin.
Tanto en el arte como en el psicoanlisis, el saber no est constituido. A
diferencia del discurso de la ciencia, interesa identificar el lugar del saber en la
obra,desdedndeelgeniohabla.
Dice Lacan que la satisfaccin que entraa la sublimacin no es ilusoria y
queFreuddejabiertaunavaparadesbrozar.
Laformadeartequenosocupaeselteatro.Aristteles,deacuerdoconsu
concepcinacercadelarteplanteaquelatragediaenlarepresentacinpromueve
sentimientos de compasin y temor, realizando una depuracin de este tipo de
emociones. La compasin se dirige al hombre que no merece su desdicha y el
temor se dirige a la desdicha del semejante, y en el curso de la representacin,
suscitan una identificacin que posibilita la catarsis, una purificacin. Algo se
muestra,selerevelaalsujetoafectadoporlaobra.
El elemento que aporta Lacan es que la tragedia, al estar en la raz de
nuestra experiencia analtica, es el camino por el que se puede avanzar hacia el
ms all de la desdicha. Es la posibilidad de franquear un lmite. El sujeto
construye seguridades engaosas, pero es posible que ese engao, esa ilusin de
realidad,eseengaoconcientecaiga.Eslarupturadelyopienso,luegosoy,yesto
nosaproximaalafuncindelsujeto,lafuncindeldeseo.
Es el significante determina al sujeto y se trata de buscar la funcin del
objeto a en lo que realiza el sujeto en el discurso, eso causa lo perecedero y
fracasado de nuestro deseo. Y es el teatro de Shakespeare el que aprovecha este
tema. Interrogando sobre la existencia, es posible que caiga el ideal en el que se
suea.
El soar es vivir preso en las apariencias, en la ilusin, en formas de
concienciaficticias.Seproponealhombrequeveaquetodasituacin,todopoder,
esunpapelparaserabandonado,unamscara,unropajeQuizslavidanoesel
propiosueo,sinoquehasidosoadaporOtro.Ladichaquepuedeconquistarse
esladelavidasabersesueo.ElteatrodeShakespeare,alpresentarellmitedela
desdicha, sita la posibilidad de metamorfosis. De acuerdo con los aportes de
Lacanapartirdelaexperienciadelanlisis,esatransformacinesposibleapartir
deldueloporelobjeto.
Shakespearepresentalavidacomoespectculo:latragediaylacomediade
la vida somos juguetes en manos de los dioses. Nada es lo que parece. Lo
fundamentaldelaexistenciaeslafronteraentreelserylaapariencia,loinevitable
delengaoylaposibilidaddeundespertar.
Quizsporeso,BorgesdicealrespectodeShakespeare:
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Nadiehuboenl,queadiestradoenelhbitodesimularqueeraalguien
paraquenosedescubrierasucondicindenadie,sehizoactor,jugandoaserotro
enunescenarioenelqueotrosjueganatomarloporotro,ycuandosesupofrente
a Dios exclam: Yo que tantos he sido quiero ser Uno y alguien y que Dios
respondi Yo tampoco soy, so el mundo como t soaste tu obra y entre las
formasdemisueoestabast,quecomoyoeresmuchosyeresnadie(Borges,
1990).
Estructuramtica
Siunaobradeteatronosemociona,esenrazndellugarque
ofrecealoquedeproblemticoentraanuestrapropiarelacin
connuestropropiodeseo.(Lacan,indito:47)
La estructura de la obra es lo que Lacan mismo seala como aquello

cautivante de ella y por dems, revelador. Es en esta estructura similar a la del
Edipoquealgosetransmite.ParaLacansetratadeldeseoallrepresentadoenel
conjuntoyconelentramadodelosdiscursosquehacenalaobra,yquereflejalos
recorridos de Hamlet a lo largo de su tragedia subjetiva. Esta se transmite y por
tener este carcter mtico, es universal a todos los seres humanos en cualquier
poca de la historia. Aqu, en parte, se entiende el por qu de lo cautivador y
atrapante de esta obra para quien la toma, y su vigencia, por supuesto. Toca en
algnpuntodelasubjetividaddellectorconrelacinaldeseoque,pordems,no
deja de ser problemtica. Aqu yace el conflicto entre lo universal y lo particular,
entre la dimensin del deseo y el sacrificio por la entrada en el mundo del
significante,yentrelatragediayelpasajealacomedia.
Elautorysucontexto
La obra de Shakespeare se sita a lo largo de dos perodos histricos, el

reinadodeIsabelyeldesusucesor,JacoboI.SeenmarcaenInglaterra,enLondres
principalmente,lugarenelcuallmismollevaracabogranpartedeella.
EnelmomentoenquesurgelaobradeShakespeareyaexisteunalejamien
to en las artes del Clasicismo, articulado a la cada del punto de vista teologal.
ShakespeareescribedespusdelaGuerradelasDosRosas,pocasignadaporla
persecucin religiosa de los practicantes contrarios a la religin del reinado de
turno,yenlacualelpuebloaceptadebuengradocualquierordenqueimpidala
anarqua.
Porsuparte,durantesureinado,Isabelfavorecerlaeconomacapitalista,
porencontrarseendificultadesmonetarias.Serunapocadeenormecrecimiento
econmico para Inglaterra, la sociedad se estabilizar en la alianza entre la
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burguesarica,lanoblezaterratenienteylacorona.Sinembargo,lacorteseguir
siendoelcentrodelavidapblica;loqueacontecees,pues,unaburguesizacinde
la nobleza. As, orden, autoridad y seguridad se convierten en fundamento de la
ideologa burguesa. Lo que rescatan Marx y Engels es que, proviniendo de una
pocadebienestaryascensoeconmico,yalestarfavorecidoenella,presentar
unavisintrgicadelmundoyunpesimismoprofundo.
Unhistoriadordelarte,ArnoldHauser,remarcaque,anivelpolticoysocial,
en Inglaterra exista un predominio de una forma autoritaria de Estado. Este
escenarioseveadominadoporlosconceptosdevirtudcaballerescaycultural,que
comoidealesseinclinabanaunabsolutismo.Pero,progresivamente,porelpoder
econmicoquevaacumulndoseenlaburguesa,esosidealespierdencredibilidad
ysevuelveninconciliablesconlarealidadpolticaysocial.
Enelprimertiempodesuobra,Shakespearepresentaunasatisfaccinante
lassituacionesyunoptimismohaciaelfuturo.Contodo,estohacecrisis,yelpoeta
sufreunaconmocinprofundaapartirdeciertoshechospolticosypersonales:la
tragediadelduquedeEssex,elfallecimientodesupadreyeldesuhijo.
Fallecieronen1597suhijoHamnet,en1601supadre,JohnShakespearey
en1603murienRichmondlareinaIsabel,cuyolugarvinoaocuparJacoboI;as,
entre dos pocas con un cambio histrico importantsimo y tras dos muertes de
sumasignificacinnaceunadesusobrascapitales:Hamlet.
Comopoetaportavozdesupoca,Shakespeareabordalosidealescaballe
rescos como algo extemporneo y decadente. Tiende a ubicar a sus hroes como
prncipes,generales,grandesseoresqueeneldesarrollodeldramacaen.Sealeja
cada vez ms de la burguesa, que en su puritanismo considera cada vez ms
miope.
Daalidealcaballerescoelestatutodeilusin,yloquecaracterizasuobraes
elsensibledespertardelailusinylapenaquecausaeltardodescubrimientode
laverdad.Demodoqueelgenionobuscaatenuacinalgunadenuestraangustia,
en ese sentido, no nos engaa. Se inclina hacia lo horrible, no los muestra
encarnado en un personaje llevndonos a sus ltimas miserias y bajezas (de las
que la humanidad jams se hubiera visto tan de cerca) para en el momento
posterior, dando un vuelco imprevisto, lograr que estos seres despiadados,
malignos, se vuelvan dignos de nuestra compasin y hasta admiracin. El autor
logra esta reconciliacin de los opuestos, de lo contradictorio en lo uno pero
siempreaspirandoAquesdondesepuedeveralautorcapturandoallectoren
esepuntodefascinacin,algoloconmueve,ynoesjustamenteesaposibilidadde
presentar la armona, lo equilibrado y los hroes de antao (que podra traernos
cualquierotroescritorquizmsclsicootradicional).
ConShakespeare,entonces,elmundopoticoexperimentaunquiebre,algo
se devela all; eso es lo que se podra llamar el comienzo de la aparicin de la
subjetividaddelautor.
Seobservaqueescapazdeidentificarseconlodetestablegolpeandoenlo
msprofundodelser,paraluegopedirpiedadporalgunodesuspersonajes;aqu
cabehacernosunapregunta:cmocrearesto,cmocausarestaambigedadcasi
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insostenibleeinexplicableensuslectoresoensupblicomismo?MientrasDover
Wilsonrespondealinterroganteplanteadoquelacausaessuimaginacinpotica,
se puede pensar como el nacimiento de un estilo diferente. Este autor,
remitindosealaspalabrasdeVctorHugo,declaraquepocospoetaslosuperanen
investigaciones psquicas y que hace notar las ms extraas particularidades del
almahumana.
Lastragedias,situadasenelperodoquevadesde1601a1608,paraWilson
reflejan su sentimiento personal y su experiencia espiritual ntima quiz cierto
estado de depresin y melancola que lleg a rozar la locura y el abismo. La
dramaturgia es el espejo del alma y de la poca. Es de esta forma como
Shakespearenosequedaenlatragedia,trasrevelarnosloquedemonstruosohay
en el hombre, sino que hace un viraje hacia lo que sera su tercer tiempo: el del
romance. Esta etapa comienza alrededor del 1609, en sta cambian el arte y el
temperamento del genio. Se observa un nuevo estilo potico con nuevos temas y
unnuevo,tambin,estadodenimo.
Habidacuentadelomencionadoantes,Shakespeareeselinquisidorenun
sector de su trama, as como tambin es, extraa y admirablemente, el amante;
para Dover Wilson el secreto es ste, justamente el que le permite salvarse del
desastreenlasalturas.Aslogrmantenerunequilibriotrgicoentrelaverdady
labelleza,eljuicioinexorableylacompasindivina.
En1612seretiraasus48aosdeedadaStratford,sucuidadnatal.Muchos
piensanqueseretiraporalgunaenfermedad,perolomscerteroesquesisufri
de alguna, fue de cierta peste que lo llev hasta su final; empero, no existen
evidencias de que al momento de escribir sus ltimas obras hubiera estado muy
enfermo,esms,selocreeporeseentoncesfelizyalegre.
La tradicin johnsoniana alega, casi cuatro siglos despus de Shakespeare,
quefuemsalldetodoprecedente(inclusodeChaucer)einventlohumanotal
comoseguimosconocindolo.
Shakespearesentaqueelhechoestticoesmomentneoyquenoesten
las letras de un libro, sino en el comercio del libro con el lector o del espectador
conlaescena,seraceptadoyexperimentado.Shakespearenosenseaapensaren
cualquierverdadquesepuedasoportarsinperecer.
Quesunautor?
Siguiendo a Lacan en Intervenciones y textos: el artista siempre le lleva

delantera[alanalista](Lacan,1988a).Elartistaesprovocadoaconcebirunaobra,
y en ella buscamos, por los caminos nunca certeros del enigma, un saber. Este
saberdicedelaexperienciadeunsujetoconunvacoquecausaobra,sesitaen
unaexperienciadeborde.
Unaobranostocadelamaneramsprofunda,esdecir,sobreelplanodelo
inconciente,esalgoqueestenganchadoaunarreglo,aunacomposicindelaobra
quesinningunaduda,hacequeestemosinteresadosaniveldelinconciente,peroque
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estonoesenrazndelapresenciadealgoquerealmentesoportefrenteanosotros
uninconsciente(Lacan,indito).
SiconmuevelaobradeShakespeareesporquetocaenalgnpuntocentral
de la subjetividad: la tragedia del deseo, el trnsito de la demanda del Otro a la
posibilidaddeldeseo.DiceFoucault:
Ms de uno, como yo sin duda, escriben para perder el rostro. No me
preguntenquinsoy,nimepidanquepermanezcainvariable:esunamoraldeestado
civil la que rige nuestra documentacin. Que nos dejen en paz cuando se trata de
escribir(Foucault,2006:29).
De este escribir para perder el rostro, para perder identidades, quizs
paranoresponderconsunombrealaobra,comohacenmuchosautoresconsus
homnimos, surge la pregunta entonces, quin escribe una obra?, qu es un
autoroqueslafuncinautor?
SiguiendoaMauriceBlanchot:
Lapalabrapoticayanoespalabradeunapersona,enellanadiehablaylo
quehablanoesnadie(.)elpoetahaceobradepurolenguajeyellenguajeenesta
obraesretornoasuesencia.Creaunobjetodelenguaje,comoelpintornoreproduce
conloscoloresloquees,sinoquebuscaelpuntoenquesuscoloresdanelser.Aesta
construccindellenguajelollamamosobraylollamamosser.Noobradearte,obra
quetienealarteenelorigen(Blanchot,1992:35).
ExistiraunarelacinentrelaideadeBlanchotdeloqueesunaobraconla
ideafoucaultianasobreloqueesunautor.Elartistacreaunobjetodelenguaje,
rodeaalobjetoatravsdellenguaje.
FoucaultenQuesunautor?citaaBeckettysepregunta:Quimporta
quinhabla?(Foucault,2009).Dicequeesenestaindiferenciaenlaquesebasala
escritura contempornea: la borradura del autor; el autor desaparece, lo que
importaeslocalizarcomolugarvacoloslugaresdesdedondeejercesufuncin.
Laescrituradehoynoesreferidamsqueasmisma,esunjuegodesignos
ordenadomenosasucontenidoquehacialanaturalezamismadelsignificante.No
setratadelaaprensindeunsujetoenunlenguaje,setratadelaaperturadeun
espaciodondeelsujetoqueescribenodejadedesaparecer.
Aqu se ve el parentesco de la escritura con la muerte: la obra que antes
tena el deber de traer la inmortalidad (por ejemplo, Las mil y una noches) ha
recibido ahora el derecho de matar, de ser asesina de su autor. Esta relacin se
manifiesta tambin en la borradura de los caracteres individuales del sujeto que
escribe. El sujeto que escribe despista todos los signos de su individualidad
particular,lamarcadelescritoryanoesmsquelasingularidaddesuausencia,le
esprecisoocuparelpapeldemuertoeneljuegodelaescritura.Porejemplo,enla
novela,seratanfalsobuscaralautordelladodelescritorrealcomodelladodel
locutor ficticio, as, la funcinautor se efecta en esa misma escisin, en esa
particinyesadistancia.
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La funcin del autor no remite pura y exclusivamente a un individuo real,

sinoquepuededarlugarsimultneamenteavariosego,avariasposicionessujeto,
quediferentesclasesdeindividuospuedenllegaraocupar.
Un ejemplo interesante de lo expuesto es un fragmento de El libro del
desasosiegodeFernandoPessoa,quecreabadiferenteshomnimosensusobrasy
lasfirmabaconotrosnombres:
() y yo, verdaderamente yo, soy el centro que no existe en esto sino
mediante una geometra del abismo; soy la nada en torno a la cual gira este
movimiento, sin que ese centro exista sino porque todo crculo lo tiene. Yo,
verdaderamente yo, soy el pozo sin muros, pero con la viscosidad de los muros, el
centrodetodoconlanadaalrededor(Pessoa,1986).
YaPessoa,comoseguramenteotrosescritores,ponaenprcticaalgoacerca
deloqueluegoseteorizaracomolaborraduradelautor.ljugabaanoresponder
consunombreasusobras.Nosloeso,sinoqueensusescritosmismosdabacuenta
de esta nada que somos, de esto que en lenguaje terico llamaramos el sujeto
dividido,elobjetoa.
SegnBlanchot(Blanchot,1992)lavidadelarteesunamuerte,slohayobra
enlapruebadeunatransgresin...Slolatraicindescribeelmovimientoporelque
se constituye la obra, no es sino la visin de algo invisible que equivale a una
ausenciasinfin.Laleydelaobraesnolimelegere,estafrasepuedetraducirse:nome
leas, no quieras que yo lea; quien escribe no puede leerse, una ceguera ocupa el
centromismodelpensamiento.
El que escribe no puede leerse porque en el escribir acontece algo que
desmienteal/laquecreyescribir.Desmientelanocindeidentidad,haceburla
alserypresentaunproductoquepareceextrao,quedijimos,tenalacualidadde
ser algo separado, separable, pero que, sin dudas, surge del/ la quien escribe. El
autor duda: dnde estoy en esto que definitivamente escrib? Se abre una duda
sobre el ser que pone en jaque al sujeto, la obra podra preguntar: quin eres?,
quclasedeobjetoeres?,quclasedeobjetoesunaobra?DiceBlanchotquequien
profundiza el verso escapa del ser como certeza, encuentra la ausencia de los
dioses, vive en la intimidad de esa ausencia, se hace responsable asumiendo el
riesgo,soportandoelfavor.
Esta descentralidad de la subjetividad, ya sea como experiencia de la
persona que se conmueve con una obra, ya sea del lado del autor, nos lleva al
concepto de lo ominoso de Freud, aquello ntimo ms xtimo, lo que puede
referirse a algo del sujeto, que desconocido, sentido como ajeno, le recuerda la
fragilidaddelanocindeserensusidentidadesyoicas.ReferaFreud:loominoso
esaquellavariedaddeloterrorficoqueseremontaaloconsabidodeantiguo,alo
familiar hace largo tiempo (...) lo ominoso sera algo dentro de lo cual uno no se
orienta(Freud,1979b).
Finalmente,conrespectoalaliteratura,sostieneBlanchotquestaobjetiva
eldolorconstituyndoloenobjeto,parapresentareldolor,nopararepresentarlo,
que hace que ese objeto exista y que haya en l, como en toda cosa existente, un
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excedente. El dolor del que habla Blanchot puede ser pensando como angustia,
comoelprecioimpagabledesersujetosdellenguaje,ylaobracomoresto.
Estilomanieristaensuliteratura
EnShakespeareencontramosunanuevaformadediscursividad,otroorden
de lenguaje, bajo un estilo propio y novedoso. Es quien, rompe con la idea de
equilibrio, de armona y de hroes invencibles. l dice de nuestra condicin
humana, en sus personajes,en el estilo manierista, lo relevante es lo singular en
sus personajes. En el punto en que devela la naturaleza humana, el horror y la
bajeza,lomsprofundodelserhumano,ascomosusmiserias,vemosunaruptura.
Uno de los rasgos tpicos del Manierismo, abordados por Hauser, es la
transparencia de lo cmico a travs de lo trgico y la presencia de lo trgico en lo
cmico. Este recurso est siempre presente en Shakespeare, cuando l introduce
personajes graciosos suelen ser los criados en las tragedias, como ocurre, por
ejemplo, ya con la criada en Romeo y Julieta, ya en la situacin de enredo en El
mercaderdeVeneciacuandolasmujeressemofandesuspretendientes.
Otro rasgo es la doble naturaleza del hroe, que aparece ora ridculo, ora
sublime. Esta caracterstica describe perfectamente a Hamlet, de quien se duda
todoeltiempo:locuraoestrategiaperfecta?,haperdidototalmenteelsentidoo
sabemuybiensusentido?Mezcladeambas,probablementepormomentosunoy
por otro, otros. Hamlet tambin responde a la idea manierista fija de que est
posedoelhroe,laconstriccinbajolacualsemueve,yelcarctermarionetesco
queenconsecuenciaadquieretodalaaccin.Tambinelfenmenodelautoengao
conciente.
Laobraylasublimacin
Segnlaetimologagriega,elhacerdelartistaeshacerpasaralgodelnoser
alaexistencia.Artederivadellatnarsquesignificahabilidadydelgriegotkhne
quesignificasaberhaceralgoconmaestra,produciralgo.
Cuenta Aristteles que, en la tragedia antigua, en el plano de la
representacin es decir, del orden significante, cuando tena que irrumpir un
dios,lohacaporunsistemadepoleas,decorreaje.Elmododerepresentarlaidea
derevelacineraatravsdeunartificioquehacaqueeldiosllegaraaescena,el
correaje lo depositaba en medio de la escena y representaba, as, su carcter
irruptivo.
El autor, con su obra, irrumpe dentro de la escena del cuadro de nuestras
vidas La obra se presenta como un enigma insondable. Una estructura que
posibilitaquealgodeunsaberserevele.
Lacan dice en su Seminario VII que todo arte se caracteriza por un cierto
mododeorganizacinalrededordeunvaco.Deestemodo,elartepresentaraalgo
deestadimensindevaco.Elartistaenlacreacinbordeaunvacoelcualcausa
obra.
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Lacan propone que consideremos un vaso como un objeto hecho para

representarlaexistenciadeunvacoenelcentrodelorealquesellamaLaCosa.
Ese vaco se presenta como un nihil, como nada. Aqu introduce la metfora del
alfarero,quien,dice,creaelvasoalrededordeesevacoconsumano,locreaigual
queelcreadormtico,exnihiloapartirdesuagujero.Ahorabien,LaCosaaparece
comonorepresentable.LadificultadsurgeconrelacinalarepresentacindeLa
Cosa.
LasublimacinesunprocesoubicadoporFreudcomounodelosdestinos
delapulsinyLacandestacaenstasuarticulacinaunvacocentral,enrelacin
con el objeto faltante. En la experiencia analtica que caracteriza a un sujeto, al
objetoyasudeseo,elobjetoquesetratadereencontrarestperdidopornatura
leza,peronuncafueperdidonifuedicho.Lasublimacinpuede,enlamedidaen
queserelacionaconLaCosa,aportaralapulsinunasatisfaccindiferente.Lacan
formula que Freud nosdejfrente alproblemade una hiancia siemprerenovada
en lo que respecta a La Cosa. sta se presenta velada, la representa siempre un
vaco,queesposibledecontornear.Eselsignificantefaltante,quehacemoverla
cadenaydesdeelpuntodevistatopolgico,eselagujero.
Elobjetodearte,comomododeorganizacinentornoaestevaco,puede
cumplir la funcin que le permite no evitar La Cosa como significante. En este
sentido,organizaelagujerodeLaCosa.
De todos modos, nos encontramos aqu con una cuestin. No todo el arte
tendraestascaractersticas,sinoquetambinpodemosencontrarunaestticaque
funcionara a modo de velo, evitando ese vaco. Aunque podemos observar que
tambinenestecasoelvacoseencontraraenelcentrodelaescena.
Hamlet:eldramadeldeseo
Acercadeunatemporalidad:LaPostergacin
Hamlet es el personaje que muestra acerca de los hombres y sus

dificultades.Parecieraquerecorreunavidallenadeobstculospararealizaralgo,
unactoEneltrayectodelaobraseobservaunrodeo,undarvueltasaalgo,que
eselactoqueelprncipedeberealizarenvenganzaporlamuertedesupadre.Es
unadeudaquelmismonopuedesaldaryenlacualnopuededejardepensarni
siquiera un solo instante. Por qu Hamlet, si sabe que su acto est dentro de la
moralylaley,queloaceptancomototalmentejustoyvlido,nolopuederealizar?
Se puede decir que no se trata de la dificultad de matar a un hombre.
HamletnosevedetenidocuandomataaPolonio,nitampococuandomandaasus
amigos a un encuentro con la muerte segura. Lo nico que no puede hacer es,
precisamente,elactoqueestdestinadoahacer.Lacandice:
Para Hamlet la cita siempre es demasiado temprana y la difiere. La
postergacin es as una de las dimensiones esenciales de su tragedia. Y, de este
modo: Todo lo que hace Hamlet nunca ser hecho sino que a la hora del Otro. La
dependencia de su deseo en relacin con el sujeto Otro conforma la dimensin
permanentedeldramadeHamlet(Lacan,1983:92).
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Comienza la obra: one, es la una, la campana suena, es la horaHamlet se

encuentradesorientadoytriste:
Ser o no ser, es sta la cuestin. Es una noble alarma el sufrir las marcas
desgarradorasdelainjustafortunaorebelarsecontraestamultituddemales.Morir,
dormir, nada ms. Decir por este sueo que ponemos trmino a las angustias del
corazn y a esta infinidad de heridas y de dolores. Y a esos millares de cosas
naturalesdelosquelacarneesheredera(Shakespeare,1983:2223).
Con respecto al primer recorte, acto III: Hamlet ha premeditado la
representacindeunaobradeestructuramuysimilarensuargumentoalmotivo
devenganzaquelmismoconoceysabequeeslamuertedesupadreporlamano
desupropiohermano,actualreyyusurpadordelareina,mientrasstedormay
ademsestandoenlaflordesuspecados.
Elobjetivovisibleenestoesconmoverlaconcienciadelrey;pero,aunque
logrado,algomssemuevedesusitioelpropioHamletresultaeminentemente
afectado,escomosiconestarepresentacinquisieramostraralgoalotro,undara
ver, a la vez que a l mismo en un movimiento de ida y vuelta. Pareciera que el
protagonista necesitara mirar la escena que es su propia situacin actual, puesta
afuera, para tratar de ese modo de conmover sus sentimientos y de tomar la
energafinalparamataralrey.
SabemosporLacanqueloqueHamletnoencuentraessudeseo,esestolo
que da su apariencia de desorientacin, como si no supiera lo que quiere. La
preguntaaqupodraser:porqunecesitamirarafuera,alotro,parasentir,para
conmoverse,paraasegurarsedeloquetienequehaceryasterminarporejecutar
suacto?Yaaestaalturadelaobratenemosmuestrasuficientedequealmirarlos
dramas ajenos, sin ser verdicos pero s verosmiles, Hamlet encuentra algo de s
mismo pero puesto afuera, percatndose de motivos quizs ms triviales que los
suyosy,sinembargo,esaspersonasseconmueven,lloran,luchanporsusmetasy
en ello, si es posible, dejan su vida. En esta comparacin, Hamlet se ve como no
pudiendo realizar su gesto; cuestionamiento que l mismo menciona, es decir, el
prncipeesconscientedesuimpedimentoaunquenodelmotivodeste:
Qu dbil, qu insensible soy! No es admirable que este actor, en una
fbula, en una ficcin, pueda dirigir tan a su placer el propio nimo, que agite y
desfiguresurostroenladeclamacin,vertiendodesusojoslgrimas,debilitando
la voz y ejecutando todas sus acciones tan acomodadas a lo que quiere
expresar?()Pero yo, miserable, estpido y sin vigor, sueo adormecido,
permanezcomudoymiroconindiferenciamisagravios!(),Soycobardeyo?S,
puesmeasemejoalapaloma,quecarecedehiel,incapazdeaccionescrueles()
pero,porquhedesertannecio?(Shakespeare,2007:85)
AquserefiereHamletconcarecerdehielaqu?,culessudebilidady
cul su cobarda? Su mirada aqu est evidentemente dirigida a las acciones del
otroydesuvaloryvoluntad.Centremoslaatencinenelsiguienterecorte:sueo
adormecido,permanezcomudoymiroconindiferenciamisagravios;enestafrase
se observa una referencia a algo que aparenta estar trabado, quieto, como
suspendido.Hamletestadormecidoysuea,loquegeneraaqulapreguntapor
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unaciertatemporalidad,queasuvezpodrapensarsecomounprimertiempoen
laobra:eldelapostergacin.
Hamlet posterga su acto, lo dilata, lo deja para ms tarde o para un
momento que slo l cree saber conocer en cuanto a sus condiciones y mientras
tantonopuedepagarsudeuda,nihacerlatareaquelehaencomendadosupadre
paraashacerpagaralactualrey.Deestaforma,esperaysequedasituadoenesta
eternidad,deloinfinito,deloquealgndallegar.Seobservaqueestdetenido
ensuaccinenlacualslounactoenparticulareselquenopuedeserrealizado;
ya que otros s han podido serlo y sin ser de menor calidad: ha matado y ha
mandado a matar; valor no le falta y adems, su tarea est por dems justificada
desdesuracionalidad,lacualestacordeconlaleyylamoral.
LaVacilacin
Morir,dormir,talvezsoar,eseeselgranobstculo.Porquedesaberque
sueospuedensobrevenirenestedormirdelamuerte,yadespojadosdenuestra
mortalenvoltura(Shakespeare,2007:23)
Se advierte otra dimensin de la temporalidad que tendra caractersticas
distintas.EnlaescenadelcementerioesendondeHamletyHoraciomirancavar
una fosa a dos sepultureros y manipular descuidadamente los restos de los
muertos.AllHamletlepreguntaaHoracio:
No tiene este tipo sentimientos por su oficio, que puede cavar una fosa
cantando? (...) Cost tan poco formar estos huesos que ahora slo sirven para
jugaralosbolos?Losmosmeduelendeslopensarlo.(Shakespeare,2009:132)
Luego, Hamlet se dirige al sepulturero preguntndole de quin es esa
tumba, y se desata un dilogo interesante en donde el sepulturero contesta con
gran irona y agudeza. Es interesante cmo Shakespeare ubica este estilo del
lenguajeenelsepultureroahora,siendoqueduranteelrestodelaobraesHamlet
quiensecaracterizaporundiscursoqueLacandiceprocedeesencialmenteporla
va del equvoco, de la metfora, del juego de palabras, del amaneramiento, del
hablar rebuscado. Discurso que sin duda le da gran atractivo a la obra. Hamlet
tambinpreguntaalossepulturerossobreeltiempoquepuedeestarenterradoun
hombresincorromperse.
En suma, todos estos cuestionamientos acerca de la muerte por parte del
protagonista no dejan de interrogarnos, adems por un ms all, por un otro
tiempovislumbradocomodiferente,esdecir,porlaposibilidaddedespertardeun
sujeto.Entonces,algoendichapreguntayaempiezaaconstituirseenHamlet.Este
tiempo, podra pensarse como el de la vacilacin. En palabras de Lacan: en la
sbitapuestaenrelacindelsujetoconloquelescomoa(Lacan,2006:123).All
dondealgosedejacaer,enestemomentodevacilacincuyasealeslaangustia,
aquelloquenoengaa.
Hamlet:(mientrasexaminalacalaveradeYorick):Ah,pobreYorick!Yo
lo conoc, Horacio era un hombre sumamente gracioso, y de la ms fecunda
imaginacin. Me acuerdo que siendo yo nio me llev mil veces sobre sus
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hombrosyahorasuvistamellenadehorror,yoprimido,mipechopalpita...aqu
estuvieron aquellos labios donde yo di numerosos besos (Shakespeare,
2007:142)
Hamlet,enesterelatomuestraquesussentimientosysensacionestocanlo
horroroso,lomonstruoso,enelencuentromismodeloqueyahamuerto,deloque
caducaytieneunfin.Algoquehaceasdelmiteyquesepuedepensarenrelacin
asumiradahaciaaquellacalavera,comocomienzodelencuentroqueseaproxima.
Sibienlaobratodaesatravesadaporlatemticadelduelo,hayundueloen
particular donde algo se revela. Durante el entierro de Ofelia, cuando Hamlet
regresadesuviajeinterrumpido,elmismoentraalasepulturayluchaconLaertes,
selee:
Soyyo,Hamlet,eldans(Shakespeare,1983:42).
AqunosdiceLacaneldeseohallasusalida.Hamlethabla,enestecambio
de posicin radical del objeto de su deseo, hasta este momento activamente
rechazado (Ofelia) y que ahora vuelve a aparecer para instalarse como
definitivamenteimposible.ElprotagonistadicehaberamadoaOfeliaycuatromil
hermanos juntos no podran con todo su amor exceder al suyo. Aqu en la
referenciaaunduelomsradicalascomoaunaciertacada,esdondeelprncipe
se encuentra con su segunda muerte. Entonces es algo de este encuentro con su
horaqueempiezaaconstituirseparaterminarluegoconsupropiamuerte.
Inmediatamente,HamletaceptaeldesafodeLaertesalverlodesgarrarsepor
unprofundodolor(eldelamuertedesuhermana),esteeselmomentocuandose
estableceeldilogoconelprncipe.Nuevamentelapresenciadelmirarhaciafuera,
alotro,paraconmoverse,loquepodemospensarcomounaciertapregnanciadelo
imaginario,aqupuestoenjuegoenl,manifestadoclaramenteporlarivalidadyla
agresividaddemostradas.
Esenelbordedeestafosa,deunagujero,dondeHamletrefiere:
El tiempo es mo, y para quitar a un hombre la vida basta un instante
mataraunhombreeseltiempodedecirone.(Shakespeare,1983:147)
Es el momento de una cierta conmocin en lo imaginario de Hamlet que
lentamente va permitindole algo del orden de un tiempo y una dimensin de
sujetodiferente.
Qu es un hombre si su felicidad suprema, si el empleo de su tiempo
consistesolamenteencomerydormir?Unabestiasinms()Yquedeahoraen
adelante mis pensamientos sean de sangre o que no sean dignos de nada
(Shakespeare,1983:94).
Seencuentraaqualgodelordendeunacada,algoquesevarealizando,un
cambioensudimensinsubjetiva.
LahoradeHamlet
Hacia el final de la obra se encuentra todo dispuesto para un duelo, un

combate,entreLaertesyHamlet,elcualser(sinquelosepa)elencuentroconsu
acto y con su muerte. Este torneo es producto de un complot premeditado por
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Claudio, el rey, y Laertes para hacer caer a Hamlet en una trampa mortal. En ste,
una de las espadas ser marcada para ser dada a Laertes y tendr una verdadera
puntay,adems,estarenvenenada.
Lo que en este punto parece absurdo, es que Hamlet acepte este combate
defendiendolaapuestadelrey(quien,nohayqueolvidar,essuprincipalenemigo)
y que l mismo se ofrezca con una especie de disponibilidad fundamental sin
ofrecerresistencias.
Una vez ms, Hamlet est a la voluntad de este Otro, a la hora de Otro,
olvidando que su tarea principal es de orden distinto. De este modo, antepone
motivosdemenorimportanciaalqueimplicasuactodevenganza.Esenelcamino
deladefensadesuhonorenelqueelprotagonistaseenfrentaconsurival,elcual,
asuvez,esobjetodesuadmiracin.
Slo cuando est herido de muerte, y slo aqu, invadido por una energa
nueva es cuando logra su objetivo. Este momento denota otra temporalidad, un
tercertiempo,queenelrecorteanterioryahabacomenzadoainstaurarse,yque
hacereferenciaalestatutodelocaduco,deloquepuedeperderseyquerevelaun
puntonovedoso.
Deloquesetrataesdecmoalolargodelatragedia,sibienelprncipese
encuentrasuspendidoalahoradelOtro,enestepuntolaheridafatalmarcarauna
diferencia,yaquepodrapensarsecomolaentradaalcampodelsujeto.EnHamlet,
lahoradesuprdida.
Lospersonajesfemeninos
A su vida el sujeto la hace significante. Pero este significante no viene en

ningunaparteagarantizarlasignificacindeldiscursodelOtro,porqueenelOtro
est indisponible. Por ms sacrificada que est al Otro, su vida no le es devuelta al
sujeto,porelOtro(Lacan,Indito)
Ofelia est ah, creada por Shakespeare para representar algo de la
manifestacindeldeseodeHamlet.EvocalaposicindeHamletfrentealdeseo,si
ellarepresentaeldeseo,entoncesHamletvaarechazarla.Esunceboparamostrar
la tragedia del deseo en Hamlet, es una articulacin esencial para el
encaminamiento del hroe hacia la hora de la cita mortal con su acto. Cuando
pierdealobjetoOfeliasedesencadenalaobra,sloporqueOfeliafueobjetopara
l,Hamletpuedediferenciarsedelamadre,enelsentidodequepuedeelegir.
CuandopensamosenGertrudisrecordamoslafiguramitolgicadeYocasta,
la madre de Edipo. Gertrudis dira que ella no conoce el duelo. Cmplice del
asesinato del Rey, dice Lacan que, debido a su voracidad instintiva, corre a los
brazos del hermano del rey muerto. Gertrudis no sabe del duelo por el Rey, as
comotampocolosabeconrespectoaHamlet.
Deloanteriorsedesprendequenohayseparacin,elobjetoestadosado,
nohacado.Laconsecuenciadeestoesunarelacinenlaqueambossesostienen
en un no poder elegir. Yocasta se enamora de su hijo, pero podramos decir,
parafraseandoaLacan,queYocastanosaba.Siarticulamosestasdosmujeres,es
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desde la idea de que ambas transgreden la ley no reintegrars tu producto,

explcitamenteenelmitooenformasmssutiles,comoGertrudis.
El deseo de la madre de Hamlet se presenta por la caracterstica de que
entreunobjetoidealizado(padre)yunobjetodespreciable(Claudio),ellanoelige.
YenesamismaposicinseencuentraHamlet.Porqunoacta?Unosdicenque
no puede, otros dicen que no quiere. De lo que se trata es de que l no puede
querer:
elproblemadeldeseo,entantoqueelhombrenoestsimplementeposedo,
investido sino que este deseo, tiene que situarlo, encontrarlo (...) a costa suya y a
costadesupesadapena,enelpuntodenoencontrarlomsqueenellmite,asaber,
enunaaccinquenopuedeparalrealizarse,msque,acondicindesermortal
(Lacan,Indito).
Ofeliasesitaaniveldelaenlasimbolizacindelfantasma.Elsujetoest
presenteenelfantasmayelobjetotomaellugardeloqueelsujetoestprivado
simblicamente, el falo. En el fantasma el sujeto tratar de aduearse de s en el
msalldelademanda.BuscarreencontrarenladimensindeldiscursodelOtro
loqueresultperdidoparalporsuentradaenestediscurso,setratadelahora
delaverdad.
Con la muerte de Ofelia, Hamlet se ve finalmente conmovido, algo que no
podaexperimentaryqueyaselopreguntabaenrelacinconFortimbras.Haceun
pasaje de estar tomado en relacin con la madre en el lugar de falo a estar en el
lugardelsujetoenelfantasma,unsujetodividido.SiOfeliamuereylamismaera
un objeto para l, entonces deja un lugar vaco, abre la posibilidad a Hamlet de
encontrarse con la falta. Con su muerte, Ofelia retoma el valor que tena para
Hamlet,entantoesimposible,vuelveaserobjetodedeseo.
DiceAbelardoCastillo:Unamujernoesdenadiesalvodesmisma.Ningn
hombre pierde ms mujer que la que ya no tiene (Castillo, 2008). El deseo de
Hamlet parece recaer en la segunda oracin, pero a modo de una condicin: si y
slosilapierde,puedeHamletencontrarseconqueeraobjetodesudeseopero
nosloassloporqueexistealgomsalldeldeseodelamadre,esamujercon
voracidad instintiva como la llama Lacan, slo porque ms all de la demanda
quiereotracosaqueparaHamlet,Ofeliaeraquienperfilabajugaresepapeles
queHamlettieneaccesoasmismo.Elobjetoesreconquistadoalpreciodelduelo
ylamuerte,enlugardeperderelobjeto,sesacrificaelsujeto.
Pero anteriormente, al estar herido de muerte, luego del encuentro con el
fantasma del padre, Hamlet desprecia a Ofelia no podr reencontrarla sino
cuando l mismo se sacrifique, deja de tratarla como mujer, ella se vuelve
portadoradehijosdetodoslospecados.LatemticadelaquehablaHamleteslade
lafecundidad.
DiceLacanqueesunpersonajemeramentepattico,conmovedor,delque
puededecirsequeesunadelasgrandesfigurasdelahumanidad.Ofeliarepresenta
unpuntoextremoenunalneacurvadelasprotagonistasdeShakespeare,quees
lacspidedesucreacin.Ellaestenelpuntoexactoenqueesesebroteapunto
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deabrirse,amenazadoporuninsectodevorador.Esconestaimagen,devidaque
despunta,quelasitaHamlet,peropararechazarla.
Ofelia no dice mucho de s, ms bien es dicha Lacan sostiene, en el
seminario de la angustia (Lacan, 2006), que ella es la vctima, la suicidada,
manifiestamente ofrecida en sacrificio a los manes de su padre, y si ella cede y
sucumbe,esaconsecuenciadelasesinatodesupadre.Ofeliatomadaenlosdiscursos
delOtro,desupadre,desuhermano
Quizs porque no puede hablar de s es porque otros y otras autores y
autorashantomadosuvoz,asHeinerMllerescribe:
SoyOfelia.Laqueelronopudoretener.Lamujerahorcada.()Ayerdejde
suicidarme () Destrozo la ventana. Con mis manos sangrando desgarro la
fotografa de los hombres que he amado y que me han utilizado en la cama en la
mesaenlasillasobreelsuelo.Leprendofuegoamicrcel.Lanzomisropasalfuego.
Arranco el reloj de mi pecho que fue mi corazn. Salgo a la calle vestida con mi
sangre(Mller,2009).
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Citadoenseptiembre,2009.
Resumen
Lainvestigacinquenosocupagiraentornoalarelacinentrearteypsicoanlisis.Investigaremos
la obra de Shakespeare con relacin a conceptos de la obra de Freud y Lacan, por cuanto
consideramosdeintersenlaformacindelpsiclogoysuprcticaelaportequerecibedelas
disciplinasarticuladasalpsicoanlisis,comolafilosofa,laliteraturaylasartesengeneral.
Siguiendo a Freud, la obra nos plantea un enigma. Se pregunta por la intencin del autor, por
aquelloqueenelartistacauslaobra.ParaLacanelartistaseadelantaalanalista,laobraportaun
saber.
HemostomadocomoautoraWilliamShakespeareydesusobrashemosseleccionado:Hamlet.
Seinvestigarenlaliteraturalarelacindelartistaconsucontextohistrico;seconsiderarel
ordendeldiscursoclsicoyseplantearalManierismocomoposibilitadordelaavenenciadela
subjetividad,enrelacinconelnuevoordendediscursoqueinauguralateorafreudiana.
Losobjetivosqueguanestainvestigacinson:
Investigarelprocesodecreacindelartistaylaformaquetomalasublimacinenlaobrade
arte.
Indagarenlaliteraturalarelacindelaobradelartistayelsurgimientodeunnuevoordende
lenguaje.
Abordarlastemticasdepadre,duelo,angustia,falo,objetoaconlasarticulacionesrealizadas
porFreudyLacan,analizandofragmentosdelaobra:Hamlet.
La hiptesis que sustentamos y que atraviesa nuestro trabajo es que Freud inaugura un nuevo
ordendelenguajealdevelarloinconcienteyqueeseordendediscursoestpresenteenlaobrade
Shakespeare.
La metodologa empleada es la investigacin de textos de Freud y Lacan en relacin con otros
autores que abordan la problemtica planteada, atendiendo a puntos de articulacin o de
divergencia.
Abstract
The investigation at hand revolves around the relationship between art and psychoanalysis. It
investigatestheworkofShakespeareinrelationtoFreudianandLacanianconcepts,inthatwe
consider of interest in training and practice psychologist who receives the contribution of
psychoanalysis articulated disciplines, like philosophy, literature and arts in general. Following
Freud,theworkposesanenigma.Hequestionstheauthor'sintention,forwhatcausedtheartist's
work.ForLacan,theartistisaheadoftheanalyst,theworkcarriesknowledge.Wehavetakenthe
author to William Shakespeare and his works we have selected the following: Hamlet, The
MerchantofVeniceandMacbeth.Beinvestigatedintheliteraturetheartist'srelationshipwithits
historicalcontext,isconsideredtheclassicdiscourseorderwillbeputtoMannerismasanenabler
ofcompromiseofsubjectivityinrelationtotheneworderofdiscoursethatopenstheFreudian
theory.
Theobjectivesguidingthisresearchare:
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Vol. 5, (2), abril 2010, 31-49
Investigatetheprocessofartisticcreationandtheformtakenbysublimationintheworkofart.
Investigating the relationship of literature the artist's work and the emergence of a new
language.
Addressingthethemesoffather,grief,anguish,phallus,"a"object,thejointsmadebyFreudand
Lacan,analyzingfragmentsofHamlet,TheMerchantofVeniceandMacbeth.
The assumptions underlying that crosses our work is that Freud inaugurated a new order of
language to reveal the unconscious and that this order of discourse is present in the work of
Shakespeare.TheresearchmethodologyisbasedonFreudandLacanstextsintheirrelationwith
othercontemporaryauthors.
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Una obra de arte solicita nuestra atencin. El arte ocurre. Ocurre en el

La estructura de la obra es lo que Lacan mismo seala como aquello

La obra de Shakespeare se sita a lo largo de dos perodos histricos, el

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Siguiendo a Lacan en Intervenciones y textos: el artista siempre le lleva

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La funcin del autor no remite pura y exclusivamente a un individuo real,

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Lacan propone que consideremos un vaso como un objeto hecho para

Hamlet es el personaje que muestra acerca de los hombres y sus

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Comienza la obra: one, es la una, la campana suena, es la horaHamlet se

Hacia el final de la obra se encuentra todo dispuesto para un duelo, un

A su vida el sujeto la hace significante. Pero este significante no viene en

desde la idea de que ambas transgreden la ley no reintegrars tu producto,

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