CRTICA/LA HERENCIA DEL MURALISMO MEXICANO

La La
Jornada
Aguascalientes/
Aguascalientes,
Mxico
NOVIEMBRE
2011/ Ao
Jornada
Aguascalientes/
Aguascalientes
, M xico
OCTUBRE 2010/
A o32 No.
N o.41
20

Muralismo e Hiperin: de accidentes y proyectos

Raquel Mercado Salas

del siglo XIX, criollos y mestizos,

fueron educados en Europa. Esa
influencia del Otro como colonizador no haba cesado con las
revoluciones de independencia.
No obstante, la necesidad de
replantear un proyecto propio,
histrico, filosfico, artstico,
educativo, entre otros se vuelve
una cuestin vital que se agudiza
entrado el siglo XX.

La Victoria (1944). Jos Clemente Orozco

La insuficiencia de una <<realidad>> es equivalente

a inconsistencia o carencia de fundamento. La insuficiencia,

ontolgicamente, determina al accidente frente a la

sustancia. Todos los modos de ser que se levantan

sobre el accidente participan de una fundamentacin como carencia,

estn asentados en una base inconsistente y quebradiza []

Que el ser del hombre sea, ontolgicamente, accidental,

es la afirmacin ms importante que hemos hecho en nuestro ensayo.

La insuficiencia de su ser como accidente y slo esto.

Emilio Uranga

uando se habla de
filosofa latinoamericana1 existe un
debate bastante espinoso al que queramos o no estamos
convocados, la discusin sobre la
identidad de los pueblos latinoamericanos. Ese problema se traduce a una serie interminable de
preguntas como las que se siguen
cul podra ser considerada la
filosofa propia? bajo qu rasgos
se podra distinguir la pregunta
por la identidad si corresponde a
seres tan diversos como los que
caen en bajo el rtulo de latinoamericanos? es necesario responder la pregunta sobre dicha
1 de Amrica Latina, hispanoamericanasegn el discurso que se quiera citar.

identidad o es un planteamiento
falso? Las respuestas, a su vez,
son tan variadas como los cuestionamientos. De manera semejante nos encontramos ante el
debate del arte latinoamericano, es decir, el de la polmica
respecto a su identidad.
Cuando se revisa la literatura
alrededor del arte que se hace
desde territorio, desde Mxico
hasta la Patagonia y la diversidad
del mismo, ocurren en mayor o
menor medida una serie de inferencias que nos ayudan a explorar el estado actual de las cosas:
en primer lugar, sabemos que, de
manera general, con las series
de independencias de la Corona
Espaola, prcticamente las generaciones de la segunda mitad

En Mxico podemos citar

dos movimientos concretos en
cuanto al tema en conjunto de
identidad e historia: el del denominado Muralismo en el mbito artstico y el del Hiperin por
parte de la filosofa. Aunque sus
nombres se asocien a discursos
distintos debemos sealar que
no anunciamos aqu una divisin tajante ya que la realidad
social, la dinmica econmica y
una serie de eventos de tipo global y local influyen sobre stos,
y stos a su vez se dirigen hacia
todo tipo de direcciones. No estamos de acuerdo con la postura
causal, en la que se toma una
de estas manifestaciones como
antecedente o consecuente de
la otra.
Sin duda, una de las circunstancias que invade de manera
arrolladora tanto al grupo del
Hiperin como a los distintos
muralistas mexicanos es el mundo de lo cotidiano y lo popular.
Las palabras, los eventos de la
calle, la preocupacin por la
diversidad, la necesidad de replantearse la historia y los que la
hacen, el arte pblico, la discusin conceptual y visual entre lo
universal y lo nacional, el ejercicio del Estado, la exploracin
del mundo indgena y su diversidad, entre muchas otras, son las
preocupaciones que comparten
ambos movimientos. Existe un
riesgo, no obstante, en las visiones globales: no hacen justicia a
las individualidades. Lo mismo
con el Hiperin, el muralismo,
incluso con uno de los movimientos contemporneos en Europa,
el denominado existencialismo.

tres principales exponentes del

muralismo mexicano: Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros
y Jos Clemente Orozco; los
compromisos sociales y consigo mismos los llevaron a definirse polticamente unos de
otros. Frente a una figura ya
meditica como la de Rivera,
Orozco y Siqueiros ejercan sus
propias influencias y experiencias con la plstica en distintos
lugares. No debemos dejar pasar
de largo que Siqueiros dialoga
con Einsenstein y se propone a
experimentar con perspectivas
no clsicas dentro de su propia
pintura, un ojo al pie de la escalinata de una pirmide ofreca
un vrtigo ms pronunciado que
el de subirla. Un Siqueiros repudiado y amado en la Argentina en
la que el Ejercicio Plstico fue
acompaado por sus interlocutores como Berni y Spilimbergo.
Por otro lado, el expresionismo
de Orozco, coincidiendo con un
Pollock ms joven, pone de manifiesto que no es cierto que all
donde estaba la influencia norteamericana se clausuraba la
mexicana, o viceversa. Y, ms
all del terrible fantasma que el
mismo muralismo levanta sobre
sus propios pintores, encontramos a un Orozco violento, ms
all de una realidad mexicana.
Una escenificacin del mundo grotesco, sucio, ardiente y
conmovedor. Como la Victoria,
una mujer obesa cuyas alas se
extienden sin poder levantar el
vuelo, un triunfo pueril en el
gesto de las manos pues los pies

Posturas personales que se

evidencian claramente en los

PNDULO 21/UNO/NOVIEMBRE 2011

se pierden en un ro de sangre.
Orozco que muestra la vigencia
de la opresin, el anonimato y
la vejacin de la carne sobre la
carne con toda la solidez que le
corresponde.
Los pensadores del grupo Hiperin, a su vez, se distinguen
entre s: en Emilio Uranga, Jorge Portilla y Luis Villoro existen preocupaciones comunes
pero respuestas diversas. Ya en
distintas oportunidades hemos
planteado algunas de estas posturas en otros nmeros de este
suplemento, pero es importante
recalcar que tanto en la Fenomenologa del relajo, de Portilla,
como en las reflexiones sobre la
accidentalidad de Uranga y la diversidad del pensamiento de Luis
Villoro, todas ellas corresponden
a pensadores tan autnticos que
elevan su circunstancia a una
pregunta colectiva. Al igual que
a Descartes una nevada en Alemania le impide seguir viajando
y lo nico que puede hacer es
tomarse a s mismo como objeto,
as, nuestros pensadores, entre
axolotes, mestizaje y la bsqueda por llegar a ser lo que son terminan convirtindose en espejos
de una realidad que no debemos olvidar, porque hoy, entre
la globalizacin, los simulacros
y los discursos mediticos, sigue siendo importante hacernos
cargo de nuestra accidentalidad
como un compromiso con nosotros y nuestra realidad social.

CONTENIDO
Muralismo e Hiperin: de accidentes y
proyectos
Raquel Mercado Salas

El Muralismo y la duda
Gabriela Itzagueri Mendoza Snchez

El muralismo y la Revolucin Mexicana

Primera parte
Luz Elena Mainero del Castillo

El Muralismo y la duda
Gabriela Itzagueri Mendoza Snchez

Soberbia e intolerancia: vicios de idelogo que se cree

dueo de la verdad. Una verdad reducida a dos o tres

frmulas. La duda, el examen de conciencia, la humildad

de someter sus ideas y creencias a una crtica rigurosa.

La humildad y la sabidura: la ideologa es la enemiga del
verdadero saber.

Octavio Paz

De la dictadura de Porfirio Daz a la Revolucin. Detalle (1957-65). David Alfaro Siqueiros

a distancia temporal
que existe ante la obra
de aquellos que encabezaron el Muralismo
Mexicano permite tratar de comprender de
manera general el movimiento y,
de manera particular, el aporte que
cada uno para el arte tuviera.
El muralismo tuvo alcances internacionales, pero sus abusos y excesos dieron lugar a su concepcin
como fenmeno que detuvo la expresin de otras formas estticas.
Al pensar el muralismo como una
vanguardia, se piensa entonces en el
arte de la modernidad, Qu contiene de modernidad?, es decir:

do. En las obras modernas se

bienaventurados;

tambin

muralistas, la formacin de agrupa-

enlazan la afirmacin y la ne-

condenar a todas las heterodo-

ciones, el uso de manifiestos y mu-

gacin: el anlisis, la reflexin

xias y maldecir a los herejes, a

ros, la finalidad se pone en duda es

y la duda dialogan con las vie-

los rprobos y a los rebeldes.

jas certidumbres.1

hacer una proclama justa o se trata

El arte moderno, precisamen-

de un mtodo como inclusin en el

te por no ser un arte pblico,

mundo del arte?

Nada ms pertinente que seguir

pensando en esta condicin, en
nuestro pas que de una u otra forma
siempre ha tenido regmenes autoritarios, una libertad ms conceptual
que prctica. En el arte son insoportables las posturas autoritarias que
representan una condicin de comodidad o la prdida de las capacidades que permiten los pensamientos
divergentes. Por qu renunciar a las
condiciones que puedan generar la
autocrtica y por ende el renacer de
un espritu creativo?

Del arte que ha hecho de la

crtica una creacin y de la

Para Octavio Paz:

creacin una potencia crtica,

subversiva. De ese arte que,

El arte pblico tuvo por mi-

los Estados despticos y las

sin celebrar una ortodoxia

Iglesias intolerantes lo han vis-

y exaltar a sus hroes y a sus

to siempre con horror y los han

perseguido cuando han podi-

Octavio Paz, El Muralismo, en Los privilegios de la

vista, p. 213.

ha hecho la crtica del cielo y

del subsuelo, de la razn y de
las pasiones, del poder y de la
sumisin, de la santidad y la
abyeccin, del mito y de las
utopas. Y hay algo ms: se ha
inclinado sobre s mismo, ha
desmontado el proceso creador y ha reflexionado sobre las
formas y sus secretas estructuras.2

De esta manera el muralismo visto desde las ideas del arte de la modernidad es puesto en el tamiz de la
duda. Como un legado en la plstica
no slo nacional sino internacional
ha dado lugar a vertientes opuestas.
Por un lado, se siguen planteando el
imitar las formas propuestas por los
2

Idem.

PNDULO 21/DOS/NOVIEMBRE 2011

Los muros son

definitivamente

obras impresionantes; el gran formato ayuda a los creadores a impactar o provocar, pero no a dialogar.
Es vlido utilizar este recurso formal
para atraer al pblico a las artes
plsticas, pero en realidad se toma
en cuenta al espectador como un
otro, el otro digno de dilogo?
El arte pblico en su momento
ayud a la consolidacin del EstadoNacional, ahora a Mxico quisiramos entenderlo como una comunidad de seres distintos con puntos de
encuentro y desencuentro que no
necesariamente signifiquen disolucin.

Ello exige, a su vez, no slo la

abolicin de la dicotoma arte
social, pblico (que considera
el problema resuelto al pasar
del cuadro de caballete al mural) [] Todo arte es social o
pblico por

naturaleza.3

En el esfuerzo por comprender

la pertinencia de las formas heredadas del muralismo, se puede acudir
de manera inmediata a su capacidad propagandstica, usndola para
divulgar conceptos que propicien la
reflexin, por ende, puntos de vista
distintos sobre preocupaciones comunes. An as, el muralismo y las
creaciones a partir de l han dado
lugar a la elaboracin de preguntas
para entender nuestro tiempo.
Por otro lado, al volver los ojos al
arte, y centrarnos en los momentos
3 Adolfo Snchez Vzquez, Socializacin de la creacin

o muerte del arte , De la esttica de la recepcin a una

esttica de la participacin, p.116.

de creacin, donde Hoy consciente

de la vida y de la muerte, el cuerpo como manantial no slo de sensaciones sino de imaginacin, es un
cambio hacia el presente, hacia ese
ahora donde vida y muerte son las
dos mitades de una misma esfera.4
Esa consciencia es la que David
Alfaro Siqueiros describe con pasin
mientras exploraba diversos materiales para la pintura y nuevas formas
de aplicarla, dicha experiencia la
comparti en Nueva York a un grupo
de alumnos en un taller experimental entre los que se encontraba Jackson Pollock. En el taller se buscaba
integrar la arquitectura, la pintura y
las texturas, la conjuncin de los materiales con control de accidentes tales como el goteo o las salpicaduras.
En seguida transcribimos un fragmento de la descripcin de esta ex4 Octavio Paz, Los hijos del limo, p. 219.

periencia, que hiciera a travs de

una carta a Mara Asnsolo:

cia de toda la creacin de la

vida, esa cosa organizada que
sale de la profundidad del mis-

Trabaj toda la noche del sba-

terio quin sabe por qu leyes

do y todo mi domingo, parando

terribles. Hay en esas absorcio-

slo para comer esos sandwi-

nes las formas ms perfectas

ches de aqu que apenas si sa-

que puedas imaginar. Conchas

ben a comida. Pero el resultado

de formas infinitas modeladas

fue magnfico. Te lo digo con

con una perfeccin increble,

entusiasmo y sin exageracin:

formas de pescados y de mons-

confirma todas mis teoras Se

truos que nadie podra crear

trata de la utilizacin del ac-

directamente con los medios

cidente en la pintura, es decir,

tradicionales de la pintura. Y

de la utilizacin de un mtodo

sobre todo: un dinamismo tu-

especial de absorcin de dos o

multuoso de tempestad, de re-

ms colores superpuestos que

volucin psquica y social que

se infiltran los unos en los otros

te da miedo.5

y que producen las formas ms

fantsticas y maravillosas que
pueda imaginar la mente humana; algo que no se parece sino
a la formacin geolgica de la
tierra, a las vetas policromas o

Lo que Siqueiros vive en ese momento es la base del expresionismo

abstracto. Por un momento alejado
de los excesos ideolgicos pudo crear
nuevas formas de expresin artstica.

poliformes de las montaas, a

la integracin de las clulas []
En fin, la sntesis, la equivalen-

5 En Octavio Paz, El Muralismo, en Los privilegios de

la vista, p 221.

De la dictadura de Porfirio Daz a la Revolucin - El Pueblo en Armas. 1957-65. David Alfaro Siqueiros

PNDULO 21/TRES/NOVIEMBRE 2011

as grandes conmociones sociales producen alteraciones definitivas en la

vida de las comunidades humanas, alteraciones materiales, generalmente
dolorosas, que sin embargo, propician
cambios y aperturas en el pensamiento, las que a su vez generan modificaciones
profundas en las estructuras sociales. As sucedi
en Mxico con la revolucin de 1910, que marc
un cambio profundo en la vida de una sociedad
que buscaba y necesitaba una transformacin en
todas sus estructuras. El movimiento armado, a
pesar del alto costo que tuvo para la poblacin y
para el pas en su conjunto, abri nuevas posibilidades antes no contempladas, cuyo contenido se
enriqueci a partir de las ms variadas fuentes,
crendose proyectos que la llegada de gobiernos
estables permiti hacerlos realidad. Entre estos
proyectos quedaba incluido el cultural y artstico,
cuya principal manifestacin fue el movimiento
muralista.
El muralismo se convirti en el fenmeno artstico de mayor importancia del arte mexicano
del siglo XX, y es el que finalmente lo proyect
al resto del mundo, independizndolo de manera definitiva de la esttica europea. Ya desde
principios del siglo pasado, los jvenes artistas
mexicanos, en un momento de franca rebelda y
a pesar de haberse educado todos ellos dentro
de la Academia, comenzaron a buscar un cambio
en la forma de hacer arte, rechazando todos los
convencionalismos en la pintura y promoviendo
la bsqueda de un estilo propio. Los muralistas lo
lograron y no slo cambiaron la forma de hacer
arte sino que, a travs de los murales, narraron
la epopeya revolucionaria de la que Mxico acababa
de salir y dieron a conocer un pas popular, tradicional
e indgena que haba permanecido oculto para muchos
durante el siglo XIX.
El muralismo, la ms importante herencia artstica
de la Revolucin Mexicana, se distingui por estar relacionado muy estrechamente con las ideas polticas
y sociales de sus autores, naciendo una unin sin precedente entre el arte y la poltica. Es una pintura de
denuncia con una enorme carga ideolgica socialista, ya
que los temas que trata son de ndole revolucionaria,
exaltando la lucha de clases y denunciando la opresin,
por lo que es una pintura que se caracteriza por su alto
contenido social y por describir el surgimiento de una
nueva ideologa y de una nueva identidad nacional.
Si bien en Mxico ya exista la pintura mural desde
tiempos remotos, el muralismo como tal inici en 1921,
al trmino de la Revolucin Mexicana y durante el gobierno de lvaro Obregn, y culmin en 1955, cuando
perdi fuerza como movimiento artstico articulado que
cumpla una funcin poltica y social especfica.
Desde su nacimiento, el muralismo mexicano se
caracteriz por tres valores fundamentales: lo nacional, lo popular y lo revolucionario y en la conjuncin
de esos tres valores el movimiento logr una fructfera
cohesin.
La historia del renacimiento mural mexicano es, en
muchos sentidos, una historia larga y compleja, llena de
contradicciones y paradojas, de mitos y leyendas. Para
algunos fue un movimiento artstico dominado por tres
hombres: Diego Rivera, Jos Clemente Orozco y David
Alfaro Siqueiros, cuya obra lleg a definir la esencia del
movimiento. Para otros, el muralismo es parte de una

El muralismo y la
Revolucin Mexicana
Primera parte
1

Luz Elena Mainero del Castillo

La trinchera. Jos Clemente Orozco

revolucin cultural que incluy a muchos otros autores y que floreci en Mxico despus del movimiento
de 1910. Sin embargo, desde ambas perspectivas, el
nacimiento del muralismo dio como resultado la creacin de toda una mitologa del arte revolucionario que
sirvi como catarsis para ste.
Nunca antes un movimiento artstico haba estado
tan ntimamente relacionado con los acontecimientos
nacionales, al grado de crear una conexin vital entre
arte y sociedad, entre el muralismo y el Mxico posrevolucionario.
Durante este periodo de tiempo, Mxico experiment una enorme transformacin, de una sociedad
revolucionaria, nacionalista, semianalfabeta y en su
mayora rural, a un pas desarrollado, moderno y en
gran medida industrializado. La manera en que los
murales de estos tres pintores reflejaron la realidad
cambiante de Mxico y de su poblacin, y la manera
en que el pueblo percibi esos murales a lo largo de
estas dcadas de cambio, nos lleva a reflexionar sobre
la funcin que el arte puede llegar a tener dentro
de una sociedad, que en el caso del muralismo, deja
de ser meramente esttico para cumplir una funcin
social, en la que se denuncia la opresin a la que estuvo sometido el pueblo y se alaban los logros de una
revolucin que le permiten liberarse de ella.
En 1921, Mxico estaba saliendo del estado de convulsin y violencia que conllev
el movimiento armado iniciado en 1910, del
que surgi un pas anhelante de encontrar
su propio camino. Este contexto es el que
hace posible el nacimiento del muralismo,
un movimiento complejo en el que participaron gran cantidad de artistas, entre los
que hubo fuertes diferencias estticas y

La autora es investigadora del INHERM. Una versin ampliada de este texto

puede consultarse en www.inherm.gob.mx.
1

PNDULO 21/CUATRO/NOVIEMBRE 2011

diversas visiones, y en el cual cada uno desarroll una

personalidad diferente; sin embargo, todos estos autores compartieron aspiraciones comunes, entre ellas, el
plasmar un renovado espritu nacionalista. En sus obras,
estos tres artistas buscaron glorificar los xitos de la
revolucin y la historia precolombina de Mxico. Se les
vea como artistas que cumplan una funcin social,
pues en un pas donde se lea poco, jugaban un papel
importante como educadores y como propagadores de
ideas, y su arte era el vehculo perfecto para ello. Esto
llev a que se convirtiera en un arte patrocinado por el
gobierno. Nunca antes un movimiento artstico haba
sido a la vez oficial y revolucionario.
La monumentalidad era inevitable, no nicamente
por los espacios donde se desarroll, sino porque su fin
era destacar y engrandecer los logros de la revolucin y
resaltar el surgimiento de una identidad nacional de la
que el mexicano deba sentirse orgulloso. El punto de
partida, y la preocupacin principal de los muralistas,
fue crear un dilogo visual con el pblico que fuera
asequible al pueblo mexicano. Adems de ser un movimiento que glorificaba los logros de la revolucin, el
muralismo tuvo tambin una connotacin indigenista,
ya que busc la rehabilitacin del indgena como factor
importante para el nacimiento del Mxico moderno, lo
que llev a sus autores a pretender revisar la historia
nacional desde una nueva perspectiva.

La Jornada Aguascalientes
PNDULO 21
Publicacin Quincenal
Noviembre 2011
Ao 3, No. 41
EDITOR
Enrique Lujn Salazar
DISEO
Claudia Macas Guerra

COMIT EDITORIAL
Jos de Lira Bautista
Ignacio Ruelas Olvera
Raquel Mercado Salas
Ramn Lpez Rodrguez
COLABORACIONES
Gabriela I. Mendoza Snchez
Luz Elena Mainero del Castillo