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CONTENIDO
Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Reconocimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Traducciones de la Biblia utilizadas y sus abreviaturas . . . . . . . . . . 13
PRIMERA PARTE
La iglesia primitiva
Captulo 1: Orientacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Captulo 2: La base de la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Captulo 3: Alcance, metforas y modelo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
SEGUNDA PARTE
La prctica de la iglesia en el Nuevo Testamento
Captulo 1: Adoracin y enseanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Captulo 2: Compaerismo (koinona) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Captulo 3: Oracin y ayuno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Captulo 4: Bautismo en agua y la santa cena . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Captulo 5: La disciplina en la iglesia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Captulo 6: Los dones espirituales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
TERCERA PARTE
Los lderes de la iglesia
Captulo 1: Las funciones de los lderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Captulo 2: Las cualidades de carcter de los lderes . . . . . . . . . . . 161
Captulo 3: Lderes como equipadores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
CUARTA PARTE
La iglesia ayer y hoy
Captulo 1: La misin de la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Captulo 2: El sufrimiento de la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Captulo 3: La esperanza viva de la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
APNDICES
1. El carcter de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
2. El uno al otro Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
3. Una lista parcial de pecados que requieren disciplina
en la iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
PRLOGO
La iglesia primitiva, modelo para hoy? describe sin exageracin, de modo asombrosamente sencillo, lo que la gente est
buscando. No pierda el mensaje. Este libro es la pura verdad.
La mayora de trabajos escritos sobre la vida de la iglesia
en el Nuevo Testamento presumen demasiado. Charles Davis
no comete ese error. Cuidadosamente pone una base en La
iglesia primitiva, modelo para hoy? que es esencial si buscamos
entender y seguir los propsitos de Dios y sus planes para
la Iglesia. Construye una verdad sobre otra, captulo por
captulo, creando una visin general de lo qu es la iglesia y
cmo funciona. Mientras lea los manuscritos, mi pensamiento
constante era que este libro sera muy til en manos de lderes
emergentes y fundadores de la iglesia que conozco en todo el
mundo.
Si est buscando un libro sobre cmo hacer crecer a
la iglesia en diez pasos fciles, este libro no es para usted.
Sin embargo, si quiere descubrir en un solo volumen una
definicin de la iglesia, cmo funciona, su liderazgo, disciplina
eclesial, doctrina bsica, en fin, todo lo esencial para fundar
iglesias basadas en el Nuevo Testamento y poner bases bblicas
para iglesias existentes, ste es lo que necesita. Yo tengo por lo
menos veinte libros sobre la iglesia en mi biblioteca. Este libro
ofrece el cuadro bblico ms completo de la iglesia como Dios
se ha propuesto.
El Dr. Davis no comete el error de apoyar un modelo
particular de iglesia. Tampoco escribe desde un punto de
vista occidental. Entiende la necesidad de cultivar iglesias que
encajan en la cultura del pueblo. Lo que hace s, es que escribe
con una experiencia acumulada, puesto que ha viajado por el
RECONOCIMIENTOS
Durante casi sesenta aos en el ministerio, he escuchado
un sin nmero de discursos y sermones y ledo centenares
de libros. He hecho todo lo posible por reconocer las fuentes
con las que he trabajado este libro, pero estoy seguro que hay
aquellos a quienes no les he dado el crdito debido. As que me
disculpo por eso.
Soy deudor de mis padres piadosos, de los miembros de
las iglesias en las que he servido, de los estudiantes que he
enseado y colegas en el ministerio que han enriquecido y
ampliado mi vida. Estoy agradecido al equipo de liderazgo de
Antioch Ministries International por permitirme el tiempo y la
oportunidad para escribir este libro. Especialmente agradezco
a Kevin Jonson, quien fue el primero en animarme a escribirlo,
y a Eugene Morgan, quien transcribi los videos de mis clases
sobre la vida de la iglesia neotestamentaria. Quiero expresar mi
gratitud profunda a mis compaeros de fe por su oracin fiel y
su apoyo financiero. Mi esposa, Frances, literalmente hizo que el
libro sea una realidad por su paciencia infinita conmigo durante
el proyecto y por escribir el primer borrador y las muchas
revisiones posteriores del manuscrito. Ella me ha dado apoyo
constante de principio a fin, principalmente con sus oraciones.
Las palabras son inadecuadas para expresar mi gratitud a
mi editora, Pacheco Pyle. Ella es para nosotros el regalo de
gracia de Dios. Es muy profesional y a la vez una seguidora
bondadosa, profundamente devota del Seor Jess. Bill, el
esposo de Pacheco, ha ayudado mucho tambin.
Sobre todo, estoy indeciblemente agradecido al Seor
Jesucristo por medio de quien llegu a ser servidor como regalo
que Dios, por su gracia, me dio conforme a su poder eficaz.
PREFACIO
Este no es un tratado erudito. Un estudio exhaustivo de la
iglesia del Nuevo Testamento requiere que el escritor lo ubique
en su contexto cultural, social, poltico, econmico y religioso,
con nfasis especial en sus races en el Antiguo Testamento.
Estos factores son fundamentales para la comprensin
del Nuevo Testamento y deben ser considerados por todo
estudiante serio. No obstante, el alcance de este libro es mucho
ms limitado. Aqu consideramos slo lo que se puede ver en
las Escrituras del Nuevo Testamento.
El propsito primordial es presentar una visin panormica
de la iglesia neotestamentaria que puede ser replicada en
cualquier cultura, en cualquier poca, en cualquier parte del
mundo, por creyentes nuevos o maduros. No se hace referencia
a los temas teolgicos actuales discutibles como por ejemplo,
la naturaleza del bautismo y la santa cena, el calvinismo, el
arminianismo, el rol de la mujer en la iglesia, etc.
Hay partes en que uso el pronombre en tercera persona
en masculino incluyendo ambos gneros hombre y mujer.
Me parece incmodo usar cada vez l/ella o ella/l. Tambin,
en la mayora de los casos, cuando incluyo letras en espaol
por palabras griegas, uso el infinitivo presente para facilitar al
lector en su investigacin adicional.
En este libro he citado versculos y pasajes de varias
traducciones de la Biblia. A menos de que se seale lo contrario,
las citas bblicas corresponden a la Nueva Versin Internacional,
de la Sociedad Bblica Internacional, 1999.
Charles W. Davis
Northport, Alabama
PRIMERA PARTE
La iglesia primitiva
Captulo 1: Orientacin
Captulo 2: La base de la iglesia
Captulo 3: Alcance, metforas y modelo
PRIMERA PARTE
LA IGLESIA PRIMITIVA
CAPTULO 1
ORIENTACIN
Antes de considerar la vida de la iglesia del Nuevo
Testamento, es necesario discutir dos asuntos para orientarnos
un poco:
1. Cmo sabemos lo que sabemos
2. Una visin bblica del mundo
CMO SABEMOS LO QUE SABEMOS
La epistemologa, un rea de la filosofa, busca contestar
la pregunta, Cmo sabemos lo que sabemos? En general, la
epistemologa concluye en que nuestro conocimiento llega a
travs de la razn, la intuicin y la experiencia. Para el cristiano
hay una cuarta manera de conocer: la revelacin.
Conociendo a Dios
Todo lo que el ser humano conoce acerca de Dios es por la
auto-revelacin de Dios mismo. A menos que Dios nos revele
acerca de s mismo, no podemos conocerle.
La humanidad comenz con el pie izquierdo. Adn y
Eva como criaturas de Dios escogieron una alternativa de
conocimiento independiente de Dios. Haciendo eco a la
eleccin de Adn y Eva, los filsofos a travs de la historia,
desde el tiempo de Aristteles hasta el presente, han afirmado
que se puede descubrir a Dios slo por medio de la razn, en
contradiccin absoluta a las Escrituras.
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