N

NUMERO

FEBRERO
E

LA

LOS

NACIO

MITOS

una ob ervacin muy comn

aquella de que no to los los hombre son semejante. En efecto,
pre entan to cierta variaciones
en su aspecto fsico que e transmiten totalo parcialmente de padres a hijos, y los
grupo as formados con una relativa homogeneidad constituyen lo que vulgarmente se denominan "razas". Esta no slo
difieren entre , ino que e sitan en nive~es distintos, debido a que unas disponen de los recur os de una civilizacin
avanzada, y otras, por el contrario, e hallan en un estado de mayor o menor
atraso.
He ah la base inicial de todo el proceso racista. De la superioridad real o aparente se pasa con facilidad a la idea de
que los xitos de un pueblo son debidos a
sus cualidades inherentes. Las diferen-

AL

E M P LAR:

aMA

DE

1956
$ 1.00

MEXICO

RACIALES

Por Juan COMAS

clas somtica individuale on la que
han motivado el error que cometen CI rtos partidos poltico, agrupacione nacionali tas y i temas ociales, al fomentar y exalta r el prejuicio de la uperioridad racial de u respectivo grupo. De
ah que en la historia de la humanidad
abunden tantos pueblo elegidos, orguI!osos de us supuesta virtude y excelsas cualidades innatas, cada uno siguiencl0 un camino especial que le valdr los
fayores del verdadero Dios.
El mor:ogenismo ortodoxo cristiano le
ha conducido naturalmente a .ser antirracista por principio, aunque no se puede
a fi rma r esto de todos los cristianos. Recurdese que. segn la tradicin biblica,

, . ,no hay ra::;a. que, guiado por la ro::;tl,

AUTO

DE

110

un de lo tre reye mago era negro.

El papa Pio X [ cond n l raci mo; y
ya en 193
I aticano on ideraba lo
movimientos racista como una apo ta a
contraria, en e pritu y en doctrina, a la
f cri tiana.
Tampoco los mahometanos han manife tado nunca intran ig ncia ni intolerancia racialc hacia los otro pueblos, desde
el instante en que sto adoptaban sus
creencias religio as.
Frente a esto- caso deben ealarse,
in embargo, otros que de de los ms remotos tiempos revelan actitude opuesta.
Hace do mil ao, los griego con ideraban como brbaros a quienes no pertenecan a su grupo. Y los persas, segn Herodoto. se juzgaban uperiores al re to
de la humanidad.
Para justificar la a piracin de los grie_

llegue o. olcon::ar la virlud, , .

. "
l' .
gusto
e
't os roelQ
. , es, por J uan C
' e 1~a feria de los dos e C; Ibriel .Vio,reel
ol1looglCO,
por_? A u
. X Lunel
amas
.
. '". el u",sleno
.
i r , Ta6
Utl poema autgmfo de Carlos Pellicer e MI'. Mil/el', (fragmento de no:ela) por Jase LUIS GonCzale,z e /P,ero "ub0-J.O_.~' l~~a' :V~tlj1I0
,
.
. "Z
r
I fOil o Reyes e 1:.1 esenlor y su t'lempo: al' os p e ,eer, por . an
"
vera Alfara e H'lslona. doemllenlol de 1II1S 1 Jros. po
.
C'I V Id'
L
'Irlls mc",iCOllas en 1955
.
.
. .
J J C
de la Serna e El e'ne por alaS a es e as e
,
hOli'eI10e, por Tomas Segovla e Aries P'aslleas, poT . . respo
. H
' B ' d I'b
' 1 ' os por Jaim Garca Te. '
,
. de. P re Ie:ros,
t
d e.'\ndres enestrosa. e araJa e ,YOS e.l rOtlJeY ,
por AJ Chumacero e L'lbros,
por Eduardo Llzal
S UMARIO : L os

11M

rrs e Dibujos de Julio Vidrio Fotos, de Ricardo Salazar y Jos Verde.

UN~VEKSIVA~ DE MEXICO

2
gc,>s a la hegemona universal, Af>is~teles
(384-322 a. de J. C.), admita la idea
de que ciertos pueblos nacen para ..ser
libres y otros para ser esclavs. Esa tesis
u- restablecida en el siglo XVI para legi:,\timar.I~ esd~vitud de los negros e indios
'oe Anrica.
En~a~bi_o, Cice!"n (103-43 a. de J.
C.),. sostena una opinin contraria: Los
hombres se di ferencian por el saber; ms,
todos son, iguales, por sus aptitudes para
conseguir eS,e saber; no hay raza que,
guiada por .1a'....r.azn, no llegue a a~canzar la virtud:' ,
'
Con el comienzo'd~ la colonizacin en
Africa y ~I 'descub-'I~li~nto de Amrica,
el prejuicio de raza y color se increment
considerablemente, lo que se explica por
razones de orden econmico, por el resurgimiento del espritu imperialista colonial y otros diversos factores.
Juan Gins de Seplveda (1550). en
un esfuerzo por justificar la institucin
de la esclavitud. apoyndose en la tesis
aristotlica, hablaba de la inferioridad y
la perversidad natural de los aborgenes
americanos, afirmando que son seres irracionales y que los indios son tan diferentes de los espaoles como la gente cruel lo
es de la benigna, o como los monos lo
son de los hombres. Naturalmente, fray
Bartolom de las Casas defendi la doctrina cohtraria, luchando incansablemente
en favor de la idea de que todos los pueblos del mundo se hallan formados por
hombres y no por homnculos o semihombres predestinados a hacer lo que otros
mandan.
La estratigrafa social en Amrica Latina se bas inicialmente en la discriminacin racial segn este orden: criollos,
mestizos, indios y negros. Tericamente
las leyes eran y son contrarias a tal discriminacin, pero hasta ahora han permanecido sin cump~irse.
Con el antecedente de Montaigne
(1533-1592) al decir, refirindose a los
indios del Brasil, no 'hay nada de brbaro
ni de salvaje en esta nacin, sino que cada
uno denomina barbarie a lo que est fuer:!
de sus costumbres, debemos sealar la actitud de algunos de los ms ilustres pensadores de los siglos XVIII y XIX, Voltaire
(1694-1778), J. J. Rousseau (1712-1778)
Y Buffon (1706-1788) fueron, entre
otros muchos, partidarios decididos de la
identidad fundamental de la naturaleza
humana y, en consecuencia, de la igualdad entre todos los hombres. Por el contrario, D. Hume (1711-1776) afirmaba:
"Estoy dispuesto a creer que los negros
son inferiores por naturaleza a los blancos.",Tampoco E: Renan (1832-1892),
acepto la supuesta lRualdad humana. Y.H.
A. Taine (1828-1893), combati tambin
esa hip~tesis, negando que griegos, brbaros, hmdes, el hombre del Renacimiento 'y el hombre del siglo XVIII procedieran
de un mismo molde.
A pesar oe !a in fIuencia de algunos
pensadores, los prejuicios raciales se volv'ieron una verdadera doctrina en los siglos X\'lI! y XIX, El progreso alcanzado
por las hilanderas mecnicas abri a los
productores de algodn mercados, cada
vez ms vastos, y en consecuencia una
necesidad creciente de mano de obra servir. Fuf'pqra 'defender esa famosa institucim par:ticulf\r que filsofos y socilogos del sur de los Estados Unidos dieron
c,u~rpo a t?da tna mito~ogia pseudocientIflca, destll1ada a justificar tal estado de

que la existencia de grupos compuestos

de hombres de color, convertidos en competidore~ potenciales en los mercados de
trabajo, y que r~clamaban las ventajas,sociales que los blancos haban considerado
como su bien exc~usivo, deba V1ecesariamente conducir a estos ltimos a disimular bajo algn pretexto el materialismo
econmico absoluto que les haca rebusar
a tales pueblos toda participacin en la
situacin privilegiada de que ellos disfrutaban. Ese pretexto lo encontraron en parte en la tesi s biolgica clarwiana que
acogieron con beneplcito; y, despus de
haberla simplificado, deformado y adaptado a sus intereses particulares, la transformaron en 10 que se ha llamado el
darwinismo social., con que pretendieron
justificar sus privilegios socioeconmicos,
pero que no tiene nada que ver con los
principios estrictamente bidlgicos de
Darwin.
'
De este modo los progresos de la biologia se uti~izaron malvolamente para suministrar explicaciones, en apariencia
UNIVERSIDAD NACIONAL
cientficas y senci~las, destinadas a resolDE MEXICO
ver las perplejidades anteriores relacionadas con la conducta humana.
Es evidente que la herencia somatopsRector:
quicainfluye en el aspecto y en la conDoctor Nabor Carrillo.
ducta de los seres humanos; pero esto no
autoriza a admitir y defender, como hacen los racistas: a) que la herencia bioSecretario General:
lgica es el nico factor importante; b)
Doctor Efrn C. del Pozo
que se puede pasar fcilmente, despus
de hablar de las dotes heredadas por los
REVISTA UNIVERS)AD DE MEXICO individuos, a ~as dotes hereditarias de los
erupos.
La idea de raza hllase tan cargad:! de
Director:
elementos emotivos que la discusin obJaime Garca Terrs.
jetiva de su significado frente a los problemas sociales resulta sumamente difCoordinador:
cil. No existe ninguna base cientfica para
establecer una clasificacin general de las
Henrique Gonzlez Casanova.
razas segn su grado de superioridad ()
inferioridad, pero los prejuicios y mitos
Director artstico:
raciales permiten encontrar una vctima
propiciatoria, cada vez que la seguridad
Miguel Prieto.
y la cohesin del grupo se encuentran
amenazadas.
Secretario de redaccin:
Esta breve sntesis nos sirve de introEnt1l1anuel Carballo.
duccin al anlisis ms detallado de algunos de los mitos sobre los que se apoya
la teora racista.
Toda correspondencia debe dirigirse a:
1. El mestizaje.-En el hombre ha si"REVISTA UNIVERSIDAD DE MEXICO" clo y es tema de mltiples controversias y
est condicionado por la opinin que se
tenga de las razas y sus diferencias. El
Torre de la Rectora, 1O~ piso,
concepto de raza supone la existencia de
Ciudad Universitaria, Villa Obregn, D. F. grupos que prestan ciertos caracteres somticos similares que se transmiten segn
Precio del ejemplar: $
1.00
las leyes de la herencia, aunque dejando
margen a la variacin individual.
Nmero doble:
1.50
"
Los pueblos europeos se hallan tan mezSuscripcin anual:
10.00
clados que cualquier intento de clasifica"
cin aun tomanco como base dos caractePATROCINADORES
res (color de ojos y pelo), excluira los
dos tercios de la poblacin en cualquier
ABBOT LABORA TORIES DE MXICO, S. A . regin escogida para el estudio.
BANCO NACIONAL DE COMERCIO EXTERIOR,
No existen pues razas humanas puras.
A lo sumo, se podra hablar de raza pura
S. A.-CALIDRA, S. A.-COMPAA HULEaludiendo a un determinado carcter soRA EUSKADI, S. A.-COMPAA MEXICANA
mtico, pero nunca a todos o a la mayora
DE AVIACIN, S. A.-ELECTROMOTOR, S.
de los caracteres hereditarios. La mezcla
A.-FERROCARRILES NACIONALES DE MXIde razas se ha realizado desde los comienco, S. A.-FINANCIERA NACIONAL AZUCAzos de la vida del hombre sobre la tierra,
incluso en la ms remota prehistoria;
RERA, S. A.-INGENIEROS, CIVILES ASOCIAaunque, evidentemente, las mejores .coDOS, S. A. (ICA) .-INSTITUTO MEXICANO
municaciones y el aumento de la poblacin
DEL SEGURO SOCIAL.-LOTERA NACIONAL
han faciliti.do ms el mestizaje en los lPARA LA ASISTENCIA PnLICA.-NACIONAL
timos siglos.
cosas. Haba necesidad de convencerse,
para apaciguar la conciencia, de que 'el
negro era un ser no solamente inferior
al blanco, sino aun mal desasido de la
ani'fnalidad.
Ms tarde, los blancos acogieron con
'entusiasmo el darwinismo que, al proclamar la supervivencia del ms apto, vena
a afianzar y confirmar la poltica de expansin y de agresin en menoscabo de
los pueblos inferiores; el hecho de que
ciertos grupos humanos fueran reducidos
a la esclavitud o cayeran bajo las balas de
las ametral'adoras y fusiles europeos, significaba simplemente el cumplimiento de
Ja teora de que un conjunto humano inferior est destinado a ser reemplazado por
otro superior.
No es justo atribuir a Darwin -como
muchos han hecho- la paternidad de esa
teoria odiosa e inhumana. La verdad es

FINANCIERA, S. A.-PETROLEOS MEXICANOS.

(Pasa a la pg, 8)

U IVERSIDAD DE MEXICO

NO
eHO hombres de esta poca
exhiben una sealada tendencia
a significar e en trminos preponderantemente negativos. Prefieren de truir, que no edificar. Matar,
antes que dar vida. Contrariar lo ajeno,

LA FERIA

DISTANCIA

P
Cia

D E

ERO entre estos hechos y el de

fincar en el puro aniquilamiento
el sentido y la justificacin ltim;
de la existencia, media una distandefinitiva. La misma que separa lo

LOS DIAS

Ili:tc;ral, de lo monstruoso. O la que aleja

la gallarda razonada, del suicidio insensato.

mejor que demostrar lo propio. Hab~an de

lo que no son, de lo malo que es ser como
los otros; y olvidan en cambio lo que s
son o pudieren ser ellos mismos.

LA NADA
ORQUE la nada, en cuanto nada,
no representa ningn valor, sino
precisamente una ausencia total de
valor. Y el luchar por ella, slo
por ella, redunda en un combate estril,
sin objeto y sin nobleza.

PARTICULAR
N el orden del pensamiento, tal
actitud se traduce en la contempornea abundancia de doctrinas cuyo resorte fundamental est simbolizado por la partcula "anti": el antisemitismo, el anti-dericalismo, el anti-comunismo, el anti-yanquismo ...

LAS ANTI-DOCTRINAS
OCTRINAS que, a fin de cuentas, resultan anti-doctrinas. Rechazos g~obales y sin discriminacin, de un sistema, de un programa, y hasta de una realidad fsica.
Movimientos de escueta agr~sin, que
suelen agotar sus empeos en el exterminio de un adversario absoluto, ci fra
obsesiva del mal sobre la tierra; y que
no reconocen la alternativa de una oposicin fecunda: del encauzar, en suma,
por vas de afirmacin las posibles razones originales de su antagonismo.

PEREZA

NEGACIONES VALIDAS
O pretendemos la invalidez esencial de toda postura negativa.
Hay negaciones concretas que se
antojan convenientes, y aun indispensables, en un momento determina-

N el fondo de dichas anti-doctrinas late un problema de pereza

mental. De fijo es ms cmodo
derrumbar que construir. Es ms
fcil decir "niego aquello", que "afirmo
esto". Para lo primero basta un sinple
gesto; para lo segundo hace falta un ejercicio mnimo de la inteligencia.

y COBARDIA
tambin se descubre un asomo de
cobarda. De ciega cobarda moral ante los espec fico apremios
del hombre, que son urgencias de
ser, de crear, de superar los escollos que
lo limitan, mediante el enraizamiento en
la propia y peculiar sustancia, y :l travs
de todos los riesgos y cle toclas las amenazas.
J. G. T.,

do. Y por otra parte, no se concibe una

afirmacin que no sea excluyente y negadora, en mayor o me'nor grado, de afirmaciones diversas.

UNIVERSIDAD DE MEXICO
XISTE, nos dice Marcel, una exigencia ontolgica que tratamos ~e
sofocar a todo trance. Hemos SIdo limitados a la idea de funcin.
El amor el nacimiento, la muerte slo
son func'iones. Tanto en la actividad como en el reposo el hombre realiza funciones. No hay nada inexplicab.le:. Ha
quedado reducida a cero la pOSibIlidad
del asombro.
Sin embargo, esta vida que nos expone
a la de esperacin no acal1a compl.etamente ciertas potencias ocultas que la Idea
de funcin no puede explicar.
Aqu aparecen las diferencias entre el
mbito del misterio y el de lo problemtico. El mundo en que vivimos est
reducido a problemas. Hay problemas
resueltos y problemas sin resolver, pero
no hay misterio.
El misterio es meta-problemtico. La
exig.~ncia ontolgica nos colocara no
slo ante el problema de si el ser es, y
de qu es el ser, sino. tambin nos l.levara a preguntarnos SI nosotros que 111terrogamos podemos estar seguros ele ser.
Quin formula el problema, no obstante,
se coloca fuera de l y no ciertamente
porque el cogito cartesiano le resuelva
nada. El cogito presupone la validez del
sujeto pero 110 la del objeto. El yo soy
es indivisible; convertir el sujeto en objeto es ponerlo en duda.
Pero la posicin cartesiana implicara
a su vez un dualismo, ya que el interrogante ontolgico es ante la totalidad
del ser y ante el sujeto en cuanto totalidad. 1 o estamos pues frente a un problema sino ms all de l. Quin interroga tiene una importancia fundamental.
El sujeto es, ms bien quien interroga.
Nuestra interrogacin por el ser es una
afirmacin. La realidad sujeto no puede
ser objeto ni solucin del pensamiento
reflexivo. Es meta-problemtica.
En efecto, lo meta-problemtico trascendera siempre la dualidad de un sujeto
que afirmara el ser, y del ser en cuanto
afirmado por ese sujeto, que a la vez
funda la dualidad. "Poner algo meta-problemtico -dice el autor- es pensar el
primado del ser, respecto del conocimiento (no del ser afir111.ado, sino ms bien
del ser afirmndose), es reconocer que
el conocimiento est envuelto por el ser,
que en cierta manera le es interior."
Es difcil por lo tanto refutar las interpretaciones que desde el punto de vista
de la idea de funcin se hacen elel misterio, sin colocarse en un terreno distinto,
donde pierden su sentido.
El conocer se suspende en cierta forma de participacin: el misterio. El misterio sera un problema que rebasa sus
propios datos. Los limites entre misterio
y problema no son pues precisos. Tendemos a degradar el misterio en problema: La diferencia estriba en que el mistena rompe las fronteras de lo en m v
lo ante m. La esfera de lo meta-problemtico coincide con la del amor.
. Para Mar:cel 110 hay ontologa posible,
sin el recogImiento: restablecimiento interior, r-eflexin a la segunda potencia
dispo1]ibil idad activa, fidelidad creadora:
La fidelidad creadora se refiere siempre a "liha presencia; y es activa porque
supone una lucha tenaz contra las fuerzas '; de un mundo qe nos invita y an
nos ocoacta a la dispersin. La presencia
no solo es conservada sino perpetuada
y renovada, "su virtud consiste en una
misteriosa incitacin a crear",

GABRIEL
MARCEL

bilidad -repetimos- 'es simplemente un

aspecto de la desesperacin. La misma
humildad de Marcel no es ms que una
profesin de fe, segn las palabras que l
mismo subraya: "La nica esperanza autntica es la que se dirige a lo que no
depende de nosotros, aquello cuyo mvil
es la humildad, no el orgullo."
Marcel concluye proclamando el amor
como un tercer camino entre los excesos
EL
de la dog;ntica y una simple clasificacin de los misterios. Queda as frente
a un mar de reflexiones.
Es comunicable el misterio? La exigencia ontolgica no implica otras exigencias que rebasan el puro recogimiento?
N o es el amor algo cuya esfera sobrepasa el campo del recogimiento? Si en
cierta manera somos el misterio o ti misterio es en nosotros como formando parte
Por Augusto LUNEL
de nuestro ser no sera el orgullo, (que
"consiste en no encontrar fuerza ms
que en s mismo") una forma de fidelidad a l? As como la verdadera humilMas la presencia no es la presencia ele
dad considera que esperar de s mismo
un objeto -esto cabra dentro de lo proes desesperar de Dios un verdadero
blemt.i~o- sin? qu~ ~s.t conmigo. AqU orgullo no sera aquel que considerara
la nOClOn de dlsp011lbllldad se hace evique esperar de Dios es desesperar de s
d~nte. La presencia implica una recipromismo? Visto as el orgullo, el suicidio
Cidad que no existe en la relacin de
que es una desesperacin absoluta tanto
sujeto a objeto, ni de sujeto a sujetoobjeto.
; de Dios como de nosotros mismos estara en la tierra de nadie. Hasta dnde
Para Marc~l, como para Kierkegaard,' somos; cul es el lmite que nos separa
e
la des speraC1,n es el pecado. La indis- del mundo que nos rodea? Esperar de
ponibilidad es un aspecto de la desespe- las fuerzas que nos unen a todo, y con las
racin tal como la ve el filsofo dans
cuales somos indisolubles no es esperar
en su Tratado.
' de nosotros mismos? Si aceptamos que
Encontramos en la tesis de Gabriel en la exigencia ontolgica desaparece lo
Marcel muchos e ntimos puntos de con- en m y lo ante m, el ser sera un vnculo,
tacto con la filosofa de Kierkegaard. El una cpula. Su fundamento sera el amor
autor de Temor y Temblor define el yo y esperar de l sera esperar de nosotros
como "una rela,cin de finito e infinito mismos en cuanto somos, no en cuanto
referid,a a s misma". El recogimiento algo no es, Dios por ejemplo.
no sena otra cosa que la exaltacin del
J:0. conce~ido de tal manera, y la fe su GABRIEL MARCEL. Posicin y.AproximacioU11lca salIda. En cuanto a la disponibilines Concretas al Misterio Ontolgico.
dad y la fidelidad creadora, caben perfecPrlogo y traduccin de Luis Villoro.
tamen.te dent.r0 de la concepcin de fe,
Ediciones Filosofa y Letras. N9 3. Imque tiene Klerkegaard; y la indisponiprenta Universitaria. Mxico, 1955.

MISTERIO
ONTOLOGICO

ESTROFA A ADAM MICKIEWICZ

Oyeme, camarada, ests herido;
por causa de esa herida nadie muere.
El que sepa tu nombre y se atrinchere
en tu nombre, dar muerte al olvido.
Llamo a tu corazn y es todo odo:
El cielo de la noche lo sugiere.
La historia de la luz en t prefiere
tu oceana de hombre desmedido.
Yo me quedo mirando tus heridas
y veo cmo brotan las cien vidas
que de cien muertes desnuda y sangrante
Polonia entre tus brazos y tus cielos
surge a la voluntad como un diamante
llevado por magnficos deshielos.

CA

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1'0

UNIVERSIDAD DE MEXICO

ON Eamn se mantiene unos

cuantos aos a la expectativa.
El, a diferencia del jibaro que ya
vendi su tierra, s "sabe de letra", y la letra le ha enseado varias cosas.
na de ellas: no esperaren este (FRAGME
T O
D E
NOVELA)
mundo, y menos sin pagar un precio, e!
paraso que posiblemente slo existe en
Por Jos Luis GONZALEZ
el de ms all. Otra: que slo un desastre justifica un cambio de importancia en
cualquier aspecto de la vida. Lo que se ter a competidores de las compaas ta- te de lo buenos tabacos y del denso caf
prieto que otrora se le hiciera intolerable.
ha sembrado siempre todava cs dir,ero, bacaleras ...
- y qu pasara si se cae el precio Ya compra caballos sin necesidad de cony lo otro ... Lo otro, si no se siembra,
del azcar, mister Miller ?-, pregunta sejero criollo, y los vendedores no le rehay que comprrse'o al vecino. Y miencon malicia mal disimulada don Ramn. gatean elogios a su capacidad de seleccin.
tras haya tierra ...
El yanqui sonre, y pregunta a su vez:
Pero el yanqui quiere caa. El yanqui
Sus paisanos que trabajan en "el Norte"
-
Qu le pasara ... a quin?
echa al suelo los viejos trapiches con sus
para la misma compaa, amiO'os de la
-A ustedes ... y a los cosecheros. A
dos bueye lentos y trae de su tierra, para
infancia o antiguos compaero~ de colereemplazarlos, maquinaria poderosa que todos.
gio, que vienen a la Isla por unos cuantos
-Pues a nosotros nos forzara a re- das en gestiones de negocio, tratan de
cuesta muchos dlares. Cierto que e a
maquinaria es capaz de producir ?n unas duci r la produccin, naturalmente... v convencerlo de que ya es tiempo sobrado
horas 10 que tomara scmanas a un tra- quiz hasta a parar algunas centrales. ele ir pensando en un traslado y en .("
piche, pero los beneficios que eso si~ni fi- los cosecheros, en cambio, los obliga- retorno a los suyos, a donde realmente
ca dependen de que nunca falte qu mo- ra simplemente a cambiar de cosecha. pertenece. Le recuerdan que ya cumpli
ler. De ah que el yanqui quiera caa, Qu la caa no deja mucho? Pues a sem- los cuarenta y todava no se ha casado. Le.
brar otra cosa, y se acab. N o le parece? cuentan de sus familias, de la buena vida
caa en abundancia, mucha caa ...
El criollo calla un instante, parece me- hogarea, de! reposado amor conYl<Tal V
y el futuro colono 10 ve llegar un da,
ya mejor jinete, un tanto acriollado, con ditar sobre una idea que todava no ha de los chiquitines rubios que Jos cs;era;l
sombrero aln y un tabaco en la boca, y madurado, y al fin plantea:
con l~ pipa y las pantuflas al regreso de
sin intrprete porque ya no le hace falta.
- y si el precio, en vez de bajar, sula oflcma cada tarde. Le recuerdan las
Lo ve llegar "como quien no quiere la be?
"Navidades b!ancas" de la tierra lejana,
cosa" :
Mister Miller vuelve a sonreir y dice: con sus pavos asados, sus trineos sobre
-A saludar nada ms don Ramn-.
Salimos ganando todos, don Ramn. la nieve su rbol iluminado,' su Santa
-Pase usted, mister Miller, tenga la Qu mej or que eso?
Claus para los chicos. Y el yanqui acriobondad. Encantado de verlo por aqu.
llado se enternece un instante (estimulado
- Y cmo anda en estos das el prey el yanqui se desmonta, con una agi- cio del azcar, mister Miller?
el poder de evocacin por la botella dt
lidad que no deja de impresionar al crio-Pues depende, depende ... Depende whisky al alcance de la mano) y se rinde
llo, y sube hasta la galera de la casona. de una serie de cosas. Pero va tener que a la nostalgia en un trance casi doloroso.
Tiende la roja manaza.
perdonarme, don Ramn, porque se me Cierra los ojos y asiste a un fascinante
-A saludar nada, don Ramn, porque va haciendo tarde.
desfile de girls de piel de melocotn y
voy ver una finquita que venden ms
-Pero, hombre, si ni siquiera me ha leche, de suave oeluza de maz en las axiall de la propiedad de su compadre don dejado ofrecerle una taza de caf.
las, su girls de ~1l1a juventud todava cerPepe Miraba!.
cana,
piernilargas y elsticas, que Jo mi-No, muchas graci$ls, mi amigo. Ya
-Tome asiento, mister Miller. Y ... me tom una en la oficina, antes de salir.
ran desde el recuerdo con sus ojos de
quin vende, si se puede saber?
y se me va haciendo tarde, crame. Bue- agua clara y le regalan sus sonrisas iguales y distantes. Entonces, de repente:
-La sucesin de don Leocadio Ben- no, don Ramn ...
tez. Usted quiz conoce don J uan Jos,
-Mister Mile, preparo el caf?
y tiende otra vez la roja manaza.
el licenciado? Es uno de ellos. y el aboLa. voz cantrina de la mulata joven que
-Hasta luego, mister Miller- dice
gado de la famil ia. El no quera vender, el criollo: :Un da de estos le vaya devol- mantIene en orden su casa de soltero hace
realmente, porque pensaba meterle caa ver la VISIta, y a 10 mejor hablamos un ali~cos el encan.to de la evocacin. El yana la finca. Pero la viuda y otros hijos con poco de negocios, no ?
qUI abre los oJos, el rostro contrado en
negocios en San Juan... i en fin! Yo
-Cuando guste, don Ramn. cuando una mueca de disgusto que asusta por un
voy slo por ver, porque verdaderamen- guste. Sabe que siempre estamos a sus momento a la muchacha. Pero la visin
te ... ya no tenemos inters en comprar. rdenes.
de la hembra joven frente a l, la espln- Cmo as, mister Miller?- tantea
y
destrenzado otra vez el camino real di?a .es~ultura viva de su cuerpo (cuyos
clan Ramn.
bajo las patas de su caballo, el yanqui mas llltlmos encantos dejaron hace tiem-Mucho problema, mi amigo. Mucha sonre y se dice: "Ya 10 creo que va a po ~le guardarle sus secretos), borra en
administracin. La compaa no tiene in- devolver la visita. Estos son todos igua- un lllstante la impresin de disgusto cauters en adquirir ms tierras por ahora, les: lo que temen es perder dos pesetas. sada por la interrupcin.
sino en producir ms azcar.
-S, Mara. prepara caf para todos.
Todava no conocen la palabra in~ciativa,
- y todo 10 que ha comprado hasta j Cnsto! y nosotros no se la vamos a
Pero no tan fuerte como de costumbre.
ahora?
Aade, sonriente, pa ra explicar.
enseiar de ba'de, tJz.at's for sure !"
- De quin, don Ramn? Del peque-Los seores tienen todava la sangre
y espoloneando a la I~ontura con vioo propietario, porque era indisiJcncable liencia, se lanza en un galope que resue- un poco rala.
centralizar para reducir los costos de na sobre las vegas y el lamera idlico
La muchacha devueke la sonrisa desproduccin. Pero, por qu comprarle :11 como tambor que llama :.1 un combate decubrie:l.do una hilera de parejas perlas
propietario grande ? Nosotros 10 que que- cidido de antemano.
pequel1ltas. Y entonces es cuando mister
rerilos es caiia. La tierra la comDramos
MilJer, al volver el rostro, percibe el efeccuando es necesario. pero si !la .. "... Qu
to que la aparicin de la muchacha ha
ganamos nosotros con hacernos de '~:.Int:.l
tenido sobre el grupo de sus paisanos. Se
tierra?
El criollo todava no se decide. Espera. divierte con la bocaza abierta de uno de
-Caa ms barata.
Con lo que ha sembrado siempre no 10 ellos y con la turbia mirada codiciosa de
-No crea. Nosotros preferimos eco- pasa mal. Si la caa va a hacer llover l'n segundo, y de sbito los saca a todos
nomizar los gastos de administracin y
I:lan, como dice el yanqui, ya habr
del embeleso con una carcajada ruidosa:
toda esa historia. Hablndole con fraritIempo de agarrar squiera una llovizna.
- j Ja! Decan ustedes de ... ir penqueza, si maana viene una crisis en el
Pero que se aventure otro primero. Des- sando en un traslado?- les lanza las paazcar, qu vamos a hacer con la tierra? pus se ver.
labras punzantes de irona. Y re, feliz.
El agricultor puede cambiar de cosecha,
Pasan los aos, lentos.
contento de s mismo.
segn lo que ms le convenga, pero noEl yanqui siempre se deja ver de rato
Todo eso se lo cuenta a don Ramn
sotros somos azucareros, don Ramn, y en rato, "a saludar nada ms, don Raque
todava no se decide a sembrar ca~
nada ms que azucareros. Si se nos cae mn". Los aos 10 van poniendo O"ordo \'
en sus trescientos cincuenta cuerdas, para
el precio del azcar, no nos vamo a mecada vez rn rojo, IQ va.n haciend; amiln- despus decirle, amigable:

MR. MILLER

U IVERSIDAD DE MEXICO
- Ya ve. Lo que son los huesos de este yanqui se quedan para abono de esta
tierra.
-Nosotros encantados de que no se
nos vaya, mi ter Miller - dice el finquera, cort .
Despu de una pausa llena de complacencia, durante la cual ambos dejan vagar sus miradas obre el paisaje multiverde, ahito de sol, el yanqui de repente se
va al grano:
- As que no se decide, don Ramn?
-Pues por ahora ... francamente ...
sera un poco aventurado, no le parece?
l,'jese que no me va mal con lo que he
''mbrado siempre.
-Ya lo s. Pero le podra ir mucho
mejor. Por qu no prueba con una cosecha?
-Pero, mister Miller, usted sabe que
no se cambia de cosecha como de corbata.
o es posible sembrar una cosa un ao y

ca el siguiente y otra cosa el de ms

all. Esos cambios cuestan plata. " mucha vlata.
Y si nosotros le garantizramos
unas cuantas cosechas, don Ramn? Usted puede hacer sus clculos. Cuestin de
nmeros: dos y dos son cuatro.
El criollo no responde en seguida, pero cuando mira otra vez hacia sus campos, tratando de formular una evasiva, la
visin de los maizales y los platanales se
le transmuta como por encanto, y en su
lugar aparece -tan claro, tan claro que
casi lo ve- un gran ocano verde, Tuti!ante bajo el sol como una inmensa esmeralda increble. Y el vaivn de las rubias
guajanas al viento se le antoja un milln
ele olas de oro, de oro que slo espera
que sus manos ...
- Y si le garantizramos unas cuantas cosechas, don Ramn?

* * *
Y cierto da, en boca de un viajero que
viene de San Juan, llega a una de las haciendas la noticia:

7
-El otro da mataron en Europa al
Archiduque de Austria.
Y el hacendado, catlico e ignorante,
comenta por decir algo:
-Los europeos como que se estn olvidando de las en eanzas del Seor.
Ojal que no les salga dema iado ca1'O.
A mister Miller la noticia le ha llegado
mucho antes, en un cable desde Nueva
York. El hombre, solo en su oficina en
ese momento, abandona de un salto ~a illa giratoria y comienza a pasearse de un
extremo al otro de la pieza, arrancndole
nubes de humo denso a su tabaco. De repente se detiene, abre una puerta y llama
a un secretario.
- j Los libros, Martnez!
El secretario permanece 'cU10S instantes
en la puerta, vacilante, y el yanqui le adivina la duda:
-Todos, Martnez. Todos.
-En s guida, mister Miller.

lope desacostumbrado en direccin de la

central.
Mister Miller, desde la ventana de su
oficina, el rostro iluminado por una sonrisa, lo ve llegar y desmontar. En una
semanas, desde la decla racin de la guerra en Europa, las visitas de los finqueros e han sucedido con una rapidez que
sobrepasa por mucho los mejore clcnlos del yanqui. Don Ramn ciertamente no
es de los primeros, pero tampoco de los
ltimos. Mister Mil\:r guarda en una de
la gavetas de su escritorio la lista que
prepar de antemano, y ha ido tachando
los nombres segn los finqueros han acudido. Tambin ha ido anotando. junto :1
cada nombre tachado, el nmero de cuerdas que arropar la marea verde n la
prxima siembra. Todava qneda ms de
la mitad de los nombres sin tachar, in
embargo, y hay nombres que mi'ter MilIer, enemigo de todo optimismo mal fundado, no incluye an en la !ista. Pero el
yanqui piensa en el futuro con una fe
inconmovible de empresario en vsperas
de un boom sin precedentes.
Despus de media hora de conversacin (ya don Ramn puede escribirle a
su hermano que, despus de todo, 110 era
tanta la prisa y que el temor de "llegar
tarde" no tenia fundamento alguno), un
empleado trae dos tazas de caf recin
colado y mister Miller produce de una
caja sobre el escritorio dos de sus tabacos escogidos. Saboreando ambas cosas,
don Ramn le confiesa a mister Miller
una preocupacin que empieza a intranquilizado en los momentos 110 ocupados
por problemas ms inmediatos y concretos:
-Algunos colonos se estn viendo en
dificultades con los trabajadores, mister
Miller. Los socialistas ...
El yanqui lo interrumpe con una sonrisa mientras da vueltas al Cigarro humeante' entre el ndice y el pulgar de la diestra.
-El socialismo, don Ramn -dice,
con un dejo de desprecio-, el socialismo, bajo la bandera amel~icana, es un sarampin inofensivo del SIstema, en comparacin con el ti fa que ha llegado a s~r
en la Europa cansada y decadente. Y fljese que esa gente celebra todas sus asambleas con las franjas y las estrellas sobre
/~ la pared. Estamos inmunizados. No se
Y esa madrugada, un jbaro trasno- preocupe.
chado que regresa a su boho de un baLas pa~abras del yanqui no al~an~an a
quin en casa de un compadre, contemj)'a calmar por completo todas las lIlClplenintrigado desde el camino la solitaria ventes aprensiones
don Ramn, p.e ro, al
mismo tiempo, suenan tan ... como se
tana iluminada en el edificio de la Addira? ... j tan autorizadas, casi sabIas!
ministracin de la central.
Aquello de "la Europa cansada y dec~
dente", por ejemplo, es cosa como de lI* * *
bros. Y, adems, si mister Miller, que
Don Ramn le echa dos carajas al pen
tiene tanto o ms que perder a manos de
que ensilla el caballo y que no acaba de
la peonada salida de lugar, no se preocomprender toda aquella irritacin y '~oda
cupa ...
aque!la prisa sbitas. El pen sabe que
el hermano de don Ramn, el licenciado
* * *
don Antonio, lleg de San Juan anoche,
N ada ni nadie detm'o el al'ance de la
cuando nadie lo esperaba. y de pus volvi a salir para la capital temprano esta marea verde.
El finquero la vi llegar, la vi detemaana. Pero no sabe que los dos homnerse momentneamente :lI1te sus guarbres permanecieron en el despacho de -:\on
darrayas, la ignor unos aios dcsel~ el
Ramn hasta los primeros claros del alba,
fondo de su complacenCia tracilCJOnallsta,
y menos sabe en qu consisti la conversacin que los mantuvo ocupados hasta se juzg fuerte para "usarla:' en su provecho, y finalmente, con la JIlgenua conesa hora.
El pen ve montar a don Ramn, lo viccin de que llegaba porque l "le daba
oye echar otro caraja -esta vez el caba- paso", la vi derribar SllS guardarrayas .y
llo que caracolea antes de largarse al ca- acabar de tragrselo todo: hasta las estrlmino- y despus 10 ve alejarse a un ga- haciones mismas de la sIerra cafetalera.

ele

UNIVERSIDAD DE MEXICO

o s

M 1 T

(Viene de la. pg. 2)

La historia nos ensea que todas las

regiones donde ha florecido una alta cultura han 'sido el escenario de la conquista
de un pueblo indgena por otros grup~s
nmadas. Esas conquistas fueron segLllda por la creacin de una nue~~ amal~a
ma considerada como una naClOn raCialmente homognea, aunque en realidad se
tratara de un nuevo pueblo integrado por
razas diferentes.
Quienes consideran el mestizaje peligros para el futuro de la ?~ma~ldad,
afirman que es fuente de debIlitamIento;
que aminora la inmunidad contra ciertas
enfermedades; que prostitutas y vagos
son ms frecuentes entre los tipos mestizos que entre los puros; que se observan
en aqullos la presencia creciente de la
tubercullosis y otras enfermedades, as
como una disminusin del equilibrio mental y del vigor; y, finalmente, que el mestizaje hace aumentar la criminalidad.
Otros muchos sostienen la tesis de que,
como consecuencia de la hibridacin con
elementos extranjeros, la poblacin norteamericana perdera el carcter armnico y estable que posee en la actualidad; y algunos han llegado a afirmar
que tal desarmona originara toda suerte de males sociales e inmoralidades.
Un razonamiento que anula el valor de
conclusiones como las que comentamos
es el que presenta M. Lundborg al probar
que el mestizaje es numricamente ms
frecuente entre las clases sociales inferiores que entre la media y superior; por
tanto, los efectos observados por Mjoen
y Davenport se deben no ya a la supuesta
correlacin entre hibridismo y degeneracin o debilidad, sino a la mezcla de individuos pertenecientes a los sectores ms
depauperados en los diferentes grupos
humanos. Y esto ocurrira tanto con la
endogamia como con la exogamia; es decir, que el mestizaje no juega aqu ningn
papel. En realidad, las familias humanas
en las que se ha practicado la endogamia
de manera constante se caracterizan frecuentemente por un grado de degeneracin igual o aun mayor al que se ha
atribudo a los mestizos. La endogamia
sirve, adems, para descubrir las potencialidades hereditarias de un grupo, ya
que entonces se manifiestan externamente
las caractersticas hereditarias recesivas
que permanecieron ocultas en tanto slo
las posea uno de los progenitores. Si el
carcter de que se trata es perjudicial,
resulta lgico y necesario proceder a cruzamientos de tipo exogmico (mestizaje)
que harn intervenir un factor hereditario dominante, capaz de anular el carcter
recesivo perjudicial. La endogamia hace
visibles o tangibles las anomalas y defectos de tipo recesivo que la exogamia tiende por el contrario a anular o, por lo menos, a contrarrestrar.
Por eso no puede generalizarse diciendo que la endogamia o la exogamia son
buenas o 'malas en cuanto a sus efectos
sobre la descendencia, ya que todo depende, en cada caso, de las caractersticas
genticas de los individuos que vayan a
cruzarse.
Ni los partidarios ni los adversarios del
mestizaje han delimitado alguans cuestiones que creemos deberan abordarse:

o s

R A

1 A L E

el contrario, un magnfico ejemplo de mOa) efectos producidos por el cruzamie~to

no slo entre. grupos claramente supeno- saico racial.
res a la media, sino tambin de modo esTodas las regiones poseedoras de una
pecial entre grupos francamente inferio- alta cultura han sido zonas donde ha tenires a la misma; b) forma que adoptan los do lugar la conquista de unos pueb!os por
obstculos de orden ambiental contra los otros. Los grupos humanos aislados no
cuales tienen generalmente que luchar los han intervenido -o lo han hecho en mnimestizos.
ma proporcin-, en el progreso cultural
Si la ley o la costumbre de un pas re!e- de la humanidad; por el contrario, las
ga los tipos mestizos al rango de grupo circunstancias que permiten a un grupo
postergado (en el plano social, econmico desempear papel importante en la civiy poltico), es muy prob~ble que sus. con- lizacin se ven favorecidas por el cruzatribuciones culturales esten por debajO de miento con otras razas. Diremos para resus capacidades innatas. En un rgimen sumIr:
rgido de castas, donde le fuera absoluta1. El mestizaje ha existido desde los
mente imposible a un mestizo elevarse so- albores de la humanidad.
br el ranao social inferior de uno de sus
2. El mestizaje fomenta una ampliaprogenit~res, ,es claro que no debera cin en el campo de variabilidad somtica
juzaarse la hibridacin racial segn el y psquica, y permite la aparicin de nueniv~l alcanzado por los mestizos. En cam- vas y numerosas combinaciones de facbio, en un rgimen en que el mrito indi- tores genticos que hacen ms flexibles
vidual sirva, sin cortapisas, de base a la las cualidades hereditarias entre la nueva
categora social, los xitos de los mestizos poblacin.
seran una indicacin muy clara de sus
3. Desde el punto de vista biolgico, el
cualidades intrnsecas.
mestizaje no es bueno ni malo y depende
La idea de dividir a la humanidad en en todo caso de las caractersticas indivicompartimientos raciales totalmente se- duales de quienes sean sujetos de hibriparados es arbitraria. Se basa en premisas dacin. Como en general el mestizaje se
errneas, es especial en la teora sangu- realiza ms frecuentemente entre indivinea de la herencia, que es tan falsa como duos de capas sociales inferiores, con una
la vieja teora racista. La comunidad de situacin socioeconmica deficiente, es a
sangre es una expresin sin sentido, ya sta y no al mestizaje propiamente dicho
que los genes o factores hereditarios no a la que hay que atribuir las causas de
tienen la menor relacin con la sangre, ciertas anomalas que han podido obserson independientes entre s, no se mez- varse.
clan, y aun se segregan.
4. Son excepcionales los casos de gruAun en la actualidad persiste ese mito pos humanos aislados que hayan desarrode la sangre como criterio decisivo en llado, por su propia iniciativa, una alta
cuanto al valor del mestizaje, y se sigue cultura. Por el contrario, las regiones de
hablando de la sangre como del vehculo gran civilizacin estn habitadas por grude la herencia. As se dice: de "mi pro- pos humanos claramente mestizados.
pia sangre", "sangre mezclada", "nueva
2. El mito negro.-I uestra civilizacin
sangre", media sangre", etc. Los trmiatribuye particularsima importancia al
nos sangre azul y sangre plebeya han adcolor de la piel. Una pigmentacin ms o
quirido carta de naturaleza en el lenguaje
menos oscura constituye para numerosos
corriente para designar los supuestos degrupos humanos un signo distintivo que
cendientes de familias aristocrticas y del
los condena al desprecio, al ostracismo y
pueblo, usndose esta ltima palabra en
a una condicin social miserable. Por
tono despectivo.
infundado que sea el prejuicio del color
Las personas que siguen pensando as no deja, sin embargo, de corresponder, en
se encuentran imposibilitadas de com- muchos pases, a un conjunto de sentiprender la naturaleza especial de los femientos y actitudes.
nmenos hereditarios, y tambin de los
La explotacin por los blancos de la
fenmenos sociales en que la herencia
agricultura y minera en las tierras destoma parte.
cubiertas a partir del siglo XIV los conduy es que muchos ignoran el hecho no jo a practicar la esclavitud, especialmente
slo de que la sangre es totalmente ajena de negros e indios americanos. N umeroal proceso gentico, sino que inclusive la so fueron quienes en el deseo de mantemadre no proporciona sangre al feto, sino ner la situacin quisieron justificarla proque ste es quien desde un principio elac1amado que el negro era inferior a~
bora la suya propia. Esto explica adems blanco. As, el Rev. Thomas Thompson
por qu el hijo puede tener distinto gru- public en 1772 su opsculo Cmo el copo sanguneo que la madre.
mercio de esclavos negros en la costa de
Todas las grandes razas son, incontes- Africa se atiene a los principios de humatablemente, de origen hbrido. En el cur- nidad y a las leyes de-la religin revelada;
so de los milenios que han transcurrido en 1852 el Rev. Josiah Priest edit A
desde que el tronco humano comn se Biblie Defence of Slavery; y C. Carral,
subdividi, los cruzamientos se han suceen su obra The N egl'O as a Beast or in
dido sin cesar.
the 111wge of Cad (1900), consagra un
He aqu un ejemplo de mestizaje refe- captulo a las pruebas bblicas y "cientficas" de que el negro no pertenece a la
rente a las que llamamos naciones civilifamilia humana, afirmando que todas las
zadas: Inglaterra, desde los tiempos ms
investigaciones muestran la evidencia de
primitivos, fu ocupada por grupos humanos de tipo Cro-Magnon, nrdicos, me- su constitucin propiamente simiesca.
diterrneos, alpinos, y, ms tarde, la inPese a la igualdad de derechos humavadieron los sajones, noruegos, daneses
nos proclamados en la Declaracin de
y normandos. Puede hablarse hoy de Independencia de los Estado.s Unidos de
una raza inglesa pura? Inglaterra es, por Amrica yen la enmienda 15 de su Cons-

UNIVERSIDAD DE MEXICO

... los prejlticios raciales se volviel'on doctl'ina ...

titucin, que especifica que no podrn ser

negados ni limitados los derechos de la
persona, basndose en un motivo de raza,
de color o de anterior condicin de servidumbre; pese tambin a que iguales principios se establecen en las cartas constitucionales de la mayora de los pases y han
sido reconocidos solemnemente en el artcu!o 2 de la Declaracin Universal de los
Derechos del Hombre, suscrita por las
N aciones Unidas el 10 de diciembre de
1948, la realidad muestra que la discriminacin social, econmica y poltica en contra de los negros y en general de los hombres de color existe muy difundida en el
mundo, basada principalmente en falsos
conceptos raciales.
Lo que ms humiEa al hombre de color son las restricciones sociales y los
insultos personales: la exclusin de viajeros negros en ciertos trenes y autobuses, el acondicionamiento de vehculos de
tipo exclusivo, salas de espera ad hoc,
escuelas especiales, restaurantes y hoteles
prohibidos, etc., todas las cosas que resultan denigrantes y ridculas. En Africa del
Sur, donde tan intenso es el prejuicio de
color, se di el caso en 1944 de varios
funcionarios que perdieron su puesto por
negarse a cumplir las instrucciones del
gobierno para que en los documentos oficiales dirigidos a las personas de color
usaran las mismas formas de cortesa que
con los blancos.
Parece que quienes con ms insistencia recuerdan y hacen prevalecer el criterio de discriminacin hacia los negros
son los blancos de condicin modesta.
Son ellos los primeros en temer la competencia negra en el terreno econmico.
y no disponiendo de otro argumento para
justificar su orgullo ante ellos, recurren
al color de la piel, dando as una desmesurada importancia a la pigmentacin.
En tratados de apariencia cien t fica se
ha llegado a afirmar que las capacidades
intelectuales de los mulatos son directamente proporcionales a la cantidad de sangre blanca que circula por sus venas; el
xito o el fracaso estaran en relacin con
ese porcentaje.
Pretende vincular al color de la pie!
ciertas caractersticas psicolgicas y socia-

. .. identidad ftltldamental de la naturale:::a hUlJlana ...

les no slo es totalmente absurdo, sino

que es una idea falsa que vara segn las
ci rcunstancias del momento.
En cuanto a los caracteres somatopsquicos del negro, supuestamente inferiores a los del blanco, hay quienes admiten,
con Hankins, que el volumen cerebral
del negro es ms pequeo y de este hecho deducen que sus capacidades mentales
son menores. Igualmente, K. L. Gordon
(1933), refirindose a los negros de Kenia les atribuye una deficiencia cerebral
congnita, tambin como resultado de su
menor volumen craneal y diferencias de
forma.
Ms, es sobre todo en el campo psicolgico donde con mayor insistencia se ha
querido probar la superioridad del blanco
frente al negro. Desde luego es cierto que
bajo ningn aspecto (fsico, intelectual
o emotivo) son iguales el negro y e! blanca; sin que por esto pueda afirmarse que
tales diferencias implican superioridad de
ste sobre aqul.
Los resultados de los estudios de Sergi
sobre los negros y de Kappers sobre los
chinos destruyen las gratuitas afirmaciones de que los grupos de color poseen un
cerebro de menor volumen y de menor
complicacin estructural que el de los
blancos.
Es cierto que el prognatismo, frecuente en los negros, es un signo fsico de evolucin menos avanzada; pero en cambio
la carencia de vello corporal, el espesor
de los labios, la contextura del cabello,
etc., implican una etapa evolutiva superior en el negro que en el blanco. Pueoe
decirse, con Ruth Bennedict y H. V. \fallois, que ninguna raza tiene el monopolio
de haber llegado a la etapa terminal de
la evolucin humana; ningn argumento
permite afirmar que ciertos rasgos seleccionados hablen en favor de la raza
blanca.
Bueno o malo, superior o infcrior, son
e~presiones subjeti~as, y por lo tanto
carentes de un sentido invariable V universal. En cada caso debera especi{icarse,
por ejemplo: la mayora de negros es
superior a la mayora de blancos por su
resistencia al paludismo, o la mayor parte

de los blancos es superior a la mayor parte de negros en su resistencia a la tuberculosis, etc.; y as se vera que las
superioridades e inferioridades se combinan en cada grupo humano.
Al comparar los pueblos blancos y negros, en la actualidad, cualquiera estara
tentado a admitir la inferioridad de stos,
por el hecho de que su desarrollo econmico, poltico y cultural es inferior al de
aqullos. Sin embargo, no se trata de una
inferioridad racial innata, sino accidental
y debida a las condiciones de explotacin
en que actualmente viven casi todos los
negros por razn de la colonizacin y por
una esclavitud de hecho, si no de derecho.
Muy frecuentemente, el negro se halla
todava en una semi-esclavitud econmica,
apresado en una red de restricciones unas
veces legales y otras extra~egales. La pobreza, el desprecio y la enfermedad han
hecho de l lo que es hoy.
La supuesta pereza del negro (y ello
se puede generalizar al indio americano)
es debida sobre todo a la carencia de estmulos. Como Burns lo ha notado justamente, la enorme produccin de las colonias del Oeste africano, donde el negro
es todava propietario de algunas tierras,
demuestra que no son perezosos por naturaleza. Segn Boo!<er T. 'Washington,
el mayor dao que se hizo al negro con
la esclavitud fu privarle del sentido de
autonoma personal, mtodo y espritu de
iniciativa.
Lo que la raza negra como tal, y lo que
los negros individualmente, hayan podido
aportar hasta hoy a los diversos campos
de la civiilizacin mundial no basta para
prejuzgar lo que este grupo humano sea
capaz de realizar en el futuro de acuerdo
con sus aptitudes en un medio adecuado
y en circunstancias sociales y econmicas
favorables. No hay que olvidar, entre
otros antecedentes, que en el siglo XII
la Universidad negra de Tumbuct poda
compararse ventaJosamente con las universidades europeas de su tiempo. Igual
cosa puede decirse del nivel gene~al de la
civilizacin en los tres grandes remos negros de la poca; y posiblemente el trab~
jo del hierro, uno de los adelantos m<!,S

UNIVERSIDAD DE MEXICO

10

importantes en la tcnica actual, sea una

creacin negra.
3. El mito Judo.--EI antisemitismo
como actitud social y poltica adoptada
por ciertos Estados y por amplios sectores
de poblacin en otros -actitud ms o
menos justificada por razones de ndole
religiosa y econmica- es un viejo antagonismo cuyos antecedentes .son remotos. Pero, en la actualidad;le1 ,"$tf~nitis
mo ha recurrido al mito de la-'I'azu. juda
para tratar de justificar y de cubrir sus
polticos y econmicos con argl.ilnentos
pseudocientficos.
El hecho de que algunos judos puedan
identificarse a simple vista se debe menos
a los rasgos fsicos heredados que :l las
reacciones y disposiciones sentimentales
y de otra ndole que traducen ciertas expresiones del rostro, determinadas actitudes corporales, amaneramientos distintivos, tonos de voz y ciertas tendencias
temperamentales y de carcter, cuyo origen hay que buscarlo en las costumbres
judas y en el tratamiento inflingido a los
judos por los no-judos.
pueblo .iudo pres~nta variaciones y
esta desprOVIsto de umdad morfolgica.
El pueblo judo, pese a la opinin corriente, es vario desde el punto de vista
racia}; sus constantes migraciones, sus
relacIOnes -voluntarias o no- con las
naciones y pueblos ms diversos, le han
sometido a tal mestizaje que en el llamado
pueblo de Israel se encuentran rasgos
de todos los dems pueblos. Basta comparar el judo de Rotterdam de cara color~da, slid? ~ pesado, con su correligionano. de Salomca -por ejemplo- de ojos
relucIentes en un rostro enfermizo y cuerpo endeble y nervioso. En el estado actu~l de nuestros conocimientos podemos
afirmar que los judos presentan entre s
una variedad morfolgica tan grande como la que pudieran presentar dos o ms
razas distintas.
Si desde un punto de vista cientfico
se acepta fcilmente la demostracin de
la het~roget?-eidad del pueblo judo, y la
n~ eXIstencIa de tal raza cmo se explIca el ~echo de que a la primera ojeada
sea posIble reconocer en la actualidad

F:I

-y de manera casi infalible- cierto n- considerar antropolgicamente uniformes

mero de judos? Se trata probablemente a grupos humanos que en realidad slo
'ele los que han conservado alguno de los son homogneos en el aspecto lingstico.
caracteres ancestrales: nariz aquilina, cu- F. M. Mller, uno de los primeros en
tis claro, cabello y ojos negros. Mas, esca- u.tilizar el trmino raza aria (1861), reacpan a nuestro examen e identificacin CIon contra la interpretacin biolo-ica
incontables judos -acaso en mayor n- dada a su expresin y, reiterando el critemero que los anteriores- que pasan des- rio lingstico. declar: "En mi opinin
apercibidos por haber tomado los caracte- el etnlogo que hable de raza aria, de
sangre aria, de ojos o cabellos arios, se
res del pueblo con el cual conviven.
hace
culpable de un pecado tan grande coOtra razn fundamental que explica
este hecho es que los individuos que pro- mo cometera el lingsta que hablara de
fesan la misma religin poseen una afini- un diccionario dolicocfalo o de una gradad hecha de gestos, hbitos, indumenta- mtica braquicfala." Pero el concepto
ria, etc., que permiten diferenciarlos. Y raza ~ria se haba difundido tanto, que
en los judos, cuyos ritos y costumbres la valIente retractacin de Mller no tuvo
son muy dogmticos, esa semejanza ex- ninguna repercusin prctica.
Las investigaciones acerca de la forma
terna -producto de afinidades etnogrcraneal
y dems caractersticas de los inficas, lingsticas y religiosas-, es muy
acentuada a pesar de la variedad de tipos dividuos o grupos considerados como aumorfolgicos que componen dicho pue- tnticos arios, teutones, anglosajones y
celtas, muestran una variacin considerablo.
ble, tanto en el curso de la historia como
De este modo, la pretendida existencia en el presente. Est demostrada la exis~
de una raza juda carece de fundamento, tencia en Europa, desde los perodos ms
y ninguna actitud antisemita puede apoantiguos, de cabezas redondas y cabezas
yarse sobre este mito biolgico.
al~rgadas. L~s trabajos de Van Molder,
4. La raza aria o nrdica.-El racismo !.:Issauer y VJrChow (1870-1880) evidenno se satisfizo con decretar la superiori- cIaron ya que las primitivas poblaciones
dad del blanco sobre los grupos humanos del Bltico eran morfolgicamente hede color, ni con ejercer la discriminacin terogneas y que en ellas exista un gran
contra los judos, ni ca nrechazar el mes- porcentaje de braquicfaios. En 1889
tizaje afirmando a priori que conducira Virchow afirm que el ario tpico postu~
a la ?egeneraci.n racial; sino que crey lado por la teora no ha sido nunca desademas necesano establecer jerarquas cubierto.
biolgicas y psquicas dentro de la misma
. El racismo no surge, pues, de la cienraza blanca, tratando de justificar as Cia, sino de la poltica.
n~evas prerrogativas de conquista, domiEst en lo justo Ruth Benedict cuando
1110 y explotacin en beneficio de una casdice: "Ninguna desfiguracin de los heta an ms exclusiva.
chos antr.opomrficos es demasiado para
As surge el arian'smo o nordismo co- que la utilIce la propaganda, si a sta la
mo doctrina bsica de superioridad racial. respaldan la fuerza de las armas y los
El error bsico de esta doctrina en cual- campos de concentracin."
quiera de sus varias manifestaciones. est
El ltimo medio siglo ha visto desarroen u~a confusin ele conceptos, muy ge- llarse un nacionalismo exagerado que los
neralIzada pero a todas luces anticient- horrores de la guerra y las inquietudes de
fica: se habla indistintamente de ra:::a co- la paz armada contribuyen grandemente
mo sinnimo de idioma y de nacin.
a mantener. La eliminacin, por conven"
La raza tiene un exclusivo sentido bio- cimient~ individual y colectivo, de los milgico. A pesar de ello es frecuente or t?S raCiales, puede con toda seguridad
las expresiones "raza latina", raza esla- ejercer poderosa influencia en la comva", "raza germana" y, naturalmente
prensin y mejoramiento de las relaciones
"raza aria". Se cae as 'en el engao d~ humanas.

tml mezclados ...

. . no existen razas humanas puras . ..

,:....

UNIVERSlDAD DE MEXICO

e P'E R O

L eco de los disparos, la polvareda de las cargas de caballera o

de las marchas forzadas, el atosigante hUl)1o de la plvora de la
revuelta de Tuxtepec fueron reducindose lentamente despus de la batalla de
Tecoac; solamente dispersos francotiradores de las altas montaas o .de las
abruptas si.erras surianas y los ejrcitos
que Antilln y Ceballos organizaban en
Guanajuato y Jalisco mantenan viva la
chispa de la violencia que desde aos
atrs venan bloqueando la marcha del
pas. Pronto, sin embargo, la amenaza que
presentaba el iglesismo armado fu disminuyendo a medida que el ejrcito de
Porfirio Daz avanzaba por el Bajo
hasta que la calma volva por sus fueros
dando con ello una nueva fisonoma al
pas.
Sin embargo, las pugnas polticas desatadas por la ambicin del poder, daban
el aspecto, por lo que la prensa dejaba
traslucir, de un tempestuoso pilago que
podra hacer naufragar la victoria recin
conquistada. Al regresar el general Daz
a la ciudad de Mxico, todos estos peligros parecan conjurarse, y el sometimiento de las voluntades levantiscas de
sus partidarios iba hacindose notar.
Los enemigos de la administracin lerdista, simpatizadores del movimiento regenerador de Tuxtepec y, no se digan los
mismos tuxtepecanos, creyeron ver en
Porfirio Daz al Mesas esperado, al Prometeo que trajera la anhelada paz al revoltoso y agitado pueblo de Mxico. Y
sta la vean fcilmente realizable; crean
que lo nico necesario para conquistarla
era la aplicacin, casi mecnica, del sufragio libre y de la otra frmula; la no reeleccin de los funcionarios pblicos.
A pesar de este optimismo, hijo de la
euforia del triunfo revolucionario, bien
pronto, algunos de los representantes de

11

HUBO
Por Xavier TAVERA ALFARO
la opinin pllblica, se dieron cuenta que
el sufragio libre 110 operaba como era de
esperarse, y que; por tanto, en materia
electoral se caa en los mismos vicios en
que incurrieron las anteriores administraciones. Esto haca decaer el entusiasmo, y, con la natural desconfianza que da
el pesimismo hijo de las frustraciones, se
supona que aquello estaba causando la
ruina del nuevo rgimen revo~ucionario.
De esta manera vemos aparecer en la
prensa de la poca que, junto a las calurosas felicitaciones de las que fu objeto
Daz al ascender a la Presidencia de la
Repblica, haba quienes, con tremenda
acritud, comentaran que el general Daz
haba derramado la sangre del pueblo e
invertido el orden institucional con la
mezquina finalidad de escalar el poder y
adue'iarse del silln presidencial, y no,
como l lo deca, con el afn de restablecer el orden constitucional avasallado por
la arbitrariedad de don Sebastin Lerdo
de Tejada.
Mas si esta desconfianza que se adverta hacia el rginwn poltico emanado de
Tuxtepec era peligrosa, haba an otros
mayores peligros que realmente amenazaban la estabilidad de la esperada paz.
Entre los que presentaron oposicin a
Daz durante los das de la revuelta y
que ms tarde tuvieron que abandonar
el campo -lerdista e iglesista-, hubo
unos que no se resignaron a perder, as
porque s, su antigua situacin. Y aunque, tanto don Jos Mara Iglesias como
don Sebastin Lerdo de Tejada, haban
tratado de buscar la frmula de regresar
al pas como presidentes constitucionalmente investidos, el segundo, o por lo menos sus partidarios, s llegaron a constituir una seria amenaza para la paz p-

PAZ

blica, obtenida apenas a medias en los

primeros aos del gobierno del general
Daz.
Despus de haber publicado la prensa
los manifiestos que desde el destierro dirigan al pueblo mexicano Iglesias y Lerdo', y en Jos que se incitaba a la revolucin y al desconocimiento del gobierno,
al que los autores de tales documentos reputaban como ilegal, se pas del dicho a
la obra, y empezaron a llegar, al iniciarse
la segunda mitad del mes de abril de
1877, noticias alarmantes procedentes de
la frontera norte. Se deca que el general
Escobedo haba atravesado la frontera al
frente de un grupo de filibusteros, y aunque das m!' tal-de se desmenta la noticia, al finalizar el m(:s crecan los rumores del levantamiento escoh~dista, asegurndose que haba pasado al territorio
mexicano por el lado de San Antonio Bjar, desapareciendo despus misteriosamente. Junto a estas noticia que a toda
costa trataba de desmentir la prensa oficial, se saba que angustiosamente el general Canales peda al gobierno federal
refuerzos y dinero para fortalecer la
frontera norte, y se aseguraba que la plaza
de Matamoros haba sido atacada por los
generales rebeldes, Rocha y Escobedo.
Para agl-avar esta tensa situacin, en
Guerrero y los alvaristas se levantab::m
contra el gobierno impuesto a aquel Estado por los tuxtepecanos, corriendo la
sangre y teniendo como uno de sus puntos culminantes el fusilamiento que el general Canuto N eri hizo del general Vicente Jimnez; en tanto que en la Huasteca e levantaba J ulin Herrera y, en Zimapn quinientos hombres se ponan sobre las armas.
Aun cuando en el ao siguiente el general Escobedo es reducido a prisin se siguen multiplicando las conspiraciones lerdistas, agravadas ahora por distintos dis-

UNIVERSIDAD DE MEXICO

12

turbios polticos que entre 1878 y 1879

tienen lugar en Baja California, Sonora,
Sinaloa, ,.Quertaro, Guanajuato y Guerrero, aS como el descontento que se observaba en el nimo del general Juan N.
Mndez y los serranos de Puebla, la revolucin del ayarit que vena a ser una
prolongacin de los antiguos movimientos
lozadistas, la actitud hostil del general
Garca de la Cadena en Zacatecas y la supuesta rebelin del general Negrete y,
todo esto llega a la cima con la rebelin
que en junio de 79 emprende la tripulacin del vapor de guerra "Libertad" y
que tiene como eplogo el fusilamiento
masivo y sin causa que, en el puerto de
Veracruz, lleva a cabo el general Luis
Miel' y Tern; a esto se agrega el temor
de una nueva conflagracin nacional, ante la posibilidad de que las legislaturas
de los Estados secundaran, a casi un ao
de distancia de la prxima eleccin presidencial, la propuesta reeleccionista de
la legislatura del Estado de MOl'elOS.
Con el transcurso de los aos esta efervescencia de los primeros tiempos va disminuyendo, mas, se observan, sin embargo, nuevos brotes revolucionarios que intranquilizan al pas en los siguientes perodos presidenciales del general Daz. En
1885, sobresaltan a la opinin pblica, el
conflicto de Coahuila suscitado por las
diferencias polticas entre Carranza y Herrera contra Garza Galn; la revuelta de
N'uevo Len que cobra proporciones de
alarma con el audaz asalto a Lampazos;
los levantamientos de Tamazuncha~e, Sinaloa y Tuxpan Veracruz. y entre los
aos de 1885 y 1886 las sublevaciones de
Ignacio Martnez, Miguel Negrete, Francisco Naranjo y Trinidad Garca de la
Cadena.
Prdigo tambin en disturbios y sublevaciones es el lustro comprendido entre
1891 y 1895 en el que ocurren los levantamientos de Tomchic, de Guerrero ,Chihuahua, la muerte violenta del general
Martnez, y la sublevacin, sin duda alguna la ms importante de todas las habidas en este lapso, del general Canuto
N eri en el sur de la Repblica. A todo
esto habr que agregar la oposicin estudiantil hecha al rgimen de Daz que ms
de una vez llev a los dirigentes a la crcel de Beln? y a otras prisiones, como
aquella protesta del ao de 1889 por la
que, entre otros estudiantes, fu reducido
a prisin, el ms tarde clebre pintor,
Claussel.
Mas si todos estos aos del porfiriato
se encuentran alterados por dichos sucesos, la primera dcada del siglo xx no
tiene paralelo. La intranquilidad crece se
organiza mejor la oposicin, las crc~les
se llenan de reos polticos, el nmero de
mexicanos en el destierro aumenta, se incrementan la "ley fuga" y los asesinatos
clandestinos, los conspiradores aumentan
en proporcin geom~trica y las huelgas
de obreros que culm111an con la matanza
de Ro Blanco dan la tnica de la inestable paz disfrutada durante el rgimen
porfrico.
Lo que no se puede establecer en toda
esta larga historia de viscisitudes, es la
naturaleza y el mvil de las rebeliones v
conspiraciones, que no se nos presentai1
homogneas, ni tampoco puede decirse
que los mtodos seguidos, por el gobierno
de Daz, para -eprimirlas hayan sido los
mismos e invariables.
El origen de estas frustraciones de la

paz oscila entre dos vertientes de diversa

naturaleza; entre la personal ambicin por
el poder y la necesidad colectiva de un saneamiento de la organizacin poltica social o econmica, Por su parte, ~os sistemas utilizados para la represin de estas
manifestaciones de descontentos recorren
una variada gama que va desde la amistosa persuacin y el halago, como en el
caso de la rebelin de Canuto Neri, hasta
la violenta y brutal represin, como en

los casos de Veracruz, Tomchic Cananea o Rio Blanco.

'
De todos estos hechos se puede concluir que durante el rgimen porfrico no
se logr obtener' uno de los anhelos ms
caros que tuvieron los mexicanos que vieron ascender a Porfirio Daz al poder, y
que, tanta angre, tanto luto y desolacin
dejaron como saldo las revueltas de La
N aria y Tuxtepec fueron, en este sentido, sacrificio infructuoso.

HISTORIA DOCUMENTAL
D EMI S.

LIBl~.:OS
Por Alfonso REYES
VIII. EL

AO DE 1918

IVIDIRE la resea de 1918 en

estos captulos: A) Materia erudita; B) Esparcimiento y poesa; C) Crtica, crnica y literatura periodstica; D) Varia; y E) Traducciones.

A) MATERIA ERUDITA
Comencemos la revista por las ediciones y los prlogos o estudios anexos, fundiendo de una vez en uno los conceptos
39 y 49 que establec en el captulo IV de
esta historia documental, y dndome as
libertad para ir y venir a mi gusto entre
mis recuerdos.
1. Teatro de Ruiz de Alarcn. Clsicos
Castellanos de La Lectura, Madrid. Colofn: 8 de abril de 1918. El volumen
consta de un estudio preliminar y el texto
de dos comedias: La verdad sospechosa
y Las paredes oyen. Adems, al final del
tomo, hay apndices y documentos alarconianos. Se han hecho varias reediciones
de que no conservo noticia.
El estudio preliminar se ha reproducido bajo el ttulo de "Tercera silueta" (de
Alarcn) en la primera serie de mis Captulos de literatura espafola. En nota
del propio volumen (pg. 315), se lee:
La continuacin del teatro de Alarcn en
"La Lectura" fu confiada, posteriormente
a mi salida de Espaa, a un joven erudito,
a qUIen tuve el gusto de proporcionar torlo
el material que haba yo reunido, y el texto
ya casi preparado de Don Domingo de Don
B/as. Ignoro lo que ser de todo ello.

Para organizar este volumen alarconia.

no, ~omo antes lo he dicho, me acerqu
precIsamente al Centro de Estudios Histricos de Madrid, a objeto de poder solicitar desde all (bajos de la Biblioteca
Nacional) Jos libros que me hicieran falta. f\~ fu como Federico de Ons y
Amenco Castro me vieron trabajar de
cerca, y propusieron a don Ramn Menndez Pidal que me incorporase a su
Seccin Filolgica. (Ver Hist. documental, cap. 11 y, adems, "El reverso", prrafo I1I, en Pasado inmediato).
Comenc, pues, a trabajar en Alarcn
poco despus de mi llegada a Madrid
a fines de 1914. Ya he contado que En~
rique Diez-Canedo fu quien me present a los directores de "La Lectura". Des-

de luego, optamos' por La verdad sospechosa, imprescindible. El 4 de febrero de

1915, R. Fou~ch-Delbosc me aconsejaba
desde Pars:
De Alarcn' convendr no tomar LIS paredes O:l'en,' ya que acaba de public:lrse en
una edicin satisfactoria de Yankilanclia.

Se refera' a la' e~kin de Miss C. B.

New York, Holt, 1914. Sin
embargo, decid' recoger tambin dicha
comedia en ese primer tomo, a fin d\
aprovechar los textos que me parecieron
ya ms bien fijados, dado el carcter de
la coleccin.
.
Por entonces, o poco despus, hice sacar fotocopias de la edicin prnceps de
Alarcn, fotocopias que todava han servido de base, en Mxico, para el texto al
cuidado de Agustn Millares Carla, que
pronto publicar el Fondo de Cultura
Econmica en su Bib!ioteca Americana.
Los documentos que aparecen al final
del volumen se refieren a la biografa de
Alarcn, a su testamento, a su bibliografa (sobre la cual volv en mi Correo Literario, Monterrey, Ro de J aneiro, abril
de 1931, pp. 2-5), a la cronologa y representacin de las comedias y al catlogo de las obras, no teatra!es. Nada de
esto he reproducido aparte, ni tena ya
objeto, despus de los trabajos posteriores: P. Henrquez Urea, bibliografa
alarconiana selectiva, en el Boletn del
Instituto de Cultura Latino-Americana
de A. Gimnez Pastor, Buenos Aires:
enero de 1938; Y singularmente, los apndices al libro de A. Castro Leal, Juan
R.uiz de Alarcn, su vida y su obra, MXICO, Cuadernos Americanos, N9 2, 1943.
Slo quiero recordar aqu, como una
muest.ra m~s del genio irritable de algunos hlspal1lstas, a que me he referido ya
en estos apuntes (cap. VI, prrafo VII),
que cost algn trabajo dar con el testamento de nuestro Alarcn ; porque -aunque yo tena una vaga noticia de que el
acadmico Jacinto Octavio Picn lo haba publicado en los Lunes de "El Imparcial", de Madrid, por habrselo proporcionado el descubridor del documento, que lo fu el bibligrafo Cristbal
Prez Pastor-, resulta que el seor Picn se consider agraviado cuando yo le
ped el dato, y me contest por carta en
trminos despectivos, hacindome saber
CJ.ue ~a una persona entendida y de expenenCla se estaba ocupando en Alarcn.
Pero don Francisco A. de Icaza, a quien
:ont el caso, !uvo la fineza de acompanarme a examll1ar el archivo de El Imparcial, y al fin dimos con el deseado testamento en el "Lunes" del 27 de febrero
de 1899.
Artemio de Valle-Arizpe me ha llamado recientemente la atencin sobre estas
lneas de "Azorn":
Bourla~d,

UNIVERSIDAD DE MEXICO

13

De Alarcn se ha editado, tambin por

"La Lectura", un volumen. Ha cuidado de
esta edicin, con su tacto y finura habilll;tie~.
Alfonso Reyes. Y de Alarcn ha hahlado
tambin el agudo y delicado crtico Pedro
Henrquez
rea. (Mariposa. en el 1/.~ltI,
A.E.C., Madrid, 17 de marzo de 1924; artculo recogido en "El oasis de los clsicos", Obms completas, Madrid, Aguilar,
1954, vol. IX, p. 1015.)

2. Por noviembre de 1917, la Casa Calleja haba comenzado a publicar una Revista General a la que yo di mi ensayito
"Chateaubriand en Amrica", despus recogido en los Retratos reales e iJn~'lJina
rios, 1920; adems, los "Ejercicios de literatura espaola", por abril y mayo de
1918, que luego, retocados, haban de
aparecer en la revista Universidad de !VI xico (13 de noviembre de 1931), y despus, en la segunda serie de mis Caplulos de literatura espaiola (1945). En la
propia revista -N9 14, 15 de junio de
1918-, publiqu tambin "De volateria
literaria", artculo olvidado por Salvador
N ovo en sus ami tologas poticas y que

tes y no debe confundirse con los cursos

de vacaciones para estudiantes extranjeros que tambin estableci la Seccin de
Filologa del Centro, durante los veranos
y a los que acudan, sobre todo, norte~
americanos, alemanes y austriacos. Yo
hered all las funciones de Ons, primero provisionalmente y luego de modo definitivo. cuando l parti para los E tado
nidos. Recuerdo que me hice cargo
del curso precisamente cuando haba que
explicar La Cdestil1a: recuerdo que,
cuando llegu al culti mo y al conceptismo, el sabio hispani ta Ernest Mrime
-autoridad en Quevedo- sali de su
Instituto l'rrlncs (donde l diriga la eccin de Tolosa, y Pierre Paris la de Burdeos) y se me present en el aula, dndome la gran sorpresa y proporcionndome una verdadera alegra: porque, naturalmente, aquella tarde mi exposicin se
convirti en dilogo con el viejo maestro, y ambos "toreamos al alimn".
En esa aula me toc acompaar la iniciacin hispnica nada menos que del noDON

Jos':

PELLlCEK

elichos artculos, como la soada enciclopedia y la edicin lopesca, pararon en

mero proyecto. Los publiqu despus en
el Boletn de la Academia Argentina de
Letras, Buenos Aires, nms. v y VI ele
1938. Los recog ms tarde en la egunda
serie ele mis Captulos de literatura espaiiola. Volv a tocar los orgenes del teatro americano en lengua espaola aos
despus: Letras de la Nueva Espm'ia,
Mxico, 1948, cap. IV: "El teatro criollo
en el siglo XVI".
4. El artculo sobre "Las dolencias de
Paravicino" y la "Resea de estudios
gongorinos, 1913-1918" se publicaron
primeramente en la RFE, v, julio-septiembre de 1918 y luego se recogieron en
1 las Cuestiones gongorinas, Madrid, 1929.
. En el dicho artculo, aprovechando papeles y noticias inditas que encontr en
la Biblioteca Nacional de Madrid, quise
trazar un boceto elel pred cador de la
Corte (hombre alambicado, precioso y
"evaporado"), a quien algn da quiso
Pginas de

Ul1(/.

edicin IJffItiglta de Alarcn

consta en El Cazador. Y por septiembre

de ese mismo ao, a peticin de Saturnino Calleja hijo (carta del 26 de agosto),
se reprodujeron en aquella revista dos de
mis pginas de cine, firmadas en El Imparcial bajo el seudnimo de "Fsforo" :
"Noticias del Cine" ("La ltima evolucin del Cine") y "La parbola de la
flor".
Los "Ejercicios" surgieron de un curso
prctico para la preparacin .de profesores y ayudantes de lengua y literatura espaolas en las universidades de Estados
Unidos, curso organizado por el Centro
de Estudios Histricos. A Rafael Calleja le interesaron estas notas y me propuso que escribiera yo una historia en forma de la literatura espaola. Nunca me
decid, aunque el poeta Antonio Machado,
cuando volva de Soria a Madrid, me
instaba siempre a que lo hiciera. Calleja
lleg a ms: quera encomendarme asimismo unas historias de las literatuns
francesa, inglesa e italiana, lo que yo rehus definitivamente en carta del 17 de junio, 1918.
El curso a que acabo de referirme se
destinaba a espaoles o hispanohablan-

velista John (Roderigo) Dos Passos,

quien seguramente ni se acuerda de m y
a quien gastaba yo la broma de llamarle
siempre "Pasos Largos", nombre de guerra de un famoso salteador ele caminos
que por entonces haca de las suyas en no
s qu parte de Espaa.
Toms Javarro tenia a su cargo un
curso de fontica y, para explicar ]a pronunciacin ele la p espaola a los alem;]nes, les haca decir: "papel", coloc2neloles una hoja ele papel" cerca de ]a boca.
Cuando Navarro pronl1nciaba la palabra.
la hoja casi ro se 1110v,a; cuanelo la pronunciaba alguno ele los estudiantes alemanes, la hoja temblaba y se agitaba al soplo germnico.
3. No puedo precisar mis elatos. Creo
que tanto el artculo sobre "Los autos sacramentales en Espaa y Amrica" como
el artculo sobre la "Influencia elel Ciclo
Artrico en la literatura castellana" fueron escritos para una' enciclopedia literaria que proyectaba la Casa N el son
(Edimburgo), y que ambos -as como
la edicin de El Peregrino de Lope, mencionada en el cap. v de esta historia- me
fueron pedidos por "Azarin". Ello es que

RUIZ
DE ALARCN
TEATRO

1
'"1<"""...btOOO y.",. . .

/------_.

.'""0.'"

Un.

.
MADRID

FilIOONgS Dg .LA LECTUM.

:9 13

, .. es ,m regalo ...

14

Joseph

UNIVERSIDAD DE MEXICO

69 De aqu surgi mi monografa "So- que me fu concedida. Pero no recuerdo

de Pellicer atribuir el primer paso en la esttica cultista, como pronto va- bre el texto de Las lecciones solemnes cundo di trmino a este trabajo.
7. Baltasar Gracin, Tratados: El H mos a recordarlo. Con la dicha resea de Pellicer". Hechas las investigaciones
quise limpiar la mesa de todos los ante- del caso, result que haba dos familias roe, El Discreto, El Orculo manual y
cedentes eruditos que haban precedido de textos, y que en unos textos aparece arte de prudencia. Madrid, Calleja, 1918.
a mis estudios y dejar fijadas las conclu- y en otros no el discutido pasaje. Los de- Seguidos de la carta-descripcin de la basone . En Mayo de 1919 (pues slo en- ms extremos relativos a estas divergen- t~lla de Lrida (Gracin era capelln mi:
tonces salieron los mencionados nmeros cias entre ambas familias no nos interesan lItar). y precedid?s del prlogo que he
de la RFE correspondientes a 1918), R. por ahora. Yo advert que no era la pri- recogido en la pnmera serie de mis CaFoulch-Delbosc me escriba desde Pars: mera vez que Pellicer declaraba la prio- ptulos de literatura espatiola. (En este
"Recib dos papeles gongorinos, el uno ridad de Paravicino sobre Gngora, pero volumen recog tambin -10 he dicho en
ms interesante que el otro". Sin duda que, en una obra posterior a la muerte de el cap. v de esta historia- la resea sopona en primer lugar la resea. Las p- Paravicino y dedicada a enaltecer su me- bre el Gracin de Coster, y "Un dilogo
ginas sobre Paravicino pueden interesar a moria, no vuelve a mencionar el punto. en torno a Gracin", ficticia ch;.r1a con
los psiquiatras o a los psicofisilogos, E interpret que el poco recomendable "Azorn"). Por mi correspondencia con
pues sin duda los males del clebre pre- Pellicer -tan poco grato a sus contem- los .hermano~ Cal!eja veo que entregu esdicador estaban en esa indefinible fronte- porneos segn se ve por las cartas de te libro a la Imprenta hacia mayo de 1918.
ra donde se pegan el alma y el cuerpo. stos y se explicar ms adelante, en otro (Ver: "El reverso", prrafo X en Pa,
Yo pond ra hoy el caso junto al de otro captulo de esta historia; tan desacredi- sado inmediato.)
El 16 de agosto de ese ao me escribi
enfermo exquisito: aquel Elio Arstides, tado ante la posteridad por sus genealo'
retrico griego del siglo II, a quien con- gas fantsticas, destinadas a la adulacin "Azorn":
sagr un breve ensayo en el libro Junta de los seores, segn puede estudiarse en
la obra de Godoy Alcntara, Historio crde sombras (1949).
BALTASAR GRACrAN
tica de los falsos cronicones, Madrid,
5. "Sobre el texto de las Lecciones so1868, haba simplemente deseado antes
lemnes de Pellicer" (Revue Hispanique,
Pars XLIII, 1918 -aparecido en 1919-, halagar en vida al. predicador del rey.
tambin recogido en Cuestiones gongori- Pero "muerto el perro, se acab la rabia".
nas) es una monografa de larga histo79 Mi trabajo comenz, pues, a elana:
borarse por julio de 1916. Naturalmen19 Lucin-Paul Thomas (Le lyrisme te, 10 ofrec a la Revue Hispanique, donde
et la prciosit cultiste en Espagne, 1909), apareci dos aos ms tarde.
cita un pasaje de Pellicer -que dice ha(Ver : Correspondencia entre Ra'ymond
ber encontrado en las Leccion.es solem- Fowlch-Delbosc y Alfonso Reyes, en
nes de ste, prrafo 252 (?)- en que Abside, Mxico, XIX, 3, pp. 354-358.)
se declara la prioridad del predicador
6. Pginas escoqidas de Ruiz de AlarParavicino respecto a Gngora en el em- en. Madrid, Biblioteca Calleja, 1918. El
pleo del estilo "culto".
prlogo fu recogido bajo el ttulo "Se29 Alfred Coster (Baltasar Gracin, gunda si!ueta" (de Alarcn) en la priRevue Hispanique, XXIX; 1913) dice que mera serie de mis CaIJtulos de literatura
tal pasaje "sera concluyente" - 10 que espaola, donde la p. 315 debe corregirse,
dista de ser exacto, dadas las maas de pues la edicin no corresponde al ao
Pellicer-, pero que no aparece en la obra de 1917, como all se dijo por error, sino
mencionada.
al siguiente, que es la fecha del Copy'39 En mi resea sobre el Gracin de right. Escog pasajes de Don Domingo
Coster (RFE, 1915, n, N9 4, p. 383), de Don Blas, La verdad sospechosa, Las
yo dije a mi vez:' "El pasaje se encuen- paredes oyen, Examen de maridos, Los
tD'T0I\...l.\L
tra, no en el prrafo 252 (?) como dice pechos privilegiados, Los favores del
,
Thomas, sino en el comentario a la estro- mundo y Ganar amiqos, 10 que consider
M
A
o !\.. I o
fa VIII del Polifemo, verso N~ 5, columna ms alarconiano; y llen los lugares su60. (Por cierto, en la RFE se puso, por primidos con pequeos resmenes sobre
errata, "N9 4", errata salvada en Cues- el desarrollo de la accin. No s si Gena... hacia mayo de 1918...
tiones gongorinas.)
ro Estrada fu enteramente justo cuando
49 El 4 de julio de 1916, R. Foulch- me escriba:
Gracias muy expresivas por su amable
mencin de las pginas de Gracin. Me ha
Delbosc, desde Pars, me escriba: a) En
producido viva alegra. Senta la preteriCin
... No nos gust esa manera del Alarcn
las Lecciones solemnes no hay columna
de Coster (y as se lo dije a l).
de sobremesa; pero este reparo no tiene im60; el impresor puso dos veces los nmeportancia. Se ve que es necesario y que el
ros de las columnas 61 y 62. No importa:
negocio de Calleja no tiene nada que ver con
Coster, en efecto, olvid en su obra los
los apostolados. Ud. est justificado seg-urala primera 62 (a la izquierda) puede ennumerosos estudios que "Azorn" ha conmente.
En
cambio,
su
magnfico
Alarcn
de
tenderse como 60. b) Lo ms grave:
sagrado a Gracin.
"La Lectura" es un regalo... (Mxico, 6
" ... el pasaje referido NO se encuentra
de noviembre de 1918.)
en el N9 4, ni en los nmeros vecinos."
B) ESPARCIMIENTO y POEsA
59 Yo poseo un ejemplar de las Lec Apostolados? Yo creo que muchas veciones sofel1mes, obsequio precisamente de ces se dicen cosas "por decir algo" y que
Literatura "independiente", que yo esR. Fou1ch-Delbosc, y, en efecto, este esta antologa de p.ginas alarconianas ;10 criba para mi propio esparcimiento, y de
ejemplar corresponde a la descripcin es un desdoro para el editor que 10 pro- carcter ajeno a la crtica y a la erudique l hace y, por consecuencia, no con- puso. Los libros escolares en todos los cin:
tiene el pasaje sobre Paravicino. Pero pueblos no estL llenos de selecciones
1. Algunas pginas de El Cazador
yo haba hecho la aclaracin a Coster sosemejantes? Igual pasa con los fragmen- -que se haban venido juntando desde
bre un ejemplar de la Biblioteca NacioMxico y Pars- y de El Calendario;
nal de Marid, ejemplar que casualmen- tos de Tirso de Malina recopilados ('n de todo lo cual tratar al llegar a la fe1848
por
don
Ramn
de
Mesonero.
Rote haba escapado a Foulch-Delbosc en
cha de las respectivas publicaciones (1921
su Bibliographie de Gngora (Rev. His- manos, o con la seleccin de mximas y y 1924), puesto que no siempre he conpanique, XVIII, 1908), segn 10 adver- aforismos, tan agradable, hecha por An- servado la fecha de elaboracin. Me constimos Guzmn y yo en nuestras ya cita- tonio Castro Leal: Ingenio y sabidura de ta, s, que una primera organizacin de
das Contribuciones a la bibliografa de Alarcn (Mxico, 1939).
El Cazador haba sido ya aceptada por
Gngora (RFE, 1916, m, N9 2, Y CuesEl tomito que vengo historiando se pre- Calleja el 28 de octubre de 1918; pero,
tiones gongorinas, p. 95). Como 10 escri- paraba desde el ao anterior. Rafael Ca- ante su tardanza, le ped la devolucin de
b en mi respuesta a Foulch-Delbosc (16 lleja me peda un retrato de Alarcn des- mi original, que en efecto me fu entrede julio de 1916), en este ejemplar que tinado a este tomo el 26 de mayo de 1917. gado el 28 de noviembre de 1919, pa~a
a l se le haba escapado sr constaba el y el 26 de julio del propio ao, solicita- ser sometido a nuevos arreglos.
.
pasaje sobre la pretendida prioridad de ba yo una prrroga hasta fines de agosto
2. Algunas pginas de recuerdos y. esParavicino.
para entregar todo el material, prrroga tampas de viaj e,: que he jntado despus

UNIVERSIDAD DE MEXICO

'de Las vsperas de Espaa (1937). As,

en b seccin de este libro que llam
"Fronteras;', los articulitos "Rumbo al
Sur", "Noche en Valladolid", y alguna
nota de "Rumbos cruzados". En el mismo libro incorpor las Horas de Burgos,
pginas escritas tambin en 1918, j luego reproducidas como opsculo aparte en
Ro de Janeiro, 1932, antes de incluirlas
en Las vsperas de Espaia (1937) Jos
Mara Chacn, que me acompa en mis
viajes' por la Pennsula, ha recordado
tambin nuestro paseo por Burgos. El
fragmento final de Las vsperas, "Huelga", data de 1917'y permaneci veinte
aos indito.
3. En Huellas (1923), aparecen, fechados en 1918, los siguientes poemas:
"El mal confitero", provocado por un obsequio de uvas en aguardiente, a la toledana, que me envi un da Angel Vegue
y Goldoni -uvas cosechadas en su pro-

15

Simpatas y diferencias, I ~ serie

(1921): "Visiones del Japn", "El museo privado de un escritor", "En los parasos de la Guinea espaola", "La poesa del Archivo"; y acaso otros.
bid., 2~ serie (1921) : Tal vez" Sobre
la nueva F edra" (de Unamuno) ; tal vez
"Panorama de Amrica"; y acaso otros.
bid., 3~ serie (1922): Este tomo rene pginas muy anteriores. A enero de
1918 corresponde el ensayo sobre Ramn
Gmez de la Serna, que ya no s dnde
publiqu primeramente y que, en traduccin francesa de la actriz Mme. Moreno, hosped la revista Hispania, Pars,
julio-agosto de 1918, pp. 234-240, lo que
me sirve de indicio para sospechar que
antes lo di a alguna revista de lengua espaola.
Los dos caminos (4~ serie de Simpatas y diferencias, 1923): "Huspedes:
1. Dos italianos" (Mazzoni y Pellizzari).

que pareca un caballo, San Jos de Costa

Rica, 1918. (Ediciones Sarmiento, de J.
Garca Monge.) Un prologuito formado
con un artculo de "Ricardo Arenales'" y
mis frases alusivas de El Suicida mencionadas al final del captulo anterior de
esta historia.
Julio Torri, Ensayos y fantasas, lbid.
(El Convivio, de J. Garca Monge) : prlogo formado con pasajes de una carta
dirigida al editor y pasajes de aquel ensayo, "Nosotro" (Revista de Amrica,
Pars) que sufri varios transporte y al
fin se incorpor en Pasado inmediato,
cuyas emigraciones se describi rn a su
tiempo.
"Luis G. Urbina", en Revista de Revistas, Mxico, 1918: artculo obre la
obra de Urbina La vida literaria en N[xico (Madrid, 1917), que se ha aprovechado en ensayos posteriorc .
Pedro Henrquez Urea, Antologa de
la vers'ificacin r-f1nica, bid. (El Convivio de J. Garca Monge). Prlogo formado con palabras del mismo ensayo que
se us para el anterior tomito de Julio
Torri.
5. En el tomo Aquellos das (19171920), Santiago de Chile, 1938: artculos
firmados en Madrid y en Pars con seudnimos, y que se enviaban a varios peridicos de Espaa y de Amrica. Puedo
determinar la fecha de 1918 para los siguientes: "Grandes anales de nuve meses" (Madrid, 10 de abril), y "El Trono
y la Iglesia de Maurras". En el tomo V
de mis Obras completas, de prximapublicacin, se incluye este libro, con notas
sobre las fechas y procedencias que fu
posible establecer para cada artculo.
D)

... se dicen cosas "por decir algo"...

. . . 1917-1920 ..

pia huerta de Toledo-, y donde hay ecos

del inolvidab!e Ventanillo, mencionado en
pginas anteriores; el soneto a la muerte
del pianista Carlos Lozano, que haba
hecho conmigo el viaje a Europa en 1913,
a bordo del Espagne; "Voces al viento",
uno de los poemas castigados o eliminados en el volumen Obra potica (1952);
Y "Anacronismo", que en la Obra potica ha pasado a llamarse "Fontica", nombre mucho ms adecuado. En Cortesa
(1948), aparece la "Tpica". En la Minuta hay algo que se comenz desde 1917,
pero' ya no acierto a fijar las fechas anteriores a la primera edicin (Maestricht,
A.A.M. Stols, 1935).
. C) CRTICA, CRNICA Y LITERATURA
PERIODSTICA

1. Ya iniciadas mis colaboraciones en

El Sol y en Espaa, muchas de ellas pasaron a las Simpatas y diferencias, sobre

todo a las dos series primeras (1921).
No siempre he conservado las fechas, lo
que me impide hacer una enumeracin
exacta. Citar, como mero ejemplo, los
artculos que llevan expresamente la indicacin de haber sido escritos en 1918,
o de' cuyo contexto se infiere claramente
este ao:

Acaso tambin "Entre Espaa y Amrica".

Reloj de sol (5~ serie de Simpatas y

diferencias; 1926): "Las representaciones de clsicos".
Oportunamente a la fecha de estas publicaciones, volver sobre cada una de las
cinco series.
2. Igual indicacin para los breves ensayos recogidos en los Retratos reades e
imaginarios (1920) Y que proceden de
publicaciones en revistas y peridicos
madrileos. Parecen corresponder al ao
1918: "Antonio de N ebrija"; acaso el
"Chateaubriand en Amrica" de que he
hablado antes; "Don Rodi'igo Caldern";
"El Obispo de Orense"; "En la casa de
Garcilaso", etc.
3. El tomo Entre libros (1948), ya
descrito en el cap. v, nos da, para el solo
ao de 1918, la mayor cosecha de reseas all contenidas: cuarenta y cuatro publicadas en El Sol, y siete en la Revista
de Filologa Espaola.
4. N atas dispersas:
(Sobre esta seccin, y la "varia" que a
continuacin aparece, hay algunas indicaciones en el "apndice bibliogrfico" al
tomo IV de mis Obras completas, de prxima publicacin.)
Rafael Arvalo Martnez, El hombre

VARIA

La obra varia o excntrica se reduce a

unas cuantas curiosidades, artculos de
ocasin, notas annimas "al servicio del
prjimo"; as una presentacin, annima, .
para la revista Higiene, publicacin' de
unos amigos; una carta sobre el libro e,spaol de Amrica para una Revista C?mercial de Exportacin Espaola, de Barcelona; y la Guia del Estudiante costeada por Fernando Pimentel y Fagoaga,
para la cual hice el prlogo annimo y
que arreglamos juntamente Antonio G.
Solalinde y yo, creyendo que sera exc'elente negocio. El hizo todava una segunda edicin, a solas, bajo los auspicios de
Espasa-Calpe.

E)

TRADUCCIONES

Desde comienzos de marzo, 1918, se

habla con Calleja de otras traducciones
de Chesterton (adems de la Ortodoxia
ya reseada), pero slo aparecern al ao
siguiente.
NOTICIA FINAL

A fines de 1918 fu electo miembro correspondiente de la Academia Mexicana

de la Lengua Espaola, entonces bajo l.a
direccin de Federico Gamboa, cuyo SIlln heredara yo al ser designado miembro de nmero en Mxico, el ao de 1939.
Por lo pronto, cuando vine a Mxico .de
vacaciones diplomticas, en una senCllla
y cordial ceremonia -un almuerzo en el
Co~ntry Club-, el 24 de junio de 1924,
le el "Discurso acadmico" que consta en
el Relo; de sol.

UNIVERSIDAD DE MEXICO

16

EL ESCRITOR Y SU TIEMPO

otra cosa que su arte, el mismo que seguimos admirando y que nos sorprende en su
renovacin inagotable.
Le observamos que sus palabras podran entenderse como rechazo de la naturaleza social del arte.
--No, de ningn modo. Vea usted, en
cuanto el artista viva profundamente en
su tiempo, la obra revelar una actitud,
que comunica al lector o espectador. Dara sufre las sacucEdas de su Amrica.
hollada por fuerzas yanquis en los das
del big-stick. Protesta en versos bellos y
fuertes contra e: 'lratado Briand-Chamorro, que humilla 3. Nicaragua; y su voz
fue la ms alta para anunciar el destino
de nuestros pueblos. Pero, j con qu poesa excelente lo dijo todo! Y esta poesa
de honda motivacin humana, no es de
ningn modo, poesa de consigna o de
dogma. Siempre y por encima de todo,
es poesa; arte vivo, arte imperecedero ...
Hace una pausa. Camina de un lado al
o~ro de la estancia. Desde el ventanal que
mira al poniente, la luz le baa el rostro,
los oios encendidos por la fe.
-Sin embargo, no tengo un camet del
partido de la extrema izquierda. No tengo
ningn camet, aunque mi vida se mueve
a impulsos del sentimiento de justicia y de
libertad, a1in~entacos en la fuente cristiana. El espritu es el animador de h conducta. Esta es siemnre solidaria con la
GUIsa de nuestros fueblos, en todo el
orbe hispanoamericano.,._

La iniciacin.

CARLOS PELLICER

"EL

Por Mario PUGA

arte, en cuanto tal, funciona

socialmente. Logra su fin en la
comunicacin. Slo hay un
arte y, ese, comunica belleza.
Quien vea el salero que Benvenuto Cellini
fundi en oro para Francisco 1, sentir
goce esttico; y el ateo ms empecinado
admi rar las pinturas de Fra Anglico.
No es necesaria, pues, la consigna. Puede
existir en la motivacin ntima del creador,
pero, entonces, ha dejado de ser consigna,
para converti rse en inspiracin, impulso de
su obra. j Que a sta no se vea la fbrica,
para que la belleza brille con esplendor !"
Carlos Pellicer, cincuenta y seis aos,
estatura mediana, pleno de vitalidad y
con la sencillez del poeta de Ass, nos habla entusiasta. De l emana el sentimien",

to de la fraternidad, la emocin comprensiva del dolor y de la injusticia que repugna a su espritu cristiano. Los muros de
la amplia estancia, atestados de libros;
anaqueles cargados con cermica y escultura precortesianas de todos los horizontes. Permanece de pie. Acciona con gestos precisos, subrayando sus palabras.
-El arte no es cosa de partidos ni de
dogmas -contina-; cuando el artista
se 'somete a un rgimen, a una voluntad
extraa a su individualidad, deja de ser
autntico. La obra de arte pierde la eternidad modesta, relativa, de que goza.
Porque dentro de la temporalidad de las
cosas humanas, la obra de arte es la que
tiene ms larga permanencia. N o ha quedado de los ciclos vencidos de la cultura

Carlos Pellicer naci el 23 de noviembre de 1899, en Villahermosa. Tabasco.

Hijo del coronel Carlos PelIicer y de
Deifilia de Pellicer. Su padre hizo la
campaa constitucionalista en las huestes
de Obregn. Tena escasamente catorce
aos cuando public su prime.r Doema en
una revista de esa capital. "Era un poema
insufrible !", exclama. "I111a~nese, inspirado en motivos romanos. Darece que renejaba cierta influencia' jlan:hsiana."
Sonre, aadiendo luego:
-Bueno, eso es lo que dijo ]\"fanuel
Toussaint, quien me conoci por entonces.
Hizo sus estudios de primaria en la
escuela pblica de VilIahermosa y la secundaria y e! bachillerato en la ciudad de
Mxico. Tuvo por compaeros en los
ltimos aos de estudiante a Luis Enrique Erro, Octavio Barreda y Carlos Ch\'ez.
-En 1915 aprend a hacer sonetos.
Quizas lo menos malo que hago ... Pero,
i cmo comenc! Acababa de leer el Qua
Vadis? de Sinkiewickz y obrando bajo su
influencia, muchos jvenes adoptamos la
temtica de la decadencia del Imperio. Hice sonetos a Nern, a Roma, quin sabe
a cuantos personajes ms de esa historia.
Horribles!
Haba recibido otra gran influencia. En
1912 escuch a Jos Santos Chocano.
Poeta oficial del rgimen de don Francisco 1. Madero, Chocano alcanz esa destacada posicin gracias a sus excelentes ca'idades.
-La importancia de su obra, su trascendencia continental hispanoamericana,
exigen la revalorizacin urgente. Chocano
lleg invitado por un poeta mediocre, pero
hombre de excelentes cualidades, el Vicepresidente Pino Surez. Escuch al vate
peruano de Odas salvajes y de Alma Amrica en dos grandes recitales. En el Teatro

UNtVERSIDAD bE MEXrO

17

Arbeu, cuando fue presentado por ese

magnfico orador, el licenciado Jess
Urueta, y poco despus, en el An fite:ltro
de la Escuela Preparatoria, presentado
por don Alfonso Reyes. Aquella :loche,
Chocan o recit treinta y cuatro pOen135 ...
Fue una avalancha de emociones. La imagen de Amrica se dibuj en mi alma sacudida por el verbo emotivo y vigoro.;o de
Chocano.
-El poeta, en impecable frac, recitaba
sus poemas con voz llena, de timbre flexible y rico. Diriga sus versos :11 pblico
que llenaba la sala? Los diriga :1 os
jefes del gobierno que ocupaban los palcos de honor? Estaba yo sentado en ('1
pasillo, entre las butacas de la primera
fila. Cerca de m se encontraba una rlam:l.
hermosa, como nunca he visto otra, de ':abellos rubios, vestida con elegante :ttavo
azul. Los ojos de Chocano, jos :tdemanes
elegantes que acompaaban su recitacin,
se dirigan a esta dama ignorada. Un
romance? Una de las sonadas :1venturas
de Chocano? N o se. El poeta ignor al
pblico toda la noche. El recitaba para ja
dama, quizs, su dama ...
Qued tan impresionaGo_ de la poesa

casa Vda. de Ch. Bouret, fechada en Pars, ao de 1912; Y Alma Amrica. Pellicer aade con humildad franciscana:
- ifi primer canto a Cuauhtmoc, qne
escrib por esos aos, naci bajo la incitacin de la obra de hocano.
Los ai"ios mozos.
En 1917 se lanza a la aventura editorial. sacando a luz en compar.a de otros
estudiantes, la revista Gladios, que ::tlcanz dos nmeros. l~evista de lujosa pre,
sentacin. contena n'producciones a color
de obras de arte mexicanas. Recuerda con
satisfaccin que Gladios revel al lector
la calidad excelente de las pinturas de
Saturnino Herrn.
A aquella le sucedi la revista Sa1'I-even/,' en 1918. semana rio que alcanz veinte ediciones. I-Ioja de combate, iconoclasta, caus ms de un disgusto en el cuerpo
de profesol'es de la Preparatoria..- Qu
escndalo provocamos -nos dice- con
sus informaciones sensacionales! Al maes_
tro Antonio Caso, a quien tanto debe :ni
formacin 'espi ri tual, morti ficamos con
una malhadada nota. El maestro no nos

... e/ m'le

110

es rosa de partidos ...

... no es neeeSQ1"a la consigaa ...

. anaqueles cargados

de Chocano, que su influencia fue grande

sobre la obra de mi adolescencia. Procuraba encontrarlo. Pero ero yo un nio ele
trece aos, tmido, sin medios para llegar
al lado del poeta. Cierta vez la suerte
quizo que le descubriera caminando por
las calles de Tacuba. Le segu, le segu a
unos pasos, por momentos casi pisndole
los talones. Chocano ha sentido que era
objeto de mi persecucin. Se di vuelta,
detenindose. " Nio, quieres algo de
m ?" Yo estaba mudo. N o pude :trtctllar palabra alguna de las muchas que ansiaba decirle. Por fin, tras grandes esfuerzos le he dicho: "A usted, seor Chocano,
le admi ro mucho ..." Entonces el poeta
me acarici la cabeza. Y reemprendi su
paseo.
Meses despus le he odo recitar en las
grandes celebraciones patriticas. Recuerdo la polmica que se suscit alrededor de su poema Las campanas. calificado
por alguien, de ser plagio de otro poema
del mismo ttulo, de Edgar Allan Poe,
os muestra dos obras de Chocano.
Poesas escogidas, primera edicin, de la

C011

cerJllica..

rectifi,c. Los muchachos habramos tomado pie para nuevo desaguisados.- Y,

luego, aade:
-Figrese. !La informacin que dimos
fue que e! maestro Caso haba raptado
a una joven de la sociedad de Puebla ... !
Para entonces, Pellicer haba pasado
por experiencias juveniles decisivas. Los
cambios provocados por la Revolucin deja ron su huella profunda, tanto en la vida
de su familia como en su concepcin del
mundo. Su familia se traslad de Tabasco
a Mxico. El coronel Pellicer -retirado
de! ejercicio de las armas y de la administracin pblica-, estableci una i110desta farmacia en el barrio de Guerrno.
-En 1915 segu por las calles --nos
dice-, a los dorados que escoltaban al
Centuaro del N arte. Vi. fascinado. desembocar a Villa, cabalgando belicoso
corcel, en la Plaza de Armas. rumbo a
Palacio Nacional. Su figura imponente,
la mirada audaz, penetrante como ninguna que yo recuerde, me galvaniz. He
echado a correr tras suyo, metindome entre el gento. Penetr en el gran patio

... la. obra revelar una. actitud ...

i9
de Palacio. Ah he permanecido hasta
que pude ingresar al saln, donde Francisco Villa y Emiliano Zapata ocupaban
sendas illas presidenciales, recibiendo d
saludo del pueblo que desfilaba ante ellos.
El poeta haba sufrido, tambin, el despertar de su admiracin a la gran actriz
y bailarina Antonia Merc -a quien obsequi unos versos, recibiendo ;l cambio
de ella, una fotografa ;lutografiada-;
despertar que culmina en el conocimiento
del arte de Trtola Valencia. "La pl<}Sticidad de su arte -nos confiesa Pellicer-, ejerci influencia definitiva en mi
expresin, como antes la fuerza y grandeza de Chocano evoc en m la iJasin
Ji'ls intensa por la poesa. Trtola Va'encia haba estado en el Per, donde un
joven pintor, Jos Sabogal, hizo su retrato. Absorto yo en la belleza v -:-n el
arte de Trtola, le dediqu poemas que
le emocionado en su camerino. despus
de una de sus presentaciones ms impresionantes. Nadie ha igualado d sentido
del color y del movimiento que Trto!a
Valencia derrochaba en sus ;ctuaciones.
Esa plasticidad, ese sentido del color ('S,
quizs, lo nico que anima mi poesa.
Pellicer recuerda, como dato curioso de
aquellos aos:
-En el ao de 1917 el maestro Tas
Vasconcelos haba estado en Lima, 'amo
agente vendedor de discos fonogrficos
para aprender ing~s.

UN1V~RSlbAD D M~X1CO

lgrafo dominicano, uno de los maestros

de Amrica.

Obra inicial.
En 1921 publica su primer libro, Colo?'es en el mar 31 otrOs poemas, que Pellicer
califica de "monstruosamente malo". Sin
embargo, en este pequeo volumen se encuentran dos poemas de los cuales, piensa, parte toda su obra posterior: el Poema
a Curazao y Un pueblito de los Andes.
El libro fue ilustrado por Roberto Montenegro.
Public en 1924 Seis, siete poemas, cjue
"ni son seis ni son siete", apunta el poeta. Tambin de este volumen, que cO;lsidera de pobre calidad, slo se salvan,
segn el autor, dos poemas breves, los
titu'ados El segador y El sembrador, que
merecieron del maestro Carlos Chvez
otras tantas composiciones musicales.

El delegado de la F. E. M.
Entre 1918 Y 1920, organizada la Federacin de Estudiantes Mexicanos, lle
designado su delegado. Viaj a Colombi;
por la va de Nueva York, donde adi}Ti,
en el Museo Metropolitano la obra':!~el
maestro espaol Joaqun Sorolla.y Ba.stida. Residi en Bogotft durante varios ;neses. En el largo camino que hizo remontando el ro Ma~dalena hasta ascender
a la planicie de Cundinamarca, conoci a
un joven alto. d"lgado. Vesta de negro.
Era Germn Arciniegas. Los estudiantes
colombianos carecan de organizacin. Se
dedic a esta tarea en la que -dijo Arciniegas- se haba fracasado dos veces.
Lograron crear la Federacin de Estudiantes Colombianos. El suceso le malquist con el gobierno de ese pas. Pellicer era un joven revo!ucionario un 'Villista' -decan los peridicos ~onserva
dores- y tuvo que abandonar el suelo
colombiano. Despus de varios incidentes pas a Venezuela.
. Cu.mp1i1i a .ah la misma empresa organl~atlva. Eran los das de Juan Vicente
Gom~z. D.ebi dedicar ms tiempo a sus
trabillaS hteranos, ante la imposibilidad
de. c.ti'nr::l,i l' las tareas de su empeo. Su
adml.raclon por Bolvar le hizo reunir una
de las colecciones ms completas de obras
sobre ~I !--ibertador, uno de Jos orgullos
de fa biblIOteca elel poeta. El dictador G~llez . ?rocur~ discretamente expulsar al
1l1qUleto mexicano. Ms tarde el estudiante se ocup de repartir hojas sultas CO:ltra el dictador venezolano.
A su regreso a Mxico. en los finales
ele 1920, conoci ~ 'Jos Vasconcelos, entonces Secretario" de Educacin. Hasta
sus odos haban llegado los ecos de su
campaa como delegado de la F. E. M.,
en Colombia y Venezuela.' Vasconcelos le
pnple en su Secretara. Ah, conoci a
Pedro Henrquez Urea, el insigne po-

... fratern'idad, emocin comprensiva ....

Viaje a Europa.

Residi un ao en Pars, haciendo frecuentes excursiones al interior y a las

costas. Despus viaj a Egipto gracias a
que Alfonso Reyes embajador nuestro
por esa poca, gestion la renovacin de
su beca. Luego, residi ao y medio en
Italia; recorri a pie muchos de sus caminos, siguiendo al maest.ro admirado
Piero de la Francesca. Hizo, ms tarde,
una segunda excursin a Egipto, Sicilia,
Palestina y Siria, en compaa de Vascancelas.
-Cul no sera nuestro aspecto, que
en Suez, el cantinero del hotel nos tom
por meseros de los barcos Cook's! - Exclama. Y luego aade: En el mercado de
esclavas, en Siria, Vasconcelos estuvo tentado de comprar una bella mujer que
ofreca el pregonero a precio mdico comparado con la belleza de aqulla. Mas el
maestro careca del dinero suficiente. As,
no pudo cumplir su deseo de entrar a
Lyons llevando de la ,nano a su preciosa
esclava para-admiracin de los ci~ilizados
franceses ...
Durante su visita a las ruinas de Luxar, acompaando a Vasconcelos trep
por el muro de los bajorrelieves. La polica
le detuvo. - Pude pasar un mal rato
-nos dice-, sin la oportuna intervencin del maestro VasconceJos, quien debi exhibir sus documentos diplomticos ...
Mientras resida en Italia visit con
frecuencia la aldea de Asis y sirvi a los
hermanos franciscanos durante cuatro
dias, para permanecer con los discpulos.
-En Roma estudi con Giovani Gentile.
En la Librera de Alinari conoci a Giovani Papini.
Bueno, -aclara, sonriente-, le conoc, sin tratarlo. Aunque varias veces
me propuse buscarlo en su casa, nunca
~legu a hacerlo. Qu habra podido decirle al maestro italiano que l no lo supiera mejor que yo? Haba tenido. una
experiencia. En Palmira, en el desierto
sirio, escuch a Berenson, el gran tratadista de arte italiano. Poco despus le
conoc. Sabe qu me pregunt? " Conservan todava en Mxico esa gran obra,
el San Juan, de Angra?"
En 1927 se edit, en Pars, Hora y
veinte. Aparece aqu su Oda ditirmbica
a Bolvar y en el grupo de poemas Las
palomas. El volumen est dedicado a J os Ingenieros. En el mismo volumen se
publica el poema Variaciones sobre tema
de viaje, dedicado a don Alfonso Reyes.
En el Teatro de la Opera se presentaba
Peleas y Melisenda, de Debussy. El acaudalado mexicano, Francisco Iturbe, 'sorprendido de encontrar a un joven compatriota en tan elegante representacin
escuchando obra tan exquisita, lo invit. a
acompaarlo como secretario. As, viaj
por tercera vez a Medio Oriente. Pero
esta ltima en rango de gran seor como
sabe hacerlo don Francisco Iturbe, mecenas de artistas. Estuvo en Delfos. La
impresin que sus' ruinas causaron en
el poeta, la traspas en su poema Un
recuerdo griego. Este y otros poemas que
recogen sus impresiones mediterrneas,
paisajes de Italia, el Adritico, Sicilia, el
Medio Oriente, Grecia, los recogi en el
libro Camino, aparecido en 1929.

En 1925 lleg a IVlxico, invitado por

el gobierno, don Jos Ingenieros, quien
haba organizado en Pars una manifestacin de obreros y estudiantes en apoyo
de la Revolucin mexicana. El maestro
Ingenieros se aloj en el Hotel Mancera.
Una tarde acudi Pellicer a saludarlo.
Charlaba en el restarn, con Julio Torri,
Roberto Montenegro y otros amigos. Ingenieros coment que nada le haba impresionado ms en Europa, que la Victoria de Samotracia. Montenegro coincidi con el maestro. Pellicer guard silencio. Don Jos Ingenieros con su dejo
porteo le pregunt: " Quers veria,
amiguito?" "Naturalmente que s", le
respondi.
-Al da siguiente me entregaban en
mi domicilio un pasaje para Marse!la, enviado por el maestro Ingenieros. El Secretario de Educacin Puig Casauranc, enterado por m del predicamento en que
me hallaba, decidi otorgarme una beca
de 125 dlares mensuales durante un ao,
para que estudiara "lo que quisiera". As, Recuerdos de Espaa.
emprend viaje a Europa, el que por azares de la fortuna, se prolongara cinco
Eran las postrimeras del reinado de
aos.
Alfonso XIII, cuando por primera vez

..

UNIVERSIDAD DE MEXICO
estuvo en Espaa. Recorri el pas en
trenes nocturnos y pasajes de tercera. Se
afect su alud, pues los compaeros de
viaje, al enterarse de que era mexicano,
le abrumaban de agasajos: todo era beber
y comer de sus viandas.
-Estando cierta tarde, en un caf de
la Gran Va, vi entrar, apresurado, a Federico Garca Larca. Traa consigo todo
el sol de su tierra andaluza. Pregunt por
alguien que no estaba en el local, y se
march. La visin fugaz del gran cantor
gitano permanece en mi memoria. Supe
despus, por Salvador Novo, q~e Federico le haba hablado con entuS13smo de
unos poemas de Las palomas. Trat a
E;'rique Diez Canedo, a Eugenio D'ors
y a don Ramn del Y~lle-Inc1n, el extraordinario y benemento fabulad01> general de los ejrcitos de Tierra CaJe~te.
Rufino Blanco Fombona me presento a
Manuel Machado, cuya obra dramtica y
potica conoca.
Siete aos despus, en 1937, Carlos
Pellicer fue al Congreso d~ Escritore.s:
en Valencia. En esta oportuIl1dad conoclO
a Rafael Alberti, Juan Ramn Jimnez y
Miguel Hernndez con quien hizo particular amistad.
N os una nuestra comn fe cristiana
-explica- i Qu hondura de poet~, qu~
desgarramiento de espaol el de MIguel.
_ exclama, conmovido por e~ recuerdo.
Despus, en Madrid, cierta noche, gellicer ley un romance en una ."1ctuaClon,
en un cine popular. Andr Malraux se
sinti impresionado por los versos. Durante su regreso, escribi en el barco las
Canciones de PeFiscola y unos romance,s,
a los que Silvestre Revueltas puso musica.

19

En el mismo ao public un grupo de

pequeos poemas de seis lneas cada uno,
que titul Exgonos. Escritos en 1922
y slo vieron la luz casi veinte aos despus. Seis de los exgonos recibieron
msica del maestro Carlos Chvez.
Subordinaciones que con Horas de !ltnio y Recinto, son los tres libros ms
importantes - y que el autor considera
de lo ms logrado y estimable de toda su
obra, apareci en 1947. Tema dominante
es el hombre en su proyeccin de pueblo
y de historia, en poemas que tienen fuerte
acento civil. Poema singular en este
volumen es el Canto al Usumacinta. En
1953 inaugura las ediciones de los Presentes, creadas por Juan Jos Arreola,
con la publicacin de la plaquette Sanctas.
selecto grupo de inspiracin mstica.
-Tengo un libro indito, Pi'ctica de
vuelo que consta de 86 sonetos, originalmente trac el libro en 37 sonetos, de
los cuales un grupo dedicado a Jos Bergamin, con quien me hermana el cristia-

El poeta en la crcel.
En 1929 hizo la campaa presidencial
de Jos Vasconcelos. En el jardn de. San
Fernando fue muerto el joven estudIante
Germn de Campos. Pellicer dijo la oracin fnebre. No era la primera vez que
tomaba cartas polticas en sus manos. Su
sensibilidad le llev a participar en el
movimiento universitario. Actu en la
lucha civil conspir y fue implicado en
el atentad~ contra el Ing. Ortiz Rubio,
ocurrido el da mismo en que asumi el
poder. En esa oportunidad e~~uvo a punto de ser fusilado. PermaneclO dos meses
detenido en la Penitenciara, junto con
muchos otros ciudadanos apresados por
la misma causa. Ah conoci a Jos Revueltas, muy joven, detenido tambin, con
varios ciudadanos comunistas. Ocuparon
celdas de la planta alta. Pellicer y otros
ciudadanos no comunistas, ocupaban separados del piso bajo.
-Estoy seguro que la prisin de Jos
Revueltas y su largo confinamiento en las
Islas Maras, le movieron a escribir esa
extraordinaria novela Los muros de agua,
que no ha sido superada en su pattica
narracin.

nismo, es el de mejor factura, en mi modesta opinin.

Pellicer nos habla enseguida de sus
proyectos.
. .
-Tengo varios proyectos, acanclados
durante aos y para los cuales necesito disponer de tiempo, tranquilidad y medios.
Uno, escribir la Oda Tropical, obra que
pienso como una gran orquestacin de
masas corales. i Tantos aos he acariciado este proyecto! Cada vez es ms ambicioso y tiene menos posibilidades de realizacin. Otro proyecto que anhelo cumplir es El libro de mis padres y el tercero,
hacer mi Canto al Valle de Mxico.

Nuevos libros.

Tres poetas.

En 1937 apareci su libro Hora de

Junio editado por Xavier Villaurrutia

-Nunca entender cmo un joven lllarxista de tanta capacidad como era Csar
Vallejo cuando le conoc en Pars,' no
pudiera librarse de su propio dolor, superndo!o gracias a la esperanza en un
mundo menos injusto, ms libre, propio
del marxista. En Vallej O pudo ms su
drama interior; su dolor propio lo avasl,-

en la coleccin Hipocampo. En 1941, apareci Recinto, compuesto de poemas de

amor. Editado por Fondo de Cultur~
Econmica, este volumen inici la coleccin Tezontle de esa editorial, bajo los
auspicios de El. Col.egio de Mxico.

... no tengo ningn carnet ...

lI. Esto explica para m el dejo pesimista y desgarrado de u poesa excelente,

incomparable. Quiz lo en u canto
Espat'ia aparta de mi este cliz logra uperar su drama iDterior y avisara un mundo de justicia y dignidad humana. Pero
en lo mejor de su obra, Poemas humanos,
no. Es el mismo Vallejo desgarrado, dolido de un mundo inju to y contrahecho.
Amo la poesa de Vallejo, pero lo padezco y sufro, porque yo soy u reverso.
Para mi la vida es alegra. Tengo alegr:t
de vivir. Y este sentimiento lo her do de
mi padre, es mi actitud vital. Amo la Juz,
el aire libre, la naturaleza, todo cuanto
forma y hace la vida.
L1nca he credo.
por eso, en la oscuridad y la tristeza de
la Edad Media. No, esa cdad ,'n la que
el arte religioso cobra su ms Jita cima,
creadora de la arquitectura gtica, no pudo ser triste. Siento en ese arte la alegra
de una fe uperadora de la condicin concreta y actual de la vida.
Admiro la obra de Pablo N cruda, el
Pablo de aos pasados, a luel dueo de
un mundo subterrneo. de formas oscura , de cavernas, de tristes habit:tntes y
de fuerzas innominadas. Ese mundo de
caos y de asombro que Neruda trajo en
sus versos, y que ahora l ha abandonad,
siguiendo una consigna. No le doy la razn en este cambio. La bsquee!; de la
sencillez, la expresin descolorida y aje, na con que ahora escribe. le ha privado
de fuerza. Pero creo que Pablo est rectificando nuevamente, para retomar el
hilo de su voz de gran poeta ... Es N eruda la mayor influencia en nuestra
Amrica, a la que slo disputa su dominio
la fuerza tremenda de Vallejo, que ahora
crece rpidamente.
Sin duda alguna, Octavio Paz es el
ms grande poeta joven de Mxico y
uno de los ms grandes de Hispanoamrica. Es, adems, un gran pensador. Es
admirable su capacidad de intelegir los
problemas de su tiempo y de su pueblo.
Ah est su Label-into de la soledad, que
desentraa aspectos no tocados por el
maestro Samuel Ramos en su obra fundamental de interpretacin nacional. Perfil de Mxico ...
Por mi generacin pertenezco al grupo
de .Contemporneos, que alrededor de la
revista de ese nombre pilote Xavier ViIlaurrutia. Sin embargo, me hallaba en
Roma cuando naci aquella publicacin y
solo colabor con poemas en un nmero
de sus postrimeras. Propiamente Contemporneos no tena unidad de orientacin. Fu, como Villaurrutia la defini,
un grupo sin grupo. Ah estuvieron Novo,
Torres Bodet, Jorge Cuesta -muerto en
plena juventud- fueron con Villaurrutia los mejores hombres de letras del
grupo. Pero mi generacin ha sido di l' ctamente afectada por la revolucin. Pocos logramos ttulos universitarios, algunos ni siquiera llegaron a sus aulas.
Otros, debieron abandonar las profesiones, sin optar sus grados. Cada uno tom
el rumbo que su sentimiento de la vida
y las circunstancias le sealaron.
Carlos Pellicer nos ha mostrado tina
de las obras de que ms orgulloso se siente el ltimo Nacimiento. Los hace desde
q~e tiene memoria y los entreg:a a la devocin de cuantos ql1leran ach11lrarlns. Al
salir de su vivienda, hemos visto un numeroso grupo de vecinos que ,g<;>zaban del
paisaje de este valle de Mexlco, bellamente reproducido ,P?r el poe.ta, y en el
que ha situado su ultIma NaVIdad.

UNIVERSIDAD DE MEXICO

20

A.

MINIMO
HOMENAJE
Por TOl1zs SEGOVIA
A muerte, el ao pasado, de Thomas Mann, fu de esas que dejan
una aguda sensacin de abandono,
como cuando en una sala de teatro descubrimos de pronto que todos se
han ido ya. Porque sentimos que el lugar
que l ha dejado vacante es de l<?s que
no podrn ser llenados en mucho tlempo.
Con l se ha extinguido algo que pJrece
di fcil volver a encontrar por ahora. ;'Igo
que ms que una calidad es una estatura.
En este sentido es verdad que su obra
es de otra poca. Pero en otro sentido
sigue siendo ms verdad que nunca que
esa obra es la de nuestra poca, y que
si no se parece exactamente a esta poca
es porque 1"5 10 mejor de ella. Tarde o
temprano tendr que verse claramente que
la obra de Thomas Mann es casi 10 nico
que tenemos y que el relativo descuido
en que la hemos dejado ~lltimament.e se
debe tan slo a que las epocas se I11teresan ms en 10 que no tienen que en 10
que tienen.
Despus de todos los homenaje~ ms
o menos concienzudos que su muerte ha
provocado, resulta un poco extemporneo
ponerse a escribir un pequeo artculo
ms bien improvisado, sin releer siquiera
previamente algo de su obra ni proponerse divulgar ningn aspecto nuevo de
ella. Pero es que hay ocasiones en que
hablar de un autor es ms un deber para
con uno mismo que para con el pblico,
y en que casi no querramos ms que
dar fe de una fidelidad, sin ms explicaciones. Los que conservan esta fidelidad
a Thomas Mann deben de sentir la necesidad de dar fe de ella, porque me temo
que se la mantenga actualmente a una
respetuosa distancia - que no deja de ser
un "segundo trmino". Ya s que su prestigio es de los ms indiscutidos, pero tal
vez ah est lo malo; tal vez muchos hubieran prefe'rido, por ejemplo, que el seor Auerbach, en su clebre M im.esis,
hubiera arremetido contra l con cierta
energa, en lugar de mencionarlo de pasada. relegndolo, en nombre de no se
sabe qu preferencias de explorador, al
plano de los buenos escritores un poco
anticuados y sin mayor importancia.
Me parece, sin embargo, que nuestro
siglo sera mucho ms triste si no contara con esa obra. Hay pocas en las
que podemos interesarnos todo lo que 'se
quiera, pero de las que no podramos
enamorarnos nunca. Puede ',1\10 enamorarse de Grecia, de la Edad Media, del
Renacimiento; pero me parece (aunque
tal vez sea slo un sentimiento personal)
que nadie puede enamorarse por ejemplo
del siglo XVIII, a pesar de ser seguramente uno de los ms interesantes que
existen. Para m la obra de Thomas
Mann es una de las poqusimas que pueden hacer a nuestro siglo capaz de despertar amor. Buena falta le hace ser amado a ~ste siglo que sin duda es ya

THOMAS MANN

terriblemente interesante, demasiado interesante acaso. Sera bien tri ste que tampoco l tuviera nada ms caluroso que
ofrecer que Monsieur de Voltaire. Es
muy difcil amar a Monsieur de Voltaire,
por ms que despierte nuestra admiracin.
Pero nuestro siglo no es slo de crticas y desengaos. Nadie puede negarnos que hayamos sido exploradon:s pertinaces, y hasta un poco vagabundos.
Estamos orgullosos de haber recorrido
regiones enteras desconocidas antes. Pero
no, parece que en ninguna de ellas hayamos fincado verdaderamente. hayamos
recogido cosechas suficientes para'poder
contar de veras con sus riquezas. Y qu
poca cosa resultan los renovadores al lado
de los verdaderos creadores. Hay artistas que no tienen que extenuarse escogiendo y preparando el lugar que han de
ocupar, porque son ms grandes que el
lugar que ocupan. Mientras que nosotros
los de hoy en da buscamos casi todos
una ubica.cin peculiar y calculada que
pueda conferimos una importancia que
sin duda no estamos seguros de merecer
de otra manera. Que una obra como la de
Thomas Mann haya podido arraigar en
nuestra poca -y es evidente que est
bien arraigada en ella- me parece importantsimo. Porque es la demostracin
de la posibilidad de un arte grande en
nuestros das, y de la nobleza de este
arte. Cuntas lecciones podramos sacar
de esto en un momento en que la legitimidad y la posibilidad misma del arte
torturan en mayor o menor medida a todo el mundo. Thomas Mann nos prueba
que es posible, sin ren~1I1<;iar a ser de

esta poca, crear un arte de gran envergadura; que es intil, por supuesto, fingir que ignoramos nuestra famosa crisis
y su gravedad; pero oue tampoco sirve
de nada conocerla si es para asfixiarnos
en ella. Su obra es una de las ltimas
grandes porque es ma de las ltimas que
no nos asfixian. Sin ella sera fcil llegar a convencernos de que nuestra poca
es totalmente irrespirable, y que toca 10
que en ella es 10 bastante serio para renunciar a una ilusoria respiracin artificial, se condena y nos condena a este
angustioso ahogo.
Pero lo que distingue a esta obra de
otras importantes de nuestra poca es
precisamente su salud, su fuerza, su alegra. Es una obra creada alegremente, es
decir ni en malsanos encierro ni a la
ligera. Una de las pocas en que se siente
el vigoroso gusto de crear, de narrar inc1uso; pero en que este g;;sto no se hace
nunca ni tirnico como una especie de
vicio, ni vacuo como una especie de halago. Una de esas obras que, como suele
suceder con las clsicas, parecen hechas
por el puro gustD de hacerlas. Porque
sin duda no estn hechas por puro gusto,
pero tampoco con ninguna clase de <'.sco,
incluso sutil. Me parece que las obras
que con menos escrpulo llamamos clsicas ::on aquellas en las que siempre estamos encontrando co:as que parecen ir
naciendo dentro de ellas. Mientras que es
caracterstico de casi todo nuestro arte
el que por debajo de la obra nunca encontremos ms que 10 que previamente
haba sido puesto all. Esto es 10 que
hace la terrible pequeez de los "ismos"
- la terrible pequeez de la inteligencia.
Aunque sabemos mejor que nunca que
estas cosas no son las que dan su valor
a una obra de arte, tampoco parecemos
capaces de construir esta obra sin tomar
como punto de partida -o pretexto, o
andamiaje, o hilo conductor- algo que
resulta bien triste descubrir al final. Esto es lo que se hace superfluo cuando
una obra precisamente no ha sido construda, sino que ha brotado. La armazn
que la sostiene no es entonces un andamiaje, sino algo tambin palpitante, tambin misterio. Hacemos bien, naturalmente, en tomar precauciones ante el espectculo de tanta obra hecha en el aire
hecha sin ton ni son; pero echar nuestro~
cimientos rellenando con material muerto
no es evidentemente ms que un recurso
del que echamos mano a falta de races.
Al lado de obras como sta, todas las
dems parecen hechas araando, pegando,
raspando, aadiendo. Pero todo 10 que
los dems araan y pegan est naturalmente aqu, como brotado, como nacido
espontneamente; no trado a la obra
sino conjurado por ella. Thomas Mal1l~
es en efecto, como se ha dicho, un "mago", uno de esos escritores cuya prosa
parece irnos hechizando incomprensiblemente, como quien no quiere la cosa, sin
perder nunca su aspecto inofensivo. Y al
mismo tiempo un escritor cargado de extensos y slidos conocimientos, un verdadero alemn lento y macizo, que de
pronto, no sabemos cmo, resulta 10 ms
alado del mundo. Pero este verdadero art fi.ce de la lengua, del estilo, de la inteligencia, del oficio, no confa nunca a sus
solas cualidades la justificacin de la obra,
ni deja que estas cualidades enturbien
su luminosidad transparente. All est,
por debajo de todo ('so, la ms vasta v
sutil gama de intuiciones y de sentimienOtos, de experiencias y de adiYinaciones.

21

UNlVERS1DAb DE MEXICO
La asombrosa maestra de una novela
como Doctor Faustus no deja un solo
instante de estar al servicio de una milagrosa sabidura, de u.n increble conocimiento de los personajes, de una sobrecogedora intuicin de lo diablico, de una
profunda perspectiva sobre la poca. Y
de tantas otras cosas. La visin deslumbrante del "destino" en todos sus personajes, de esa como meloda de sus vidas,
su misterioso y ltimo sentido, es absolutamente nica en nuestra poca - y en
casi todas.
Cuando un artista as desaparece, sen-

timos que nos hemos quedado solos, que

estamos en esta tierra un poco ms como
en el extranjero. Pareca que estando l
nos bamos a entender mejor con este
mundo, como cuando al partir para una
ciudad desconocida nos anima la idea de
que all vive algn amigo nuestro, aunque
no nos lo vayamos a encontrar nunca.
En su ltima novela, La engaiada, que
ahora se hace significativa de una manera
impresionante, l nos ha dejado a modo
de adis un verdadero canto a la vida,
un verdadero testimonio ele fidelidad y
de amor a la vida, cuyos engaos, aun

ART.ES PLi-\STICAS
Por Jorge]. CRESPO DE LA SERNA
UNA NUEVA PINTORA:
BETTY BERNSTEIN
ACE poco ms de tres .aos que
esta jven norteamencana, de
origen juelo, lleg al pas. Haba ganado, despus de sus estudios preliminares de pintura en las academias de rigor, una beca para pe:feccionarse. Su destino era San MIguel
Allende donde encastllados en escuelas
de "ton'o" los extranjeros que las frecuentan ~con honrosas excepcionesviven lejos de lo realmente autntico, por
ms buena voluntad que tengan.
La sensibilidad despierta de esta muchacha y su ardiente vocacin la llevaron
pronto a desertar de tal ambiente falso,
para .busc~r un 31cercam~ento al arte y .a
las vIvencIas mas entranables de MexIca. Sus primeras experiencias .en este sentido fueron en la hermosa capital de Guanajuato; continuadas despus..en .prolon,~
gadas estancias en pueblos olVIdados
como el de la memorable pelcula de ese
nombre que todos conocen.
En ellos, como por ejemplo en uno del
valle del Mezquital, en donde ha est~do
residiendo hasta hace poco, ha podIdo
realizar lo que con gran perspc~cia anhelaba, despus de ,ver .y. est~dlar a. los
mUl'alistas y demas dlst1l1gUldos pll1tores nuestros, a saber: conocer al pueblo,
sus costumbres, sus penas, sus anhelos
ocultos o entreabiertos. Para ella no le
ha arredrado la terminacin de su beca.
Es mujer de recursos y de sencillas, necesidades porque antes que nada l~ II1teresa vivir la vida en su aspecto mas humano y reflejarla nteg:a en su p'int~~a.
Su jovialidad, su. ~ozal1la, su d~dlcaclOn
benedictina al OfICIO, le han abIerto, de
par en par no slo las puertas sino los
corazones de la gente humilde, con la que
ha convivido y a la que ha comprendIdo
y quiere.
Su arte se nutre de esas vidas en todas
sus diversas mani festaciones. Traa ya
antes una buena preparacin tcnica que
ha ido afinando an ms en consonancia
con los propios temas escogidos. ~u respuesta a los estmulos que le ha bn~daclo
el ambiente es una respuesta conSCIente,
cargada de emocin. Se advierte en qu
alto grado se halla identificada con I.a
idiosincrasia y el temperamento del mexIcano al contemplar sus cuadros, y cmo,
de e~a actitud comprensiva y de tierna
afinidad simptica l~ brota~ c.on rara espontaneidad sus ~nobvos plastlcos (exposicin en la galena Arte Moderno - Paseo de la Reforma 34),

descubiertos, no pueden enfriar nuestro

amor, y son incluso abrazados con gratituel en nombre de ese amor. A nadie
puede extraarle que as se despida de la
vida un gran artista, un hombre que la
ha miraelo a los ojo y la ha amado sin
remordimientos y sin avaricia, con el nico amor que engenelra y que engendra
hijos verelaeleramente naturales. Porque
la obras naturale , como la suya, hay
que engendrarla por amor a la vida y
no por amor a la obra, pero con la alegra
y la entrega con que se tienen hijos de
una mujer que amamo .

iluminacin armnica, bien equilibrada

en general. Se nota claramente la euforia con que han sido hechos sus cuadros
y dibujos coloreados.
Betty Bernstein es una trabajadora incansable. N o pertenece a esa clase de
pintores que slo se aplican a producir
espordicamente, o cuando se presenta la
oportunidad de un certamen. Yo que he
podido seguir ele cerca los pasos de esta
novel artista, tan efusiva y clida, me
regocijo ele que nos ofrezca ahora una
excelente muestra ele su cosecha plstica,
lograda bajo el sol y el clima humano de
esta tierra, inagotable en sus elonaciones a
quien la ame y comprenda ele corazn.
Otro novel artista:

Ral Gamboa Cantn

Betty Bernstein. Mujer del Mezqltal

El color en ella es exuberante y rico.

Corresponde fielmente <l; su te,mperat.ura
anmica frente a la contll1genCla mexIcana, de la que n~ saca nical~ente pretextos artsticos, Sll10 que ansIa expresa:la
como testimonio saturado de honda sIgnificacin. Sus figuras de mujerucas y de
nios indgenas, sus mineros, s~s aldeanos y campesinos, tienen la reCIedumbre
y el verismo de las co~a.s que se apo?eran
del espritu y lo sohvlantan emOCIOnalmente al primer vistazo. Pocos han 1<;>grado -como ella- capt3:r .con lenguaje
original, de mucha expresl~ldad,.los rasgos tnicos y lo~ gestos e II1tenclOnes de
nuestra gente, SIl1 t~ner que hacer concesiones de una copIa exacta d~ la naturaleza, sino solamente aprove~andola_en
sus aspectos ms salientes, mas entranabIes, para poder dar de todo ello la esencia plstica en todo su valor.
La composicin de estos factores humanos en el campo pictrico es, en ella,
casi siempre de un orden rtmico, acaso
un tanto inclinada a la plenitud en ocasiones extremo ste muy natural en quienes a~ometen los problemas espaciales,
sin las luces de una experiencia que slo
el tiempo concede. Los colores casi puros o apenas atemperados en sus .tonos
delimitan bien los contornos y ejercen
unos sobre otros una fuerza vibratoria de

En esta misma revista hice un comentario admirativo de una tela que estuvo
colgada en la exposicin colectiva ele
inauguracin ele la galeria de la Ciudad
ele Mxico, o ele las prgolas ele la Alameela: El Cenote. Me haban llamado la
atencin la solielez tectnica elel tema, su
fielelidad al motivo real, la excelente colocacin ele capas translcielas ele color
perfectamente aelaptaelo al misterio y singularidael elel ambiente, la representacin
ele las figuras humanas con toelas sus caractersticas raciales y su simbolismo arcaico, y el uso armni.co ele un. ritmo
espacial ele rica sustancIa decorativa. Se
echaba ele ver, enseguida, que el autor ele
tal cuadrito (era de pocas dimensiones)
era alguien que tena aos. ele experie~
cia. Un retrato frontero, fmnaelo por el
mismo deca de su picarela en la resolucin d'el problema: no era, pues, ni un
aelvenedizo ni un principiante. Si en el
retrato se mostraban limitaciones un tanto acadmicas, con todo se veia que quien
lo haba hecho saba dibujar bien y tena
nocin ele tonalielades cromticas afines
para dar el efecto total elesea~o. ~n El
Cenote haba vokaelo su albedno S1l1 cortapisas' y por ende pens que. ste ;ra su
vereladero estilo, y no me equIvoque. Veo
ahora confirmaela mi impresin de su arte en los cuaelros (cuatro) que ha enviaelo para la apertura ele una. o~iginal
aalera o centro de arte en un nncon del
~estaurante "Carmel", en la calle ele Gnova 73 donele tambin exponen tres artistas j'venes no muy conocidos an.
Gamboa irrumpe actualmente en la palestra de! arte nacional; antes eliversas
circunstancias ele orelen privado, le haban
veelado hacerlo, pero hay ql~e sal1;lelar su
presencia con entu~~asmo y slmpatla, pues
lo que sigue ofreClendonos ahora en esta
pequea exposicin ~o elesm.erece en na~
da ele su Cenote arnba anahzado, y esta
en el mismo carcter. Un. car~cter que
participa de varia~ sugerencIas bien aprovechadas y digendas: formas. precol.o~
binas de cdices y de estatuana, esplfltu

UNIVERsf1)AD DE MEXICO
moderno de estliizaci6n figurativa universal, rasgos que ev?~an retablo~ populares o pintura de mnos, analoglas con
Tamayo y con alguna poca del mismo
Rivera y hasta de Julio Castellan?s; en
una palabra, palpitacin i~confundlble de
lo nacional, con un ropaje formal y de
color que es entendible por todo ser humano.
La combinacin de colores es en l
atrevidsima y sabia: Gamboa tiene un
profundo conocimiento de los valores y
los tonos. Eso se ve en el acto. Sus cuadros son juegos de degradaciones dive~
sas de dos o tres colores: azul y ~oJo
como en La Aguada, o magenta, .roJo Y
negro en Crepsculo, o verde y rOJo (c,9lores complementarios) como e,: El Bano
que se asemeja mucho al ya Clt~do Cenote. Gamboa es de Yucatan, a~l es que
al decidirse a exponer los motlvos que
ha estado largo tiempo rmia,:do y trabajando, es natural que lo pnmero. sea
dedicado a expresar escenas y ambiente
de su terruo regional antes que otra
cosa. Ha estado acertado hasta ahora,
porque lo que .pinta no t~ene nada de anecdtico ni de CIrcunstancIal. Es una expresin de un trozo de vida mexicanJ. traspuesto a imgenes tipo~gicas de gr.an
fuerza simblica como SIgnos de una 111vencin muy suya.

Ral Gm'llboa Cantn. E/ baio

INFORMACION y COMENTARIOS
Abel Ferrater, espaol, mod.esto, infatigable, ha prese~ta~o un cont111gen~e de
sus leos impreslomstas en el vestlbulo
de la Direccin de Turismo, que francamente no se presta para nada para tales
empresas. En los cuadro~ pequeos de
este artista es donde mejor se pueden
apreciar la pincelada espontnea, el color
transparente y el .buen gu~to con que
sabe escoger sus nncones cmdadanos o
rsticos.
Casi inmediatamente despus de la exposicin de Man, ~atz, estuvo a~ier!a
en la Galera ExcelslOr, la de otro JUdlO
de nacionalidad polaco-argentina, Rafa'<?l
M andelzweig. Ha empleado siempre su
arte como instrumento de solidaridad con
su pueblo. Retrata en escenas y tipos toda
la entereza y los anhelos de sus hermanos
perseguidos y humillados por siglos. hasta culminar en el tormento que sufneron
en la ltima guerra. Su arte es vigoros?,
mezcla de impresionismo que en sus paisajes recuerda a Pissarro, y de un expresionismo muy particular que. exalta
ciertos rasgos, sobre todo en sus lguras.
Sus. cabezas en tinta china, de mucha reciedumbre tcnica, fueron de las cosas
ms fuertes observadas en su exposicin.
En la Galera de Arte Mexicano se han
exhibido sendas muestras del grabado de
la escuela francesa. Los nombres de los
autores de mayor relieve en este contingente bastan para dar una id~a de la ex.ce,lencia de lo presentado: Ptcasso, Mtro,
Clav, Chagall, Pascin, Maillol, Ma'tisse,
Leger, Renoir, Rouault, Vlaminck, Vuillard, Villon, Braque, Bonnard. Muchas
de esas estampas estaban hechas en colones, con todo el carcter de la paleta de
cada uno de los autores.
"He sentido siempre -dice el grabador Francisco Daz de Len- atraccin
irresistible por esos paisajes que muestran la simplicidad de una llanura en la
que crecen cactus o arbustos espinosos,
mas que por aquellos en donde el suelo
y la vegetacin parecen estar de acuerdo
en provocativa suma de elementos pinto-

Di/mjo de Fmncisco Daz de Len

loan Mir. Trabajador de sol

rescos." Al presentar sus dibujos en la

Casa del Arquitecto aade: "se apartan
por completo del concepto topogrfico.
He buscado dar en ellos la sensacin de
atmsfera transparente, lcida, que defina y modele, y al mismo tiempo elimine
todo lo accesorio y superficial."
Los cuadros de Atice Rahon -Galera
El Eco- son invenciones delicadas de
un orden potico del color que las hace
caer de lleno en una cosa decorativa de
buen estilo.
W otfgang Paalen expone, despus de
ms de diez aos de no hacerlo aqu, en
la galera de Arte Mexicano. Si por una
parte sigue siendo un magnfico manejador de los colores en todas sus alquimias,
por otra pienso que va perdindose en
una maraa de formas informes, en detrimento de la claridad misteriosa que
antao era su tnica. Apenas podramos
salvar de tal naufragio plstico, y con muy
buena voluntad, aquellos cuadros como
el retrato de Einstein en que an se ven
trazas de lo humano. Decididamente en
sus paisajes, en sus selvas, la pintura se
reduce a pinceladas, mas o menos hbiles,
pero sinning'una consistencia, ni siquiera la de una organizacin de pigmentos
con Un orden geomtrico, de valor decorativo ...
Procedente de la Escuela de Pintura
y Escultura (Esmeralda) exhibe el jven Jorge Dubon primicias de escuItura
en la galera Proteo. Hay en l un futuro,
sin duda. Parece tener concienc:a del
problema en s y, dentro de una visin
moderna de l, sabe conservar atisbos
de lo ancestral, en 10 cual creo que va
acertado. Sus esculturas con motivos animales tiene muchos aciertos, por el carcter monoltico y sencillo de la forma
y del gesto. Tendremos en cierne un
Pompon o un Marco Hernndez nuestro?
Pienso que Feliciano Bjar -Instituto Mexicano Norteamericano de Relaciones Culturales- tiene fantasa y plantea
bien sus temas. Pero est muy lejos de
desarrollarlos con la tcnica y la textura
apropiadas. En consecuencia su obra tiene apariencia de cosa inacabada o de
quien est an dando los primeros pasos.
No observo adelanto alguno de este jven de quien v en 10 pasado cosas mejores. Hasta sus dibujos tienen carcter
superficial y apresurado.
Yo no s hasta qu punto tenga xito
el centro educativo artstico que en for-

11/ olj'gang Palen. La diosa

UNIVE.RSIDAD DE MEXICO
ma de galera y de talleres ha inaugurado
el INBA a la entrada del bosque de Chapultepec. A mi me simpatiza la idea, claro
est, pero la forma de llevarla a cabo
creo que adolece de muchas fallas. Antes
que sealarlas todas slo menciono la
de haber puesto, al lado de la obra de los
pintores jvenes y de algunas muestras
dignas de artistas del siglo XIX, como
Landesio, Velasco, etc., vaciados en yeso
del Moiss de Miguel Angel, la Venus
de Milo, la Cabeza de la Venta, etc., en

EL

lamentable confusin. Lo que ms atrae

en di,cho conglomerado es el taller de los
nios que hacen argumentos, dibujan, esculpen, pintan figuras y decoraciones
para el teatro guiol "El Burro Sabio"'.
Verlos hacer todo esto me conmovi. De
todos modos, es posible que de este ncleo salga algo realmente positivo. Por lo
pronto el pblico dominguero ha llenado
las salas del edificio que se adapt para
tal fin, yeso hay que aprovecharlo en
todo su significado social y cultural ...

e 1N E

A. escasez de t~xtos cinematogrf ICOS en espanol, que en ot:'os

idiomas no es tan aguda, obliga
a la traduccin y al comentario
de los libros escritos en lenguas extranjeras.' Por otra parte, la necesidad d,e
fundarrientar una estti,ca del cine, es eVIdente en todo el mundo. Basta ver una
pelcula por semana, pa.ra darse .cuenta
de la inaplazable urgencIa que eXiste de
fomentar la creacin de textos idneos.
Relativamente, son muv pocos los pensadores, literatos, y entendidos en la materiaque han dedicado sus esfuerzos en
forma seria a la elaboracin de teoras
que fecunden el sptimo arte. Este problema es Un crculo vicioso. Porque hay
pocos libros sobre esta materia, los escritores no se inclinan a escribir acerca
de ella, por esto, lgicamente, la produccin de textos es. precaria, y a su vez,
esta falta de estmulos literarios repercute en perjuicio de la calidad ele las
pelculas. El cine, en su aspecto mercantil, es un negocio como otro cualquiera.
Mientras que los accionistas de las compaas cinematogrficas reciban dividendos, la produccin de pelculas mediocres
continuar en forma ininterrumpida. En
tanto que la literatura especializada no
influya en el nimo del pblico, de tal
manera que ste se rebele contra el mal
gusto de los productores por medio de
un boicot a las taquillas, la tirana capitalista gozar siempre de impunidad. Y
no importa que grandes talentos artsticos y tcnicos se ocupen en la produccin de pelculas, ya que el criterio del
capital reprime sus capacidades con imperativos econmicos: rinden pleitesb a las
.

23

PROSA
Y
POESIA

DEL MOVIMIENTO
Por Carlos VALDES
deidades del mal gusto, o se les prohibe
la entrada al santuario.
Afirma don Alfonso Reyes que las revistas llenan el espacio que existe entre
los libros. Por mi parte, en este artculo,
tratar de ocupar el vaco que hay en
rededor del libro Cinematic design de

Leonard Hacker por medio de comentarios, y la versin libre -que conviene a

mi labor sinttica- al espaol de sus
conceptos ms importantes.
Hacker, en el prefacio de su libro,
denuncia la aparicin de la palabra en el
cine como trauma cultural para las pelculas que apenas comenzaban a encontrar el camino del arte.
Su observacin me parece pertinente.
y casi se podra aventurar una ley al respecto: a cada nuevo avance tcnico corresponde un retroceso en la cal~dad, ~lr
tstica. Pero ningn adelanto C1~n~lflco
ha sido tan daoso como el advenimiento
de la palabra, pues sta hizo perder ?l
cine
casi totalmente, su categona
de :lledio artstico independiente de la
literatura. La dificultad no slo est en
los dilogos, de por s contrap~,estos, al
film, cuya esencia e' la expreslOn pl~s
tica, sino que principia en el lIbreto 111l~
mo. Los complejos verbales que descnben la accin que se realizar en la pantalla son un elemento perturbador de la
pur;za plstica,! .fuente de infini~?s, mal
entendidos. El unlco adelanto POSldVO al
respecto es el lenguaj~ tcnico que se usa
en el guin. Si un director se enfrenta,
por ejemplo, al trmino clase 1tp, .es seg uro que sabr cmo emplearlo S1l1 de, t'ICOS de h,
trimento de los valores p l as
cinta; pero si debe tran~f~rma~ una acotacin en actos, se vera 1I1validado p~r
la resistencia que ofrece todo t~::,to 11terario a convertirse en una acc~on determinada, ya que la palabra enC1er.ra el
germen de mil movimientos; pero ninguno definitivo.
'
El teatro hace mucho encontr la ~,a
nera de traducir las palabras en aCClOn
y poesa; pero el ~ine aun no enc~entra
un mod independiente d: c~)I1vertlr ~os
materiales del espritu en Imagene~ plasticas. Ya se ha apuntado el camino en
algunas pelculas que se guard~n como
obras de arte en los n;useos clnemato~
grficos; pero la mayona de los J?roducc
tares filman sin tener la menor I?ea de
las posibilidades y los medios propl.o~ del
Y', en todos sus actos .
se mal1lJesta
.
cme.
'
1
el desprecio ya tpico de la mdus.tna y e
capital por el espritu que aspIra a la
belleza.
El cine es un medio mecnico -dice
Hacker- capaz de captar con precisin
matemtica el ballet de la naturaleza.
El cine es un arte que en combinacin
con la ciencia puede realizar lo que ningn otro: presentar en movimiento el
drama de la naturaleza, tal como sucede
en la realidad, o mejor aun, superndolo,
ya que en la pantalla, es posible captar
la armona que existe entre los. seres del
universo; todo lo que se reql1lere para
lograr este espectculo, son ~nos cuantos objetos naturales, nubes, arbole~, estrellas, y el conocimiento de 9ue, la me~
te, la materia, el espacio y el tiempo, cstan
;ntimamente ligados unos con otros.
Hacker llega a la con~lusin de que .el
cine, al plasmar pen~~mlentos por med~o
de imgenes en aCClOn, es el arte mas
excelso de todos.
Creo inoperante discutir cul es la ms
grande de las bellas ~rtes. Me, basta con
que al cine se le de categona de a.rte
independiente. El. he~ho de. que el cll:e
est ligado a la ciencia no 11Iega s,u ca1ldad artstica, ya que ,no d~pende esta de
los adelantos de aquella, smo de la .sen~
sibilidad con que se usen sus matenales
.::.

tJNIVERSIDAD DE MEXICO
expresivos. Un artista con una cmara
y unos cuantos metros de pelcula, sin
otro escenario y actores que la naturaleza, puede lograr mej ores resultados
que una compaa que prodm:e pelculas
en masa con amplios recursos cientficos
y monetarios.
La objecin de que las pelculas envejecen con las modas, y que esta caducidad
niega su categora de arte: me parece un
error de apreciacin. Se acostumbra a
ver la pelcula como producto de la
realidad, y no, como realidad independiente, conjunto estructurado de imgenes capaces de provocar su propia objetividad. Si viramos cualquier clase de
obras de arte desde el mismo punto de
vista con que apreciamos las pelculas,
resultara que las ropas de las pinturas
clsicas eran anticuadas; el lenguaje de
don Quijote y Hamlet, caduco; las catedrales gticas, inhabitables. Del mismo
modo que el cine nos ensea a descubrir
los objetos consabidos, nosotros debemos
aprender a mirar las pelculas con llUevas ojos. Pero el ms grave error de
apreciacin es considerar al cine sLlbproducto de la literatura, y no, un arte plstico.
Hacker en el primer captulo se refiere
a la importancia que tienen las formas
g-eomtricas dentro de! cine, y declara que
la simplicidad formal debe ser su mxima aspiracin.
El cinema es e! nico medio artstico,
a diferencia de las otras artes plsticas,
que funde mente y materia en un elemento mvil. La cmara, guiada por la
inteligencia y la sensibilidad, es capaz de
seleccionar formas fsicas y relacionarlas entre s, o seguirlas a travs de su
proceso evolutivo. El cine no slo combina patrones fijos, sino por ser esencialmente plstico, registra tanto las formas estacionarias como las evolutivas.
As que, los dos procesos fundamentales
del arte, plasticidad y permanencia, quedan unidos en un medio nico, en el que
no hay lmite para las intenciones filosficas, satricas y psicolgicas, que son
expresadas sin necesidad de incluir una
palabra. El cinema, con el movimiento
por herramienta selectiva, traduce el caos
de formas de la naturaleza en un molde
armnico, fijo e ideal.
El movimiento --opina Hacker- es
en s una historia ms interesante que
muchos mitos superficiales que encontramos en cuentos y novelas. En el cine
todos los motivos deben transformarse
en imgenes con el slo acompaamiento
de la msica y uno que otro ruido ocasional. El hecho de emplear slo e! sentido de la vista no es una limitacin, sino
una fuerza, porque los lmites de un nte
sen un estmulo para acentuar sus caractersticas.
En el segundo captulo Hacker habl3
del ritmo. El ritmo es la estructura bsica de la existencia, sin l la vida parecera catica y sin sentido. Este se
presenta en cada movimiento de la vida
diaria; pero como somos parte de ella,
no nos damos cuenta de sus relaciones.
y para apreciarlo necesitamos algn medio esttico, como la msica o el cine.
Hay la tendencia en el oyente de msica clsica a transformar los sonidos que
escucha en imgenes de su fantasa, y
a encarnar como la danza, las notas musicales por medio de movimientos plsticos; pero mientras que la mente hace una

labor imaginativa, imprecisa y perecedera, y, el ballet se ve limitado al cuerpo

humano, la cmara tiene todo un mundo
plstico para crear un ballet con los seres de la naturaleza.
Si se aplica la teora cinematogrfica
de Hacker al problema de los actores, resulta que estrellas y astros de la pantalla
quedan reducidos a sus verdaderas proporciones, las mismas que ocupan en la
vida diaria, simples seres de la naturaleza, sin ms ni menos categora que el
resto de las criaturas. En las artes plsticas -a las que pertenece el cine- todos los motivos poseen en principio la
misma fuerza expresiva, aqu el cuerpo
humano est colocado en igual nivel que
los dems objetos naturales. Mientras
que en e! teatro los actores representan,
en el cine se presentan. Este arte de siluetas no soporta a las mscaras del teatro. En una pelcula e! personaje es lo que
parece, es exactamente idntico a su apariencia (Fernando Vela, El arte al cubo).
Esta regla vale por igual para los hombres y los dems seres.
Ya que el cine -reflexiona Hackerest esencialmente unido con la msica,
es obvio que en las pelculas e! acompaamiento msical asegure mejores resultados estti,cos. La msica ms efectiva
es elemental, con ritmos bsicos predominantes, como la de! tambor primitivo,
insistente, perpetuo, en la que parece palpitar el misterio de todas las edades. Pero
el tipo de msica que debe elegirse depende de la naturaleza de! diseo que se
presente y del modo como se exprese.
En e! film profesional la msica se usa
para suplir la falta de ritmo en las imgenes que se presentan en la pantalla.
Hacker recomienda el uso del metrnomo, cuando se toman pelculas, para
aqullos que no perciben con facilidad el
ritmo de la naturaleza. Una de las ventajas del movimiento rtmico es su virtud
para fundir escenas y motivos dentro de
una unidad, como se aprecia en la pelcula rusa El fin de San Petesburgo, cuando
los movimientos de las mquinas simbolizan la ira del obrero que denuncia al
capitalista.
Los mejores film s son los que reproducen e! reino de la naturaleza, porque
de l se derivan todos los principios de
las artes. Los elementos literarios, trama.
intriga, y dems, slo desvan al cine del
ritmo bsico en que descansan todas las
cosas. La cmara es un instrumento diseado para registrar los ritmos naturales y sintticos del cosmos. T,as cintas
sern en verdad cinematog-rficas cuando manifiesten los nrincipios csmicos
de la forma y el movimiento.
Hacker, a propsito del papel que juega la relatividad en el cine, opina que
sta debe ser expresada a travs de! medio visual, hermanando lneas, motivos,
movimientos y colores, en sucesivas yuxtaposiciones, hasta llegar a la composicin
ele un diseo previsto. El artista debe
conocer tan bien como el funcionamiento
de su cmara, la relacin que existe cntn~
forma, y movimiento, tono y color. El
cinc es el nico arte con poder plstico
para presentar los pensamientos tal como
las producciones y preservarlos en forma
permanente. El lmite del artista de la
cmara cinematogrfica est en su capa(idad visual para ver las cosas y relacionarlas entre si, y, con este fin puede hacer
juegos malabares con mente y materia,
tiempo y espacio.

En la literatura, la poesa, por su virtud para fundir imgenes, es la encarg~da de revelar la secreta analoga que
vl11cula al cosmos. Dentro de las artes
plsticas, el cine, mejor que ninguna otra,
es capaz de relacionar formas y movimientos que a simple vista parecen divorciados. Es decir, de crear metforas y
smbolos plsticos.
Las teoras de Hacker desembocan ('J1
la creacin de una poesa del movimiento.
Creo que los criterios de lo abstracto
y lo concreto dentro del terreno del arte
no se han deslindado en forma suficiente. Por lo general se entiende por abstracto un arte deshumanizado, como la
greca ornamental, que tiene por lmite la
pureza de las formas geomtricas. y, por
concreto, un arte que imita con fidelidad
la naturaleza, como la novela realista y la
foto comercial. A m, por el contrario,
me parece que 10 abstracto en el arte es
la tendencia a purificar los materiales, sin
despojarlos de su esencial humanidad,
hasta el momento en que las formas lleguen a ser un conjunto estructurado capaz de crear por s mismo su objetividad,
y, lo concreto, la tendencia a dar vida a
ia obra por compilacin de detalles que
ofrezcan la ilusin de realidad. En la literatura se encuentra como ejemplo de
sta el relato costumbrista, y de aqulla,
la poesa lrica. Asimismo, en el cine se
pueden distinguir dos clases de pelculas:
las comerciales que se acercan ms a la
prosa, y las que son producto de la teora
de la relatividad que se asemejan ms a
la poesa. Aqullas caducan con los actores y las modas, stas son intemporales
como las formas geomtricas en que se
inspiran.
Estoy en desacuerdo con el principio
que establece Hacker sobre el color. N o
me parece que este elemento tenga importancia capital. Por el contrario, creo
que ocupa un segundo trmino, como el
color que se emplea al pintar la superficie de una escultura. El cine es, ante
todo, un arte plstico y no, pictrico,
excepto las cintas de dibujos animados
que forman una cateogra especial, y que
en rigor no emplean el medio propio del
arte cinematogrfico, sino que son pinturas animadas por la ciencia fotogrfica.
Un artista de la cmara de cine dispone
a voluntad, en todo momento, del volumen, como e! coregrafo de sus bailarines; no as: de los colores, sobre Jos cuales
ejerce un control superfi(ial, relativo, y
nunca s"perar el dominio que el pintor
tiene sobre la pal~ta. Tampoco me convenTe la razn de que e! color da realismo a las pelculas, ya que el cine presenta una realidad ms real que la de la
vida diaria (d. Fernando Vela, loe. cit. ).
La tercera dimensin y el color no pres~
tan verosimilitud a las cintas. El principia
del cine se estableci para siempre cuando las primeras manos proyectaron su
sombra sobre una tela blanca,.y se volvi
realidad el da en que las sombras chinescas se perpetuaron en el invento de los
hermanos Lumiere, 10 dems es literatura, y lo que es peor, seuelos para cazar
bobos: pantalla panormica, cinemasco-.
pi o, vista visin ... y todos los trucos
que de tiempo en tiempo sacan a relucir
los productores para desviar la atencin
del pblico de la calidad inferior de las
pelculas. Cuando Elie Faure afirm que
el cine haba nacido para perpetuar los
movimientos de la danza, no se aparto
mucho de la verdad cinematogrfica.

UNIVERSIDAD DE MEXICO

LAS LETRAS MEXICANAS

O con ao lo escritores animan,
cada vez con mayor vigor, deseos
de discutir, cuando no de polemizar, acerca de cuestiones ms
o meno afines a su profesin. El ao
1955 fu prdigo en comentarios y pareceres inclinados a delatar debilidades
personales, en lugar de interesar~e, siquiera acadmicamente, por los asuntos
puesto a debate. Como corolario de esas
diferencias privadas, desde los perirlicos diarios -que mejor deberan preocuparse por informar y limitar en lo jJosible el abuso de opiniones sobre asuntos
especializados-, algunos columnistas
atrevieron la pluma contra poeta, cuentistas y novelistas que han hecho de la
literatura una experiencia constante.
Ante la escasez de obras que enriquezcan de verdad nuestras letras, se han improvisado "tericos" listos a enjuiciar
poemas o prosas que les son aj enos. La
confusin consecuente, amena par:l quienes estamos ante el espectculo. puede
ser poco honrosa para el escritor. Levantados contra una saludable costumbre, desde hace casi dos lustros los poetas de la radio y de las reuniones
familiares han invadido, sin ninguna
discrecin, las publicaciones que deberan
reservarse a quienes creen que la literatura es un oficio modesto en que no se
exige alzar la voz desmesuradamente.
Hoy el poeta "de los domingos", el que
en sus ratos de ocio trasvasa su tristeza,
su amor a la patria o sus alegras a bien
medidos versos, brota al tornar de cualquier puerta y asalta a los desapercibidos
oyentes con alguna "teora" en que se
despejan, definitivamente, los problemas
de la esttica literaria. El nacionalismo,
las inclinaciones revolucionarias de 'cm
texto, lo reaccionario como elemento
constitutivo de algn eneaslabo, le "sofisticado" de una palabra en medi'J de
una frase, todo es motivo de acaloradas
frases en que los "espontneos" tienen 1:1
palabra. Pero si los oradores de la poesa, los redactores de columnas periodsticas o los asistentes a las mesas de caf
tienen campo abierto para pontificar acerca de lo que no entienden, la culpa es de
los escritores mismos que a una torpeza
responden con otra y que as como deberan conocer con mayor propiedad su
profesin, deberan tambin reconocer en
dnde se hallan sus iguales. Mejor hara
el escritor en no cultivar ms sombra que
la propia.
En fin de cuentas, el actual panorama
de las letras, para quien no se halle orientado, puede mostrar una apariencia equvoca, pues tal parece que las ideas preponderan -aunque ms de boca que de
pluma- entre los escritores mexicanos.
As, nada raro es que un poema, por hermoso que sea, sugiera comnmente dislates en los crticos que han aprendido en
la "univer idad de la vida". Y si el poema tiende a provocar desavenencias, cscrito con la intencin de tocar temas que
resultan brbaros en la poesa de la soledad, entonces el autor se ver a punto
de ser injuriado y, por supuesto, defendido por otros que encuentran en aquellas
metforas parentesco con lo que ellos
piensan.
La verdad es que nuestra literatura no
entra todava -por lo menos con esa

EN

1955
Por Al CHUMACERO
frondosidael aparente- en los terrcTOS de
las ideas. La poltica, la mundial de preferencia a la nacional, atrae a algunos.
y como ah los extremos no se t,:;can,
estamos asistiendo a nuevas fases de la
discusin, aplicadas, naturalmente, al fenmeno literario.
Dejadas ele lado estas anotaciones, que
sealan hechos pasajeros cuya evidencia
est en razn directa a lo lamentable de
su ejer,cicio, paso a indicar someramente
qu es lo que produjo y con qu calidades
nue tra literatura, en sus diverso gneros, en el ao que acaba de transcurrir.
POESIA
En edicin limitada (209 ejemplares),
Salvador N ovo reuni su obra lrica. Algunos poemas, por conveniencia del autor, 110 ingresaron en el volumen sino

que fueron publicados aparte o bien han

quedado escritos a mquina en manos que
los ocultan a las mil'adas profanas. El
libro, titulado Poesa: 1915-1955, contiene 10 sobresaliente de la pluma de N ovo,
que ha. cultivado con avidez, aunque con
dilatadas interrupciones, distintas formas
y aspectos de 10 lrico.
Una particularidad de Poesa consiste
en que agrupa, valientemente, lo escrito
en la infancia, adems de traducciones
de poetas norteamericanos. En breve
"Consideracin preliminar", Novo da "lestimonio de su trabajo al referirse a Nucvo
Q1IIor, que lo sita en la historia de la
poesa mexicana: "Cuanto pude sentir y
expresar -clice- est dicho y sentido
en esos poemas." En conjunto, N1!cVO
a1/1.0 l' marca el clmax de las experienci:ls
que, en plena juventud, el poeta ha dejado. quiz definitivamente, a la poesa
mexicana. De ah saldrn la mayor parte
ele las comrosicione~ con oue se rlesee

armar u antologa: "T, yo mismo, seco

como un viento derrotado", "Junto a tu
cuerpo totalmente entregado al mo",
"Glosa incompleta", "Breve romance d
ausencia", "Elega",
on poemas que
cuentan entre los ms hondos de la poesa de u generacin. El anterior Es/'cjo,
que en parte afina a u libro inicial, XX
pocmas -renovador, ste, de los ceremoniosos tratamientos que la p sa precedente daba a las cosas-, incluye poemas cuyo inters es al mismo tiempo
histrico y artstico: "Epifania". "El
amigo ielo", "La poesa", " mor" ...
De la misma generacin que Salvaelor
Novo, aunque no elel mismo grupo, es
Elas Nandino. Su Nocturna suma, sintetiza, sin artificios, una ctapa elistinta
ele su produccin. Olvidado de los adornos, mediante una tcnica que hace sugerir elesnudamente el tema evocado,
andino aborda problemas que, con pertenecer a la poesa, forman parte de la vida
misma del poeta. Ms que la "metafica", le preocupa afrontar, sin otra arma que la palabra, las experiencia personales, sostenidas por el impulso lri~o.
Entre los jvenes, el recientemente iniciado Antonio Montes de Oca sobresali
con Contrapunto de la fe, de cuyo desorelen es posible predecir el nacimiento
de un poeta. La riqueza de las metforas,
en ocasiones desmedidas por lo que toca
a su eficacia, sostiene sin desmayo la
intensidad de su emocin. El hombre
asentar su denodada juventud y comp:obar lo que hoy empieza a testimoJ1la r.
Con Poemas, Fernando Snchez Mayans adelanta en su bsqueda interior,
todava apegada a las normas villaurrutianas. Arturo Sotomayor, tras aos de
abstinencia lrica, public El ngel de
los goces. En Valle de nada, Salvador
ele la Cruz log'a sus mejores trabajos.
Adems de un poema decJi,caelo a la memoria de Alfonso M ndez PlancaiYte
(1909-1955),
impreso
limitadamente
(100 ejemplar'es), Alfrec'o Carelona
Pea public su Primer paraso, en el
cual persisten las formas coloquiales que
l ha sabido manejar con elestreza.
Otros libros que merecen atencin
fueron: Sueio de la tierra ma de Jorge
de Alba, Palabras intiles de Salvador
Vizcano Hernndez, Interior de A ngeJ
Miquel, Azulejos y campanas ele Luis
Snchez Pontn, El aire libre ele Vctor
M. Saneloval, C(JI/1,to hUlllano ele Horacio
Espinosa Altamirano, Poemas a la muel'te de Inocencia Burgos, Por la ruta inicial de Abel Tirado Fuentes y Cantos de
juventud de El11'ique Ramos Valds.
La poesa femenina dio algunos volmenes: Otro libro de amor ele GuaelaJupe Amor, Del ma'1' )' de la lnuel'te ele
Luz Adoracin Snchez Randolph, Niebla ele Teresa ele Silva; y ele escritoras
no mexicanas radicadas en lluestro pas:
Tu nombre Guatemala ele Lliam Jimnez, Pocsa' resiste de Lucila Velzquez,
y Espacios de Mercedes Durancl.
Los todav;a jvenes hi panomex;canos,
adems de colaborar en peridicos literarios, editaron varios libros. Las Elepas de Jos Pascual Bux hacen advertir nuevos caminos y diferentes hallazgos que establecen una posicin distinta
respecto ele su poesa inicial. Carlos

UNIVERSIDAD DE MEXICO

26

Blanco dio a conocer un breve tomo de

Poemas en prosa. Csar Rodrguez Chicharro se muestra ms seguro en Eternidad es barro. Ramn Xirau, en cataln, public un cuaderno con el ttulo
Lespill soterrat.
"Canciones mnimas, simples canciones: desnudas, directas, clarsimas: como
nace el agua de los veneros serranos"
comprende el libro Canciones de la paz
del espaol Juan Rejano. Lo lrico y 10
poltico comparten la defensa de la belleza. No lejos de esas ideas e halla
la Danza para Cuaulitmoc, del guatemalteco Ral Leiva. Y con mucho de desesperacin, Las imprecaciones del perL1ano Manuel Scorza, tambin editadas en
Mxico, recogen una incierta fe en el porvenir de su pas. Del recientemente fallecido Andrs Eloy Blanco, poeta venezolano, tuvimos Giraluna, y de otro peruano hoy radicado en nuestro pas,
Augusto Lunel, el poemario Los puentes, de tendencias surrealistas. Pedro
Duna, escribi N o callar tu voz.
De las antologas, la de Jess Arellano -titulada Poetas jvenes de M xicofue la que mayormente llam la atencin.
En cierta forma completa la que, prep::trada por Rafael Aguayo Spencer -Flor
de 1noderna poesa-, llegaba a escritores
hoy maduros. Andrs Henestrosa, desde
el Departamento de Literatura del Instituto Nacional de Bellas Artes, organiz
un til Anuario de la poesa mexicana
que abarca, en forma antolgica, lo que
se produjo durante eh ao de 1954. La
revista Poesa de Am1'ica, a su vez, dedic un nmero a recordar al poeta chileno Vicente Huidobro (1893-1948).
Finalmente, se edit el volumen Poetas
y prosistas de la Preparatoria, con colaboracin de ex alumnos de esa escuela.
Lugar aparte 111i erece el libro Ocho
poetas mexicanos que aunque aparecido
a fines de 1954 no circul hasta el ao
pasado. En sus pginas se juntan composiciones de Alejandro Avils, Roberto
Cabral del Hoyo, Rosario Castellanos,
Dolores Castro, Efrn Hernndez, Honorato Ignacio Magaloni, Octavin N ovara y Javier Pealosa. Quiz sean los
poemas de este ltimo los de mayor intensidad lrica.
Se reeditaron Prosas y versos de Guillermo Prieto y el Libro de fbulas de
J os Rosas Moreno.
NOVELA, CUENTO, RELATO
Sin apartarse de los temas habituales
en su pluma, Juan Rulfo ensay en
Pedro Pramo una tcnica muy cercana
a la literartura llamada fantstica. Los
hombres del pueblo, que en sus excelentes cuentos rozan la tierra, en esta
novela son llevados y trados a travs
elel tiempo y en diversos planos. Los crticos se ensaaron con esta obra de Rulfo',
algunos con ataques y otros con defensas.
Quin deca era un libro fracasado, quin
que era la mejor novela mexicana riel
siglo y en juicios tan contrarios slo se
advirti cmo el prejuicio domir.a comnmente al enfrentarse a una obra de
arte.
Lo elemental es que, a pesar rie que
Rulfo no acert del todo en la composicin de su novela -la primera que
escribe-, en esas pginas se halla siempre de cuerpo entero el escritor que ha
llegado a ser. Su estilo per anal como
el de muy pocos mexicanos, no desvirta
aqu el poder evoc;do de 1111a infancia

caela da ms determinante de su emocin literaria. Escritor sin esperanza,

Rulfo no ti,ene otra salvacin qu-e el
solaz proporcionado por el mundo de la
barbarie, visto al travs de un rido encuentro con la violencia de sus entidos.
En Pedro Pral'no se encierran algunas
de las pginas menos contempori zadoras
que haya producido nuestra literatura en
el ltimo cuarto de siglo. Lo fantstico
queda ah como mero procedimiento,
rendido ante la evidencia de un mundo al
que el escritor no podra renunciar. D~I
mismo Rulfo se hIzo una segunda edIcin de los cuentos de El llano en /lamas,
libro que, a pesar de sus notables calidades, ha tenido aceptacin entre el lector
corriente.
Mariano Azuela (1873-1952) dej al
morir dos novelas inelitas. Se public
una de ellas: La 11wldicin. Escritor fiel
a las escuelas realistas, afecto al costumbrismo, ell La maldicin insiste en '~em:lS
que le fueron propicios: la vida del ranchero y su encuentro con la ciudael. A
"la obra purificadora de la provincia"
opone aqu la "perversin" ele la capital
del pas, que muy rpidamente incorpora
a sus peores muestras de maldad al hombre sencillo que llega en busca de mejoramiento econmico. Como en pocas de
su obras, Azuela aplic en sta procedimientos no tradi.cionales y logr una historia amena y digna de otras de las novelas que tan amplia fama le dieron.
Adems de publicar un volumen de
cuentos, M e lo dijo M aria Kaimlo'v, escritos en el extranjero y con asuntos en
que lo anecdtico y lo imaginario se dan
la mano, Jos Mancisidor edit El alba
en las Sil1WS. Se trata de una novela inspirada en un acontecimiento ele vivo inters para los mexicanos: la expropiacin
petrolera. Pero ms que la expropiacin,
a Mancisidor le importa acercar~~ al
mundo que la precedi. Co,n agilidad
a veces reporteril, la novela da la imagen interna de los personajes que de verdad actuaron en aquella poca.
U n cuento largo es 114azamitla de Ricardo Garibay, que se aventura a usar
tcnicas afines a las ltimas novelas en
lengua inglesa. La accin se reduce propiamente a describir el camino que de la
puerta al fondo de un cementerio recorren un condenado a muerte y los soldados que momentos despus lo habrn de
fusilar. En torno a ese hecho, la evocacin hace lo dems, y las escenas anteriores a esos momentos, algunas a aos
de distancia, contribuyen a formar el
cuerpo del relato. Bellamente escrito,
!vIazam.itla es el mejor cuento de los ~lpa
recidos en el ao. Gariba)' public tambin Nuestra SeFora de la Soledad en
Co)'oacn.
Un hombre desolado, en un ambiente
en que reina el abandono, es el motivo
ele El personaje de Jos Alvarado. Acaso la manera reflexiva de contempla -se
a s mismo empariente esta pequea obra
con las tendencias existencialistas, en
especial con las ideas ele Albert Camus.
En resumidas cuentas, El personaje queda reducido a un embrin de 10 que, con
mayor desarrollo, hubiera podido ser.
Un testimonio personal, comnmente
relacionado con la farsa de algunos polticos, constituye el libro Los fal.\Os ntmores de Gastn Garca Cant. Pesimista en su apreciacin de 10 que le ha tocado ver, Garca Cant descubre la falsedad en que transcurre un sector de la
vid; mexicana. DE'sde su provinri; na-

tal, Puebla, el escritor advierte cmo la

mentira se entroniza y contrahace la
realidad para provecho de quienes desconocen normas morales. "El barco de papel", "La voz" y "El tigre y el paragua "
son tres cuentos que se singularizan en
este volumen.
El primer libro ele Eelmundb Valaels,
La muerte tiene permiso, hizo que su
autor entrara con pie seguro en las letras nacionales, sobre todo por el cuento
que le ela ttulo. Con los ganadores en
el concurso trimestral de el diario El
Nacional se hizo un tomo que contien
producciones de dos mexi,cano : Ram,n
Rubn y Jorge Ferrat Alday. De su proximo libro, Antonio Cast:o Leal adelant Una historia del s1g10 xx, que
ana ingenio e imaginacin. Mara Lombal-do ele Caso dio la sorpresa con Muliecos de niebla, inspirados por sucedidos verdaderos y escritos con mucho de
invencin.
Con prosa escrita desde hace tiempo,
Mauricio Magdalena compuso su Ritual
del mio, que muestra su dominio en el
arte de contar. El ambiente de provinci::t
llev a Csar Garizurieta a escribir su
JJ
mejor libro; Juanita "La lloviznita
Carlos Ramos Gutirrez junt 4 cuentos
breves, que denotan las posibilidades de
su pluma. Un primer libro de cuentos es
Los mstiles, de Jorge Lpez Pez, armado con recuerdos infantiles. Luis Crdova
reuni cuentos de intenciones revolucionarias en Cenzontle. Jorge Aguilar abord problemas comunes a los hombres de
la clase media en su Ecce H 0111,0. Carlos
Valds hizo un libro en que la desesperacin se advierte por el ttulo: Ausencias. De Salvador Reyes Nevares tuvimos
Frontera indecisa, con ecos de la literatura de la Revolucin.
La novela, el cuento y el relato dieron
algunas muestras de existencia en .T31'echa en la roca de Hctor Ral Almanza,
El nio y el rbol de Antonio Souza,
E ng01iarr con la verdad y deleite para
indiscretos de Artemio ele Valle Arizpe,
M etamorfilia de Baltasar Hidalgo, Odisea estudiantil revolucionaria de Jos
Juan Ortega, 22 horas ele Margas de
Villanueva, Cuentos para vencer ll! la
'muerte de Jos de la Colina, Fragmentos
de Eduardo N ovoa, El reloj de Carmen
Rosenzweig, Roquedal de Ramiro Torres
Septin, M llJqia silvestre ele Alberto Quirozz, La sombra del techincage de Ramn Rubn, El hallazgo engmioso, Pancho Rizos y Las Mancuernillas de Ignacio Helguera. Brazos que se van de
Mara Luisa Mela de Remes, Redactor
de guardia de Clemente Cmara Ochoa,
Una voz alada y . .. de un pa inexistente de Margarita Mendoza Lpez,
Atitlayapan de Mara Luisa Ocampo,
AutopsiOJ de Pablo Palomino, La muerte
de 1,m lago ele Jos Gl1adalupe Zuno,
Cruces para el teocali (premio Club Espaa 1954) ele Miguel Sainz Lpez-N egrete, En la sierra de Salvador Villalpando, Complejeras de Eglatina Ochoa
Sandoval, Lo que Dios ha ~tnido de Mara Ester Arias G., Memorias de un
adolescente ele Rafael Cravioto Ml1oz,
1VIemorias de un camarero lef1'ado de
Francisco Llamosa, Sendero de milagro
de Gilberto Chvez jr., Misterios de Julia
Hernndez Tern, Mitote de la Toloacha
de Xavier Icaza, B ertn de Roberto Lpez Algo, Girndula (crnicas periodsticas) de David 1 . Arce, y una biografa
anovelada de Jos Rodrguez A1conedo
rlebida a Patricia Cox.


UNIVERSIDAD DE MEXICO

27

Los mejores cuentos policac?s 1nexifueron reunidos por Mana Elvlra

Bermdez. Agust Bartra hizo otra a.ntologa de CUelltos policacos y de 1n1~
terio y dio en espaol su excelente OdIsea. escrito con sentido lrico.
Se reuni en yolumen una biografa
publicada antes en columnas de peridica: Pancho Villa, rayo y azcte ele Rafael
F. Muoz. Fruto de reportazgos a raz
de la muerte del llamado "Centau ro del
Norte", proporciona una imagen vivaz
del guerrillero. Franci ca L. Urquizo reedit su Tropa vicia, y de Jos Rubn
Romero (1890-1952) se hizo otra impresin de Apuntes de un lugareio, que a
pe al' de sus tres ediciones anteriores
era casi desconocidas por la nueya generacin. De Francisco Rojas Gonz!ez
se imprimi por segunda vez su notable
libro El diosero. De Juan Jos Arreola
se junt<!ron en un volumen Varia l/'l_
vl'llcin y CM/fabulario, que tanto prestiaio le han dado. Otra reedicin es Al
,., del agua, la novela ~l
' '-T'~lfilo
eA
gustll1.l
ez. En ingls, traducIdo por DaVId
Heft, tuvimos el Caneh de Ermilo Abreu
Gmez.
Recolecciones o nuevas ediciones fueron los Relatos de Jos Mara Roa Brcena, con prlogo ele Julio Jimnez Rueda: Aires de Mxico ele Ignacio Manuel
Altamirano, con prlogo ele Antonio Acevedo Escobedo; Los mariditos de Jos
T. Cullar (Facundo), con prlogo de
Daniel _10reno; La guerra de Tres allos
(seguido de poemas inditos y de~cono
cidos) de Emilio Rabasa, con prlogo
de Emmanuel Carballo; Cuentos y otras
pginas de Enrique Gonzlez Martnez.
con prlogo de Ana Mara Snchez; El
donador de almas de Amado N ervo y
una antologa de Fernndez de Lizardi,
con noticias preliminares de Barto]ol11eu
Costa-Amic; los Cnentas frgiles de
Manuel Gutirrez N jera, con prlogo
de Henrique Gonzlez Casanova, El diablo en 11'[ xica de Juan Daz Covarrubias, con un prlogo. que aclara puntos
oscuros sobre este libro, de Peelro Frank
de Andrea.
Con elos ttulos opuestos -Ciertos
cuentos y Cuentos cie1'tos-, Max Aub

reuni buena porcin de lo que ha escrito

en ese gnero. Lo real y lo imi\ginado, lo
recordado y lo nunca sucedido, le prestan material pal-a escribir estas pequeas
obras. Ms libros de gneros cercanos
fueron El jmeblo de Roberto Olivera
-nda, la segunela edicin de Paisa de J os Luis Gonzlez, Plterto Cholo de Mario Puga, y Los ngeles de Gutierre
Tibn.

WIlOS

DAN1F;1-

Co o

CRITICA, ENSAYO, BTOGRAFI

ALFONSO MNDEZ PLANCARTE

JUAN RULFO

Vrl-LjiGA

En tres ttulos diferentes, Jos Luis

Martnez public en ayos relacionaelos en
gran parte ,con las letras nacionales y la
bsqueda ele u originalidad. La clllGlIcipacin literaria de 1I1xico es una investigacin qu expone las ideas preelominantes desele la poG! de la ] ndcpen lencia hasta los finales del siglo pasado. La
literatura COlll0 reflejo del pueblo que la
crea fue el tema constante de los mayores escritores de hace una centuri~1.
Jos Lui Martnez despeja con esto
captulo mucho de lo que se ha de estudiar
para conocer la evolucin de esa idea
nacionalista que todava persiste en algunos de nuestros escritores.
En La expresin nacional, otro de los
libros publi,caelos por Jos Luis Martnez, se estudian varias personalidades
de nuestras letras (Fernndez de Lizardi,
Jos Mara Luis Mora, Altami rano, Justo
Sierra, Acua, Peza, Payno, Incln,
Cullar, Riva Palacio, Rabasa, Pimentel) y se incluyen pginas sobre temas
aledaos. Finalmente, Problemas liten).ros contiene ensayos sobre las letras nacionales y algunas observaciones acerca
de teora literaria. Aqu se halla su "Situacin de la literatura mexicana contempornea", que cuando se public por primera vez, en 1948, promovi resonantes
discusiones y vituperios. En enero de
1949, con motivo de la cena anual de
Cnadernos A1nericanos, el vilipendiado
autor dio contestacin a aquellos denuestos con frases ,conciliadoras: "Mi insatisfaccin -elijo en su discurso-, respecto a la literat~lra mexicana c?nten~
pornea, parte raellCalmente de un lI1teres
profundo y constante por ella y de la
creencia de que somos capaces ele mejorarla manteniendo al m~nos. la altura
y la dignidad que ha tenido 11ldudablemente en pocas anteriores."
Tres espritus distintos -Stendhal,
Dostoievski y Prez Galds- deron tema a Jaime Torres Bodet para escribir
Tres 'inventores ele realidad. Vi::los desde dentro estudiados como smbolos ele
sus puebl~s, son dise~ados ~n es~~s P:lginas con la p.ren:eclttacla 11ltenclol~ de
sealar el "terfltono humano de traglca
mao'nitud" de que son representantes. A
estgs admirables estudios los precede un
discurso, pronunciado en El Colegio N aciona! acerca del escritor "en su libertad" ' na frase encontrada al azar puede ~ervir para enterarnos del porqu
de Torres Bodet al elegir como asunto aquellas figuras literarias: "Lo, que
son los sentidos para la representaclOn ele
los objetos que no~ circu~dan son los
artistas para el afianzamiento de una
cultura anhelosa ele integrirlarl."
En 1955, Torres Bodct public T.iel1~
po de arena, memorias escntas con preCIsin en donde el estilo absorbe los hechos relatados y convierte en. mU,estras
literarias las peripecii\s autoblOgraf~cas.
Ms que la viela ele Torres Bodet, TWlIlpo de arena es la hi tari a de su vQca

UNIVERSIDAD DE MEXICO
clOn de escritor. Desde las primeras pgina:s, 'Va formndose armoniosamente
el hombre que al correr de los aos acabar por reconocer que en la literatura
ha de cubierto la ms constante de sus
expresiones.
La fecundidad se cerni sobre la crtica. Los te'mas nacionales como es de
prever e, predominaron y. en algunos
casos la teora literaria tambin hizo que
se p;odujeran importantes obras. Francisco Gonzlez Guerrero, hoy quien mejor conoce nuestro modernismo, hizo una
Revisin de G~tirrez Nfera que completa otros escritos suyos acerca ele
ese poeta precursor. Rafael del Ro
publc una Poesa mexicana contempordnea que, salvo ciertas fallas de informacin, es un completo panorama d,el
gnero. Alfredo Cardona Pea, ademas
de Pablo N eruda y otros ensayos, dio
a las prensas Semblanzas mexicanas, en
que habla de artistas y escritores actuales. En breves pginas dedicadas al
poeta Xavier Vil1aurrutia ,(1903-1950))
transcribe una carta que este le envIo
en respuesta a una pregunta acerca de
cmo haba escrito su Dcima m~erte.
"Mi poesa -dice Vil1aurrutia- es la
presencia de la muerte du.rante toda !a
vida, ya que el hombre vIve su. propia
muerte. Un poema es por esencia algo
inexplicable" .
El norteamericano Ralph E. Warner
hizo pblicas sus investiga.ciones sobre
la Bibliografa de Ignacio Manuel /lItamirano, libro que agota el tema, de :lcucrdo con lo que hasta hoy se ha recabado.
Con buen juicio, vVarner contribuye :l
presentar los materiales de uno de los
hombres ms admirables que haya producido nuestra literatura.
Alfonso Mndez Plancarte (19091955) dej editado el tercer tomo de las
Obras Completas de Sor Juana Ins de
la Cruz que vena preparando. El \'0lumen inicial (1951) contiene la Lrica
personal, el segundo los Villancicos :v
letras sacra'S y el tercero los A utas 'Y
loas. Este, aparecido en 1955, se halb
precedido de un prlogo que es ejemplo
de erudicin y conocimiento del tema.
Mndez Plancarte tambin dio a conocer,
antolgicamente, las Dci11ws a Santa
Rosala de Juan Jos Arriola, poeta de
la Nueva Espaa. Pstumamente se editaron sus ClIestinculas gongorinas.
De Alfonso Junco lemos este ao su

Controversia con don Antonio

Caso,

fruto de una polmica sostenida en las

pginas de El Universal hace una docena de aos. De El periodis1l10 ell Guadalajara (1809-1905), de Juan B. Iguniz, tuvimos una edicin. Nuevas notas
de bibliografa mexicana, complemento
de una serie anterior, fue un libro de
Genaro Estrada (1887-1937). Rubn
Salazar Malln atrevi una original tcsis en Las ostras o la literatura. Para ampliar su anterior libro sobre Francisco
Gonzl'ez Booanegra, Joaqun Antonio
Pealosa escribi la Entraiia del Himno
Nacional, en que juzga el canto patrio
desde puntos de vista literarios. Un ordenado Ideario de Hidalgo, el iniciador
de la luchas por la Independencia, nos
dio Alfonso Garca Ruiz. Otro Hidalgo
fue de Ral Arreola Corts. Optimista
es el libro Misioneros con boina, de Felipe Morales, que relata la vida de los
espaoles en Amrica. Salvador de la
Cruz reuni notas en Nuevos novelistas
iberoamericallos. Un libro atento a nuestra cultura actual es A1 e:ricanos para la
historia, retratos periodsticos escritos

por Vctor Alba. Del espaol Jos Zorrilla, amigo desilusionado de nuestro
pas, Andrs Henestrosa hizo la edicin
de un captulo: Mxico y los mexicanos
(1855-1857). Referencias literarias contiene F~gas de Ernesto Tarrag M. Una
Semblanza de Altamirano public ~uan
R. Campuzano, y Ezequiel Coutio edit

El pensam'iento wliversitario.
En edicin mimeogrfica, Adolfo
Snchez Vzquez imprimi su tesis para
adoptar un ttulo universitario. En ella
estudia el arte al travs de las teoras
marxistas y 1eninistas, y se titula C 0110-

ciencia y realidad en la obra de arte.

J oaquina Navarro escribi la mejor obra
con que hoy contamos sobre La novela
realista mexicana producida de 1880 a
1910. Sus observacione,s, apoyadas len
abundante bibliografa, se refieren a
Rabasa, Juan N. Cordero, Porfirio Parra, Manuel H. San Juan, Salvador Cordero' Delgado, Micrs, Lpez Portillo,
Rafael Ceniceros, Rodrguez Beltrn,
Gamboa y Quevedo y Zubieta. En F:mdmnento de la historia del arte, Arqueles
Vela aplica ideas revolucionarias. Jorge
Alberto V zquez recog-e lecciones sobre
literatura en su Perfil y esencia de la

de todos, de Juan Jos Arreola, obtuvo

tambin un premio en el concurso anual
que organiza el Instituto
acional de
Bellas Artes. La escenificacin la hizo
un grupo teatral de la ciudad de Puebla.
De las mltiples obras extranjera
que e representaron, destac la de Albert Camus, Los justos, llevada a escena
por el Teatro Universitario.
La
niversidad public el Rabinal
Ach, obra teatral prehispnica, con prlogo de Francisco ifonterde. Carlos Solrzano, director del Teatro
niver itario, hizo una edicin de El hechicero,
obra que ya anteriormente haba sido llevada a escena. Carmen Toscano se convirti en la precursora de las ediciones
de "telerrelatos" -teatro para la televisin- con Leyendas del Mxico co-

lonial.
La revista mensual Panormna del T eatro en Mxico incluy en sus pginas
varias obras teatrales, entre otras: La

ilustre cuna de Rafael Solana, Provincia de J. Humberto Robles Arenas, Rosalva y los Llaveros de Emilio Carballido, Toda una dama de Luis G. Basurto
y Mi marido es un asesino de Clemente
Soto Alvarez.

poesa mexicana.
Fueron reediciones: La liferatum esp(J;Jtola, revisada cuidadosamente, de .T tilia Torri; el ClI!1uhtmoc de Luis Gonzlez Obregn; las Once bioqmfm de
hroes 'Y caudillos de la Indepe'11de:cia
de Alejandro Villaseor y V., :>1 la Historia de la cultura en la ..1mrica hispnica del dominicano Pedro Henrquez
Urea, escritor ele noble influencia en la
historia de las letras y las ideas en MXICO.

En cuanto a la crtica de artes plsticas, sealar algunos libros: Orozco,

de la norteamericana Alma Reec1, que
es sobre toda una biografa apasionada
de uno de nuestro mayores pintores. De
Orozco mismo, J ustino Fernndez coleccion Textos ele importancia para conocer el pensamiento del pintor. Tambin
Justino
Fernndez.
con
Edmundo
O'Gorman. hizo un libro de Documen-

tos para la historia de la litografa en

M xico. Estos dos ltimos nulos los
edit la U niversidad. Vctor Manuel
Villegas estudi los Hierros coloniales
en Zacatecas.
TEATRO
La mejor obra del ao, representada
en la temporada de la Unin de Autores,
fue Las palabras cruzadas de Emilio
Carballido. y la que mayores xitos obtuvo fue Cada quien Sil vida de Luis G.
Basurto. Otras piezas que subieron :l los
foros son La paz conti(Jo ele Rafael Ber_
nal, El 11ahua,l de Rafael Villegas, r.a
mujer no hace 11'lila.qros de n'.lestro mximo dramaturgo Rodo1fo Usigli, P01'
el ojo de una aguja de Carlos Prieto,
Lzaro ha vuelto v El Plm! de r Quala de
Rafael Solana, Diloqos de Salvador
Novo, Columna Social de Celestino Gorostiza, Despedida de soltem de Alfonso
Anaya, Breve Kermesse de Teodoro
Apstein, Hoy invita la C'.era de Federico
S. Inc1n, y ,de Manuel Eduardo de
Gorostiza (1789-1851) La pesadilla o las

costumbres de antaiio.
El peridico El Nacional premi, en
su concurso anual de teatro, a Jorge Ibargengoitia por Clotilde en su casa o el
adulterio exquisito, a Antonio Magaa
Esqui\'el por Semilla del aire y a Emilio
Carballido por La hebra de oro. La hora

IDEAS, HISTORIA,
OTROS LIBROS
Un acontecimiento en la histol-ia de
las ideas ha sido la publicacin de Dinoia, Anuario de Filosofa prepara.do
por el Centro de Estudios Filosficos
de la Universidad. Los propsitos de esta publicacin consisten en dar a conocer los trabajos de los profesores universitarios y las investigaciones filosficas que en el Centro se llevan a cabo.
Sin embargo, su campo es todava ms
amplio, pues Dinoia- recoge asimismo
estudios escritos por profesionales de
fuera del pas. En esta primera aparicin, colaboran Eduardo Garca Mynez, Antonio Gmez Robledo, Leopoldo
Zea, Eli de Gortari, Adolfo Garca Daz,
Eeluardo Nicol, Jos Gaos, Robert S.
Hartman, Francisco Mir Quesada,
Humberto Piera Llera, Alfred Schtz,
Christian Brunet y Agustn Basave jr.
Dinoia es un Anuario que responde
al incremento de los estudios filosficos en Mxico, y quiere contribuir :l
formar una verdadera comunidad de
pensamiento. "Formar escuela en este
caso -dice Nicol en la Presentacinno significa preconizar un determinado
sistema; significa ms bien promover y
1.creditar un estilo de trabajo."
Leopoldo Zea empieza a el;contrar tema para su pluma. Las ideas en Iberoamrica le han sugerido otro ttulo,
Am1-ica en. la historia, publicado en
francs como sobretiro de- C om,Prende,
revista de la Sociedad Europea de Cultura. Su libro principal en el ao ,~s
La filosofa en Mxico, en dos voimenes, que abarca sumariamente desde la
Colonia hasta los momentos presentes.

La ideologia norteamericana soh'e inversiones extmnjeras de Pablo Gonzlez

Casanova estudia los orgenes y propsitos de los inversionistas en nuestrc pas.
La caricatura poltica de las pocas revolucionarias que van de principios de
siglo al Gobierno del general Calles fue
recogida, con abundantes muestras, por
Manuel Gonzlez Ramrez, con un Proemio de Sergio Fernndez. Gonzlez Ramrez escribi tambin un folleto: Frida
Kahlo o el imperativo de vivir. La Universidad inici una serie de textos, pre-

-"

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29 Telllas: "LA JUVENTUD y LA LIBERTAD DE

LA CULT RA. (No e admitirn trabajos de tendenCIas
totalitarias) .
39 1:'.rlellsil1 : 8 a 10 hojas tamaio carta, a rengln abierto.

49 Los trabajos debern presentarse a ms tardar el da

30 de junio de 1956.
59 Los premios sern eutregados en un acto pblico, durante
.
la primera quinceua de agosto de 1956.
69 Identi ficacin de los agraciados: Se har con una COpla
al carbn de los respectivos trabajos y la presentacin de su
credencial de estudiante.
]V Jurado: Ser presidido por el Lic. Salvador Azuela,
Director de la Facultad de Filosofa y Letras, y formarn
parte de l otros cuatro maestros universitarios, miembros
de la Asociacin Mexican<l. por la Libertad de la Cultura.

89 Los estudiantes que deseen mayores informes sobre

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y publicacin del trabajo premiado, con pago de honorarios,
en la revista CUADERNOS, de Pars, rgano en castellano
del CONGRESO POR LA LIBERTAD DE LA CULTURA.

S eglmao JI T IN'ce1' P,'e11tios:

CIA. FUNDIDORA DE FIERRO

. Y ACERO DE MONTERREY, S. A.
Ms de medio siglo sirviendo a Mxico.
Oficina de ventas en Mxico.

Fbricas en Monterrey, N. L.

Balderas 68. Apartado 1336.

Apartado 206.

Lotes de libros donados por Editorial Botas, Espasa Cal pe,

Editorial Gustavo Gili, Editorial Imn, Editorial Labor, Editora Nacional, Porra Hnos. y Ca. e Imprenta Universitaria.
Mxico, D. F., 15 de febrero de 1956.
ASOCIACION MEXICANA POR LA LIBERTAD DE
LA CULTURA

Quin dira que por una pizca de

pimienta para sazonar sus alimentos, los
hombres fueran capaces de emprender
las grandes travesas que culminaron con
el descubrimiento de Amrica y con las
cuales, de paso, comprobaron la redondez de la tierra!
Quie'n 10 dira pero as fu!
y es que esas minucias, aunque
econmicamente sin importancia; son en
verdad "la sal de la vida".
Una de esas minucias es el cemento.
Aunque escasamente constituye el 3% del
costo, sin inclur el valor del terreno, de
una construccin moderna, el cemento
es 10 que proporciona su "sazn", su
madurez, su permanencia.
Por tanto, emplee usted el mejor
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Carranc y Trujillo. Escuela Nacional de Ciencias Poltios

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CLEMENTE
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DE VENTA EN LAS
MEJO~ES

L1BREIUAS

MEXICO, D. F.

UNIVERSIDAD DE MEXICO

parados por la Facultad de Filosofa y

Letras v destinados a los estudiantes de
esa escela. Se inclui rn antologas del
pensamiento universal y del mexicano.
En esa coleccin aparecieron un Schillcr
desde Mxico, preparado por Marianne
O. de Bopp, con traducciones del gran
poeta alemn hechas por mexicanos, y
unas Cartas a la patria de Carlos Guillermo Koppe, viajero por nuestro pas
en el ao de 1830, traducidas por Juan
A. Ortega y Medina.
El mismo Ortega y Medina complet
su inteligente estudio sobre NI xico en
la conciencia anglosajona cuyo tomo inicial haba aparecido en 1953. Impresa
en mimegrafo, La perspectiva de JI/{ xico: una democracia del pneblo de Vicente Lombardo Toledano trat la realidad nacional. Un breve cuaderno escribi Samuel Ramos con el ttulo Relaciones entre la filosofa y la ciencia. Por
su parte, Oswaldo Robles hizo un anlisis concienzudo en Freud a distancia,
mientras que Santiago Ramrez contribuy a los estudios sobre nuestro carcter con una Estructural psicolgica del
mexicano en que emple el mtodo psicoanaltico.
Evangelio de la patria comprende discursos sobre temas cvicos pronunciados
por oradores. Mxico y su lucha por la
libertad es de Guillermo Ibarra. Un estudio .bien orientado, Especial111ente del
derecho indiano, se debe a Alberto Rosas Bentez. Especialista en temas jurdicos, vistos desde el aspecto de la teora de los valores, es Eduardo Garca
Mynez, quien public una Lgica del
juicio jurd:co. Un Doctorado en pedagoga, en que se dan normas para los
estudiantes y se hacen referencias a las
tcnicas de investigacin ms adelantadas
en la materia, fue editado por J es~ Mastache Romn. Vctor Gallo se refiri,
con datos fieles, a los Problemas educativos de Mxico. En la serie que intenta
descubrir desde todos los puntos de vista
al nombre de Mxico, Mara Elvira Bermdez public La vida familiar del mexicano. Un tema especializado trat Csar Seplveda en La teora )1 la prctica
del reconocimiento de gobierno. Asunto
no menos especializado es el de Responsabilidad criminal ante los tribunales
de Jos A. Daz Padrn y Enrique C.
Henrquez. Los conceptos fundamentales,
las definiciones y los principales problemas de la teora del Estado fueron
motivo de un libro de Agustn Basave
jr.: Teora del Estado, flfndmnentos de
filosofa poltica. Ral Carranc Trujillo public sus Principios de sociologa
criminal y de derecho penal.
Se hicieron nuevas ediciones de El
problema de Mxico :v la ideologa nacional de Antonio Caso, con prlogo de
Leopoldo Zea; Las civilizaciones desaparecidas de Ral d'Harcourt; Los azteca
o mexica de Alfredo Chavero; Once biografas de hroes y caudillos de la Independencia de Alejandro Villaseor y V.;
Cuauht111oc, el re)' heroico de los 11Wxicanos de Luis Gonzlez Obregn;
Fase final de la guerra por la Independencia de Julio Zrate; Viaje a la Nueva Espaia a fines del siglo XVII de Juan
F. Gemelli Carreri.
Apareci el segundo volumen de los
seis que comprender la Historia moderna de Mxico, investigacin que dirige
Daniel Cosa Villegas. Jos Bravo
U garte lleg a la sexta edicin de su
Compe'Jdio de historia de M x~o, revi-

29
sada y aumentada hasta inclui r datos de
1?46. Pginas sobre rincones de provinCIa y del Valle de 1xico y acerca de
hombres de nuestro tiempo' constituyen
P?lvo de historia de Jess Galindo y
V J11a. El rey de Colimn se titula una
obra de Carlos Pizano Sauceda. Varios
folletos hizo Alfonso Trueba: Retablo
franscano, Iturbide, El padre Kino . ..
Gonzalo Agu irre Beltrn estudi temas
cientficos y ele hechicera en M cdicina
y magia dl mexicano, en una edicin
mimeografiada. J nvestigacin importante
respecto de algunos grupos humdnos del
centro del pas es Las clllturas preclsicas de la cuenca de Mxico de Ramn
Pia Chan. Se hizo una segund:l impresin de un libro clsico: La civilizaci:'
a~!eca de. Ge.orge C. Vaillant; y en ediClan restnngldas la ]1..1 cmoria de los servicios que haba hecho Nllrio de Guzmn,
desde que fu nombrado gobe1'nador de
Pnuco en 1523.
Muy discutido fue el Mxico brbaro
de Kenneth Turner inserto en las pginas de la revista Problemas A orcolas
e Industriales de Iv[ xico. La a~ntropo
loga fsica de Veracruz fue estud iada

OBRAS COMPLETAS
DE ALFONSO REYE

CUESTIONES ESTtTICAS

eAPlTULOS DE LlTERATURA
MEXICANA
.

letras mexicanas

GAsrN GARcfA CANT

por J ohanna Faulhaber. Las investigaciones sobre Mxico que desde hace
tiempo llevan a cabo F rans Blom y Gertrude Duby dieron como fruto el primer
tomo de su obra' La selva lacandona.
Sobre Guatemala, despus del triunfo de
los intereses ajenos al pas, en Mxico
se publicaron tr:es textos de orientadora
lectura: Guatemala, las lneas de su mano, anlisis de la realidad y la cultura
nacionales mediante el gil estilo de Luis
Cardoza y Aragn; La batalla de Guatemala, libro explicativo de Guillermo Toriello, y finalmente Lo inexplicado en el
caso de Guatemala, ensayo crtico de
Ildegar Prez-Segnini.
Contribuyen a la investigacin de la
realidad hispanoamericana, desde distintos aspectos, La minera y la metalurgia
en la Amrica espaiiola dura11te la poca
colonial de Modesto Bargall. Amrica,
hoy como ayer y M art, raz y ala del
libertador de Cuba de Vicente Senz, y
Los incas, sociedad y Estado de Mario
Puga.
La Bibliotheca Scriptorum Graecorum
et Romanorum Mexicana que edita la
Universidad ha seguido adelante. Esta
vez public los dos primeros libros de
Desde la fundacin de Roma de Tito
Livio, en versin de Agustn Millares
Carla. La economa y ciencias afines empiezan a producir libros en Mxico. Dignos de ser sealados son El mercado de
trabajo: Relaciones obrero-patronales: de
Guadalupe Rivera Marn. y Poblacin
de Julio Durn Ochoa.
NOTICIAS VARIAS

El acontecimiento de 1955 fue la celebracin de los cincuenta aos de actividad literaria pblica de nuestro mximo
escritor: Alfonso Reves. Salvo dos o
tres notas menores, drscordantes, en general la total idad de los intelectuales mostraron su adhesin a homenaj es que le
fueron rendidos. El mismo Reyes, que
nunca est sin la pluma en la mano.
public Los tres tesoros, la segunda serie
de M arginalia y Quince presencias. Por
otra parte, inici la edicin de su obra
completa con un tomo que contiene
Cuestiones estticas, Captulos de literatura mexicana y Varia.
En la Universidad de Monterrey se
llev a cabo el "Ciclo Alfonsino" en que
tomaron parte como conferenciantes Manuel Calvillo, Jos Alvarado, Octavio
Paz, Jos Luis Martnez y Alfonso iRangel Guerra. Este prepar un til Catlogo de ndices de los libros de Alfonso
Reyes. La Revista Mexicana de Literatura y el suplemento cultural del diario
Novedades le dedicaron nmeros de homenaje y en varias instituciones se dieron
plticas acerca de su obra con la participacin de Alfredo Cardona Pea, Rodaifa U sigli y Jos Luis Martnez.
Dos colecciones que prestan especial
atencin a las letras mexicanas redoblaron sus actividades: Los Presentes y la
Biblioteca Mnima Mexicana. Dos revistas comenzaron ese ao a publicarse:
M etfora, dirigida por Jess Arellano,
y Revista Mexicana de Literatura cuyos
responsables son Carlos Fuentes y Emmanuel Carballo.
Los normales ciclos de conferencias
sobre temas literarios y culturales se llevaron sin interrupcin, lo mismo en la
Universidad que en el Colegio Nacional
en el Instituto Nacional de Bellas Artes'
en el Instituto Francs de la Amric~
(Pasa a la pg. 32)

UNVRSiDAD DE MEXICO

30

LIBROS
Dra.

Marianne

O.

de

Bopp.

Schiller (desde Mxico). Ediciones Filosofa y Letras. NQ

1. Imprenta Universitaria.
Mxico 1955. 100 pp.

La Dra. Marianne O. de
Bopp ha reunido, en homenaje al 150 aniversario de la
muerte de Schiller, todos los
textos referentes al poet:!
(traducciones, crticas, etc.)
aparecidos en diarios y revistas mexicanos, del siglo XIX.
El libro est precedido de
un prlogo de la autora y entre todos los trabajos recolectados merece especial inters
el que, con el ttulo de H ombres y Mitos. Guillermo Tell,
publicara Manuel Gutirrez
N jera en la Revista M exicana, en 1885.
Las traducciones son en general de poemas, (en algunos
casos hay varias de un mismo
poema) y aunque stas no
sean siempre muy nobles permiten apreciar el inters que
se tena en la poca, por la
poesa de Schiller. Sin embargo, hay que hacer notar
que no se tradujo ni su teatro, ni lo ms representativo
de su obra.
Algunas versiones han sido
hechas directamente del ale-

mn, pero en su mayor part"

han sido tomadas del francs.
Fuera de las traducciones
annimas, podemos leer en este libro las de Gutirrez Njera, Jos Sebastin Segura,
'J os M. Vigil, Federico Carlos J ens, M. Roa Brcena, F.
Cosmes, Jos Gonzlez de la
Torre y D. F. Vila.

si se considera que, en algunos lugares de la Amrica

Latina, subsisten numerosos
grupos indgenas cuyas condiciones de cultura son muy
semejantes a las del antiguo
Per.
PABLO

GONZLEZ

CASANOVA.

La ideologa norteamericana
sobre inversiones extranjeras.
Imprenta Universitaria. Mxico, 1955. 190 pp.

El autor se propone en este

libro hacer un riguroso examen del concepto norteamericano de las inversiones extranjeras,
para revelar de una
ROBERTO MACLEAN y ESTENS.
Sociologa educacional en el manera igualmente metdica
antiguo Per. Imprenta Uni- las implicaciones sociales e intelectuales de la ideologa qne,
versitaria. Mxico, 1955.
en el pas ms poderoso de
En este documentado y cui- Amrica, priva sobre la cuesdadoso estudio, el DI'. Mac- tin.
Lean y Estens se ocupa de
Tras una justa valoracin
recoger los datos de las ms de los idelogos norteamericafidedignas fuentes histricas nos relacionados con este propara darnos una imagen cierta blema y despus de consultar
de los antiguos pueblos ind- autrizados documentos y fiegenas del Per y, particular- les datos sobre la materia,
mente, de su estructura social Gonzlez Casanova concluye
en su inmediata relacin con describiendo las inversiones
los problemas educativos y el extranjeras de los Estados
estado de cultura de aquellas Unidos como una medida que
sociedades precoloniales.
tiende a solucionar los conEl investigador nos revela flictos econmicos de esa misas en qu forma actuaban el ma nacin: sobreproduccin,
poder educativo del Estado y subconsumo, sobreinversin,
el de la familia y toca final- desempleo, acumulacin de
mente los distintos aspectos de capi'tales, disminucin de ~a
la educacin popular.
tasa de utilidades, etc. Las inEl trabajo del DI'. MacLean versiones son entonces una
y Estens cobrar actualidad necesidad del pas que invier-

te, pero, por diversos motivos, se presentan como una

obligacin moral del mismo.
Finalmente, el autor insiste en la importancia que tiene
para pases como el nuestro
una visin equilibrada y precisa dd movimiento inversionista.
Textos de Orozco. Con un estudio y un apndice de Justino Fernndez. Imprenta
Universitaria. Mxico, 1955.
162 pp.

Este libro comprende once

textos del famoso pintor mexicano Jos Clemente Orozco.
La Autobioqrafa del pintor
no forma parte d la obra porque, a juicio de Justino Fernndez, tal texto merece por
su importancia una reedicin
especial. Aqu se intent, co\110 se anota en el apndice
"reunir ms bien los textos
menores que se encontraban
dispersos en distintas publicaciones, as como algunas
cartas de Orozco", y tambin
algunas notas escritas por el
propio J ustino F ernndez con
el ttulo general de El taller
de Orozco.
El pintor, en estos breves
escritos, nos brind giles esquemas de su concepcin artstica y humana que servirn
sin duda a los investigadores,
y a las nuevas generaciones
de profesionales ele la pintura.
para penetrar el sentido ele la
obra de Orozco.

E. L:

PRETEXTOS
Por Andrs HENESTROSA
L 17 de febrero hizo un siglo de haber muerto Enrique
H eine, aquel ruiseiior alemn que anid en la peluca
de Voltaire. Se cree que vivi 56 aos. Se cree. Pero
la verdad es que no se sabe a punto fifo cuando naci.
La fecha aceptada como buena es la del da. ltimo de diciembre
de 1800, pero no es remoto que H eine la haya dado slo para
jugar con el equvoco de que "era. uno de los primeros hombres del siglo", pues l, mismo daba otras fechas: diciembre de
97 y diciembre de 99. Lo que no hizo nunca fu explicar la
razn ltima de tamaia mistificacin. N o importa. Lo que
importa es que n~ci judo, un judo sui generis, es cierto, pero
'Uno de los ms g-randes de esa -raza extrmia :\1 desconcertante.
Fu tambin un gran poeta que resiste el pa-rangn con Goethe y con Schiller. La originalidad de Enrique Heine estriba
en el modo cl1co-serio de sentir, en la independencia de pensar y en la franqueza de expresarse. Su forma no revela -escriba Manuel Gonzlez Prada- nada s;t/Jerior a Goethe ni a
Schiller, aunque se manifiesta ms armo';;ioso que Tiecl?, ms
conciso que Rc!?ert, ms plstico que Uhland. Su poesa era
un vaso de hiel con los bordes azucarados, agreg Gonzlez
Prada. Segn palabras del pl'opio H eine, su poesa contiene
frenes encaminado por la c01'dura, prudencia que desvara,
quejidos de m01'ibundo que repentinamente se transforman en
':aI"cajadas.
No se trata, claro est, ni soy :'1'0 quien !,ued~ hacerlo, de
resumir en el espacio de este bre'l'e Pretexto el significado
de Enrique l-!eine, s'ino solamente de recordarlo en el centenario de su murrte.
Aunque muy imitado e;t A mrica, lo mismo en Mxico
que en el Per, en Chile que en Argentina, todava no se estudia con la debida extensin la influencia que Enrique Heine
ejerci entre nosotros el mediar e! siglo pasado, y un poco
hasta los inicios del preseutf. El lector ms modfsto, si tiene

cur'iosidad por estas westiones, puede ad.vertir su huella en la

poesa y en la prosa de algunos de los grandes autores hispanoamericanos, lo Inismo en Manuel Gutirrez N fera que en Ricardo Palma, pongmnos p01' caso. Aunque se le tradujo poco,
los escritores mexicanos lo citaban con frecuencia. -As 1gnacio Manuel Altamirano que e.ien'tplifica con l al hablar de la
influencia de los escritores extranferos en nuestro pas y lo menciona al ledo de S elgas, en lo que por cierto manifiesta una
sorprendente seme.ianza con los .iuicios y las opiniones de M anuel Gonzlez Prada, que quiz valiera la pena que alguno
de nuestros estudiosos explicara. No ha de.iado de leerse a Heine en Mxico, n' de traducirse. El ltimo qu.e lo ha3!a vertido
al espaiiol; segn creo, es Julio Torre que en 1918 pubiic
Las noclies florentinas.
Enrique H eine se refiere varias veces a Mxico y las cosas de Mxico, a lo largo de sus libros. Su permanencia en Espaia, la lectura de El Quijote que llev a cabo en su niez,
as como su odio a soldados y tiranos -pese a su admiracin
por N apolen-, quiz fuera la causa de que hubiera escrito
el poema Vitzliputzli, inspirado en la deidad azteca. Altmnirano
-como ya est dicho- lo citaba con fl'ccuencia en todas aquellas lneas que pudieran servirle para la afirmacin de nuestm independencia poltica y literaria, y para afianzar en el alma
mexicana la idea de que la conquista espaliola, fu en ms de
un aspecto, un gran mal para nuestro pueblo. H eine escribi
qte Corts "Uevaba el/. su cabeza el law"el, y en sus bota-s brillaban espuelas de oro, pero no era un hroe, tampoco un caballeo". Palabras que el maestro mexicano hizo suyas y glos con
aquella su luminosa pasin.
Tal vez fuera btteno que la Universidad Nacional pttsiera
en manos de los lectores mexicanas algunos de los. libros del
gran poeta que fll E nriqw! JI cinc,

UNIVERSIDAD DE MEXICO

,31

BARAJA DE LIBROS EXTRANJRROS

Por Jaime GARCIA TERRES
CHARLES DE GAULLE. M moires de guerre. J. L'appel. (Plan. Pars, 1955).
En un momento determinado de u
historia, Francia tuvo necesidad oe un
hombre capaz de comprender y asumir
inaplazables apremios nacionales. L() encontr en el general De Gaulle, cuya orauIJosa valenta pronto sostuvo sobre s
~na muy compleja responsabilidad: poltica, mlitar, espiritual. Este misn~'-:.o hombre ha comenzado ahora con vi rtuoso decoro a entregarnos sus memorias de guerra, en las cuales se declaran las r;1zones
que gobernaron incesantemente :lquelJos
empeos.
E! relato es sobrio, si no carente de
pasin; digno de un soldado de h edad
clsica, con pareja destreza ~n las armas
y en las letras. Y es tambin revelador,
no slo por cuanto nos hace segur espera\1zados anhelos, hazaas y diversos conflicto ; sobre todo, porque al hilo de tamaas proezas nos va sugirierido la pintura
-autorretrato, en rigor- de un caudillo
dominado por cierta idea de la dignidad
nacional, siempre grandiosa, pero a menudo un poco vieja.
. ".
N o hay en toda esta crnica un so!a
lnea que trascienda sin equvocos elestricto nacionalismo; las doctrinas, los ntimos sentimientos de los otros pueblos,
especialmente de los pueblos coloniales,
son para el general De Gaulle minucias
que nada signi fican, o meras ancdotas
dentro de una estrategia unilateral.
Cierto: De Gaulle supo lograr el rescate de una Francia humillada, y esto ,era
10 que importaba a la sazn. N o es menos
cierto, sin embargo, que una vez consumada la liberacin, el hroe no pudo consolidar ese triunfo ni armonizar las nuevas fuerzas. Quiz la lectura de las presentes memorias a'cance a explicarnos, l
un tiem:;o, los profundos motivos de la
vi.:roria y Jos del fracaso.
JULES SUPERVIELLE. Le jeu11.e ftolnme
du dimanche et des autres jOttl'S (GaIlimard. Pars, 1955).

del que llev de de 1928. He escogido

los pasajes con el deseo de interesar a
un lector al que, in duda, no conocer
jams. All donde hubiera sido preciso
reescribir el texto, suavizarlo... c!rreglarlo, he dejado a mis tijeras el ejercicio de una labor ms honrada ..." (En
Journal, I. 1928-193-1-.) El sexto ,"aJumen
prolonga dicha empresa por los caminos
habituales: registra inquietudes religiosas; anota conversaciones, pensamientos,
encuentros; y soslaya, o apenas insina,
los hechos concretos de la "ida ntima. En
las ltimas pginas se incluye un ndice
general de los tomos aparec:dos.
J ACQL'ES PlmvERT. La pluic el le bcan
temps (GaJlimard. Pars, 1955).
Prvert era hasta hoy t1l1 :lgl"adab!e
poeta de orden menor, que oscilaba profusamente entrc un scntimentalismo delicado y libre, y el acatamiento a premiosas
-aunque no menos falsas- convenciones retricas. Hasta hoy; porque este li-

bro viene a cancelar en definitiva aquella vaga actitud ambivalente. El cantor

de Paroles se ha decidido al fin -por el
camino ms lastimoso; hundindo. e, ya
sin contrapeso, en la total mediocridad
del guio fcil y la broma upcrficial.
Ha muerto el ligero trovador; Ic sobrevive fatigado el cmico de carpa.
JOHN O'HARA. Ten NortJ Frcdel"iclt
(Random House. Nueva York, 1955).
Narrador claro y rotundo, John O'Hara ha conclu do su novela ms ambiciosa.
En ella relata la vida de un hombre (;ue
luiso, en vano, ser "gran le"; de los otros
hombres y mujeres que 10 ci rcundaban,
y del ambiente que 10 condicion. Y hace
e to en cumplidos trminos de franqucza y maestria literaria. No es una obra
perfecta (aqu y all se advierte cierto
desequilibrio en la armazn), pero s u.n
libro memorable. Y una de las tentatIvas importantes de la dctual literatur::t
norteamerica na.
STEPHEN SPENDER. Collected
(Faber. Londres, 1955).

Poesa discreta. Sin muchas cadas. y

de pocos encumbramientos. Como quiera,
Spender ofrece todo ello con una grata
limpieza formal; y su honradez, casi humilde, invita a una reposada simpata.
GRAHAM GREENE. The quiet cmerican
(Heinemann. Londres, 1955).

J ULES

SUPERVIELLC

Este es, sin duda, el Graham Greene

qL'e prefiero. N o el inerte exposit?r
(The heart of the 111.atter); menos <'-un
el pomposo ti'.rtamudo. (The end of the
affair). T he quiet Gmel"'ican reanuda un
estilo que ya pareca consumido: el dilogo vivo el trazo malicioso, la provoca'cin in~esante. Hay por cierto muchn
qu decir sobre la guerra de Indochina,
en donde la accin se desempea; y Graham Greene no se abstiene de insinuarlo. No cae, sin embargo, en el sermn.
Sugiere; cI:,carna; salpica. De un ;nodo
o de otro, hace honor al talento como
probado en sus primeras novelas. Lo CL~al
;:0 es exiguo mrito.

Algunos cuentos de Supervielle son

claras obras maestras en su gnero; hacen brillar la suave poesa de la invencin y la arquitectura cabal del planteo.
Pero en la novela, el francs-uruguayo
se mueve con menor comodidad V aun olvida la perica acostumbrada. Le jeu11.e
homme du dimanche, por ejemplo, resulta una creacin trunca: los personajes
se apagan a mitad de la proeza; la trama
es dbil y parece desenvolverse con perezoso desgano. Por otra parte, ni el humorismo frecuente, ni el afn metafsico
que pregonan los editores, compensan semejantes vicios.
JULIEN GREEN. Journal, VI. 1950-1954
(Plan. Pars, 1955).
A pesar de sus orgenes norteamericanos, J ulien Green puede contarse entre
Jos ms distinguidos prosistas de la.literatura francesa. As lo demuestra, particularmente, este diario que en palabras
del propio autor, "representa una parte

poe11ls

,TULlF:N

GRF:EN

STF:PJ-TF:"'l

SrF:Nor:R

LA S LE~rRAS MEXICA A
(Viene de la pg. 29)

Latina y en el Colegio de Mxico. La

m instructiva la dio Antonio Alatorre
obre "El idioma de]o mexicano'''. texto que luego e public en nue Ira revista.

EMILIO

M.

A.

CAI<!l,\LI.lDJ

MONTES IJE OCA

RIC'\IWO

GAlOI\\Y

La cademia Mexicana de la lengua

admiti nuevos ocio : el poeta Jo Go
roztiza, el periodi ta J e Gui a y el
profe or
ntonio Gmez RabI do.
Lo escndalos mayore lo u citaron
Octavio Paz, con u poema El cntaro
roto en el primer nmero de la Revista
AlC'xicana de Literatura., la belleza de
us imgene re pondi ron alguno periodista con fra es de incompre i' n. con
insulto y, por otro bando, con expresiones alentadoras. En la revi ta Cause, un
antiguo artculo del po~ta ruso \TIa limiro
Maiakov ky (189-+-1930), C crito a raz
de una visita a Mxico, Jo\'ant verdaderas polvareda entre quiene cre~' ron
que se trataba de un artculo rC\'olucionario y denigrante para nuestro pais y los
militares. La llegada de la segunda edicin
argentina de un libro del ingls Graham
Greene. Caminos sin ley -publicado originalmente en 1939-, que tambin denigra a Mxico, movi las plumas <1e muchisimos e critores y periodistas. Tambin fue sorpresa la renuncia que del
titulo Honoris Callsa de una universidad
norteamericana hiciera desde Mxico el
wllezolano Rmulo Gallegos, que e ha
distinguido como novelista y como hombre de moral inq;ebrantable.
En el ao desaparecieron los cocritores Mndez Planearte, Manul'! Toussaint

1955