Domingo IV Tiempo Ordinario

1 febrero 2015

Evangelio de Marcos 1, 21-28

Lleg Jess a Cafarnam, y cuando el sbado siguiente fue a la
sinagoga a ensear, se quedaron asombrados de su enseanza, porque no
enseaba como los letrados, sino con autoridad.
Estaba precisamente en la sinagoga un hombre que tena un espritu
inmundo, y se puso a gritar:
Qu quieres de nosotros, Jess Nazareno? Has venido a acabar
con nosotros? S quin eres: el Santo de Dios.
Jess lo increp:
Cllate y sal de l.
El espritu inmundo lo retorci y, dando un grito muy fuerte, sali.
Todos se preguntaron estupefactos:
Qu es esto? Este ensear con autoridad es nuevo. Hasta a los
espritus inmundos les manda y lo obedecen.
Su fama se extendi enseguida por todas partes, alcanzando la
comarca entera de Galilea.
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LA ENSEANZA QUE HACE CRECER
De Jess se dice que enseaba con autoridad: ensea con
autoridad quien habla desde su propia experiencia y quien, con su
enseanza, hace crecer (la palabra autoridad proviene del verbo
latino augere, que significa aumentar, hacer crecer, incluso aupar).
Lo opuesto, por tanto lo que, a tenor del texto, hacan los
letrados o telogos oficiales del judasmo-, es mera erudicin que
somete o mantiene en la pasividad a los otros.
No hace falta, pues, ser erudito ni tener ttulos universitarios
para ensear con autoridad: basta anclarse en la verdad de lo
experimentado y amar a los otros, deseando que conecten con su
propia sabidura interior.
Lo que se dice o escribe no tiene ms valor que el de un
despertador, que puede avivar en el otro lo que estaba dormido o,
simplemente, olvidado. Uno de los mejores elogios que he recibido
deca as: Gracias porque eres la piedra que hace saltar la chispa
que enciende mi fuego. Eso es: apenas una piedra no se requiere
otra cosa-, porque lo que se busca es que se encienda el fuego que ya
se halla en cada persona.
El ego se apropia de lo que sabe y utiliza los recursos de la
persona en su beneficio. No busca hacer crecer a nadie; tiene
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suficiente con alimentarse a s mismo. Y todo lo hace en funcin de

aquel objetivo prioritario para l: agrandarse y sentirse especial.
La sabidura, por el contrario, es humilde y desprendida. No
busca imponerse ni pretende el aplauso o el reconocimiento. La
persona sabia se percibe como un instrumento o cauce por el que
fluye aquella Sabidura que nos constituye a todos, ms all del lugar
en que cada persona se encuentre.
Cuando la desapropiacin es total la identificacin con el ego
ha desaparecido por completo-, la persona llega a decir como Jess:
Yo soy la verdad (Jn 14,6).
Porque quien habla ah no es un yo particular en la cima del
narcisismo o incluso de alguna patologa peligrosa, sino la propia
Verdad que se halla, por igual, en quien habla y en quien escucha.
El criterio para distinguir cuando nos encontramos en presencia
de quien habla con autoridad siempre ser el mismo: su palabra
hace crecer a las personas en profundidad.
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