Oda al activista annimo

(o segunda parte de Primeros materiales para un activismo postprotesta)

Mientras no se abandone la hiptesis servil y bienpensante del "infiltrado" la cual, como toda idea abstracta,
consuela mucho pero no permite comprender nada nuestras protestas, por multitudinarias que sean, seguirn siendo
fcilmente recuperables por gobierno, vanguardias, partidos polticos y dems parsitos del descontento social.
Ahora, en las manifestaciones, hacemos trabajo de policas: asilando, sealando y entregando camaradas. Vigilando
celosamente el orden y la propiedad. Despus de todo, como deca Spinoza, no importa la forma de la obediencia,
sino la obediencia misma.
Tomado de un muro de facebook, 21 de noviembre a la(s) 12:37
Guy Fawkes, el que inspir al personaje de V for Vendetta, fue un conspirador catlico al servicio del ejrcito espaol
de los Pases Bajos. Fawkes trat de hacer volar el palacio Westminster mediante explosivos con la finalidad de matar
al rey Jacobo I, a su familia y a los lores que se encontraban ah.
Van a seguir usando sus mascaritas chics?
Me da mucha risa su conservadurismo que los lleva a afirmar cosas como "me dejo latigar porque defenderme es muy
violento". Cuando dicen que quemar una puerta est mal, estn diciendo que est justificado que se hayan chingado a
los estudiantes que de hecho tomaron dos autobuses e hicieron desmadres en Iguala.
Tomado de un muro de facebook, 9 de noviembre a la(s) 14:25
Los verdaderos anarquistas de la accin directa (no sindicalista) eran perfectamente conscientes de que, al atacar a
funcionarios pblicos e incendiar mercancas, lo que hacan era "propaganda por el hecho", es decir la transmisin de
un mensaje de coyuntura: venganza, esperanza fugaz para un oprimido singular. Es lo nico que importaba. Asuman
la posibilidad de que el mensaje no fuera recibido o de que fuera recibido con miedo por la poblacin. Su tica no era
la del mrtir. Amaban la noche. Se tomaban en serio su anonimato.
Tomado de un muro de facebook, 3 de diciembre a la(s) 23:43

17. Vivimos en un teatro guiol donde nadie mueve a las marionetas. No hay una mano por debajo de los
disfraces. No hay un plan que se est consumando, llevando a cabo por parte de esos que supuestamente
gobiernan. Todos estamos improvisando.
18. Dicen que hay que organizarnos, pero no. Hay que desorganizarnos ms, asumir la desorganizacin y el
sinsentido porque sabemos que no haba un programa que nos fuera a salvar de nada.
19. No tiene sentido pedir justicia. La justicia no se pide, cae por s misma.
20. No tiene sentido pedir a la ley que venga a salvarnos cuando la ley est arreglada. Y la ley siempre estuvo
arreglada.
21. A lo que nos enfrentamos actualmente no es a un Estado fallido, es a la falla que siempre tuvo cualquier
Estado. Nunca hubo Estado no fallido. Simplemente ahora estamos expuestos a lo que siempre estuvo ah.
22. El Estado siempre fue una apariencia. Caos nunca muri. Pero tampoco es que detrs de las apariencias
haya algo. NO. Caos es nuestra imaginacin.
23. Pedir respuestas claras y concretas es pedir el Estado de otra manera.
24. La brutalidad actual exige un pensamiento sin reservas. Ya despus veremos qu hacemos, quiz lo mejor
es no hacer nada.
25. El anonimato y la desorganizacin son las vas del caos.
26. Nadie puede querer el anonimato y la desorganizacin. Antes que contra cualquier ley, hay que ir contra
nosotros mismos.
27. Cualquiera que adquiera visibilidad en el Estado ha pasado a ser parte de l.
43. Lo mejor es pasar desapercibido.
29. La nica manera de no ser visibles es no tener una identidad. No tener una identidad implica no tener ni
formar parte de un discurso acabado, claro y concreto. Lo primero que hay que desorganizar es el discurso.
Post datas:

IgualaNosIguala
No hay Estado esttico ni mucho menos eterno.