Historia del Seor de los Milagros

En el siglo XVII, Lima contaba con una poblacin de 35 mil

habitantes, cantidad que se iba incrementando con la llegada de
miles de personajes atrados por la prosperidad y riqueza. Adems,
era comn el trfico de esclavos quienes llegaban procedentes de
Africa Occidental, clasificados por castas: Congos, Mandingas,
Caraveles, Mondongos, Mozambiques, Terranovos, Minas y
Angolas.
Precisamente, los angolas fueron llevados a la zona de
Pachacamilla en 1651 y al estar instalados, se organizaron para
construir sus cabaas o callejones divididos en habitaciones, en
donde rendan culto a distintas imgenes o santos. Estos actos les
recordaban su libertad y cantaban siempre en su lengua nativa.
Ellos tambin se preocupaban por los enfermos, y que tuvieran un
entierro decente.
Los negros angola eran el grupo ms numerosos entre los esclavos
negros, pero no eran muy valorados (eran los ms baratos) porque
eran considerados como pusilnimes, enfermizos y pocos
propensos a la cristianizacin.
Un grupo de negros construyeron una cofrada en el barrio de
Pachacamilla, llamado as porque habitaron all unos indgenas de
la zona prehispnica de Pachacamac. En una de sus paredes de
adobes, un negro angoleo, bajo inspiracin divina, plasm en
1651 la imagen de Cristo crucificado. La imagen fue pintada al
templo en una pared tosca, cerca de una acequia de regado y con
un acabado imperfecto. El esclavo angoleo no tuvo estudios de
pintura y ejecut la obra por su propia fe y devocin a Cristo.
El 13 de noviembre de 1655, a las 14:45 horas, un fuerte terremoto

estremeci Lima y Callao, derrumbando templos, mansiones y las

viviendas ms frgiles, generando miles de vctimas mortales y
damnificados. El temblor, afect tambin la zona de Pachacamilla,
donde todas las paredes del local de la cofrada se derrumbaron
menos una: el dbil muro de adobe donde estaba la imagen de
Cristo, qued intacto y sin ningn dao. Fue el primer milagroA U T O R :
FREDDY GMEZ.

SAN FRANCISCO DE ASIS (RESUMEN)

Su verdadero nombre fue Giovanni Bernardone Bourlemont. Naci en Ass (Italia)

el ao 1181. Sus padres fueron don Pietro Bernardone (rico comerciante) y doa
Pica Bourlemont (ama de casa). Desde nio acompa a su padre a las ferias
donde venda telas. En su juventud fue soldado de los Estados Pontificios, hasta
que

desert

en

1205.

Regresando a Ass renunci a los bienes terrenales y decidi seguir las enseanzas
de Jess de Nazareth. A pesar de la oposicin de su padre y de las burlas de la
gente, empez a predicar la fe catlica, atender a los leprosos y pedir limosna
para vivir y ayudar a los ms pobres. Lleg a tener once 11 discpulos principales y
cientos

de

seguidores.

En abril de 1209 logr una audiencia con el papa Inocencio III y logr que aprobara
su "hermandad de pobres" (orden de los franciscanos) y le diera sus primeras
reglas. En 1211 fund, junto a Clara de Ass, la orden de las clarisas.
En 1219, viaj por Chipre y San Juan de Acre predicando entre los soldados que
participaban en la Quinta Cruzada. Luego pas a Egipto, donde intent convertir
al sultn al-Malik al-Kamil. Antes de regresar a Italia, tambin predic en Siria.
En 1223, pas la Navidad en Umbra y logr representar el nacimiento de Jess en
un pesebre. En 1224, en Monte Alvernia, segn la tradicin, recibi estigmas
considerados "seales de la Pasin de Cristo". Poco despus su salud se
resquebraj, falleciendo en Ass, el 3 de octubre de 1226. Solo tena 44 aos de
edad.

VIRGEN DEL ROSARIO

Santo Domingo de Guzmn afirm que la Virgen Mara se le apareci en

1208 en una capilla del monasterio de Prouilhe (Francia) con un rosario en
las manos, que le ense a rezarlo y que le dijo que lo predicara entre los
hombres. Adems, le ofreci diferentes promesas referidas al rosario. El
santo se lo ense a los soldados liderados por su amigo Simn IV de
Montfort antes de la Batalla de Muret, cuya victoria se atribuy a la Virgen
Mara. Por ello, Montfort erigi la primera capilla dedicada a esta
advocacin.1
En el siglo XV, la devocin al rosario haba decado. Alano de Rupe declar
que la Virgen se le apareci y le pidi que la reviviera, que recogiera en un
libro todos los milagros llevados a cabo por el rosario; le record adems las
promesas que siglos atrs haba dado a Santo Domingo.2
En el siglo XVI, San Po V instaur su fecha el 7 de octubre, aniversario de la
victoria en la Batalla de Lepanto, donde las fuerzas cristianas derrotaron a
los turcos que invadan Europa (atribuida a la Virgen), denominndola
Nuestra Seora de las Victorias; adems, agreg a la letana de la Virgen el
ttulo de Auxilio de los Cristianos. Su sucesor, Gregorio XIII, cambi el
nombre de su festividad al de Nuestra Seora del Rosario.2 A causa de la
victoria en la batalla de Temesvr en 1716, atribuida por Clemente XI a la
imagen, el papa orden que su fiesta se celebrase por la Iglesia
universal. Len XIII, cuya devocin por esta advocacin hizo que fuera
apodado el Papa del Rosario, escribi unas encclicas referentes al rosario,
consagr el mes de octubre al rosario e incluy el ttulo de Reina de
Santsimo Rosario en la letana de la Virgen.2
Como advocaciones, tanto la Virgen de Lourdes en su aparicin
de 1858 como la de Ftima en 1917 pidieron a sus videntes que rezasen el
rosario. Gran parte de los papas del siglo XX fueron muy devotos de esta
advocacin, y Juan Pablo II manifest en 1978 que el rosario era su oracin
preferida.3Ella es patrona de las batallas, as como de multitud de ciudades

ylocalidades repartidas por todo el mundo.

VIRGEN DEL PILAR

La imagen de la Virgen es una talla en madera dorada; mide treinta y ocho
centmetros de altura y descansa sobre una columna de jaspe forrado de
bronce y plata y cubierto, a su vez, por un manto hasta los pies de la imagen,
a excepcin de los das dos, doce y veinte de cada mes en que aparece la
columna visible en toda su superficie. En la fachada posterior de la capilla se
abre el humilladero, donde los fieles pueden venerar la Santa Columna a
travs de un culo abierto.9
Se trata de una escultura de estilo Gtico tardo franco-borgon de
hacia 1435 atribuida a Juan de la Huerta, imaginero de Daroca. En cuanto a
su iconografa, se observa a Mara coronada y con tnica y manto, que
recoge con su mano derecha, contemplando a Jess nio que agarra el
manto de su madre con la mano derecha y un pjaro con la izquierda. El
Nio puede haber sido objeto de una restauracin poco cuidadosa.9
Probablemente fue una imagen donada por Dalmacio de Mur con el
mecenazgo de la reina Blanca de Navarra, mujer de Juan II de Aragn, a raz
de la curacin de una enfermedad que aquej a la reina por entonces.10

Descripcin y estilo[editar]
La imagen representa a la Virgen coronada y ataviada con un vestido gtico
abotonado. Se trata de una vestidura ceida por un cinturn con hebilla que
llega hasta los pies que permite observar el derecho ms que el izquierdo.
Una gran pieza de pao le cubre la cabeza y muestra un peinado ondulado.
La mano derecha sostiene un pliegue de la ropa, que cubre todo su
abdomen y la mayor parte de sus extremidades inferiores. El Nio Jess se
encuentra en la mano izquierda, desnudo. Su figura gira hacia la izquierda y
su cabeza apunta al cinturn de la Virgen. La escultura, de fbrica gtica, se
restaur en 1990 por el Instituto del Patrimonio Histrico Espaol, a iniciativa
del Cabildo Metropolitano de Zaragoza.9
La Santa Columna est hecha de jaspe, tiene 1,70 metros de altura, un
dimetro de 24 centmetros y un forro de bronce y plata. La tradicin pilarista
afirma que jams ha variado su ubicacin desde la visita de Mara a
Santiago.9

El 24 de marzo de 1596 se recibi en el santuario del Pilar el obsequio

de Felipe II, que consista en dos ngeles de plata obra de Diego Arnal
que sirven de guardia a la Virgen. Son los nicos elementos de la colegiata
gtico-mudjar de Santa Mara la Mayor que se conservan en la actual
baslica barroca.9

San Ignacio de antioquia

Nace entre aos 30 al 35 AD, muere C 107AD
Obispo de Antioqua, mrtir cristiano y uno de los
Padres Apostlicos de la Iglesia. Se llam a s mismo
Theophoros (en griego, portador de Dios) y se cree
que fue discpulo de San Juan Evangelista. Durante el
reinado del emperador romano Trajano fue condenado
a ser devorado por bestias salvajes. En su viaje desde
Antioqua hacia Roma, donde tendra lugar su
ejecucin, escribi siete epstolas. Cinco de ellas
estaban dirigidas a las comunidades cristianas de
feso, Magnesia, Tralles, Filadelfia y Esmirna, ciudades
de Asia Menor que haban enviado representantes para
darle la bienvenida a su paso por ellas. Las otras dos
tenan por destinatarios a Policarpo, obispo de
Esmirna, y a la comunidad cristiana de su destino,
Roma.
Estas cartas constituyen una importante fuente de
informacin para conocer las creencias y organizacin
de la Iglesia cristiana primitiva. Ignacio las escribi
como advertencias contra las doctrinas herticas, lo
que permite a sus lectores contar con resmenes
detallados de la doctrina cristiana.
Tambin proporcionan un claro retrato de la
organizacin de la Iglesia como comunidad de fieles
reunida en torno a la direccin de un obispo, asistido
por un concilio de presbteros y diconos. Fue el
primer escritor cristiano que insisti en la concepcin
virginal de Mara y que utiliz el trmino Iglesia
catlica para referirse a la colectividad de fieles.

San Judas Tadeo es uno de los santos ms populares, a causa de los

numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que le rezan con
fe. En Alemania, Italia, Amrica y muchos sitios ms, tiene numerosos
devotos que consiguen por su intercesin admirable ayuda de Dios,
especialmente en cuanto a conseguir empleo, casa u otros beneficios.
Santa Brgida cuenta en sus Revelaciones que Nuestro Seor le recomend
que cuando deseara conseguir ciertos favores los pidiera por medio de San
Judas Tadeo.
A San Simn y San Judas Tadeo se les celebra la fiesta en un mismo da
porque segn una antigua tradicin los dos iban siempre juntos predicando
la Palabra de Dios por todas partes. Ambos fueron llamados por Jess para
formar parte del grupo de sus 12 preferidos o apstoles. Ambos recibieron el
Espritu Santo en forma de lenguas de fuego el da de Pentecosts y
presenciaron los milagros de Jess en Galilea y Judea y oyeron sus famosos
sermones muchas veces; lo vieron ya resucitado y hablaron con l despus
de su santa muerte y resurreccin y presenciaron su gloriosa ascensin al
cielo.
San Judas Tadeo escribi una Carta que est en la S. Biblia, en la cual ataca
a los agnsticos y dice que los que tienen fe pero no hacen obras buenas
son como nubes que no tienen agua, rboles sin fruto, y olas con slo
espumas, y que los que se dedican a los pecados de impureza y a hacer
actos contrarios a la naturaleza sufrirn la pena de un fuego eterno.
Segn la antigua tradicin, a San Simn lo mataron aserrndolo por medio, y
a San Judas Tadeo cortndole la cabeza de un hachazo, por eso a San
Simn lo pintan con una sierra y a San Judas Tadeo con una hacha en la
mano.