Dedicatoria

Quiero dar gracias a mi Seor y Salvador Jesucristo por darme la oportunidad de

llevar a cabo este material, y a la hermosa Iglesia que pastoreo IPUL, por su
persistencia e inquietudes, estas me animaron para realizar este proyecto.
Deseo destacar que este material no es de mi inspiracin, sino una recopilacin de
varios escritores entre ellos, David K Bernal, Tomas W Drost, solo he tenido el
privilegio de anexar algunos pensamientos.
Este material no es exclusivo de la Iglesia Pentecostal Unida del Litoral, es para
todo aquel que desee conocer las doctrinas de salvacin.
Rev. Anbal Mantilla
Contenido:
Lo Esencial

Pgina

Arrepentimiento

Bautismo en agua

Bautismo del Espritu Santo

12

LECCION 1

Pgina 1

LO ESENCIAL
Hechos 16:25-34 y Hechos 2:28-39

En la vida de cada persona llega un tiempo cuando se da cuenta que es necesario tomar ciertos
pasos o lograr entender que le hace falta tener una verdadera experiencia para lograr ser salvo. El
clamor de todo corazn que pregunta, qu debo hacer para ser salvo? estn veraz en nuestra
generacin como lo fue en los das de los apstoles.
Hay ms de 1,700 diferentes denominaciones en el mundo.
Pero, cul es el verdadero camino? Y por qu?
Lea Juan 6:66-68; 10:1 y 14:6
Esta gran interrogativa ha mantenido al ser humano confundido hasta el da de hoy. Sin embargo,
t puedes encontrar a Dios y adorarlo en Espritu y en verdad! Jeremas 29:13 declara, y me
buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo vuestro corazn.
DEFINICION
SALVACION - proviene de la palabra griega SOZO la cul significa salvar, libertar, proteger, sanar
y preservar. El Diccionario declara que cuando esta vinculada con la religin, significa librar a una
persona o alma del pecado y el castigo; redimir de la muerte espiritual.
QUE DEBO HACER PARA SER SALVO?
Si Dios es tan Santo, como puedo yo llegar a El? Por qu tiene El que tocarme? Por qu ha de
salvarme?
Tito 3:5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia...
Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
CUAL ES EL PRECIO DE LA SALVACION?
1. Santiago 1:21 ...recibid con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar
vuestras almas.
*

Nuestro corazn debe tener la disposicin para recibir la Palabra de Dios. Muchos oyen la
palabra de Dios, pero por su orgullo o su tradicin no la reciben. Todo lo que la palabra de
Dios declara sigue an vigente el da de hoy. Prepara tu mente para recibir con mansedumbre
la palabra y la buena voluntad de Dios.
2. I de Pedro 3:21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva...
* El bautismo por inmersin en agua (lo cubriremos en la Leccin 3) es una parte esencial del
plan de salvacin. Es importante recordar que el requisito no es solo el acto de bautizarse, t a
Tambin es necesaria que la frmula bautismal sea administrada correctamente.
3. Hechos 2:40 ...Sed salvos de esta perversa generacin.

Pgina 2

* La palabra perversa significa depravada. La salvacin aunque es gratis, es algo que t

tienes
que proteger y mantener. La Escritura nos amonesta, Por lo cual, Salid de en medio
de ellos,
y apartaos, dice el Seor... (II de Corintios 6:17).
4. Tito 3:5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia...
*
por

T nunca podrs ser lo suficiente bueno para alcanzar salvacin. Todos hemos sido salvos
su gracia, a travs de su misericordia.

5. Mateo 10:22 ...mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.
*

Hay muchas tribulaciones y pruebas que vienen a la vida de un cristiano. El hecho que has
empezado a caminar con Dios no significa que no habr problemas. Lo importante es que
recuerdes quedarte dentro del barco la iglesia es un lugar de seguridad durante los tiempos
difciles.
Los siguientes son versculos que conciernen al plan de salvacin:
1. Proverbios 28:18 El que en integridad camina ser salvo.
2. Lucas 7:36-50 ...Tu fe te ha salvado, ve en paz.
3. Hechos 11:14 l te hablar palabras por las cuales sers salvo t, y toda tu casa.
4. Juan 10:9 Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo...
5. Isaas 45:22 Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay ms.
6. Hechos 16:31 ...Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa.
7. Efesios 2:5, 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe...
8. Romanos 10:13 porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo.
9. Romanos 8:24 Porque en esperanza fuimos salvos...
10. Marcos 16:16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere ser
condenado.

11 Romanos 10:9 que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le
levant de los muertos, sers salvo.

Estas Escrituras fueron escritas por reyes, profetas y apstoles, Jesucristo mismo las ense. Cada
Una manda hacer una cosa o otra para lograr ser salvo. Qu es lo correcto? Haremos algunas y
dejaremos sin hacer las otras? Se estn contradiciendo unas a las otras? Cul es el verdadero
plan
De salvacin? La verdad es que cada una de estas Escrituras estn en lo correcto. Y todas deben
ser cumplidas para ser salvo! Tenemos que cumplir todo el libro o no cumplir nada. Los siguientes
puntos principales han sido tomados de la lista anterior. Y describen cada uno de los pasos que
Todos debemos cumplir para encontrar salvacin.

FE
El fundamento principal para salvacin es la FE. Tienes que tener fe para acercarte a Dios.
1. Hebreos 11:6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se
Pgina 3

acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.
2. Juan 3:16 ...para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
3. Romanos 10:17 As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de Dios.
4. Efesios 1:13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la
promesa.
5. I de Corintios 1:21 ...agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicacin.

LECCION 2
ARREPENTIMIENTO
I de Juan 1:7-9
El diccionario Larousse define arrepentimiento como: Pesarle a uno el haber hecho o no una cosa.
Apesadumbrarse del pecado con el deseo de cambiar, tomar la decisin de cambiar nuestros
caminos.
El arrepentimiento es usado de dos maneras en el Nuevo Testamento:
1. METAMELLOMAI: significa ser contristado, sentirse mal, apesadumbrarse.
2. METANEO: significa pensar diferente, cambiar de mente, propsito u opinin.
II de Corintios 7:8-10 usa ambos trminos. Pablo aqu se esta refiriendo a una carta que escribi a
los Corintios dicindoles que l no haba tenido un cambio de mente (metaneo), aunque despus
lament el hecho de tener que escribirla (metamellomai).
Cuando el mundo se arrepiente, vemos, que sienten tristeza. Slo contristarse por el pecado no es
suficiente. Tenemos que apartarnos del pecado y cambiar nuestro estilo y modo de vida. Judas se
arrepinti de haber traicionado a Jess (Mateo 27:3), pero l solo sinti remordimiento, no tuvo un
cambio de mente. En Gnesis 6:6 Dios se arrepinti de haber hecho al hombre, sin embargo no
cambi de mente. Cuando un nio es castigado, quizs los padres sientan tristeza de haber tenido
que disciplinarlo, pero esa tristeza no les hace cambiar de mente.
QUE ES EL ARREPENTIMIENTO?
En Mateo 3:2-9 Juan el Bautista reconoce que los Fariseos eran seguidores de la Ley; pero el slo
tener una apariencia de Piedad no era suficiente. Ellos tenan que arrepentirse y apartarse del
pecado.
El arrepentimiento con lleva tres pasos:
1. Apartarse del pecado. Esta separacin debe ser de corazn (emociones) y de mente
(pensamientos).

Pgina 4

2. Un espritu que aborrece el pecado. Esto testifica de un deseo de apartarse del viejo hombre y
vivir como una nueva criatura que odia el pecado, y tiene un deseo de vivir en santidad.
3. Un espritu que honra a Dios. Dios le dijo a Abraham: Yo soy el Dios Todopoderoso, camina
ante m y s perfecto; y de nuevo l dice: Sed santos porque yo soy santo.
Recuerda, slo Dios puede llamarnos al arrepentimiento!
1. Romanos 2:4 declara que la benignidad de Dios nos gua al arrepentimiento.
2. II de Corintios 7:10 declara que la tristeza que es segn Dios, produce arrepentimiento para
salvacin.
3. Juan 6:44, 45, 65 dice, ninguno puede venir a m, si el Padre...no le trajere...todo aquel que
oy al Padre, y aprendi de l viene a m...
Arrepentimiento conlleva ambos confesin interna y externa (Romanos 10:10). Los Judos
(Hechos 5:31), los Gentiles (Hechos 11:18) y el resto del mundo (Lucas 24:47) debe arrepentirse
en el nombre de Jess.
QUE DEL PECADO?
1. Santiago 1:15 El pecado cuando ha sido consumado, da a luz la muerte.
2. Romanos 6:23 La paga del pecado es muerte.
3. Hebreos 9:14 La sangre de Jess limpia nuestras conciencias de obras muertas.
4. Glatas 5:16-21 Las obras de la carne traern muerte espiritual.
El pecado no solo trae muerte fsica, pero tambin trae muerte espiritual. Jess dijo: Yo he venido
para que tengan vida y vida en abundancia. Muerte espiritual significa separacin eterna de Dios.
EJEMPLOS
JACOBO - En su regreso a Betel (la casa de Dios) Jacob mand a los miembros de su familia a
hacer tres cosas:
1. Quitar los dioses ajenos de en medio de ellos. Esto es un tipo de quitar cualquier cosa en tu
vida que te separe de Dios. Lee Jueces 10:15-16.
2. Limpiarse. Esto es un tipo de limpiarnos de toda contaminacin de carne y de espritu (II de
Corintios 7:1). Esto se logra guardando la palabra de Dios (Salmo 119:9 y Juan
15:3).
3. Cambiar de vestiduras. Esto es un tipo de poner a un lado las vestiduras del pecado y ser
r revestidos con las vestiduras de salvacin. Por favor vea, Isaas 61:10, Job 3:5-10, Apocalipsis
3:18 15:6 y I de Pedro 5:5.
NINIVE - Esta gran ciudad en el pas de Asira se arrepinti con la predicacin del profeta Jons.
(Jons 3:5-10, Mateo 12:41).
1. El pueblo ayun. Hombres y bestias no comieron ni bebieron cosa alguna por 3 das.
2. Se convirtieron de su mal camino. Esta es la nica manera de encontrar arrepentimiento
verdadero.
Pgina 5

3. Se volvieron de la violencia. Dios vio que ellos tenan un buen espritu y los perdon.
NABUCODONOSOR - Daniel da la respuesta a este rey del verdadero arrepentimiento (Daniel
4:27).
1. Redime tus pecados haciendo justicia. Reemplaza tus pecados haciendo el bien.
2. Redime tus iniquidades haciendo misericordia al oprimido. Deja tu iniquidad interna haciendo
el bien externo.
3. Tal vez ser una prolongacin a tu tranquilidad.
ISAIAS - Uno de los profetas ms grandes de Israel nos da un buen entendimiento del verdadero
arrepentimiento (Isaas 55:6-7).
1. Buscad a Jehov, llamadle.
2. Deje el impo su camino.
3. Deje el hombre inicuo sus pensamientos.
4. Vulvase a Jehov. El resultado de este tipo de arrepentimiento se encuentra en el
versculo 7 de Isaas 55. Dios perdonar ampliamente.
OBRAS DIGNAS DE ARREPENTIMIENTO
Mateo 3:8, Hechos 26:20 y Lucas 3:8 nos dice algunas cosas que una persona tiene que hacer para
probar que verdaderamente se ha arrepentido.
1. Hacer frutos dignos de arrepentimiento.
2. Arrepentirse y convertirse a Dios y hacer obras dignas de arrepentimiento.
3. Dar frutos dignos de arrepentimiento.
DIGNO - significa conveniente, adecuado, contento, agradable, condicin de propio, satisfactorio.
Una de las mejores seales del verdadero arrepentimiento es restitucin (Ejemplo: restaurando
cosas robadas o daadas).
REFERENCIA BIBLICAS SOBRE EL ARREPENTIMIENTO
1. Marcos 1:14-15 Arrepentos y creed en el evangelio.
2. II de Pedro 3:9 Dios no quiere que ninguno perezca sino que todos vengan al
arrepentimiento.
3. Hechos 17:30 Manda a todos los hombres en todo lugar a que se arrepientan.
4. Lucas 13:3 Si no nos arrepentimos, todos pereceremos igualmente.

Pgina 6

5. II de Corintios 7:10 La tristeza que es segn Dios produce arrepentimiento.

6. Hechos 2:38 Pedro les dijo, Arrepentos.
7. Marcos 2:17 Jess vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento.
8. Lucas 24:47 Que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas
las naciones.
9. Hechos 3:19 As que Arrepentos y convertos.
LOS RESULTADOS DEL ARREPENTIMIENTO
La palabra de Dios es bien clara en cuanto al arrepentimiento. Cuando nos arrepentimos
bblicamente, Tendremos buenos resultados! Dios nos perdona!
1. Efesios 4:32 Dios nos perdon en Cristo.
2. Colosenses 2:13 Nos dio vida perdonndonos todos nuestros pecados.
3. Hechos 5:31 Para dar a Israel arrepentimiento y perdn de pecados.
4. Colosenses 1:14 En quien tenemos el perdn de pecados.
SIETE OBRAS DEL ARREPENTIMIENTO
He aqu siete obras del arrepentimiento de acuerdo a II de Corintios 7:9-11.
1. SOLICITUD - cuidando de no pecar.
2. DEFENSA - limpindote de toda culpa.
3. INDIGNACION - Odiando al pecado.
4. TEMOR - De Dios y las consecuencias del pecado.
5. ARDIENTE AFECTO - De ser justo y obedecer a Dios.
6. CELO - Por trabajar para Dios y su reino.
7. VINDICACION - usado en el sentido de hacer justicia, castigando el pecado.
PARABOLAS
Estudia estas tres parbolas! Nota las diferentes lecciones que son enseadas en cada una de ellas.
1. Parbola de los dos hijos (Mateo 21:28-32).
2. Parbola de la oveja perdida (Lucas 15:1-7).

Pgina 7

3. Parbola del hijo prdigo (Lucas 15:11-32).

El arrepentimiento no es el acto final del pecador, cada persona debe continuar hasta cumplir el plan
de salvacin, siendo bautizado en el nombre de Jesucristo y el recibimiento del don del Espritu
Santo con la evidencia inicial de hablar en otras lenguas. (Hechos 2:38).

LECCION 3
BAUTISMO EN AGUA
Marcos 16:16 y I Pedro 3:21
DEFINICION DE BAUTIZO: - proviene de la palabra Griega que significa sumergir, inmersin,
hundir, enterrar.
TENEMOS QUE BAUTIZARNOS?
En Juan 3:1-6 Jess habl a Nicodemo diciendo que era necesario nacer de nuevo. Cuando
Nicodemo pregunt como era esto posible, Jess le respondi que le era necesario nacer de agua y
del Espritu. Nota que Jesucristo dijo, que era necesario. No hubo lugar para discutir. El
bautismo no es una opcin, es una necesidad!
En Hechos 2 Pedro respondi a la pregunta, Varones hermanos, qu haremos? con
...bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados...
En Marcos 16:16 Jess dijo El que creyere y fuere bautizado, ser salvo...
COMO DEBEMOS SER BAUTIZADOS?
MANERA: Por inmersin.
En Hechos 8 El Etope eunuco dijo, Aqu hay agua... indicando que haba mucha agua. Felipe
y el eunuco ambos descendieron al agua y subieron del agua. Que quiere decir que ellos fueron
y se pararon dentro del agua.
Juan 3:23 Cuando Juan el bautista bautizaba en Enn, bautizaba porque haba all muchas
aguas... Necesitaba muchas aguas porque el bautizaba por inmersin sumergiendo a personas en
el agua.
PORQUE TENEMOS QUE SER BAUTIZADOS?
Hay muchas razones bblicas para el bautismo, veamos las 6 que hemos listado abajo:
1. El bautismo es para el perdn de los pecados.
Jess dijo que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las
naciones, comenzando desde Jerusaln. Hay una gran diferencia entre el arrepentimiento y el
perdn de los pecados: en el arrepentimiento confesamos nuestras culpas.
Cuando somos sumergidos en agua, nuestros pecados son perdonados (lavados) por el

Pgina 8

bautismo. En Jerusaln en Hechos captulo 2, Pedro dijo, Arrepentos, y bautcese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del
Espritu
Santo.
2. El bautismo es para lavar y quitar el pecado.
Pablo fue mandado por Ananas, ...Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su
nombre. (Hechos 22:16).
I de Corintios 6:11 Y esto erais algunos; mas ya habis sido santificados, ya habis sido
justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios.
3. El bautismo por inmersin es parte del Nuevo Nacimiento.
Juan 3:5 De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no
puede entrar en el reino de Dios.
Tito 3:5 nos salv...por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo.
4. El bautismo lava y limpia la conciencia.
I de Pedro 3:21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por
la resurreccin de Jesucristo.
Hebreos 9:14 cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se
ofreci
a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas
para que
sirvis al Dios vivo.
5. El bautismo es una muerte.
Romanos 6:3-4 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess,
hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para
muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del
Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.
Colosenses 2:12 sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados
con
l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos.
6. El bautismo es ponerse el nombre de Jesucristo.
Glatas 3:27 porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis
revestidos.
Romanos 13:14 sino vestos del Seor Jesucristo...
II de Timoteo 2:19 ...Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo.

Pgina 9

Santiago 2:7 ...el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?
Lee Hechos 4:12 NO HAY OTRO NOMBRE!
CUANDO DEBO SER BAUTIZADO?
Inmediatamente despus de haberte arrepentido de tus pecados debes ser bautizado para que tus
pecados sean perdonados (lavados).
Hechos 2:38 Pedro dijo Arrepentos y despus bautcese!
Mateo 3:5, 6 Durante los das de Juan el bautista, el pueblo vena y confesaba sus pecados y
entonces Juan los bautizaba.
CUAL NOMBRE DEBE INVOCARSE AL SER BAUTIZADO?
Muchas personas preguntan, Es importante en qu nombre somos bautizados?Como podremos
ver en la siguiente porcin de esta leccin, el nombre es muy importante. Ponga atencin a la
formula bautismal que Jess dio a sus apstoles.
En Mateo 28:19 Jess dijo que bautizarn en EL NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo. En Hechos 2:38 Pedro nos dice que nos bauticemos en EL NOMBRE de Jesucristo. Es
est una contradiccin? Una observacin cuidadosa de estos dos versculos revelar que ni Padre,
ni Hijo ni Espritu Santo son nombres. Estos son ttulos que describen diferentes manifestaciones
de un solo Dios. Cuando t eres bautizado en el nombre de Jesucristo, t has cumplido Mateo
28:19.
El nico patrn verdico de la verdadera formula bautismal se encuentra en la Palabra de Dios.
Cmo fueron bautizados los creyentes del Nuevo Testamento? Cmo mand Jess que fuesen
bautizados? Cmo dicen los apstoles que debemos ser bautizados?
1. Jess dijo a sus discpulos que predicasen el arrepentimiento y la remisin de pecados en SU
NOMBRE comenzando desde Jerusaln (Lucas 24:47).
2. El cumplimiento del mandato de Jess en Lucas 24:47 se encuentra en Hechos 2:38.
Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.
3. Tres mil personas recibieron la palabra y fueron bautizadas (Hechos 2:41). Cmo? Como les
acababa de decir Pedro en Hechos 2:38 En el nombre de Jess!
4. En Samaria fueron bautizados en el nombre del Seor Jess (Hechos 8:12-16).
5. A la casa de Cornelio y sus amistades, quienes acababan de recibir el Espritu Santo, mando a
Pedro bautizarles en el nombre del Seor Jess (Hechos 10:44-48).
6. A los discpulos en Efeso quienes haban sido bautizados usando la formula bautismal de Juan el
bautista, Pablo los dirigi a volverse a bautizar en el nombre del Seor Jess. (Hechos 19:1-6).
Los creyentes del Nuevo Testamento siempre eran bautizados en el nombre de Jesucristo. No
hay
ni un solo lugar que indique que alguien alguna vez fue bautizado invocando los ttulos
Padre,
Hijo y Espritu Santo sobre ellos!
Pgina 10

Hechos 4:12 Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
I de Corintios 6:11 ...mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis
sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios.
Colosenses 3:17 Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el
nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l.
QUE DICE LA HISTORIA ACERCA DEL BAUTISMO?
Hay aquellos que preguntan, Por qu tantos bautizan en los ttulos Padre, Hijo, y Espritu Santo,
si no es bblico? Segn creca la iglesia (Hechos 22:1-4), no solo se levantaron falsos maestros,
sino que muchas personas mal entendieron las enseanzas de la Biblia... De esto, muchas ideas
errneas fueron desarrolladas.
Cuando el Concilio de Nicea se reuni en 325 D.C. la formula bautismal trinitaria fue adoptada. De
este tiempo en adelante, la doctrina trinitaria fue abrazada y la formula bautismal en los ttulos gan
preeminencia entre los creyentes de aquella era.
Fue inmediatamente despus de este Concilio que la iglesia Catlica empez a ganar mucha
influencia entre el mundo Cristiano, y an en el mundo de la poltica. Por los siguientes 1,200 aos
la iglesia Catlica estuvo sin rival.
Fue entonces que Martn Lutero empez lo que tiempo despus fue conocido como el Tiempo de la
Reformacin Protestante. Lutero y otros mantuvieron la formula trinitaria, pero empezaron a
apartarse de otras creencias y dems tradiciones de la iglesia Catlica. Muchos de estos grupos an
siguen usando Mateo 28:19 como la base para el bautismo.
Robert M. Grant, en su libro Un Solo Dios y los dioses (Filadelfia, Imprenta Westminster, 1986),
pgina 53, citamos, Al principio, los bautismos eran hechos en el nombre del Seor Jess, despus
se hicieron en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo...
Pgina 150, El bautismo Cristiano...en el libro de los Hechos, es en el nombre de Jess.
Pgina 164, Ser bautizados por o en el nombre de Jess significaba apartarse de todos los dems
nombres.
Pgina 167, Ensean las Escrituras y formulas bautismales una doctrina trinitaria? Los que
tenemos hasta el da de hoy no describen ninguna trinidad.
QUE TAN IMPORTANTE ES EL BAUTISMO?
Segn la definicin bblica del bautismo, todo aquel que no se someta a la purificacin y limpieza
del bautismo en el nombre de Jesucristo, no tiene remisin del pecado y no pueden ser salvos.
1. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo (Marcos 16:16).
2. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (I de Pedro 3:21).
3. Un Seor, una fe, un bautismo (Efesios 4:5).
Pgina 11

LECCION 4
EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO
Hechos 2:1-4; 38 y Romanos 8:9-15
Nuestra meta principal debe ser alcanzar la salvacin! Los pasos a la salvacin no son difciles ni
estn encubiertos por el misterio. La salvacin puede ser fcilmente encontrada en las Escrituras.
El primer paso es Arrepentimiento; contristarse por y hacer confesin del pecado.
El segundo paso ser Bautizado por inmersin; en el nombre de Jess.
Ahora pongamos nuestra atencin en el tercer paso; el recibimiento del bautismo del Espritu Santo.
La mayora del mundo Cristiano ve el ser lleno del Espritu Santo como una bendicin extra que es
algo opcional para el creyente. Pero, qu tan importante es el Espritu Santo? Es para nosotros
hoy, o era slo para los Apstoles? En esta leccin trataremos con ms detalle este tema tan
importante.
La palabra ESPIRITU proviene de la palabra griega PNEUMA, que significa espritu. As que, el
ESPIRITU SANTO es el ESPIRITU DE DIOS. SANTO, SANTO, SANTO, DIOS
TODOPODEROSO! El es Santo!
Gnesis 1 El Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas.
Juan 4:24 Dios es Espritu (Lee Lucas 24:39).
QUE DICE EL ANTIGUO TESTAMENTO ACERCA DEL ESPIRITU SANTO?
Isaas 28:9-12 Dice que lenguas de tartamudo y extraa lengua Dios dara a su pueblo. Pablo
habl de esta experiencia en I de Corintios 14:21. Isaas declar que esta experiencia sera como
sacar aguas de las fuentes de la salvacin (Isaas 12:3).
Joel 2:28-29 Dice que Dios derramara Su Espritu sobre toda carne. Pedro cita la mayora de
estos versculos en Hechos captulo 2 y declara que el derramamiento del Espritu Santo fue el
cumplimiento de esta profeca.
Isaas 32:15 Nos dice que el Espritu sera derramado sobre nosotros desde lo alto.
QUE DICE EL NUEVO TESTAMENTO ACERCA DEL ESPIRITU SANTO?
Juan el Bautista cit los cuatro escritores de los Evangelios (Mateo 3:11; Marcos 1:8, Lucas 3:16;
Juan 1:33) diciendo que Jess los bautizara con Espritu Santo y fuego.
Jess declar que Juan era ms que un profeta (Lucas 7:24-30).
Jess dijo que el Espritu era como:
a) Una fuente de agua viva (Juan 4:10-14)
b) Era como nacer de nuevo (Juan 3:1-8)
c) Sera el Consolador (Juan 14:16-17)
d) El Espritu sera el poder de Dios en nosotros (Hechos 1:8)

Pgina 12

QUE ES EL ESPIRITU SANTO?

En muchos diferentes lugares en la Escritura el Espritu Santo es descrito. Nota lo siguiente:
Romanos 8:9-11 El Espritu de Cristo.
I de Corintios 12:13 Bautizados por el Espritu.
Juan 3:1-8 Un nuevo nacimiento.
Efesios 4:30 Un sello, o promesa.
II de Corintios 1:22 Las arras de nuestra herencia.
Isaas 28:12 Un reposo y refrigerio.
Romanos 8:15 El espritu de adopcin, por el cual clamamos: ABBA, PADRE!
I de Corintios 10:1-4 Bebida espiritual.
Hechos 1:8 Poder del cielo.
Juan 12 El Consolador
QUIEN PUEDE RECIBIR EL ESPIRITU SANTO?
Dios ha hecho promesas condicionales a aquellos que desean el Espritu Santo. Cuando estas
condiciones son cumplidas, CUALQUIERA puede recibir el Espritu Santo. Dios no hace acepcin
de personas, sino que dar el Espritu Santo a aquellos que se lo pidan (Lucas 11:13). Ve las
siguientes Escrituras acerca de lo que la Biblia dice:
1. Dios prometi derramar de su Espritu sobre toda carne - sobre los hijos, sobre las hijas,
sobre los siervos y sobre las siervas. (Joel 2:28-29 y Hechos 2:16-17).
2. Juan el Bautista no excluy a nadie cuando predic del bautismo del Espritu Santo (Mateo
3:11).
3. Pedro declar que el Espritu Santo era para ti, porque para vosotros es la promesa, y para
vuestros hijos (los judos) y para todos los que estn lejos (los gentiles) Hechos 2:38-39.
4. Dios da el Espritu Santo a aquellos que le obedecen (Hechos 5:32).
5. Los de Samaria, el etope, y la gente en Azoto tambin recibieron el Espritu Santo (Hechos
8:1-40).
6. Cornelio y los que estaban en su casa recibieron el Espritu Santo (Hechos 10:44-48).
7. Sino que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia (Hechos 10:35).
8. T fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y
pueblo y nacin (Apocalipsis 5:9).
Las cosas de esta salvacin son cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles, todos los profetas
escudriaron y diligentemente indagaron y pensar que a nosotros nos ha sido dada y la hemos
recibido!
CUAL ES LA EVIDENCIA DEL ESPIRITU SANTO?
En el da de Pentecosts, el nacimiento de la iglesia, ciento veinte hablaron en otras lenguas segn
el Espritu les daba que hablasen cuando recibieron el Espritu Santo (Hechos 2:1-4).
La palabra de Dios es exacta al darnos ejemplo tras ejemplo de esta seal maravillosa de hablar en
lenguas como la evidencia de que alguien ha recibido el Espritu Santo.
Millones y millones han experimentado esta gloriosa experiencia de hablar en lenguas cuando
recibieron el don del Espritu Santo.

Pgina 13

Pablo hablaba en lenguas ms que toda la iglesia de Corintio (I de Corintios 14:18). Sin duda la
primera ocasin fue cuando recibi el Espritu Santo (Hechos 9:17-18). Muchas referencias estn a
tu disposicin para que las estudies, he aqu algunas de ellas:
1. Isaas profetiz que Dios hablara a travs de otra lengua (Isaas 28:9-12).
2, El da que la iglesia del Nuevo Testamento comenz hablaron en otras lenguas (Hechos 2:1-4).
3. Se concluye que los Samaritanos hablaron en lenguas (Hechos 8:1-25).
4. La casa de Cornelio, quienes eran Gentiles, hablaron en otras lenguas (Hechos 10:44-48).
5. Los Discpulos de Juan el Bautista se volvieron a bautizar en el nombre de Jess y hablaron en
otras lenguas (Hechos 19:1-6).
PALABRAS SINONIMAS DEL DON DEL ESPIRITU SANTO
Las siguientes nueve palabras se encuentran en la Biblia para describir la experiencia de ser llenos
del Espritu Santo Y Son usadas intercambiablemente por diferentes escritores en el Nuevo
Testamento.
1. Bautismo del Espritu Santo - Efesios 4:5; Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Hechos 1:5; I
de Corintios 12:13.
2. Llenos del Espritu Santo - Hechos 2:1-4; 9:17.
3. El don del Espritu Santo - Hechos 10:45; 2:38; 11:17; 8:20; Romanos 5:5; 6:23.
4. Recibir el Espritu Santo - Hechos 8:15-19; 10:47; 19:2; Juan 7:37-39.
5. Venga el Espritu Santo sobre vosotros - Hechos 1:8; 19:6.
6. Derramado - Joel 2:28-29; Hechos 2:17; 10:45.
7. Enviado del cielo - I de Pedro 1:12.
8. Un estruendo del cielo - Hechos 2:2
9. El Espritu Santo cay - Hechos 8:16; 10:44; 11:15.
10. Derramado sobre nosotros - Tito 3:5-6; Hechos 2:33; Romanos 5:5.
Cuando Cornelio y su casa fueron llenos del Espritu Santo (Hechos 10:44-48), cuatro de estas
palabras fueron usadas en los cinco versculos (cay, derramase, don y recibido). Sin embargo,
era una misma y nica experiencia.
POR QUE EL ESPIRITU SANTO ES TAN IMPORTANTE?
El Espritu de Dios es muy importante en nuestras vidas. Es algo sagrado, tanto que Jess nos
advierte a no (hablar en contra) blasfemar el Espritu Santo. Este es el pecado imperdonable
Pgina 14

(Marcos 3:28-30). Todos los pecados sern perdonados con la excepcin de este.
Un gran nfasis e importancia es puesta sobre la esencialidad del Espritu Santo, en la Biblia hay
tres razones bsicas y muy importantes para que el Espritu de Dios more en cada cristiano:
1. Es necesario para salvacin (Romanos 8:9-11; I de Corintio 12:3).
2. Nos guiar a toda verdad (Juan 16:13).
3. Acta como nuestro intercesor (Romanos 8:26).
Una vez que una persona a cumplido los pasos de fe, arrepentimiento, bautismo y el recibimiento
del Espritu Santo, su salvacin del pecado esta completa.
Aunque esto suene un poco difcil de hacer, t puedes lograrlo fcilmente. Es tu responsabilidad
creer y arrepentirte.
Permitir que el ministro te bautice y despus el Seor te bautizar con el Espritu Santo. Este es el
plan de salvacin bblico.
ASI QUE, QUE ES SALVACION?
La salvacin ha sido descrita en la Biblia de muchas diferentes maneras. He aqu unas cuantas:
1. Ser lavados - La purificacin viene a travs de la sangre, agua y el Espritu como un resultado
de tu obediencia a la palabra de Dios (Juan 13:10; I Corintios 6:11; I Pedro 1:22; Apocalipsis 1:7).
2. Una resurreccin - Ser salvos del pecado es comparado a dar vida (os dio vida) y andar en vida
nueva (vivos para Dios) de acuerdo a lo que dice Pablo.
(Efesios 2:1-6; Colosenses 2:13; Romanos 6:1-11).
3. Un nacimiento - Cun bella descripcin de nuestra salvacin! Imagina un recin nacido
entrando por primera vez al mundo para disfrutarlo en toda su belleza. Despus crece para
disfrutar todas
las cosas emocionantes que la vida trae consigo. Cuando uno nace en la familia
de Dios, es
alimentado por la palabra de Dios, y crece para finalmente llegar a ser un obrero til
en el Reino
del Seor Jesucristo (Juan 3:1-8; 1:13; Glatas 4:29; I de Pedro 1:23; I de Juan
2:29).
4. Una circuncisin - Una circuncisin del corazn (Jeremas 4:4), es alcanzada cuando
obedecemos Hechos 2:38. El bautismo de agua y del Espritu circuncisa por entero nuestro
corazn y nos hace un judo en lo interior (Romanos 2:28-29).
Leer tambin Filipenses 3:3; Colosenses 2:10-13; Glatas 3:29.
5. Ser trasladados - Espiritualmente, somos trasladados al reino de su amado Hijo. (Efesios 2:6;
Romanos 6:4-5; Colosenses 1:13).
6. Entrada al Reino de Dios - El reino de Dios es una sociedad espiritual a la cual podemos entrar
por
medio del nuevo nacimiento.
(Juan 3:1-8; Romanos 14:17; Hechos 8:12; Lucas 12:31-32; Mateo 16:19; Marcos 12:34).
7. Ser salvos - La salvacin se alcanza en nuestras vidas por el lavamiento de la regeneracin y por
Pgina 15

la renovacin en el Espritu Santo (Tito 3:5; Hechos 2:1-4); la cual recibimos por medio de
nuestra
obediencia al evangelio (I de Corintios 15:1-4).
8. Ser una nueva criatura - criatura aqu significa creacin. Slo en el Seor Jesucristo podemos
ser nuevas criaturas (II de Corintios 5:17; Glatas 6:15).
Esteban, el primer mrtir de la iglesia se dijo que estaba LLENO del Espritu Santo (Hechos
6:3,8).
Ojala todos podamos alcanzar ese maravilloso nivel en Dios!

Pgina 16

LECCION 5
EL BAUTISMO DEL ESPRITU SANTO
Hechos 2:1-4; 38 y Romanos 8:9-15
1. Cules son los tres pasos esenciales para la salvacin?
1) ____________________________

2) _____________________________

3) ____________________________
2. Cul es el poder regenerativo de Dios?________________________________
3. Qu dice el Antiguo Testamento acerca del Espritu Santo? Explica y da dos referencias
bblicas.
4. Qu dice el Nuevo Testamento acerca del Espritu Santo?
bblicas.
5. Escribe 4 descripciones del Espritu Santo.

Pgina 17

Explica y da dos referencias

1) _____________________________ 2) _____________________________
3) _____________________________ 4) _____________________________
6. A quien dar Dios el Espritu Santo? ___________________________________
7. Cul es la evidencia de recibir el Espritu Santo?__________________________
8. Escribe 4 palabras sinnimas del don del Espritu Santo:
1) _____________________________ 2) _____________________________
3) _____________________________ 4) _____________________________
9. Escribe las 3 razones por las cuales el Espritu Santo debe morar en cada cristiano.
1) _____________________________ 2) _____________________________
3) _____________________________
10. Escribe 4 diferentes maneras como la salvacin es descrita en la Biblia.
1) _____________________________ 2) _____________________________
3) _____________________________ 4) _____________________________

LECCION 6
LA ORACION
Mateo 6:5-13
La oracin es uno de los temas ms mal entendidos. Sin embargo, es uno de los ms fciles de
aprender y practicar! Se cree que la oracin debe ser triste, larga, dificultosa y llena de afliccin,
etc. Esto no es as! Segn aprendas a orar y comprendas el poder de la oracin, entenders el
refrn: Mucha oracin...mucho poder...poca oracin...poco poder y donde no hay oracin...no
hay poder!
Leonard Rabeen Hill, un gran autor de varios libros sobre la oracin dijo, La oracin no es
prepararse para la batalla... la oracin es el campo de batalla! Segn aprendas a orar estars
tomando autoridad y dominio (prometido a ti como hijo de Dios) sobre los espritus inicuos que
plagan tu nacin, tu ciudad y sobretodo tu familia.
FUNDAMENTOS BASICOS
QUE ES ORAR?
Orar es comunicarse (hablar) con Dios. S, eso es! Nada complicado. T no necesitas estar en
cierto lugar o en alguna posicin en particular para orar. No tienes que tener tus manos juntas, slo
repitiendo ciertas palabras en credo. Orar es simplemente t diciendo a Dios lo que est en tu
corazn, mente y alma. Hay cosas que debes hacer y otras que no debes hacer cuando oras. Pero,
Pgina 18

la oracin es la experiencia ms bella que existe y no es nada difcil de hacer!

PARA QUE ES LA ORACION?
1. La oracin acerca t espritu ms al de EL!
Cuando oras, te acercas ms a Dios. Santiago 4:8 Acercaos a Dios, y l se acercar a
vosotros.
Segn te acercas ms a El, sers hecho conforme a SU semejanza.
2. La oracin cambia tu actitud!
T no puedes permanecer en la presencia de Dios y guardar odio, envidia, contienda, etc.
El es amor y cuando t oras, ese amor afecta tus pensamientos y tus acciones.
3. La oracin afecta a nuestro enemigo!
Tus oraciones tienen un gran impacto en el reino del mal. Con la oracin tenemos poder sobre
los demonios! An el demonio ms poderoso tiene que salir cuando los elegidos de Dios oran.
En Daniel captulo 10, Daniel uno de los prncipes cautivos que viva en una pas extranjero
empez a orar en contra del prncipe del reino de Persia. El or por 21 das, el Seor escuch su
oracin y envo un ngel para ayudarle. Daniel cambi el destino de toda una nacin con su
oracin. El poder de la oracin del hijo de Dios es maravilloso!
4. La oracin cambia las decisiones del Cielo!
Ezequas or y cambi la mente de Dios. El iba a morir pero su oracin le aadi 15 aos a su
vida.
Tus oraciones afectan la manera que Dios trata contigo y aquellos por los que oras.
5. La oracin afecta a otros!
Tus oraciones tocan el corazn de otros. Tus oraciones hacen que Dios se mueva a llenar las
necesidades de otros, algunos no oran por s mismos; y tus oraciones son lo nico que est
entre ellos y el diablo. Tus oraciones cambian la vida de los dems... No dejes de orar!
UN EJEMPLO ESPECIAL
Mateo 6:6 Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre
que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico.
Esto no significa que literalmente te metas a un cuarto a orar. Sino que es necesario vayas a un
lugar donde puedas estar a solas con Dios. Durante tu devocin personal no ores donde otros
pueden or. Este es un tiempo cuando t derramas tus pensamientos ms profundos, tus temores,
tus deseos y necesidades delante de Dios. Aprende a orar todos los das. Los grandes hombres y
mujeres de la Biblia eran personas que oraban fervientemente todos los das.
Pgina 19

Mateo 6:7 Y orando, no usis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su
palabrera sern odos.
HAZ UNA LISTA DE ORACION (de esta manera):
*
*
*
*
*
*

Necesidades Personales
Tu matrimonio, hijos y familiares
Necesidades de la Iglesia
El Pastor, el Asistente, Ministros y Diconos
Aquellos que pidieron oracin especial
Tus amigos y familiares que no estn salvos

Repasa esta lista mientras oras. Te dars cuanta que es muy fcil orar 20 minutos, una hora o ms,
cuando usas una lista como gua.
Mateo 6:8 No os hagis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qu cosas
tenis necesidad, antes que vosotros le pidis.
No puedes esconder nada de EL! El sabe quien eres, lo que necesitas y cuales son tus faltas,
hasta sabe cuantos cabellos tienes en tu cabeza!
Mateo 10:30 Pues aun vuestros cabellos estn todos contados.
No seas como Adn y Eva. No te escondas de El, sino confiesa tus pecados y deja que l los cubra
con Su sangre. S honesto.
Si estas dbil, pide fortaleza!
Si estas en necesidad, pide ayuda!
Si estas atribulado, pide rescate!
S necesitas un milagro, El es el Dios de los milagros!
Mateo 6:9 Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu
nombre.
Debemos Adorarlo. Cuando ores empieza con adoracin! Mientras oras...adora Cuando
termines...Adralo! Reconoce y declara su poder, gloria y majestad en tu vida!
Mateo 6:10 Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra.
Su voluntad, no la tuya! Rinde tu voluntad a El. Deja que l more en las recmaras secretas de tu
corazn. Entrgale todas aquellas cosas que no le entregaras a ningn otro. Vive ntimamente con
el Amor de tu alma. Te dars cuenta que cambiar todo tu ser...toda tu vida!
Te has preguntado alguna vez, cmo su palabra es ejecutada en el cielo? Cundo l le pide al
ngel Gabriel que haga algo, no crees que l lo haga inmediatamente? Esta es la actitud que Dios
esta buscando aqu en la tierra. Hgase en la tierra, como en el cielo. Oh, Seor, si pudisemos
rendirnos totalmente a ti!
Mateo 6:11 El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy.

Pgina 20

No te olvides de las cosas bsicas. A l le interesan. Cuntale tus grandes problemas y tambin las
ms pequeas.
Echa toda tu ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de cada uno de nosotros (I de Pedro 5:7).
El quiere or tus secretos y tus temores. El quiere tener comunin contigo! De la palabra
comunin proviene la palabra comunicar. As que habla, comparte y comuncate con l!
Mateo 6:12 Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros
deudores.
La forma que tratamos a los dems es el todo de nuestra relacin con l! El vino a tratar con la
gente. Vino a amarlos y trabajar con ellos. Nosotros debemos hacer lo mismo. Ser como l es!
Perdon mis pecados! Djame a m tambin perdonarle las deudas a mis deudores. Quiero ser
como t! Ora de esta manera y logrars humillarte delante de Dios y el hombre.
Mateo 6:13 Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino. Y el
poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn.
No dejes que regresemos al vmito del que salimos. Lbranos del viejo hombre y su pecado. No
nos dejes caer en la red del maligno.
Te glorifico...porque tuya es la honra! Tuya es la tierra. Tuyo es el reino. A ti pertenece toda la
gloria por todos los siglos. Amn.

LECCION 6
ORACION
Mateo 6:5-13
1. Qu es orar?
2. Para qu es la oracin?
3. Lista 5 razones por las cuales debes orar.
1) _________________________

2) _________________________

3) _________________________

4) _________________________

5) _________________________
4. En tus propias palabras Explica Mateo 6:6.
5. Qu podemos hacer mientras oramos para no usar vanas repeticiones?

Pgina 21

6. Explica la siguiente Escritura, Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu
nombre.
(Mateo 6:9).
7. Explica Mateo 6:10

8. Explica Mateo 6:11

9. Explica Mateo 6:12

10. Explica Mateo 6:13

Pgina 22

LECCION 7
JESUCRISTO ES EL VERDADERO DIOS Y LA VIDA ETERNA
I de Juan 5:20 y Isaas 43:10
LA DEIDAD
En una leccin como sta, donde se trata de un tema teolgico o fuertemente doctrinal, cabe decir
algo acerca de la traduccin. Hay expresiones que ameritan comentarse.
Al vertir la doctrina del "nico Dios" al Castellano, de inmediato nos encontramos con la palabra
que mejor expresa esta enseanza - LA UNICIDAD. Hay muchos que al referirse a nuestra
doctrina la llaman "la unidad" pero, esto es un error. Veamos porque.
Primeramente, porque "unidad" no es la correcta traduccin o transliteracin de la palabra en Ingls
"Oneness" - por lo menos en ste uso. El equivalente correcto de esa palabra al Castellano es
"UNICIDAD." Segn el diccionario la palabra castellana "unicidad" quiere decir: "calidad de
nico." Mientras que la palabra "nico" quiere decir: "solo de su especie." Para la palabra "nico"
el diccionario da como sinnimos: "original, raro, extraordinario." Qu mejor palabra podra
haber que esa para describir la doctrina bblica del "Dios nico" - porque solo hay un nico Dios.
En segundo lugar, la palabra "unidad" no se puede aplicar exclusivamente a nico. Una unidad
puede componerse de varias, e incluso miles de partes. Un automvil, por ejemplo, tiene cuatro
llantas, vidrios, en fin cientos y miles de piezas, sin embargo, es "una unidad." La palabra "unidad"
podra fcilmente aplicarse a la doctrina de la Trinidad, puesto que la Trinidad es una unidad. Pero,
por su misma definicin, es imposible que la Trinidad sea una "UNICIDAD."
Sin embargo, nuestra doctrina no esta basada en semntica, o sea, solo en cuestin de palabras o
expresiones, sino en la afirmacin bblica que hay UN SOLO DIOS...
Por lo tanto, el trmino "Unicidad" donde sea encontrado en esta leccin se refiere a la doctrina
bblica de un solo Dios; la cual ensea y a la cual se adhiere esta Iglesia.
Reconocemos que cualquier concepto doctrinal para ser vlido tiene que estar basado en las
Escrituras, esto es, si se cree que la Biblia es el nico manuscrito inspirado por Dios. Entonces es
solo razonable, que las enseanzas de cualquier organizacin eclesistica hoy en da, para ser
correctas deben estar en armona con la palabra de Dios.
La Iglesia Pentecostal Unida del Litoral (IPUL) indiscutiblemente abraza este razonamiento y se
sujeta fuertemente al deber de ensear slo y nicamente doctrinas bblicas. Nosotros somos una
extensin de la iglesia primitiva que ensea la doctrina del nico Dios verdadero y predica el nico
mensaje de salvacin de acuerdo al libro de los Hechos de los apstoles que es: arrepentimiento
para con Dios, bautismo en agua en el nombre de Jesucristo para el perdn de los pecados y el
bautismo del Espritu santo con la evidencia inicial de hablar en otras lenguas; as cumpliendo el
mandato de Jess cuando dijo: "...De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Pgina 23

Espritu, no puede entrar en el reino de Dios."

INTRODUCCION
"Mi pueblo" lament el Eterno Dios, "fue destruido, porque le falt conocimiento." (seas
4:6). Hoy, como en aquel entonces, la ignorancia de la palabra de Dios es una de las causas
principales del fracaso espiritual. Instruir en justicia es la nica forma de asegurar la salvacin del
alma.
Pablo le advirti a Timoteo, "...Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina,
sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias
concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas." (II de Timoteo
4:3-4).
El advirti que los hombres se "apartarn de la verdad..." A Tito en una situacin similar se le
urge, "Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina." (Tito 2:1). Este es el nico
antdoto efectivo contra la defeccin de la fe y la destruccin del alma.
As que "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado..." (II de Timoteo 2:15). Deja
que esta leccin te abra las puertas de la doctrina por medio de la cual puedas entrar a una relacin
ms significativa y profunda con tu Salvador. "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina;
persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren." (I de
Timoteo 4:16).
seas 4:6 expresa la lamentacin de Dios mismo, "Mi pueblo fue destruido, porque le falt
conocimiento." (seas 4:6). Hoy, como en aquel entonces, la ignorancia de la palabra de Dios es
una de las causas principales del fracaso espiritual. Instruir en justicia es la nica forma de asegurar
la seguridad del alma.
El mensaje de la unicidad de Dios es una verdad fundamental. Todas las dems enseanzas deben
estar establecidas en esta verdad o estn fundamentadas en la mentira. Esto no nos permite una
posicin neutral en el tema. Jess dijo en Juan 8:24 mientras hablaba del Padre, "...porque si no
creis que yo soy, en vuestros pecados moriris."
La doctrina de la deidad afecta muchas otras doctrinas importantes, como la frmula del bautismo
en agua y el bautismo del Espritu Santo. Al entender correctamente Mateo 28:19 a la luz de la
unicidad de Dios, uno puede fcilmente ver la importancia del bautismo del Nombre de Jess.
El mensaje de la unicidad revela que el recibir a Cristo en nuestras vidas es recibir el Espritu Santo
como fue evidenciado en Hechos 2:1-4. En el evangelio de Juan captulo cuatro, Jess indic la
importancia de conocer al Dios que adoramos (Juan 4:20-24).
El propsito de esta leccin es presentar la preciosa verdad de Dios en Cristo y obtener un
conocimiento de la doctrina de la unicidad para lograr guiar a otros a un conocimiento fundamental
de esta verdad. Quizs debemos admitir que entender a Dios no puede ser comparado a la
comprensin de las tablas de multiplicacin o el estudio de reglas de gramtica.
Podemos conocer y entender a Dios sin conocer o entender todo lo relacionado a l. En otras
palabras, nuestro conocimiento de Dios es progresivo en naturaleza. La clave de esta distincin
Pgina 24

yace en la revelacin de Jesucristo. Aquello que ha sido revelado no solo debe ser conocido sino
tambin debe ser entendido.
El aspecto TEORICO de nuestro conocimiento de Dios es recalcado en la amonestacin del
Apstol: Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
A l sea gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn." (II de Pedro 3:18).
Despus de personalmente conocer a Jesucristo (Hechos 9), las cosas que a Pablo anteriormente le
parecan "ganancia" las estim "cmo prdida" "...por la excelencia del conocimiento de Cristo
Jess..." (Filipenses 3:7,10).
As que despus de conocer a Dios, hay muchas dimensiones de la deidad que son reveladas a
nosotros mientras "crecemos en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo..."
Los aspectos EXPERIMENTALES de Dios son para que todos los conozcan. Ya no estn
escondidos. Estos puntos estn dentro del alcance de todos. Tales cosas como la existencia,
esencia y la identidad de Dios estn entre estos elementos esenciales que estn disponibles a
nosotros. Es entre estas reas que esta divisin trata.
DIOS ES!
Juan 4:24 "Dios es..."
Hebreos 11:6 - "es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay."
LA EXISTENCIA DE DIOS - Este principio es esencial a nuestra relacin con Dios y
participacin en el proceso de la redencin.

nuestra

1. EL ARGUMENTO FILOSOFICO DE LA EXISTENCIA DE DIOS

a. LA CREENCIA UNIVERSAL: Toda la humanidad tiene algn concepto de un ser
Divino. Los conceptos podrn diferir, pero cada cultura tiene un ser supremo ante quien
se sienten moralmente responsables.
b. COSMOLOGICO: El argumento por causa. Cada efecto debe tener una causa
lgica. El hombre existe; pero debe su existencia a alguna causa.
c. TEOLOGICO: El argumento de diseo. La estructura de la naturaleza comprueba que
no solo hay un Creador sino tambin un diseador -Un Creador y arquitecto.
d. ANTROTEOLOGICO: El argumento moral. Nuestra conciencia y naturaleza moral,
intelectual y emocional tiene que tener un arquetipo: Un Creador que sea intelectual,
moral, etc.
e. BIBLICAMENTE: Las Escrituras no tratan de probar la existencia de Dios; la
enfatizan, la asumen y la declaran. Romanos 1:19-21; Salmos 14:1; Hebreos 11:6; II de
Timoteo 2:13.
2. LA EVIDENCIA DE REVELACION Y EXPERIENCIA:

Pgina 25

El verdadero dilema se efecta en la corte interna del corazn y mente del creyente. Nuestro
conocimiento de Dios es ambos terico y experimental. La experiencia comprueba la revelacin.
LA NATURALEZA DE DIOS (De qu esencia es Dios?)
1. JUAN 4:24 "Dios es Espritu."
2. I de Corintios 12:13 un espritu.
LOS ATRIBUTOS DE DIOS -Caractersticas
1. ETERNO: Deuteronomio 33:27; Salmos 90:2; Juan 8:58; I Timoteo 1:17
2. EXISTE POR SI MISMO: Nunca ha habido tiempo que l no haya existido.
3. SUFICIENTE EN SI MISMO: Salmos 50:10-12
4. INFINITO: Sin lmites. I de Reyes 8:22, 23, 27; Jeremas 23:24; Salmos 147:5
5. OMNIPRESENTE: Est en todas partes. Salmos 139-7-12
6. OMNIPOTENTE: Todopoderoso. Apocalipsis 19:6; Gnesis 18:14
7. OMNISCIENTE: Su entendimiento es infinito, Salmos 147:5; Hechos 15:18; Hebreos 13:8
8. INMUTABLE: Incambiable. Malaquas 3:6; Santiago 1:17; Hebreos 13:8
9. SANTO: Levtico 19:2; Salmos 99:9; I de Pedro 1:15-16
10. JUSTO: Deuteronomio 32:4
11. BUENO: Salmos 107:8; Romanos 2:4; Mateo 19:17
12. AMOR: I de Juan 4:16
13. SOBERANO: Isaas 46:9-11
14. FIEL: Deuteronomio 7:9; Salmos 119:90; I de Timoteo 2:13
15. MISERICORDIOSO: Salmos 86:15
A. DOS TESTIGOS fidedignos que comprueban la identidad de Dios.
1. LA CREACION: Hechos 14:15, 17; Romanos 1:20
2. LA BIBLIA: I de Pedro 1:21
B. LAS FILOSOFIAS INCIERTAS
por

1. AGNOSTICISMO: la negacin que Dios puede ser conocido. Esta palabra fue inventada
Thomas Huxley en 1869.
Pgina 26

2. ATEISMO: La creencia que niega a Dios del todo. Los Epicreos negaban la existencia de
Dios, diciendo que en lugar de Dios crear al hombre el hombre cre a Dios. Salmos 14:1
3. DEISMO: Reconoce a Dios como el creador del universo pero niega que l lo sustenta.
Salmos 139:7-10.
4. PANTEISMO: La creencia que el universo, en su condicin incambiable es solo una
manifestacin de la sustancia siempre variable del universo, el cual es Dios. De tal manera que
todo es Dios. Dios es todo y todo es Dios.
5. POLITEISMO: La doctrina de muchos dioses. Crea un dios para el mar, el cielo, el sol, la
guerra, el amor, las emociones, etc.
6. TRINITARIANISMO: Un Dios, eternamente existiendo en tres personas, especficamente
en:
Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo Co-existiendo, co-iguales,
co-eternos.
EL MONOTEISMO CRISTIANO
La creencia en un slo Dios es llamada MONOTEISTA. Esta palabra se deriva de dos palabras
griegas: mono" que quiere decir solo, nico, uno; y "theos" que significa Dios.
La doctrina del monotesmo es abrazada por el Judasmo, el Islamismo y el Cristianismo.
No obstante, hay aquellos entre los rangos del Cristianismo que tienen diferentes creencias en
cuanto a la naturaleza de la deidad. Una de estas creencias es llamada TRINITARISMO la cual
declara que hay tres distintas personas en la deidad, pero un solo Dios.
Otra creencia es llamada BINITARIANISMO, la cual ensea que hay dos personas en la deidad
-Dios el Padre y Dios el Hijo.
La tercera creencia enfticamente ensea y declara que la deidad no puede ser dividida en personas
y que Dios es absoluta y nicamente uno. Esta es llamada MONOTEISMO ESTRICTO. El
monotesmo estricto cae en dos clases. Ambas clases creen en un solo Dios. Sin embargo un grupo
NIEGA la deidad de Jesucristo.
Este grupo tiene sus principios en las enseanzas de Pablo de Samosata y Arrio. En sus enseanzas
Jess es relegado a la posicin de un Dios creado, subordinado e inferior a Dios, un Dios menor, no
obstante tambin creen que la plenitud de la deidad es manifestada en Jesucristo.
Los Historiadores de la iglesia han usado los trminos MODALISMO y monarqualismo
modalstico para describir esta creencia. Aquellos que se adhieren a la unicidad indivisible de Dios
y la plena deidad de Jesucristo frecuentemente usan el trmino UNICIDAD para describir su
creencia.
Los contendientes han usado los trminos "Jess solos" y "Nueva Controversia" al referirse a esta
doctrina. Es importante que nosotros como creyentes de un solo Dios, no nos refiramos a nosotros
mismo como "Jess solos" o Nueva Controversia." Ya que estos dos trminos tuvieron su principio
en el hecho que nuestros contrincantes declaran que nosotros negamos al Padre y al Espritu Santo;
algo que no es verdad!
Pgina 27

Nuestra enseanza de un solo Dios es comprobada por la doctrina bblica que Dios fue manifestado
en carne en nuestro Seor Jesucristo y las tres manifestaciones de Dios: Padre en la creacin, Hijo
en la redencin y Espritu Santo en la regeneracin no son otra cosa que el mismo Jehov de los
ejrcitos aquel Salvador y Dios fuerte que habra de venir a salvar a su pueblo y traer la salvacin a
todos los confines de la tierra!
LA DOCTRINA DE UN SOLO DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
La declaracin ms distintiva e importante en la fe de los Judos es DEUTERONOMIO 6:4. Los
Judos llaman esto el "Shema." Esta enseanza era tan importante para el creyente Judo que ellos
siempre trataban de hacer esta confesin de fe antes de morir. En versculos 5-9, Dios puso una
gran importancia en la enseanza y observacin de esta declaracin.
Hay muchos otros versculos en el Antiguo Testamento que prueban la doctrina monotesta. La
importancia de esta doctrina es declarada por Dios mismo al comenzar los Diez Mandamientos con,
"No tendrs dioses ajenos delante de m." (xodo 20:3).
Dios habl por medio del profeta Isaas para enfticamente declarar la creencia monotesta la cual
distingua a la nacin Juda de todas las dems naciones.
ISAIAS 44:6 "As dice Jehov...Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de m no hay
Dios."
ISAIAS 43:10-12 "...antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m...Yo, yo
Jehov, y fuera de m no hay quien salve."
ISAIAS 45:21-22 "...Y no hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningn otro fuera de
m. Mirad a m, y sed salvos, todos los trminos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay
ms."
EL NUEVO TESTAMENTO ENSEA QUE HAY UN SOLO DIOS
El mensaje monotesta del Antiguo Testamento ha sido cuidadosamente preservado en el Nuevo
Testamento. Jess mismo declar que era el primer y mayor mandamiento (Marcos 12:29-30). Esta
verdad es recalcada muchas veces en los manuscritos del Nuevo Testamento:
ROMANOS 3:30 -un solo Dios justificar.
I DE CORINTIOS 8:4 -no hay ms que un Dios.
GALATAS 3:20 -pero Dios es uno.
EFESIOS 4:6 -un Dios y Padre de todos.
I DE TIMOTEO 2:5 -Porque hay un solo Dios.
SANTIAGO 2:19 -T crees que Dios es uno; bien haces.
El mensaje monotesta es enseado desde el principio hasta el fin de la Biblia. Dios ha escogido
esta verdad para separar a su pueblo de las falsas doctrinas que ofrecen las religiones hechas por el
hombre. Fue por esta razn que Dios llam a Abraham de Ur.

Pgina 28

Cuando la nacin de Israel se involucraba en adoraciones politestas, Dios los castigaba y

eventualmente los dejaba caer en cautiverio. Cuando Jess vino a este mundo, Israel haba
regresado al monotesmo.
La preservacin de esta verdad ha sido muy importante a la relacin de toda persona con Dios y no
es menos importante el da de hoy. Dios an demanda la adoracin monotesta como base de una
adoracin verdadera.
La iglesia debe declarar, por medio de la palabra de Dios, que hay un solo Dios verdadero y que
Jess es el nombre de ese nico Dios.
No es suficiente decir que solo hay un Dios. Muchos declaran que creen en un solo Dios, pero
despus describen a ese solo Dios como siendo tres seres separados y distintos.
No solo debemos declarar como lo hacen las Escrituras, que hay un solo Dios, sino tambin
debemos declarar la identidad de ese nico Dios verdadero (Hechos 17:23-30; Juan 4:20-24).
Para lograr declarar la identidad de ese nico Dios, cuatro pruebas son presentadas para comprobar
que Jess es Dios.
La primera prueba trata con la encarnacin de Jess. La segunda prueba trata con su ministerio
terrenal. La tercera trata con su ascensin. La cuarta trata con su segunda venida.
PRIMERA PRUEBA: LA ENCARNACION
Ms de setecientos cincuenta aos antes del nacimiento de Jess el profeta Isaas profetiz, "He
aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emmanuel." (Isaas
7:14).
Esta profeca fue cumplida en Mateo 1:23 cuando el mensajero celestial revel la identidad del
nio nacido de Mara en Beln, "...Y llamars su nombre Emmanuel, que traducido es: Dios con
nosotros."
Una vez ms refirindonos a las profecas de Isaas para identificar a este santo hijo llamado Jess,
encontramos esta descripcin, "...y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte,
Padre Eterno, Prncipe de Paz." (Isaas 9:6).
Es necesario entender que Jess cumpli todas estas descripciones o no cumpli ninguna. En su
HUMANIDAD el fue hijo que naci, y el hijo que nos fue dado. En su DEIDAD, el era el Dios
Fuerte y Padre Eterno.
El no fue parte hombre y parte Dios, sino que l fue todo hombre y todo Dios. (II de Corintios
5:19).
Miqueas se une al profeta Isaas al exponer la Divinidad de aquel que naci en Beln. MIQUEAS
5:2 revela que el habra de ser Seor en Israel y sus salidas son desde el principio, desde los das de
la eternidad. Solo uno puede ser eterno y este es Dios.
El Nuevo Testamento contina la revelacin de la Divinidad de Jesucristo. I de Timoteo 3:16
declara, "...Dios fue manifestado en carne..." Es por esto que en la encarnacin la deidad se
visti de carne.
Pgina 29

ISAIAS 40:3 profetiz de una voz clamando en el desierto preparando camino al Seor y
enderezando calzada en la soledad a nuestro Dios. Mateo dice que esta profeca se cumpli en
Jesucristo.
En Mateo 3:1-3, Mateo revela a Juan el Bautista como la voz que clama en el desierto y a Jess
como el Dios para quien se preparaba el camino. Es claro ver como Jehov al que Isaas conoca
tan bien en el Antiguo Testamento se visti en carne y se convirti en Jess del Nuevo Testamento.
Louis Berkhof, un maestro, comentarista y profesor de teologa Presbiteriano, hizo esta
declaracin en el Resumen de Doctrina Cristiana, "El gran Dios del Antiguo Testamento es el
mismo gran Dios del Nuevo Testamento y su nombre es Jess." (Salmos 147:5; Tito 2:13).
SEGUNDA PRUEBA: SU MINISTERIO TERRENAL
De la manera que los escritores de los evangelios registraron la historia del ministerio terrenal de
Jesucristo y la manera que los apstoles escribieron en sus epstolas, nos han dado numerosas
Escrituras que testifican de la absoluta deidad de Jesucristo. Tal ejemplo se encuentra en JUAN
10:30. Jess claramente declar, "Yo y el Padre uno somos."
Juan tambin escribi la conversacin entre Jess y Felipe donde Jess se revela a s mismo como el
Padre en JUAN 14:8-9.
Jess le permiti a Felipe entender que el que le ha visto a l ha visto al Padre. Tal pareca que
Jess estaba preguntando, "Cunto tiempo tengo que estar contigo para que reconozcas el
hecho que Yo soy ambos el Padre y el Hijo?"
Otra prueba de su absoluta DEIDAD demostrada por los eventos de su ministerio terrenal es visto
en Juan 8:58. Jess les dijo a los Judos, "Antes que Abraham fuese, yo soy." Como el gran Yo
Soy, l es Eterno. Hebreos 13:8 nos dice, "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos."
Los eventos evidenciados en la "purificacin del templo" proveen an ms pruebas de su deidad
durante su ministerio terrenal.
Mateo 21:4,5 nos dice que la entrada triunfal a Jerusaln cumpli la profeca de ZACARIAS 9:9 la
cul predijo de este Rey que vendra a ellos "justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un
asno, sobre un pollino hijo de asna."
La "purificacin del templo" dirige nuestra atencin a MALAQUIAS 3:1, "...y vendr
sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis..."
Es interesante notar que A.A. Hodge, un Trinitario comenta sobre este verso sin duda alguna
refirindose al Mesas. El indic que, "El trmino Hebreo ADONAI aqu traducido Seor, nunca es
aplicado a ninguno otro sino al Dios Supremo.
El templo, el cual esta consagrado para la presencia y adoracin de Jehov, es llamado "su templo."
Ahora entendemos porque nadie trat de evitarle a Jess limpiar el templo. Cuando el declar,
"No est escrito: Mi casa ser llamada casa de oracin..." El estaba ejercitando su autoridad
porque el templo le perteneca a l.
Pgina 30

TERCERA PRUEBA: SU LEVANTAMIENTO

En el primer captulo de Apocalipsis, Juan es usado por el Seor para revelar la gloria de Jesucristo
glorificado despus de su ascensin.
En el versculo ocho se revelan a nosotros como "...el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el
Seor, el que es y que era y que ha de venir, el TODOPODEROSO."
Versculos 17 y 18 prueban su deidad en relacin a su ascensin. "...yo soy el primero y el
ltimo; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn.
Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."
Despus, en APOCALIPSIS 21:6-7 encontramos lo siguiente: Yo soy el Alfa y la Omega, el
principio y el fin...El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi
hijo." No puede haber duda que Jesucristo es no solo el Hijo del Hombre, pero el Dios
Todopoderoso y el Padre Eterno tambin.
CUARTA PRUEBA: SU REGRESO
Existen varias pruebas relacionadas a su regreso que nos son til para comprobar su deidad.
En ZACARIAS 14:3-5, el profeta habl del regreso del Seor, "...Y se afirmarn sus pies en
aquel da sobre el Monte de los Olivos,...y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos."
Job aade a esto al declarar lo siguiente de su Redentor, "Yo s que mi Redentor vive, y al fin se
levantar sobre el polvo..." (JOB 19:25).
Ambos pasajes claramente declaran que aquel que se parar sobre el Monte de los Olivos en los
ltimos das no es ningn otro ms que Jehov. HECHOS 1:9, 12 nos recuerda que fue Jess l
que ascendi del Monte de los Olivos y ser este mismo Jess el que vendr de nuevo.
Pablo termina de clarificar esto en TITO 2:13 "aguardando la esperanza bienaventurada y la
manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo." (I de Timoteo 6:14-16).
Cuando la voz dijo en APOCALIPSIS 22:20, "...Ciertamente vengo en breve." Juan el escritor
de Apocalipsis respondi, "Amn, s ven, Seor Jess."
PRUEBAS COMPARATIVAS DE LA DEIDAD ABSOLUTA DE JESUCRISTO
El sistema de pruebas comparativas es de gran ayuda en el estudio de la unicidad de la deidad. Este
mtodo de estudio muestra las cualidades y acciones atribuidas a una manifestacin y atribuidas
tambin a otras.
Para que esto sea efectivo, solo atributos exclusivos pueden ser usados. Por ejemplo, tres personas
en la deidad pueden ser poderosas, pero solo una puede ser TODOPODEROSO.
Al demostrar que ambos el Padre y el Hijo se dice que son Todopoderosos, estamos demostrando
que son uno y el mismo.
EL PASTOR
Pgina 31

En el Antiguo Testamento, Dios se revel a s mismo como Jehovah-Roi (Jehov mi Pastor). Esta
identidad es expresada en Salmos 23:1 y Isaas 40:10, 11. Con este entendimiento de Jehov como
el Pastor encontrado en el Antiguo Testamento, regresamos al Nuevo Testamento para establecer
nuestras pruebas comparativas.
En JUAN 10:1 Jess dijo, "Yo soy el buen pastor." Hebreos 13:20 se refiere a Jess como "el
gran pastor de las ovejas." I de Pedro 5:4 habla de Jess como el "Prncipe de los pastores."
Es muy claro que solo puede haber un "PASTOR."
Ser acaso que Jehov del Antiguo
Testamento ha entregado su posicin como Pastor a Jess en el Nuevo Testamento? Claro que no!
Es obvio que la carne que albergaba al Espritu Eterno era el Cordero de Dios, el mismo que David
y Isaas reconocan como Jehova-Roi (Jehov mi Pastor) moraba en aquel cuerpo terrenal.
La conclusin de esta prueba comparativa es clara. Jehov, el Pastor de Salmos 23, se ha revelado
a s mismo en Jess, el Pastor del Nuevo Testamento.
LA ROCA
Varios pasajes del Antiguo Testamento se refieren al Dios que adoraban los judos cmo la roca.
Salmos 18:2 dice claramente, "Jehov, roca ma..." Salmos 42:9, 62:2; 78:35; 89:26; y 94:22
repite la identidad de Jehov.
Deuteronomio 32:4 declara, "El la Roca..." versculos 15 y 31 de este mismo captulo hacen esta
misma referencia. "Porque quien es Dios, sino slo Jehov? Y qu roca hay fuera de
nuestro Dios?"
Muchos otros pasajes del Antiguo Testamento engrandecen esta revelacin de Dios.
El Nuevo Testamento satisface satisfactoriamente la prueba comparativa de esta revelacin. En I
DE CORINTIOS 10:4 la Escritura declara enfticamente, "...y la roca era Cristo."
EL REY
En el Antiguo Testamento, Jehov era Rey sobre su pueblo Israel. SALMO 10:16
"Jehov es Rey eternamente y para siempre..."

dice as,

En Isaas 6:5, el profeta proclama, "...han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos." Isaas
32:22 se refiere a l como "nuestro juez, Jehov es nuestro legislador, Jehov es nuestro Rey..."
Por ltimo Isaas 44:6 lo llama el "Rey de Israel." Jeremas lo llam "Rey eterno" en Jeremas
10:10. Hay muchas otras Escrituras que se refieren a Jehov en el Antiguo Testamento como "Rey"
no obstante deseamos usar una ltima Escritura del Antiguo Testamento en nuestra prueba
comparativa.
El Dios eterno declar en MALAQUIAS 1:14 "Porque yo soy Gran Rey, dice Jehov de los
ejrcitos." la contestacin del Nuevo Testamento a esta prueba comparativa comienza en Juan
1:49 donde Natanael declar "...t eres el Rey de Israel."
Otra prueba se encuentra en JUAN 121:12-15 cuando Jess es adorado en su entrada triunfal a
Jerusaln, "Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Seor, el Rey de Israel! Hasta
un monarca gentil como Pilato fue usado por Dios para declarar "ESTE ES JESUS, EL REY DE
Pgina 32

LOS JUDIOS." (Mateo 27:37).

Pabl le declar a Timoteo en I DE TIMOTEO 6:15 que Jess es "...el bienaventurado y solo
Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores." Apocalipsis 17:14 y 19:16 habla de Jess como el
"REY DE REYES Y SEOR DE SEORES." El sentido comn nos dicta que un reino solo
puede tener un rey. Esta prueba comparativa nos asegura que no hay dos reyes, sino slo uno y
que su nombre es Jess.
EL REDENTOR Y SALVADOR
La siguiente prueba comparativa hace nfasis en los atributos del Redentor y Salvador. En Salmos
19:14 el Salmista menciona a Jehov como su redentor. En Isaas 41:14 el profeta registr las
palabras del Seor, "...dice Jehov; el Santo de Israel es tu Redentor." Una vez ms el profeta
declara, "Nuestro Redentor, Jehov de los ejrcitos es su nombre, el Santo de Israel." (Isaas
47:4). En ISAIAS 49:26 leemos, "...y conocer todo hombre que yo Jehov soy Salvador tuyo
y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob." Como para enfatizar esta verdad, esta misma declaracin
se repite en Isaas 63:16.
Tambin Oseas 13:4 revela la identidad del nico Salvador declarando enfticamente que no habr
otro fuera de l. Estas Escrituras del Antiguo Testamento se unen a muchas otras para explicar y
esclarecer que Jehov era el Redentor y Salvador de su pueblo en el Antiguo Testamento.
El Nuevo Testamento no deja ni sombra de duda tocante a la identidad del Redentor y Salvador.
MATEO 1:21 claramente dice, "Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESUS, porque l
salvar a su pueblo de sus pecados." Lucas 1:68 "Bendito el Seor Dios de Israel, Que ha
visitado y redimido a su pueblo." Cmo visit y redimi a su pueblo? Mateo 1:23 nos explica
que Jess era Dios con nosotros.
De acuerdo al Diccionario del Nuevo Mundo la palabra REDENTOR se refiere a "uno que libera a
otro pagando el rescate; liberar del pecado y sus penalidades, como un sacrificio hecho por el
pecador; o para cumplir una promesa o voto." Al combinar esta definicin y las Escrituras, es fcil
concluir que el Redentor es Jesucristo.
EL CREADOR
Hay un gran nmero de Escrituras en el Antiguo Testamento que testifican del hecho que Dios era
el CREADOR. Gnesis 1:1 declara, "En el principio cre Dios los cielos y la tierra."
Job reconoci a Dios como su creador en Job 33:4, "El espritu de Dios me hizo, y el soplo del
Omnipotente me dio vida."
Despus en Salmos 33:6 el Salmista nos introduce al Creador, "Por la palabra de Jehov fueron
hechos los cielos, y todo el ejrcito de ellos por el aliento de su boca."
ISAIAS 40:28 tambin reconoce a Dios como "...el cual cre los confines de la tierra?"
Isaas 44:24 identifica a Dios como ambos el Creador y Redentor, "As dice Jehov, tu Redentor,
que te form desde el vientre: Yo Jehov, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que
extiendo la tierra por m mismo."
MATEO 2:10 simplemente declara "No tenemos todos un mismo padre? No nos ha creado
Pgina 33

un mismo Dios?"
En el Nuevo Testamento Juan 1:10 nos revela que Jess, de aquel que estaba hablando, era el
Creador, "En el mundo estaba, y el mundo por l (Jess) fue hecho; pero el mundo no le
conoci."
Pablo habl de Jess como el CREADOR en Colosenses 1:16,17 "Porque en l fueron creadas
todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y
para l."
Todos tenemos que acordar que solo puede haber uno que puede crear todas las cosas.
Adems, si Jehov del Antiguo Testamento "extiende solo los cielos y extiende la tierra por s
mismo" y el Nuevo testamento identifica a Jesucristo como el Creador, entonces la conclusin es
que Jehov del Antiguo Testamento y Jesucristo son uno y el mismo!
UN ESTUDIO DE JUAN 1:1
El primer captulo de Juan clarifica la encarnacin an ms. JUAN 1:1 dice, "En el principio era
el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios."
El original griego no daa el mensaje de la Deidad que encontramos en esta Escritura. Sirve para
reforzarlo. Examinemos este pasaje a la luz del texto Griego. "el Verbo era con Dios" se lee as:
"kai ho logos en pros ton theos."
Estas palabras no reconocen a otra persona estando presente con Dios el Padre, sino que reconoce
que la palabra de Dios pertenece a Dios de igual manera que la palabra del hombre pertenece al
hombre.
Note en Hebreos 2:17 y 5:1 las mismas palabras son usadas, "pros ton theos." y es traducido
perteneciendo a Dios en ambas instancias.
Steward McDowall escribi en Evolucin y Doctrina de la Trinidad, que pros nunca significa con,
y que el griego con (pros) es una preposicin completamente diferente y l traducira Juan 1:1 as,
"En el principio era el Verbo, y el Verbo perteneca a Dios...se refera a Dios, como su mano o su
brazo."
Despus el hace la pregunta, "Dios es amor...ser "el amor" otra persona en la Deidad? Es la
palabra de Dios una persona separada de Dios mismo? Cuando omos la voz de alguien hablando,
podemos decir, "Ese es Jos." Cuando realmente fue la voz que pertenece a Jos la que omos.
As que fue la palabra (expresin del pensamiento, plan) que perteneca a Dios que fue hecho carne
y habit entre nosotros. As fue como el brazo de Jehov fue manifestado en su plan de salvacin
(Isaas 52:10; 53:1).
JESUS EL HIJO DE DIOS
Todo el mundo religioso cree que Jess es el Hijo. Es cierto que ninguna denominacin Cristiana
jams ha negado que Jess es el Hijo de Dios. Sin embargo, muchos telogos tradicionalistas han
cado en error en cuanto a este tema.
Pgina 34

Debe ser recalcado que estamos usando el trmino bblico, Hijo de Dios, no el trmino antibblico
Dios el Hijo. En ningn lugar en la Escritura puede el trmino DIOS EL HIJO ser encontrado o
sobreentendido.
El trmino Hijo de Dios, se refiere a la humanidad de Jesucristo. Hijo de Dios esta refiriendose a la
naturaleza humana, o puede estar refiriendose a Dios manifestado en la carne-esto es, deidad en la
naturaleza humana. Sin embargo, tambin puede estar refiriendose al ESPIRITU (deidad)
nicamente.
El ngel declar que el nio nacido a Mara sera "llamado Hijo de Dios."(Lucas 1:35). Aunque
aquella carne cubra el Espritu Eterno, la carne no era Deidad. En su humanidad Jess era todo
hombre y en su deidad l era todo Dios.
Como el Hijo de Dios en su humanidad no poda hacer nada por s mismo (Juan 5:19).
En su humanidad l no saba ni el da ni la hora de la segunda venida (Marcos 13:32). En Mateo
27:40-54 se registra la muerte del Hijo. Su Espritu divino no muri, pero su cuerpo humano s.
EL PROPOSITO DEL OFICIO COMO HIJO
Su HUMANIDAD limitada fue necesaria para que pudiese convertirse en el sacrificio perfecto de
redencin. "Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la
resurreccin de los muertos."
(I de Corintios 15:21); Jess tuvo que ser tentado por, y vencer las mismas tentaciones que hicieron
que Adn cayera.
El escritor de HEBREOS 2:14 nos dice que l se hizo de carne y sangre; "para destruir por
medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, el diablo."
Cuando Juan lo vio, exclam, "He aqu el Cordero de Dios!" Hebreos 2:9 explica que Jess "fue
hecho un poco menor que los ngeles...a causa del padecimiento de la muerte para que por la gracia
de Dios gustase la muerte por todos."
Como HEBREOS 2:16-17 ensea, al l tomar la simiente de Abraham le permiti ser
"misericordioso y fiel sumo sacerdote...para expiar los pecados del pueblo." Un sumo sacerdote
que puede compadecerse de nuestras debilidades, "porque l fue tentado en todo segn nuestra
semejanza, pero sin pecado." (Hebreos 4:15).
El propsito primordial del Hijo es ser nuestro Salvador. Para cumplir y desempear este papel fue
necesario que otros muchos ministerios fuesen desempeados.
El cumplimiento de estas funciones requeran un SER HUMANO. De acuerdo a Hebreos 9:22, el
derramamiento de sangre era necesario para la remisin de pecados. Por lo tanto, Dios se prepar
un cuerpo (Hebreos 10:5).
El hizo mucho ms que llenar el oficio de un mrtir, l tom nuestro lugar y prob la muerte por
todos.
Pgina 35

Al venir en carne Jess se convirti en nuestro hermano (Hebreos 2:11-12) con esto l cumpli el
requisito de rescate del pariente cercano requerido en Levtico 25:25, 47-49.
Una de las funciones ms importantes que Jess cumpli al venir como hombre fue el de
MEDIADOR. El trae al hombre a reconciliacin con Dios (II de Corintios 5:18-19).
Pablo declar esta verdad en I de Timoteo 2:5, "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre
Dios y los hombres, Jesucristo hombre." Pablo indic que no es Dios el mediador entre Dios y el
hombre; ni es "Dios el Hijo" quien lo hace, sino que es Jesucristo hombre quien ministra como el
mediador; solo un hombre sin PECADO puede acercarse al Dios Santo para reconciliar a la
humanidad.
Pablo explic que en la faz de Jesucristo nos es dada la iluminacin del conocimiento de la gloria de
Dios I DE CORINTIOS 4:6. Esto fue un cumplimiento de Isaas 40:5 "Y se manifestar la gloria
de Jehov, y toda carne juntamente la ver." Dios us la HUMANIDAD del Hijo para revelar su
propia naturaleza al hombre.
EL OFICIO DE HIJO ES ETERNO O TEMPORAL?
Juan 3:16 llama a Jess el unignito Hijo de Dios. La palabra clave en esta Escritura es
UNIGENITO. Unignito indica un punto definitivo en tiempo-el punto donde la concepcin toma
lugar,
Hebreos 1:5 continua este pensamiento con la siguiente declaracin, "Yo te he engendrado hoy."
la declaracin "hoy" y unignito contradicen la palabra ETERNO como es aplicada al Hijo de Dios.
De la manera como el oficio de Hijo tuvo un principio, tambin tendr un fin.
HECHOS 2:34-35 indica esto cuando Pedro cit Salmos 110:1 "Jehov dijo a mi Seor:
Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies." La palabra
clave en esta profeca es hasta. Esto indica que Dios usar su papel como Hijo para vencer a
Satans, y as cumplir GENESIS 3:15. I de Corintios 15:23-28 tambin revela que el oficio de
Hijo tendr fin.
Este oficio CESARA cuando el propsito del oficio de Hijo deje de existir. Fue un oficio creado
por Dios con el propsito de redencin, la adquisicin de la iglesia. Cuando este propsito sea
finalmente realizado ya no habr necesidad para un mediador y el oficio de Hijo ser sujetado y
sumergido en la grandeza de Dios.
EFESIOS 5:25-27 nos ayuda a entender esto. Indica que Cristo se presentar la iglesia a s mismo.
En su oficio como Hijo se presentar la iglesia a s mismo en su funcin como Dios el Padre.
El Oficio de Hijo terminar solo en el sentido que, todas las razones para el rgimen del Hijo
habrn cesado, y todos los ministerios que cumpla como el Hijo habrn terminado.
JESUS EL PADRE
En JUAN 14:8 Felipe ansiosamente pregunt a Jess, "Seor, mustranos el Padre..." Esto
vino en respuesta al versculo 7 donde Jess dijo, "Si me conocieseis, tambin a mi Padre
conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis visto." La humanidad entera espera ansiosa
Pgina 36

la respuesta de Jess. Porque revela la verdad acerca de la deidad.

Jess convirti su pregunta a Felipe en una interrogacin, "Tanto tiempo hace que estoy con
vosotros, y no me has conocido, Felipe?" Era el Padre a quien Felipe deseaba ver y la respuesta
es clara -Jess es el Padre. Adems Jess explic, "El que me ha visto a m, ha visto al Padre..."
Jess prosigue explicando la gran verdad bblica sobre la deidad.
En el versculo 10 Jess cuidadosamente hace la distincin entre su HUMANIDAD y DEIDAD .
El declara que las obras que ellos han visto no han sido hechas por la humanidad en la cual moraba,
sino por el Padre (el Espritu Eterno).
Esta verdad reson en II DE CORINTIOS 5:19, "Dios estaba en Cristo..." Al entender que
Jess es ambos el Padre y el Hijo tenemos que asegurarnos de entender que el Padre no es el Hijo.
En otras palabras, la CARNE no era Dios, solo albergaba a Dios. El Hijo (carne) muri como el
Cordero de Dios, sin embargo el Padre (deidad) no muri.
Hay una maravillosa Escritura para entender que Jess es el Padre en APOC. 21:6-7
El Alfa y Omega, el principio y el fin promete a todo el que venciere ser su Dios y ellos sern sus
hijos.
Ha sido establecido previamente que el Alfa y Omega es Jess. Ahora se nos dice que l ser el
Padre de los que vencieren. Debemos de creer que el que venciere tendr dos padres en el cielo?
Claro que no! Esto contradice a Malaquas 2:10 donde declara que todos tenemos un padre.
Apocalipsis 21:6-7 no nos da dos padres, sino que identifica ese slo Padre como Jess. Esto no
debe ser difcil de aceptar, ya que Isaas lo vio en profeca siglos antes fuese cumplido (Isaas 9:6).
Cmo puede el Hijo y el Padre ser uno y el mismo? APOCALIPSIS 22:16 lo explica de esta
manera, "(Jess dijo) Yo soy la raz (Creador) y el linaje (Hijo) de David.
La verdad que Jess es el Padre Eterno es comprobada en las Escrituras que rodean la resurreccin.
En Glatas 1:1 la Escritura declara que Dios el Padre resucit a Jess de entre los muertos.
Esto es confirmado por muchas otras Escrituras como Hechos 2:24; 32; 3:15; 26; 4:10; 13:30;
33,34,37; Romanos 4:24; 6:4; 9,11;10:9; I de Corintios 6:14; 15:15; II de Corintios 4:14; Efesios
1:20; Colosenses 2:12; I de Tesalonicenses 1:10; y I de Pedro 1:21.
Estas Escrituras comprueban que fue Dios el Padre quien resucit a Jess de entre los muertos.
Pero, en JUAN 2:19 Jess habl de su cuerpo cuando dijo, "Destruid este templo, y en tres das
lo levantar."
O fue que hubo un cambio de planes, o Jess, el que hablaba es el Padre.
JESUS ES EL ESPIRITU SANTO
El Espritu Santo es llamado el Espritu de Jesucristo en FILIPENSES 1:19 y el Espritu del Hijo
en Glatas 4:6.
En II de Corintios 3:17-18 la Escritura declara, "el Seor es el Espritu..." En Colosenses 1:27
leemos que el misterio entre los Gentiles es "Cristo en vosotros, la esperanza de gloria." Esto
Pgina 37

significa que es la presencia de Cristo en nosotros lo que nos da la esperanza de gloria.

ROMANOS 8:9-11 declara simplemente que si no tenemos el Espritu de Cristo no somos de l.
Despus continua diciendo que el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess nos
vivificar por su Espritu que mora en nosotros.
Tendremos que tener dos espritus morando en nosotros? No! El Espritu de Cristo y el Espritu
que nos vivificar son uno y el mismo.
En el evangelio de Juan, Jess es revelado no solo como el Hijo, pero como el Padre tambin y
como el Consolador. En JUAN 14:17-18 Jess habl del Espritu de verdad, "al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros,
y estar en vosotros. No os dejar hurfanos; vendr a vosotros."
Es fcil entender que Jess es el Espritu. EFESIOS 3:16-17 confirma que el Espritu que mora en
el hombre interno es el Espritu de Cristo el cual es el Espritu Santo.

LECCION 8

Pgina 38

EL NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE

Filipenses 2:9-11 y Hechos 4:12
La declaracin hecha en HECHOS 4:12 enfoca nuestra atencin en la importancia del nombre de
Jess, "...porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser
salvos."
Esta declaracin no puede ser ignorada en nuestro estudio de la deidad. Los profesores Flanders y
Cresson de la Universidad de Baylor han dicho: "Para la gente de antao el nombre es parte de la
persona, una extensin de la personalidad del individuo."
En el Antiguo Testamento Dios us una revelacin progresiva de su nombre para revelar ms sus
ATRIBUTOS y caractersticas a su pueblo. Su nombre tambin representa su presencia II DE
REYES 9:3 seala hacia esto. Dios prometi, "...para poner mi nombre en ella para siempre..."
mientras hablaba del templo que Salomn edific.
Segn el Seor supla las diferentes necesidades de su pueblo, l revelaba ms de s mismo a ellos,
no solo por medio de sus hechos, pero en la forma de un NOMBRE.
Cuando Dios supli la necesidad para que la humanidad fuese salva; l se revel a s mismo como
Jess (Jehov el Salvador).
Jess es el nombre ms alto y sublime que jams haya sido revelado al hombre.
NEHEMIAS 9:5 declara que el nombre de Dios desde la eternidad hasta la eternidad es glorioso y
alto sobre toda bendicin y alabanza y en Efesios 1:21 Pablo declara que el nombre de Jess es
sobre todo nombre que se nombra.
Tendremos dos Dioses con dos nombres sobre todos nombres? Imposible! La nica respuesta es
que el nombre de Jess es el nombre de Dios.
Jess llena todos los nombres que describen a Dios en el Antiguo Testamento. El es: "uno y uno
su nombre..." del cual profetiza Zacaras en ZACARIAS 14:9
Pablo declara en FILIPENSES que el nombre de Jess es el nombre que es sobre todo nombre. El
continua diciendo, "para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en
los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra."
ISAIAS 45:23 revela que el nombre de Dios es Jess, porque es Dios quien dijo que a l se doblar
toda rodilla. Romanos 14:10-12 declara que esto ser cumplido cuando toda la humanidad
comparezca ante el tribunal de Cristo.
Isaas 52:6 registra la siguiente profeca, "Por tanto, mi pueblo sabr mi NOMBRE ...en aquel
da." Continua diciendo, "...porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente." Isaas 52 y
53 se refiere al tiempo que Dios habra de venir como el Mesas-Redentor.
Por esta causa conocer el nombre del Mesas es conocer el nombre de Dios, el cual naturalmente
sera el nombre sobre todo nombre. No hay duda que Jess es el nombre de Dios! Jess mismo
Pgina 39

declar que Jess es el nombre del Padre (deidad).

En JUAN 5:43 l dijo, "Yo he venido en nombre de mi Padre..." En Juan 17:6 Jess dijo que l
haba manifestado el nombre del Padre a los discpulos. El nico nombre manifestado por Jess fue
Jess. Los discpulos entendan que ese nombre era Jess. El nombre de Jess se ha convertido en
el vnculo o PUENTE entre Dios y el hombre.
Dios ha puesto una gran importancia en su nombre. En Malaquas 2:2 el mand a los sacerdotes
que pusiesen suma importancia a su nombre, "Si no oyereis, y si no decids de corazn dar
GLORIA a mi nombre, ha dicho Jehov de los ejrcitos, enviar maldicin sobre vosotros, y
maldecir vuestra bendiciones; y aun las he maldecido, porque no os habis decidido de
corazn."
Es por esto que Dios le cambi el nombre de Abram (alto padre) a Abraham (padre de una
multitud). El nombre de Jacob (calcaar, suplantador) lo cambi a Israel (prncipe con Dios). An
en el Nuevo Testamento Jess le cambi el nombre de Simn (oyendo) a Pedro (roca).
La Biblia Amplificada (Ingls) en I Reyes 8:43 dice en el margen, citando de otras fuentes:
"Conocer el nombre de Dios es atestiguar las manifestaciones de esos atributos y obtener el
carcter que denotan esos nombres. El nombre significa la presencia activa de la persona en la
plenitud de su carcter revelado."
Los profesores Flanders y Cresson de la Universidad de Baylor han declarado que: "Para los
antiguos el nombre es parte de la persona, es una extensin de la personalidad del individuo."
Dios us nombres como un medio de auto-revelacin progresiva. Por ejemplo, en Exodo 6:3 Dios
dijo: "Y aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre
JEHOVA no me d a conocer a ellos." Los versculos 4 al 8 dejan bien claro lo que significa el
nombre de Jehov para Israel (Gnesis 22:14).
Sin embargo, Dios no le revel el significado completo de ese nombre en su aspecto redentor. As
que, en Exodo 6:3 Dios promete revelarse a su pueblo en forma nueva. Es decir, Dios empez a
asociar su nombre a una nueva comprensin de su carcter y presencia.
Adems de usar NOMBRES para manifestar su carcter, Dios us su nombre para manifestar su
presencia. En la dedicacin del Templo, Salomn reconoci que Dios es omnipresente y que no
hay templo que lo pueda contener (I Reyes 8:27).
Siendo que Dios llena el universo, Salomn pregunt cmo un Templo, una estructura hecha de
manos, podra contener a Dios. Luego le dio respuesta a su propia pregunta al recordarle a Dios de
su promesa: "Mi nombre estar all" (I Reyes 8:29).
Aunque la omnipresencia de Dios no poda ser contenida en el Templo, an as, la PLENITUD de
su carcter, representada por su nombre, poda estar all. Salomn continu orando "para que
todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre" (I Reyes 8:43). De nuevo esto vincul el
nombre de Dios a la revelacin de su carcter.
Dios mismo us el concepto de su nombre para representar la revelacin de su naturaleza y poder.
El le dijo a Faran: "Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi
nombre sea anunciado en toda la tierra. (Exodo 9:16). Es as como el nombre de Dios
representaba su presencia, la revelacin de su carcter, y la revelacin de su poder.
Pgina 40

El nombre de Dios representa su AUTORIDAD al igual que su PODER. Por ejemplo, el invirti su
nombre en el ngel que gui a los israelitas (Exodo 23:21). Es probable que se trataba de una
teofana de Dios siendo que el pasaje expresa la idea que el ngel actuaba con toda la autoridad de
Dios mismo.
EL NOMBRE DE DIOS REPRESENTA LO SIGUIENTE:
1) SU PRESENCIA
2) LA REVELACION DE SU CARACTER
3) SU PODER
4) SU AUTORIDAD
HE AQUI LA IMPORTANCIA DEL NOMBRE DE DIOS
Aqu ofrecemos otros puntos que demuestran la importancia que Dios le da a su nombre:
1. DIOS DEMANDA TEMOR (reverencia, respeto) hacia su nombre (Deuteronomio 28:58-59).
El manda que ninguno tome su nombre en vano (Exodo 23:25-27).
2. DIOS LE ADVIERTE a su pueblo a que no olvidaran su nombre
(Salmos 44:20-21; Jeremas 23:25-27).
3. DIOS PROMETE UNA BENDICION a los que conocen su nombre (Salmos 91:14-16).
Hay una bendicin para los que piensan en su nombre (Malaquas 3:16).
4. DIOS PROMETE MALDECIR (Malaquas 2:2) a aquellos que no den gloria a su nombre.
Con el significado del NOMBRE DE DIOS en mente, examinemos unos nombres usados por Dios
en el Antiguo Testamento.
NOMBRES APLICADOS A DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
A continuacin se halla una lista de las palabras primarias usadas para designarlo a Dios en el
Antiguo Testamento.
EL quiere decir fuerza, potente, todopoderoso, o por implicacin, deidad. ELOAH probablemente
es un derivado de EL, y siempre se refiere a la deidad. ELAH es la forma aramea (caldea) de
Eloah. Elohim es la forma plural de Eloah, y el Antiguo Testamento usa esa palabra mas que
cualquier otra para referirse a Dios. En este caso, el plural hebreo es una forma intensa de denotar
grandeza, majestad y atributos mltiples de Dios.
La Biblia tambin usa la palabra elohim para referirse a dioses falsos (Jueces 8:33), seres
espirituales (I Samuel 28:13), y gobernadores o jueces humanos (Salmos 82). En esos casos es
traducido dios o dioses. ADON quiere decir gobernante, amo, o seor, sea humano, angelical, o
divino. ADONAI es la forma enftica de Adon y especficamente se refiere al Seor (Dios).
Pgina 41

YAWH (Jehov) es el nombre redentor de Dios en el Antiguo Testamento (Exodo 6:3-8), y es el

nombre distintivo por el cual el verdadero de Dios se identificaba de otros dioses (Isaas 42:8).
Quiere decir: "el auto-existente, que existe en s mismo o el eterno."
Este concepto tambin aparece en las frases "YO SOY EL QUE SOY" y "YO SOY", usados por
Dios mismo. Los profesores Flanders y Cresson explican que Yahw es la forma terciaria del verbo
ser en hebreo. Yahw quiere decir "El Es." Cuando es usado por Dios, la forma del verbo est
como un pronombre personal. "Yo Soy" es otra forma del mismo verbo. Adems, ambos denotan
existencia activa ( o creativa) en vez de una existencia meramente pasiva. JAH aparece como la
forma abreviada de Jehov en varias ocasiones.
Los judos frecuentemente sustituan el nombre Adonai (Seor) por el nombre Jehov para no
violar el Tercer Mandamiento que prohiba usar el nombre de Jehov en vano. Sentan que si
usaban constantemente el nombre de Dios poda llegar a ser usado en forma casual o liviana. Para
ellos, el nombre de Dios era tan sagrado que no se consideraban dignos de usarlo.
Jess y los apstoles aparentemente tambin seguan esa costumbre. El Nuevo Testamento usa la
palabra griega "kurios"(seor) cuando citan pasajes del Antiguo Testamento que tienen el tetagrama
YHWH (Yahw o Jehov), Mateo 3:3; 4:7; etc.
Siendo que en los escritos antiguos del Hebreo no usaban vocales, y ya que los judos dejaron de
usar o pronunciar el NOMBRE sagrado (YHWH). Solo tenemos esas cuatro letras hebreas,
llamado el tetagrama, que frecuentemente se pronuncia Jehov o Yahw (esta ltima forma siendo
la que mayor nmero de eruditos bblicos consideran la ms correcta). Usaremos Jehov en el
presente libro en conformidad al uso ms comnmente aceptado.
LA REVELACION PROGRESIVA DEL NOMBRE
Podemos observar en el Antiguo Testamento, que Dios progresivamente iba revelando ms de s
mismo a medida que diferentes necesidades surgan en las vidas de las personas, y El usaba nombres
para expresar su auto-revelacin. Cuando Abraham necesit un cordero sacrificial, Dios se revel
como JEHOVA-JIREH, (el que provee).
Cuando Israel necesit liberacin, el Seor dio a conocer que su nombre tena un significado que
hasta entonces no era conocido en relacin a liberacin y salvacin y dio el nombre JEHOVA
como el nombre que los librara de servidumbre y esclavitud (Exodo 6:3-8).
Cuando los israelitas necesitaron proteccin de enfermedad, Dios se revel como
JEHOVA-RAPHA, el sanador.
Cuando los israelitas necesitaban victoria sobre sus enemigos, Dios se revel como
JEHOVA-NISSI, nuestro estandarte o victoria. Es as como, los nombres y ttulos descritos
revelan aspectos importantes acerca de la naturaleza de Dios.
Sin embargo, ninguno de esos nombres es una completa revelacin de Dios. Muchos en el Antiguo
Testamento se dieron cuenta de esto y, deseando conocer ms de Dios expresaron ese deseo
pidiendo conocer SU NOMBRE. Cuando Jacob luch con el ngel en Peniel (una manifestacin
de Dios), pregunt: "Declrame ahora tu nombre" (Gnesis 32:29).
Dios no le revel su nombre pero s lo bendijo. Cuando Manoa, el padre de Sansn, le pregunt al
ngel del Seor cul era su nombre, recibi esta respuesta: "Por qu preguntas por mi nombre
Pgina 42

que es admirable?" (algunas versiones ponen "secreto") (Jueces 13:18). El profeta Agur
pregunt: "Cul es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?" (Proverbios 30:4). El estaba
mirando hacia el futuro, intentando averiguar con cul nombre se revelara Dios cuando vendra
como El Hijo.
Zacaras profetiz que vendra un tiempo cuando el Seor sera Rey sobre toda la tierra, y que "En
aquel da Jehov ser uno, y UNO SU NOMBRE_" (Zacaras 14:9).
EL NOMBRE DE JESUS
Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios s satisfizo el aorar de su pueblo y se revel en
todo su poder y gloria a travs del nombre JESUS. Jess es el equivalente griego del nombre
hebreo Oseas o Josu (Nmeros 13:16), que tambin se usa como Jesa (Esdras:2:2). Hasta el da
de hoy los judos se refieren a Jess ms bien por el nombre Jesa.
JESUS quiere decir JEHOVA-SALVA. Jehov nuestra salvacin, o Jehov es salvacin. Es por
esto que el ngel dijo: "Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESUS, porque l salvar
a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:21).
La identificacin del nombre JESS con salvacin es particularmente evidente porque el nombre
hebreo para Jesa es casi idntico con la palabra salvacin, especialmente cuando se considera que
el hebreo escrito en la antigedad no utilizaba vocales.
Incluso, en la Concordancia de Strong se traduce el nombre Jesa como Yeshuwa y la palabra
hebrea para salvacin es Yeshuwah. Aunque otros han portado el nombre de Jehsua, Josu o
Jess, el Seor JESS es el UNICO que era exactamente lo que ese nombre quiere decir o
describe.
JESUS es la culminacin de todos los NOMBRES que Dios us en el Antiguo Testamento. JESS
es el nombre ms alto y exaltado que jams ha sido revelado a la humanidad.
El nombre de JESUS es el nombre que Dios prometi REVELAR cuando dijo: "Por tanto, mi
pueblo sabr mi nombre por esta causa en aquel da" (Isaas 52:6). Jess es el "un nombre" de
Zacaras 14:9 que incluye y abarca todos los otros nombres de Dios en su significado.
EL NOMBRE DE JESUS IDENTIFICA A SU IGLESIA
La Iglesia del Nuevo Testamento es IDENTIFICADA por el nombre de Jess. Incluso Jess dijo
que seramos odiados por los hombres por causa de Su nombre ( Mateo 10:22).
La Iglesia Primitiva fue PERSEGUIDA por causa del nombre de Jess (Hechos 5:28; 9:21; 15:26),
y ellos lo consideraban un privilegio poder sufrir por causa de su nombre (Hechos 5:41).

Pedro declar que, el paraltico en el prtico la Hermosa fue sanado por "el nombre de Jesucristo
de Nazaret" (Hechos 4:10). Luego explic la supremaca y necesidad de ese nombre para poder
recibir SALVACION: "Y en ningn otro hay salvacin porque no hay otro nombre bajo el
cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:12). El apstol Pablo
escribi, "Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre
todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los
Pgina 43

cielos, y en la tierra y debajo de la tierra" (Filipenses 2:9-10).

Por causa de la posicin EXALTADA de este nombre, se nos exhorta depender del nombre de
Jess en todo lo que hacemos o decimos: Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho,
hacedlo todo en el nombre del Seor Jess. (Colosenses 3:17).
Predicamos y enseamos en el nombre de JESUS (Hechos 4:17-18; 5:28).
Echamos fuera demonios, hablamos en lenguas, recibimos poder sobrenatural y proteccin, y
oramos por los enfermos - todo en el nombre de JESUS (Marcos 16:17-18; Santiago 5:14).
Seales y prodigios son hechos por el NOMBRE de Jess (Hechos 4:30). Oramos y hacemos
nuestras peticiones a Dios en el nombre de Jess (Juan 14:13-14; 16:23).
Nos congregamos en el nombre de Jess "Porque donde estn dos o tres congregados en mi
nombre, all estoy yo en medio de ellos."(Mateo 18:20). Somos BAUTIZADOS para el perdn
de los pecados en el nombre de Jess "Arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdn de los pecados..." (Hechos 2:38).
EL NOMBRE REPRESENTA LA PRESENCIA DE DIOS
Ser que el nombre de Jess es alguna frmula mgica? No! Para que el nombre de Jess sea
efectivo tenemos que tener fe en el que est representado por ese NOMBRE (Hechos 19:13-17).
El nombre de Jess es UNICO porque, como ningn otro nombre, representa la presencia de su
dueo. Representa la presencia, poder y obra de Dios.
Cuando INVOCAMOS el nombre de Jess, en fe, Jess mismo se hace presente y empieza a obrar.
El nombre no viene por causa de como suena ese nombre, pero viene porque la invocacin del
nombre en fe demuestra obediencia a la palabra de Dios y fe en la obra de Jess.
Cuando invocamos su nombre en fe, Jess MANIFIESTA su presencia, hace la obra y suple la
necesidad. Por lo tanto, a travs del nombre de Jess, Dios se revela plenamente. A tal grado que,
vemos, conocemos, honramos, creemos y recibimos a Dios Padre (Juan 5:23; 8:19; 12:44-45;
13:20; 14:7-9).
Si negamos a Jess, NEGAMOS al Padre (I Juan 2:23), pero si usamos el nombre de Jess,
glorificamos al Padre (Colosenses 3:17).
El Antiguo Testamento predijo que el Mesas DECLARARIA el nombre de Dios (Salmos 22:22,
vea Hebreos 2:12). Jess declar que haba manifestado y declarado el nombre del Padre (Juan
17:6, 26).
Incluso, Jess HEREDO el nombre de su Padre (Hebreos 1:4). Cmo fue que Jess manifest y
declar el nombre del Padre? Lo hizo al develar el significado del nombre por medio de las obras
que l haca, que eran las obras de Jehov (Juan 14:10-11).
As como Dios en el Antiguo Testamento progresivamente REVELABA ms acerca de su
naturaleza y su nombre respondiendo a las necesidades de su pueblo, de igual manera Jess en el
Nuevo Testamento completamente REVELO el nombre y la naturaleza de Dios por medio de
milagros, echando fuera demonios, sanando a los enfermos y perdonando los pecados.
Pgina 44

Jess declar y revel el nombre del Padre por sus OBRAS Adems, Jess demostr que el ERA el
Padre, el Jehov del Antiguo Testamento. (Vea Isaas 35:4-6 con Lucas 7:9-22).
Al demostrar el PODER de Dios en cumplimiento de las profecas, l demostr que Jess es el
nombre del Padre.
POR QUE ES EL NOMBRE DE JESUS LA PLENA REVELACION DE DIOS?
Sencillamente porque Jess es Jehov, y en Jess habita TODA la plenitud de la DEIDAD
corporalmente, incluyendo la funcin de Padre (Colosenses 2:9).

LECCIONES 7 Y 8
ASIGNACION ESPECIAL
JESUCRISTO ES EL VERDADERO DIOS Y LA VIDA ETERNA
EL NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE

Escribe un reporte (tesis) final de estas dos lecciones en tus propias palabras

Pgina 45

conjuntamente con tu Biblia y referencias especiales. Imginate que t eres la nica

persona sobre la faz de la tierra que tiene el verdadero mensaje del Verdadero Dios y el
Nombre que es sobre todo nombre y es tu misin encaminar al mundo entero por el
camino de verdad.
Con la ayuda del Espritu Santo y el material que te ha sido enseado, necesitas presentar
defensa de la doctrina que ha sido confiada en tus manos. Requisitos que esta tesis debe
cubrir:
* No menos de 5 pginas (si esta escrito a maquinilla) 10 si es un manuscrito.
Premio especial a aquel que doble estos requisitos.
* Toda declaracin doctrinal debe ser respaldada por Escrituras.
* Si das referencias incluye tu fuente de informacin.
* Se escogern primero, segundo y tercer lugar de acuerdo a contenido y presentacin.
* Premio especial a aquel que sobrepase el material del cuaderno.

Pgina 46

LECCION 9
EL CARCTER CRISTIANO
Glatas 5:22-26
Cules son las marcas distintivas del Cristiano? Qu es lo que determina a un verdadero discpulo
de Jesucristo? Nuestro Seor nos dio una simple respuesta a todas estas preguntas. El dijo en
Mateo 7:16-20:.
Por sus frutos los conoceris, Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?
As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. No puede el buen
rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto,
es cortado y echado en el fuego. As que, por sus frutos los conoceris.
Jess nos enseo que la manifestacin externa de la vida de una persona da una representacin
inconfundible de su condicin interna, ya sea mala o buena. Como un rbol puede ser conocido por
sus frutos, otros pueden saber (y tambin nosotros), nuestra relacin con Dios, simplemente viendo
nuestras propias vidas. La suma total de lo que verdaderamente somos se refleja en lo que decimos
y hacemos. Nuestras palabras y hechos son una seal externa que revelan a todos los dems
nuestro carcter interno.
ARBOLES Y FRUTOS
Las obras de la carne y el fruto del Espritu (Glatas 5:19-23) pueden ser representadas por frutos
de dos diferente clases de rboles: uno dando buenos frutos y el otro dando malos frutos. El rbol
de la carne da toda clase de fruto malvado. El rbol del Espritu da varias clases de buenos frutos.
1. Un Arbol malo Con Fruto Malo
Nuestra vieja naturaleza, sin Cristo, era incapaz de producir buen carcter, al igual que un rbol
malo es incapaz de producir buen fruto. En contraste total al fruto del Espritu se encuentran
las obras de la carne. Porque sus obras son un resultado del estado cado del alma, la carne exhibe
los siguientes vicios:
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia,
idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas,
envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os
amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el
reino de Dios.
De acuerdo a las Escrituras anteriores, todas estas cosas deben ser descontinuadas: inmoralidad
sexual, lascivia e impureza, inmundicia, adoracin a dioses falsos, hechiceras y encantos, odio
intenso, destruccin egosta de la vida humana, intoxicacin, orgas, ambicin, celos, enojos,
contiendas, rivalidades, deseos descontrolados y todas las dems pasiones malvadas que la Ley de
Dios condena, como: perversin sexual, orgullo, el no perdonar, amargura, venganza, chisme,
levantar falsos, egosmo, burlas, mentiras y tacaera. Lee tambin Romanos 1:28-32.

2. Un Buen Arbol con Buen Fruto

El buen fruto que crece en el buen rbol son: honestidad, dominio propio, confianza, ser
industriosos, generosidad, palabras limpias y de edificacin, ternura, perdn, amor y pureza. Otra
Escritura que nos exhorta a dar buen fruto en nuestras palabras se encuentra en II de Tesalonicenses
2:16-17:
Y el mismo Seor Jesucristo...os confirme en toda buena palabra y obra.
a) Buenas palabras - habla cosas que edifican. Nunca hables mal de nadie.
Lea Santiago 3:1-18 y Tito 3:2.
b) Buenas obras - Haz cosas que edifican. Lee Tito 3:8, Glatas 6:9-10 y Colosenses 1:10.
EL FRUTO DEL ESPIRITU
QUE ES?
La Biblia dice, ...porque el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad...( Efesios
5:9). Pablo nos dice, Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. (Glatas
5:25).
Esto es, si profesamos tener una vida espiritual, debemos poseer en nuestro caminar con Dios,
virtudes que caracterizan a un hijo de Dios. Glatas 5:22-23 dice, ...Mas el fruto del Espritu es
amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza...
Consideremos cada una de estas caractersticas de Dios:
1. Amor (Griego: Caridad)
El amor es un deseo intenso por agradar a Dios y hacer el bien a nuestro prjimo. De tal
manera
am Dios...que ha dado. El verdadero amor siempre conlleva darse en sacrificio para
Dios.
2. Gozo (Griego: Felicidad)
Gozo es el regocijo y triunfo de un alma al recibir el conocimiento de que sus pecados han sido
perdonados y ahora tiene esperanza de vida eterna. Es la felicidad de bendicin que se ve en el
rostro radiante y sonriente de un Cristiano que ha nacido de nuevo.
3. Paz (Griego: Tranquilidad)
Tranquilidad y una aseguranza de paz. Es el estado calmado de una alma que ha recibido el
contentamiento que el Seor trae.
4. Paciencia (Griego: Sufrido)
Cuando consideramos la misericordia y paciencia de Dios hacia nosotros, se hace mucho ms
fcil soportar los fracasos y provocaciones de otros. Tambin aprendemos a aceptar las

circunstancias y problemas difciles de la vida sin quejarnos.

5. Benignidad (Griego: Benvolo)
Esta disposicin tierna e inofensiva se muestra --en el Maestro--en su tierno trato con la gente.
Es una amabilidad corts y afable que hace que una persona sea alcanzable.
6. Bondad (Griego: Calidad de Bueno)
En el corazn de una persona llena del Espritu Santo, crece un deseo de hacer el bien a los
hombres. Se reconoce cuando alguien se sale de su camino por hacer algo que beneficie a otro.
Debemos hacer el bien a todos: especialmente a nuestros hermanos y hermanas en la fe.
7. Fe (Griego: Fidelidad)
Esta Fe se distingue de la fe salvadora y el don sobrenatural de fe, porque esta Fe tiene que ver
con
ser digno de confianza, ser leal, ser honesto. Un persona que es fiel cumple sus promesas,
es responsable y sus deberes los hace bien y a tiempo.
8. Mansedumbre (Griego: Humildad)
Esto significa ser manso y tener un buen balance de temperamento y paciencia cuando se trata
de daos y sufrimientos. Es lo opuesto a la ira y la venganza.
9. Templanza (Griego: Auto-control)
Templanza tiene que ver con auto-gobernarse y moderacin. Especialmente se refiere al control
de pasiones sexuales. Esto incluye moderar todos los hbitos y emociones negativas.
COMO TENERLO
Podemos dar buen fruto espiritual permaneciendo en Dios.
totalmente de nuestra unin con Dios.

Nuestra productividad depende

Juan 15:4-5 Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto

por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Yo
soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto;
porque separados de m nada podis hacer.
TENER UNA BUENA COSECHA ES UN REQUISITO PRIMORDIAL
Dios requiere de nosotros que demos buen fruto. El es muy paciente y har hasta lo imposible por
asegurarse que seamos productivos. No obstante, si no damos buen fruto despus que l
continuamente ha tratado de ayudarnos, seremos cortados.
Lucas 13:6-9 Dijo tambin esta parbola: Tena un hombre una higuera plantada en su
via, y vino a buscar fruto en ella, y no lo hall. Y dijo el viador: He aqu, hace tres aos
que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo; crtala; para qu inutiliza tambin
la tierra? El entonces, respondiendo, le dijo: Seor, djala todava este ao, hasta que yo
cave alrededor de ella, y la abone. Y si diere fruto, bien; y si no, la cortars despus.

Mateo 7:19 Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.
Si damos fruto, el Seor cuidadosamente nos limpia para que llevemos ms fruto.
Juan 15:2 y 6 Todo pmpano que en m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva
fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto...El que en m no permanece, ser echado fuera
como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.
DESARROLLANDO UNA BUENA COSECHA
El Apstol Pedro nos da una lista de cosas que progresivamente podemos aadir a la tierra de
nuestra experiencia con Dios. Estos fertilizantes espirituales han sido garantizados por Dios para
dar buen fruto.
II de Pedro 1:5-8 vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid a
vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio
propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad afecto fraternal; y al afecto fraternal,
amor. Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin
fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor Jesucristo.
1. Fe (Aseguranza)
2. Virtud (Excelencia moral)
3. Conocimiento (Entendimiento)
4. Dominio propio (Auto-control)
5. Paciencia (Estabilidad)
6. Piedad (Devocin)
7. Afecto Fraternal (Amor a los hermanos)
8. Amor (Caridad)
REGLAMENTOS DE INSPECCION PARA EL FRUTO
A veces, en nuestro caminar con Dios, es difcil saber si las cosas que estamos haciendo o diciendo
son buenas o malas. Es difcil saber que tales acciones como el robo, las borracheras, las mentiras,
las violaciones y los asesinatos son la malas. Estas sin lugar a duda estn prohibidas a un Cristiano.
Sin embargo, hay ciertas situaciones a las que nos enfrentamos que nos presentan incgnitas
bastante perplejas. Cmo podemos saber la voluntad de Dios sobre nuestras acciones en aquellas
cosas que la Escritura no menciona directamente? Algunas cosas que tal parecen ser inofensivas,
pueden realmente, ser muy destructivas. El Seor no nos ha dejado sin respuestas acerca de
aquellas actividades cuestionables de la vida. Aunque algunas situaciones varan, la palabra de Dios
est llena de principios que nos ayudan a juzgar cada situacin - es lo correcto o lo incorrecto?

He aqu reglamentos para inspeccionar el fruto:

1. Es bueno para m?
me

I de Corintios 6:12 Todas las cosas me son lcitas, mas no todas convienen; todas las cosas
son lcitas, mas yo no me dejar dominar de ninguna.

2. Est glorificando a Dios?

I de Corintios 10:31 Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la
gloria de Dios.
3. Es Provechoso y para Edificacin?
I de Corintios 10:23 Todo me es lcito, pero no todo conviene; todo me es lcito, pero no
todo edifica.
4. Se convertir en Tropezadero?
I de Corintios 8:9 Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para
los dbiles.
5. Es un peso?
Hebreos 12:1 Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande nube
de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con
paciencia la carrera que tenemos por delante.
6. Es lo que Jess hara?
I de Juan 2:6 El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo.
Un buen carcter es la marca distintiva del verdadero santo de Dios. Slo ...por medio de
Jesucristo... podemos ser, ...llenos de frutos de justicia... (Filipenses 1:11) Produccin de
fruto espiritual slo puede ser logrado por el poder de la Palabra y el Espritu de Dios. Permanece
en El y llegars a conocer el gran gozo de su fructificacin!

LECCION 9

El Carcter Cristiano
Glatas 5:22-26
1. De acuerdo a Mateo 7:16-20, cules son las caractersticas que distinguen a un Cristiano?

2. Cules son las obras de la carne?

3. Cul es el buen fruto que da un buen rbol?

4. Cul es el fruto del Espritu?

5. Cmo podemos obtener el fruto del Espritu?

6. Qu sucede si no producimos fruto?

7. Cules son los 8 Fertilizantes Espirituales?

a)
b)
c)
d)

e)
f)
g)
h)

8. Enumera los 6 reglamentos de inspeccin?

a)
b)
c)

d)
e)
f)

9. Da un ejemplo como un dilema personal fue solucionado usando los reglamentos de

inspeccin.

LECCION 10

LA FAMILIA CRISTIANA
Efesios 5:22-6:4
La palabra de Dios tiene mucho que decir acerca del hogar y las relaciones familiares. El xito en
t caminar con Dios depender en gran manera sobre como establezcas relaciones bblicas con los
dems miembros de la familia. Por esta razn el enemigo buscar causar confusin y contienda en
la casa de un recin convertido para desanimarlo y llevarlo al fracaso. No obstante, la palabra de
Dios tiene enseanzas claras y poderosas las cuales te ayudarn a edificar vidas y hogares slidos en
el Espritu.
Dios ha establecido la familia sobre un fundamento de autoridad y responsabilidad. Es vital que
reconozcas esta estructura de Orden Divina desde un principio de tu vida Cristiana para que puedas
empezar a practicar estos principios inmediatamente.
EL ORDEN DIVINO DE LA FAMILIA
El Orden Divino es una orden de autoridad y responsabilidad de acuerdo como ha sido delineado en
la Biblia. Lo principios del Orden Divino estn listados aqu y debes estudiarlos cuidadosamente.
JESUCRISTO
La cabeza del marido:
Dios de la Familia.
EL MARIDO
La cabeza de la mujer:
Autoridad Suprema sobre los hijos
LA ESPOSA
La ayuda idnea del marido
(Gnesis 2:18): Autoridad secundaria
sobre los hijos
HIJOS
Respetuosos y obedientes a los padres
I de Corintios 11:3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es
la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.
Colosenses 3:20 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor.
El marido vive bajo la autoridad de Jesucristo y es responsable a Jesucristo por el liderazgo y
cuidado de la familia. La esposa vive bajo la autoridad de su esposo y es responsable a l. Los
hijos viven bajo la autoridad de ambos padres y se les manda a que los honren y los obedezcan en
todo.
Ya que la orden anterior est claramente escrita en la Biblia, no trates de alterar o modificarla de
ninguna manera. Tratar de cambiar el Orden Divino trae mucho dolor y confusin.

LA RESPONSABILIDAD DE LA ESPOSA HACIA SU ESPOSO

Efesios 5:22-21,33 Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor; porque el
marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de
la iglesia, la cual es su
cuerpo, y l es su Salvador. As que, como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las
casadas lo estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo
am la iglesia, y se entreg a s mismo por ella...Por lo dems, cada uno de vosotros ame
tambin a su mujer como a s mismo; y la mujer respete a su marido.
Lee I de Pedro 3:1-6
En las Escrituras anteriores hay dos palabras que resumen toda la responsabilidad que la esposa
tiene hacia su esposo. Estas son, sumisin y respeto. Estudiemos estas dos palabras ms de
cerca.
SUMISION
Sumisin es uno de los concepto ms hermosos y poderosos del Nuevo Testamento. Ser sumisa
significa dar obediencia total a un poder o autoridad ordenado por Dios. El Seor no dio esta ley
para que las esposas fuesen sumisas a sus esposos slo porque l tiene algo contra las mujeres. Al
contrario, El ha establecido este orden para proteger a la mujer y traer armona al hogar. Dios ha
dado a las esposas la oportunidad de escoger libremente el papel de sumisin, y l no honra a
aquellos que se apegan a sus propios derechos, sino aquellos que personalmente y por su propia
voluntad escogen obedecer a Dios y a sus esposos.
La responsabilidad primordial de la esposa es dar todo su ser, su tiempo y su energa
a su esposo, hijos y hogar. Esto no quiere decir que las mujeres no pueden tener posiciones de
liderazgo y an estar en el plan de Dios. En el Antiguo y Nuevo Testamentos, encontramos muchas
mujeres que fueron usadas en posiciones de liderato.
Esposa, regocjate en la autoridad que tu esposo tiene sobre ti! Sujetate a l en todo. Es tu
privilegio especial que te muevas bajo la proteccin de su autoridad. Es dentro de este patrn del
Orden Divino del Seor, que El se allegar a ti y te bendecir y te har que seas una bendicin para
tu marido, tus hijos, tu iglesia y tu comunidad.
RESPETO
Nota como Pablo enfticamente declara en Efesios 5:33 que la esposa debe respetar a su
marido... Tambin en I de Pedro 3:2, la misma palabra Griega es traducida temor.
considerando vuestra conducta casta y respetuosa. As que en estos dos pasajes clave para
las relaciones familiares, el respeto de la esposa hacia su marido es fuertemente enfatizado.
La definicin ms grande de esta palabra puede ser encontrada en el Nuevo Testamento
Reina-Valera Actualizada: la esposa respete (lo honre, lo prefiera, lo ame y admire en gran
manera) a su esposo.
Qu de los esposos que no son salvos? I de Pedro 3:1-2 da instrucciones claras en cuanto como
una esposa Cristiana puede ganar a su esposo para el Seor. El Apstol Pedro exhorta a la esposa a
que deje de predicarles el evangelio y vivan una vida como Cristo delante de ellos. El esposo ser
ganado al Seor no a regaadas sino con una vida casta y pura. Con el tiempo, la conducta casta y

respetuosa de la esposa, conjuntamente con el respeto hacia su marido, causar que l se entregue
a Dios y obedezca el evangelio! Que gran promesa tenemos!
Nota especial: Como ya has aprendido, es bblico que una mujer se someta a su marido como el
lder de su casa. Hay tiempos y situaciones cuando la sumisin no es posible. La esposa de un
esposo inconverso de tiempo en tiempo tendr conflictos de inters. El esposo inconverso le pedir
que use ropa inmodesta, maquillaje, o que asista a eventos mundanos, etc. En tal situacin t debes
cuidadosamente explicarle a tu esposo inconverso que deseas someterte a su liderazgo en el hogar,
y adems explicar que tu has hecho un compromiso con Jesucristo que te impide usar vestiduras
inmodestas o involucrarte en cosas contrarias a la santidad. Pdele que considere tu peticin. Si no
lo hace, como sucede de tiempo en tiempo, nunca comprometas tu relacin con Dios.
LA RESPONSABILIDAD DEL ESPOSO HACIA SU ESPOSA
I de Pedro 3:7 Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la
mujer como a vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que
vuestras oraciones no tengan estorbo.
Lee Efesios 5:25-33
Dos palabras claves resumen la responsabilidad del esposo a su esposa que ensea el Nuevo
Testamento -- Amor y honra.
AMOR
Al esposo se le manda explcitamente a amar a su esposa. Por favor, nota en Efesios 5, que el
esposo se le dice tres veces que ame a su esposa. Mientras que las Escrituras ponen gran nfasis
sobre la sumisin de la esposa, igualmente ponen un fuerte nfasis en el hecho que el esposo debe
amar a su esposa. Este amor no siempre se trata de afeccin. Va a ver tiempos cuando el esposo
siente MENOS que afeccin por ella (Por ejemplo: Si ella comete alguna necedad o imprudencia).
Sin embargo, el amor no es slo un sentimiento, sino escoger el bien de otros por encima del
nuestro. El esposo tiene que mantener control de sus sentimientos y hacer lo que es correcto.
Debe aprender a perdonar -- como Jess dijo, ...hasta setenta veces siete... (Mateo 18:21-22).
Si l necesita reprenderla, tiene que hacerlo, pero con amor. Su primer deber es ser como Cristo a
su esposa. Esto significa que l debe ser no solo un hombre de oracin, un hombre de la palabra de
Dios, un hombre de la iglesia, un hombre de honestidad e integridad, pero sobre todo tiene que ser
un hombre que muestre el amor de Jesucristo. Sin ese amor, tu matrimonio est destinado al
fracaso
HONOR
En I de Pedro, captulo 3, versculo 7, la palabra honor es la transliteracin de la misma palabra
Griega en I de Pedro 1:19 donde lee preciosa ...la sangre preciosa de Cristo... Los esposos
Cristianos deben tener las esposas que Dios les ha dado como algo precioso, y deben tratarlas con
honor. Deben mantener un lugar especial de honor en sus corazones para sus esposas, y deben
tratarlas con una cortesa, respeto y bondad muy especial. Proverbios 31:10 nos relata el valor de
una buena esposa, ...Mujer virtuosa, quien la hallar? Porque su estima sobrepasa

largamente a la de las piedras preciosas. Y continua diciendo ...su marido tambin la

alaba...Muchas mujeres hicieron el bien; Mas t sobrepasas a todas... (Versculos 28-29).
La Escritura nos advierte que cuando el esposo no trata a su esposa tiernamente y la honra como
coheredera de la gracia de la vida, sus oraciones sern estorbadas. Esto enfatiza el requisito de
Dios que un esposo muestre la consideracin y el respeto adecuado por los sentimientos de su
esposa. En cuanto al trato honorable de las esposas, Colosenses 3:19 manda a los esposos a, ...y
no seis speros con ellas. Cuntas veces Dios ha cerrado su corazn a la oracin de un hombre
solo porque el hombre ha daado el espritu de su esposa y cerrado su corazn contra ella? La
victoria espiritual en nuestro caminar con Dios demanda que nuestras relaciones personales con
nuestros familiares estn bien. La bendicin de Dios depende de ello!
Porque la verdadera unin matrimonial es principalmente espiritual adems de personal y fsica,
mantenerse enamorados es una batalla espiritual. Es por esta razn que rendirse a Dios es muy
importante para tener una vida feliz y llena de amor.
RESPONSABILIDADES DE PADRES E HIJOS
Las enseanzas que nos da el Nuevo Testamento en cuanto a las responsabilidades de padres a hijos
e hijos a padres se sumariza en los siguientes versculos:
Colosenses 3:20-21 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor.
Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se desalienten.
Tambin lee Efesios 6:1-4
HIJOS
La relacin de los hijos con el Seor esta directamente vinculada con la obediencia que ellos dan a
sus padres. El Seor vive y obra a travs de la vida de un hijo obediente. Un hijo que sabe hasta
donde puede llegar es librado de una gran carga y responsabilidad y entonces disfruta de una vida
feliz. Quizs los hijos prueben la autoridad de sus padres para ver hasta donde llega sus lmites.
Puede que l se sienta infeliz cuando surge alguna situacin en particular donde su propia voluntad
esta en desacuerdo con la de sus padres. Pero en lo ms profundo de su ser l necesita saber que la
autoridad de sus padres permanecer firme y que l puede depender de ello. Un muchacho lleno
del Espritu Santo a veces pelear contra la autoridad y an llega a rebelarse en contra de ella, sin
embargo se revelar mucho ms -hasta de una manera encubierta- cuando existe una falta de
autoridad fraternal. Cuando tal hijo constantemente desobedece a sus padres, experimenta una
profunda tristeza en su espritu, porque su relacin con el Seor ha sido contristada y daada.
Nota en Efesios 6:1, Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo.
NINGUN pecado en la Escritura es tan condenable como el de la desobediencia y la rebelda, y
ninguna virtud es ms bendecida que la obediencia y la lealtad.
PADRES

Podemos resumir el mandato de los Apstoles a los padres en tres palabras: amor, disciplina, y
enseanza. Este bosquejo de responsabilidades fraternales sigue el patrn que Dios usa cuando
trata con sus hijos.
Una de las necesidades ms urgentes el da de hoy en los hogares Cristianos es que los padres
(especialmente el Pap) reconozcan la responsabilidad y autoridad que Dios les ha dado para
relacionarse con sus hijos. Dios, en Su Palabra, manda a los hijos a obedecer a sus padres.
Tambin instruye a los padres a ensear y dar el liderazgo y la guianza apropiada a los hijos.
Cuando el Seor nos da una responsabilidad, tambin nos da la autoridad para llevarla a cabo. El
padre que esta bajo el Orden Divino, tiene una autoridad dada por Dios y tiene que ejercitarla para
salvar y dar el bienestar a su familia.
Qu sucede cuando un padre toma una decisin equivoca o da instrucciones erradas a sus hijos?
Cuando esto sucede (y es reconocido por los padres) debe ser confesado y corregido. Nunca
debemos vacilar en confesar un error y genuinamente pedir perdn a nuestros hijos. Esto no minar
nuestra autoridad sobre ellos, sino que la engrandecer. Nuestra autoridad no proviene de nosotros
mismos, o de un vida ejemplar como padres, ni tampoco proviene de la aceptacin que nuestros
hijos den a nuestra autoridad. Proviene de donde proviene toda autoridad divina, de aquel que
respalda y establece nuestra autoridad. Toda la autoridad de los padres depende de Dios quien los
ha puesto como autoridades sobre los hijos. Dios honra el arrepentimiento cuando es genuino,
tanto en el padre como en el hijo. Si sientes que perders tu autoridad o reputacin ante tus hijos
cuando confieses tus faltas esto es una mentira del diablo. Al contrario, tu autoridad ser
confirmada y fortalecida cuando tengas el valor de ser honesto y demandes de ti mismo lo que ests
pidiendo de tus hijos.
Podemos resumir la direccin bblica a los padres con estas tres palabras: proclama, ora y protege.
Hay varias responsabilidades que el padre Cristiano debe asumir para lograr seguir con sus propios
hijos el patrn que Dios usa para con nosotros.
PROCLAMAR
Ninguna enseanza es ms explcita en la Biblia, que aquella que ensea que el padre debe (por
precepto y ejemplo) ensear a sus hijos la amonestacin y el amor de Dios. A los padres Judos en
el Antiguo Testamento se les mand especficamente a ser diligentes en esto.
Deuteronomio 6:6-7 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las
repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes.
Deseperadamente necesitamos ensear la palabra de Dios en cada hogar para fortalecer y recalcar la
enseanzas y la predicaciones del pastor. Qu gran impacto hace en la vida de los hijos cuando
ven la fidelidad de sus padres ayudando al pastor mientras proclama la Palabra de Dios!
ORACION
Las oraciones de los padres tienen un poder especial en los atrios del cielo. Tenemos que orar e
interceder por la supervivencia espiritual de nuestro hijos. Los padres no deben descuidar su
responsabilidad en esto. Satans teme a aquellos padres que oran y interceden por sus hijos porque
no le queda ms que pararse impotente ante el ataque espiritual de la oracin.

PROTEGER
Los principados y potestades espirituales vuelan alrededor tratando de destruir los hogares. Pablo
enfticamente dijo que no tenemos lucha contra carne y sangre sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, (Efesios 6:12). Satans es, ...el
dios de este siglo... (II de Corintios 4:4), y sus demonios moran y habitan en la atmsfera
terrenal. Bajo tales condiciones la integridad del hogar debe ser protegida y preservada. Es la
responsabilidad de los padres asegurarse que la deshonra no entre a sus hogares. Deuteronomio
11:21 iguala al hogar ordenado por Dios como los das de los cielos sobre la tierra. (Esta es la
nica vez que esta frase es usada en la Escritura). Deut. 7:26 y no traers cosa abominable a tu
casa, para que no seas anatema; del todo la aborrecers y la abominars, porque es anatema.
Grandes males han llegado sobre los hogares, simple y sencillamente porque muchos individuos han
perdido la proteccin del orden divino. El esposo debe estar bajo la autoridad de Cristo, la esposa
bajo la autoridad de su marido, y los hijos bajo la autoridad de sus padres. Satans conoce el poder
del orden divino es por esto que usa todo ataque para debilitar y romper el orden de la familia
Cristiana. Pero t si puedes establecer a tu familia bajo el orden divino de Dios y experimentar la
bendicin, el poder y la uncin de Dios diariamente en tu hogar!

LECCION 10
LA FAMILIA CRISTIANA
Efesios 5:22-6:4
1. Cul es la razn por la cual el enemigo busca causar confusin y divisin en el hogar de
un recin convertido?
2. Cul es el Orden Divino para la familia?
3. Cules son las dos palabras que resumen la responsabilidad de la esposa hacia su
esposo?
a)

b)

4. Por qu estableci el Seor la ley de sumisin para la esposa?

5. Cules son las dos palabras que resumen la responsabilidad del esposo hacia su
esposa?
a)

b)

6. De acuerdo a Efesios 5:25-33 cmo debe el esposo amar a su esposa?

7. Cundo es que las oraciones de un esposo son estorbadas?
8. Cules son las responsabilidades que un hijo tiene para con sus padres?

9. Por qu los padres nunca deben vacilar en confesar sus errores y pedir perdn a sus
hijos?

10. Cules son las tres responsabilidades que los padres Cristianos deben aceptar?
a)
b)
c)

LECCION 11
FIDELIDAD
Hechos 9:1-9
El paso ms grande de la vida es dar la espalda al pecado y volvernos a Dios. En las lecciones
anteriores hemos estudiado los pasos a la salvacin, sin embargo, ahora qu? Ahora, necesitamos
mantenernos salvos! El camino a la vida eterna es estrecho y angosto. La senda no siempre es fcil.
Tenemos que estar decididos a pelear la buena batalla de la fe.
Mateo 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.
I de Timoteo 6:12 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual
asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesin delante de muchos testigos.
El nuevo nacimiento (ser salvo) slo es el primer paso hacia el cielo. Un paso, que es muy esencial
y necesario, sin embargo hay muchos otros pasos ms que deben seguir. En esta leccin,
hablaremos de uno de los ms importantes para ti. LA FIDELIDAD!
QUE DEBO HACER?
Muchos recin convertidos tienen problemas tratando de figurar que deben hacer. Desean ser
grandes predicadores, buenos cantantes, ganadores de almas, profetas, maestros, etc. En lugar de
tratar de pre-disear tu futuro en el Seor Jesucristo, deja que Dios te gui a su perfecta voluntad y
buen propsito. Vivir una vida Cristiana viene antes que el servicio Cristiano. No es lo mismo
vivir para Dios que trabajar para Dios!
Cuando Dios cre los cielos y la tierra. El puso ciertas leyes para gobernar y mantener el universo
en rbita. El cre la gravedad para controlar el movimiento de todas las cosas. El cre el agua con
la habilidad de congelarse de arriba hacia abajo, cuando casi todos los otros lquidos se congelan de
adentro hacia afuera, esto lo hizo para que en el invierno los pescados no muriesen congelados.
Es lo mismo con el Cristiano. El estableci que el hombre creciese de infante a una vida de adulto,
y que fuera aprendiendo de acuerdo a su crecimiento fsico. La Biblia declara que cuando nos
convertimos somos como nios recin nacidos y tenemos que crecer en l. As como el beb crece
hasta ser un joven y eventualmente llega a ser adulto.
I de Pedro 2:2 desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que
por ella crezcis para salvacin
El joven antes de graduarse como cientfico nuclear primeramente obtiene los conocimientos y
habilidades necesarios despus de muchos aos de escuela. La joven que finalmente se convierte en
mdico slo lo logra despus de muchos aos de entrenamiento.
El len no nace un gran cazador. El venado recin nacido no puede brincar sobre ningn cercado.
Los pjaros no vuelan al nacer.

El crecimiento es un proceso. Para crecer correctamente tenemos que trabajar. Para lograr ser
todo lo que puedes ser para el Seor Jesucristo requerir:
1)
2)
3)
4)
5)

Mucha oracin
Mucho ayuno
Estudiar diligentemente la Biblia
Asistir a todos los servicios
Otras cosas que pertenecen a la vida y crecimiento espiritual

No esperes ser un Apstol, Profeta, Pastor, Evangelista o Maestro la primera semana. Lo mejor
que puedes hacer es aprender los caminos del Seor. Asiste a las estudios bblicos, a la Escuela
Dominical, asiste a los servicios evangelsticos los Domingos por la noche, lee tu Biblia, habla con
los lderes y ministros de tu iglesia.
Cuando tengas preguntas habla con el Pastor o el Asistente de tu iglesia. Toma tiempo para orar
sobre tus preguntas y decisiones. Aprende todo lo que puedas aprender. Desea ardientemente las
cosas del Seor Jesucristo!
Mateo 5:6 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin.
AREAS DONDE NECESITAS SER FIEL
La fidelidad es necesaria en cada rea de nuestro caminar Cristiano. La fidelidad es lo que hace la
diferencia entre una vida de xito y una de fracaso en el camino de Dios. Vivir para Dios es fcil si
estas completamente dedicado a l, es muy difcil cuando vives una vida a medias y siempre estas
tratando de aplacar tu conciencia.
Cosas de mayor importancia:
1. EN LA ADORACION
Lo adoramos con instrumentos musicales (Salmo 150)
Lo adoramos con nuestras voces (Salmo 66)
Lo adoramos con nuestras manos (I de Timoteo 2)
Lo adoramos con nuestras ofrendas (II de Corintios 9)
Adoralo cuando lo sientas y tambin cuando no lo sientas! S fiel en la adoracin a tu Dios!
Nunca dejes de adorarle. Porque slo l es digno de recibir la gloria, la honra y el poder!
No dejes que el diablo te convenza de no alabar, o ocupe tus pensamientos y te mantenga fuera de
la adoracin. No te sientes con gente que estorbe tu adoracin. Cuando entres en su presencia,
adralo sin trabas. Hay poder en la alabanza! Por medio de la adoracin podrs abrir las puertas
de la depresin, opresin y de tus problemas.

2. EN EL DAR
Malaquas 3:8-10 Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis:

En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin,

porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya
alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir
las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.
* Jess habl de pagar diezmos en Lucas 18:12
* Abraham pag diezmos a Melquisedec
* La bendicin de Dios esta sobre aquellos que fielmente dan. T traers la maldicin de
Dios sobre tu casa y tus finanzas cuando eres infiel a Dios. De acuerdo a como vamos
prosperando debemos dar.
En el capitulo 13 "LA MAYORDOMIA DE DIOS" veremos este tema con ms detalle.
3. EN LA ASISTENCIA A LOS CULTOS
Hebreos 10:25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino
exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca.
Es imposible que te fortalezcas en el Seor si faltas a la iglesia. Somos espiritualmente alimentados
cuando asistimos a la casa de Dios. Faltar al culto en lo espiritual es lo mismo que si dejaras de
comer en lo natural. Si no comes, morirs en lo espiritual y en lo fsico!
Tu debes estar en culto cada vez que las puertas estn abiertas. Durante las campaas especiales y
servicios regulares, an en los eventos especiales como despedidas de bodas. Dedica tu tiempo a
l, s fiel!
4. AL MINISTERIO
Escucha la predicacin y la enseanza
Obedece al Pastor, obedece sus enseanzas (Dios te habla a travs de ellas).
Sujetate a las decisiones de tu Pastor, los Ministros y Diconos como al Seor. Cuando hablen del
pastor o los lderes no pongas atencin a chismes. Para hablar chismes se necesitan dos, el que
habla y el que escucha y los dos son chismosos delante del Seor. Cuando alguien empiece a
hablar de tu pastor diles que vas a orar y levantar sus manos en alto. S fiel al hombre de Dios y
Dios bendecir tu vida!
Hebreos 13:7 Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerar
cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.
Hebreos 13:17
5. A LAS NORMAS DE SANTIDAD DE LA PALABRA DE DIOS
Salmo 96:9 Adorad a Jehov en la hermosura de la santidad; Temed delante de l toda la
tierra.
I de Pedro 1:15 ...sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda
vuestra manera de vivir;

SE FIEL AUN CUANDO LAS COSAS ESTAN DIFICILES

En nuestro texto, (Hechos 9:1-9) vemos a Saulo de Tarso (despus llamado Pablo) camino a
Damasco persiguiendo a los Cristianos. El haba estado haciendo esto por algn tiempo. El
tambin estuvo all cuando Esteban fue apedreado. Se convirto milagrosamente! Gloria a Dios!
Todos nos hemos convertido milagrosamente!
Nota lo que hizo Pablo despus de su conversin.
Glatas 1:13-18 Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo,
que persegua sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba; y en el judasmo aventajaba a
muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de las tradiciones de
mis padres. Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, y me
llam por su gracia, revelar a su Hijo en m, para que yo le predicase entre los gentiles, no
consult en seguida con carne y sangre, ni sub a Jerusaln a los que eran apstoles antes que
yo; sino que fui a Arabia, y volv de nuevo a Damasco. Despus, pasados tres aos, sub a
Jerusaln para ver a Pedro, y permanec con el quince das.
Este hombre pas tres aos en Arabia aprendiendo de Dios. Despus fue y pas 15 das con Pedro
en Jerusaln.
Pablo fue fiel a su visin celestial. Hechos 26:19 Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la
visin celestial. Lee Hechos 26:13-19 y II de Corintios 11:23-28.
El punto que queremos enfatizar aqu es que Pablo fue Fiel. No importaba como se sintiera, si pas
hambres, si estaba libre o preso, sin importar las circunstancias. El saba que Jess lo haba llamado
y l iba a servirlo.
Pablo amaba a Jess! El estaba persuadido que nada podra separarlo del amor de Dios y por esa
causa l fue fiel en todo!
Romanos 8:38-39 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni
principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor
nuestro.

LECCION 11
FIDELIDAD
Hechos 9:1-9
1. Cmo nios recin nacidos en el Seor, qu es lo primero que debemos hacer?

2. Nombra cuatro reas en las que debemos ser fieles

1)

2)

3)

4)

3. Cmo robamos a Dios? Explica y da referencias bblicas.

4. Lista cinco maneras de adorar a Dios

1)

2)

3)

4)

5)
5. Por qu es tan importante ser fiel a la casa de Dios?

6. Cmo podemos ser fieles al ministerio?

7. Nombra uno de los ingredientes ms importantes que nos ayudar ser fiel a Dios.

LECCION 12

MILICIA ESPIRITUAL
II de Corintios 10:3-5
II de Corintios 10:3-5 Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque
las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de
fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.
TUS DOS CAMPOS DE BATALLA
Para cada Cristiano hay dos campos de batalla.
1) PROBLEMAS CAUSADOS POR NOSOTROS MISMOS
Estos problemas son causados por nuestra propia negligencia o indiferencia. Por ejemplo:
cuando
no pagamos nuestras deudas a tiempo, descuidamos nuestra salud, o caminar con Dios.
2) PROBLEMAS IMPUESTOS O PERPETRADOS POR SATANAS
Satans usar cualquier cosa o persona para luchar contra ti.
El usar individuos. Como tu familia, amigos, vecinos, compaeros de trabajo y hasta
gente desconocida.
El usar cosas. Como el trabajo, el carro, la msica, libros, el televisor, etc.
Aunque Satans usa a la gente y a las cosas, nuestro enemigo no es la persona o la cosa
en s, nuestro enemigo es el Diablo!
Efesios 6:11 Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las
asechanzas del diablo.
ASECHANZAS - METHODEIAS (Griego) que significa mtodos, las diferentes maneras, planes
y designios que Satans usa.
LUCHA - PALE (Griego) Significa golpear, aventar con una violencia intensa. Se refiere a la lucha
en general que existe entre los santos y los espritus malos que vienen a destruir.
As, que podemos ver que nuestra lucha no es contra sangre y carne (personas o cosas) sino es una
lucha espiritual contra el enemigo de nuestras almas.
CUATRO PALABRAS QUE DESCRIBEN LOS ESPIRITUS QUE PELEAMOS
Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales
de maldad en las regiones celestes.
Pablo usa cuatro palabras para describir y hacernos entender exactamente a quien y a qu estamos
peleando. Como puedes ver, hay cuatro niveles de guerra espiritual.
1. PRINCIPADOS - ARCHAS (Griego) significa Prncipe Soberano o seres del rango y orden

ms

altos en el reino de Satans.

2) POTESTADES - EXOUSIAS (Griego) se refiere a aquellos que ejecutan la voluntad y

derivan su poder de los Principados.
3) GOBERNADORES DE LAS TINIEBLAS - KOSMOKRATOPAS (Griego) se refiere
el espritu de los gobernadores del mundo.

4) HUESTEDES ESPIRITUALES DE MALDAD - PNEUMATIKA (Griego) se refiere a los

espritus de maldad enviados por Satans.
LA LIMITACION DE SATANAS
Satans tiene muchas limitaciones. El no es tan poderoso como mucho proclaman que lo es. El no
tienen la habilidad de hacer todo lo que se dice de l. El no es lo que muchos piensan.
1) EL NO ES IGUAL A DIOS
Recuerda que, el fue echado del cielo por declararse igual a Dios. Este fue el pecado
original del cielo. Satans tuvo la osada de exaltarse a s mismo como Dios cuando
claramente no lo era. Es errneo que en esta era moderna los Cristianos hablen de l como
si fuese igual a Dios.
2) EL ES UN ANGEL CAIDO
Esta sujeto a todas las limitaciones de un ngel
El es igual a un ngel y no puede ser comparado con Dios
3) EL NO ES OMNIPOTENTE (No es Todopoderoso)
Slo Dios tiene todo el poder. El poder de Satans esta limitado por lo que Dios le
permite que haga en la tierra. El no puede hacer ni ms, ni menos.
I de Juan 4:4 Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el
que est en vosotros, que el que est en el mundo.
4) NO ES OMNISCIENTE (No lo sabe todo)
Aunque no es omnisciente como Dios, s tiene ms conocimiento que el ser humano.
Ha estado estudiando los hbitos de la humanidad por 6,000 aos
El est ms pendiente al fin del tiempo que nosotros. Porque sabe que su tiempo es corto.
5) EL NO ES OMNIPRESENTE (No esta en todo lugar).
Dios llena todo el universo. Como Satans es un ngel cado esta limitado a estar en un slo
lugar a la vez. El puede ir de un lugar a otro tan velozmente como un ngel, pero no puede estar en
dos
lugares a la misma vez.

Es aqu donde el mandato Satnico entra en escena. El ordena a sus espritus a ir y venir a la voz
de su mandato.
6) EL NO PUEDE SABER TUS PENSAMIENTOS NI PUEDE LEER TU MENTE
Tu puedes orar en tu mente (en silencio) y l no puede saber lo que le estas pidiendo a Dios o
reprendiendo en tu mente.
El ni siquiera sabe si las tentaciones que est enviando a tu mente estn trabajando a menos que tu
mismo las manifiestes. Cuando eres tentado, empieza a pensar en cosas buenas, ora y piensa en un
coro de alabanza . Los pensamientos malos saldrn y escapars y por ltimo las maquinaciones de
Satans sern derrotadas.
NO IGNORAMOS SUS MAQUINACIONES
Satans es un mentiroso y el padre de la mentira. Toda mentira proviene de l. Su engao ms
grande es cuando te hace creer que l tiene todo el poder sobre ti, tu familia, tu trabajo, etc. No es
as! Ni por un segundo! Segn empieces a comprender sus mentiras, tendrs ms poder para pelear
contra l.
II de Corintios 2:11 para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no
ignoramos sus maquinaciones
No puede tomar ventaja sobre nosotros si conocemos sus maquinaciones. Cmo podemos aprender
sus maquinaciones? Lee en las Escrituras las veces que trat de hacer caer a los hombres y mujeres
de Dios. Todava usa los mismos trucos el da de hoy!
LAS ARMAS DE NUESTRA MILICIA
II de Corintios 10:4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la destruccin de fortalezas.
Cules son las armas que estn a la disposicin del hijo de Dios?
1) SU NOMBRE
A la mencin del nombre de Jess el diablo tiembla
Tenemos autoridad de abogado. Se nos ha sido dado el derecho para usar su Nombre porque
somos sus hijos y hemos sido bautizados en su Nombre.
Marcos 16:17 Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios;
hablarn nuevas lenguas;
Lucas 10:17 Volvieron los setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos
sujetan en tu nombre.
2) SU PODER EN NOSOTROS
Hechos 1:8 pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me
seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.

La palabra poder (Hechos 1:8) proviene de la palabra Griega DUNAMIS. De esa palabra Griega
derivamos nuestra palabra en Espaol DINAMITA.
Mateo 10:1 Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus
inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
3) AYUNO Y ORACION
Mateo 17:21 Pero de este gnero no sale sino con oracin y ayuno.
Donde hay mucha oracin, hay mucho poder, donde hay poca oracin, hay poco poder; donde no
hay oracin, no hay poder!
El Diablo no puede con un hijo de Dios que ora y ayuna.
4) LOS ANGELES DEL SEOR
Judas 1:9 Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el
cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: El
Seor te reprenda.
Hebreos 12:22 sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo,
Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles.
Apocalipsis 20:1-3 Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran
cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y
lo at por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no
engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; y despus de esto debe
ser desatado por un poco de tiempo.
5) LA SANGRE DEL CORDERO
Apocalipsis 12:11 Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero...
6) NUESTRO TESTIMONIO
Apocalipsis 12:11 Y ellos le han vencido por medio...de la palabra del testimonio de
ellos...

TU ERES PARTE DE UNA IGLESIA PODEROSA!

II de Corintios 10:4-6 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en
Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta
contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y
estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta.
LA DESTRUCCION DE FORTALEZAS

Nos paramos en contra de las filosofas modernas que estn engaando y se han convertido en
fortalezas en medio de nuestra sociedad. Esto incluye tales cosas como el humanismo, la evolucin,
el aborto, la Nueva Era, la devaluacin del sistema de valores morales, etc.
Nos paramos en contra de la enseanza y tradicin de las religiones hechas por el hombre.
Nos paramos en contra de la mentalidad y actitud de los ateos que intentan cambiar las leyes de
nuestra nacin por leyes inmorales y normas anti-bblicas.
DERRIBANDO ARGUMENTOS
Desafiamos e intentamos destruir, por medio de la oracin, toda teora, razonamiento, religin,
mitologa, metafsica, doctrinas de demonios y filosofas que se levantan para negar el conocimiento
de Dios.
LLEVANDO CAUTIVO
Llevamos cautivo todo pensamiento y lo traemos a la obediencia a Cristo. La lascivia, todo
pensamiento malo es trado a la obediencia de la ley de Dios. Lo cual incluye todo pensamiento que
sea contrario a la virtud, a la pureza y a la justicia.
ESTANDO PRONTOS
Estamos listos en todo tiempo a cortar y arremeter contra todo aquello que se opone a la palabra de
Dios.

LECCION 12
MILICIA ESPIRITUAL
II de Corintios 10:3-5
1. Cules son los dos campos de batalla del Cristiano?
a)
b)
2. Explica Efesios 2:11.

3. Cules son los cuatro niveles de guerra espiritual (Efesios 6:12)

a)
b)
c)
d)
4. Lista 3 de las limitaciones de Satans.
a)
b)
c)
5. Explica II de Corintios 2:11.

6. Lista 6 de las armas de nuestra milicia.

a)

b)

c)

d)

e)

f)

LECCION 13
LA MAYORDOMIA DE DIOS

La Prueba de la Confianza
Malaquas 3:10-12
El hombre de fe ficticia pelear por su creencia verbal, ms no estar dispuesto a depender de lo que
cree. El siempre se proveer a s mismo con caminos de escape secundarios, por donde poder salir
cuando el techo se derrumbe. Lo que necesitamos urgentemente el da de hoy, es un ejrcito de
Cristianos que estn preparados para confiar en Dios tan firmemente cuando todo esta bien, como en
su da final. A.W. Tozer
La mayordomia tiene que ver con la administracin de todos los recursos que Dios ha puesto y
sigue poniendo en nuestras manos.

LOS PRINCIPIOS DE DIOS

Estos son principios que el verdadero cristiano entiende y obedece, aunque el mundo no los entiende.
EL PRINCIPIO DE QUIN ES L QUE EST AL MANDO?
***Dios es el Dueo; Yo soy el Mayordomo.***
Salmo 24:1 De Jehov es la tierra y su plenitud; El Mundo , los que en l habitan...
Todo lo que nuestros ojos contemplan es de Dios. El carro, la casa, los muebles, etc. le pertenecen a
El, nosotros solo somos mayordomos de lo que el puso en nuestras manos para administrar. Recuerde
que nadie se puede llevar nada de este mundo, tal como llegamos, as nos vamos.
EL PRINCIPIO DE DAR Y CRECER
El beneficio ms grande de practicar la mayordoma es el crecimiento espiritual, practicar la
Mayordoma produce crecimiento en todas las reas de nuestras vidas!
EL PRINCIPIO DE "HAZLO AHORA
La mayordoma trata con nuestros recursos presentes. No con lo que voy a tener; sino con lo que
tengo ahora!
EL PRINCIPIO DE SOY UN DEUDOR
Desde el momento que nacemos, somos deudores! (Salud, Fuerzas, El Aire, Techo, Alimento, etc.)
EL PRINCIPIO DE LA FUENTE DE LA VIDA
Vivimos eternamente a travs de los que damos! Porque dependemos del principio Bblico de que
cosechamos lo que sembramos. Ya que cuando hablamos de cosechar estamos pensamos en el futuro.
EL PRINCIPIO DE QUIN ES EL NUMERO UNO?
Nos ensea que: Dios merece lo primero de todo en nuestras vidas.
Hay una tendencia en nosotros de en lugar de darle a el lo mejor o lo primero, le damos lo que sobra.
Le preguntaron a Jess una vez: (Mateo 22:36-38)
Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley?

Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu
mente. Este es el primero y grande mandamiento.
Proverbios 3:9
Honra a Jehov con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos
1Cor. 16:2 Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya
prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.
En otras palabras, Dios nos dice que debemos darle a El lo primero de todo y no lo ltimo.
Cuando hablamos de Diezmos, hablamos del primer 10% y no de algo que depende si nos queda o
no. Tampoco tiene que ver con las Ofrendas, las cuales son voluntarias.
Ahora, nuestra tendencia humana, es que queremos darle a Dios de lo que sobra, nos gusta tomar
nuestras posesiones y encargarnos de nosotros mismos y si sobra algo, Me voy a encargar de ti,
Seor!
Hay quienes confunden los diezmos con las ofrendas, pensando que al ofrendar estn diezmando, o
que se puede descontar de los diezmos lo que se esta ofrendando.
Dios estableci el Diezmo como una prueba de confianza y fidelidad a El, es all donde se sabe si
verdaderamente hemos entregado todo nuestro corazn o solo una parte.
Djeme hacerle una Pregunta... Donde esta Dios en tu vida ahora? Dios dijo: Donde esta vuestro
tesoro ah esta Tambin vuestro corazn
El bsicamente dijo esto: Yo puedo saber lo que tu amas, si solo me dejas ver: tu chequera, lo que
haces con tu tiempo, tu calendario, en otras palabras, Yo puedo bsicamente decir cuales son tus
prioridades."
EL PRINCIPIO DE LA ACTITUD ALEGRE
Este principio dice que la Mayordoma comienza con Amar, y no con el Dar.
Pablo dijo: Dios ama al Dador Alegre, porque podemos dar sin amar, pero no podemos Amar sin
Dar.
Este principio nos dice que el amor tiene que ser la fundacin de mi relacin con Dios... Y si el amor
no es la fundacin de mi relacin con Dios, siempre voy a tener problemas.
Amor dice:
Legalismo dice:
Cuanto tengo que dar?
Cuanto es lo mnimo que puedo dar?
Quiero dar ms
Estas dando demasiado
Mi Dar tiene que ser basado en que Yo amo a Dios con todo mi corazn, con toda mi mente, con
toda mi alma y con todas mis fuerzas...
Carl Meninger un Gran Siquiatra dijo: La gente generosa raramente se enferman de la mente
Saben lo que es estaba diciendo? Que cuando vivimos ms all de nosotros mismos, y comenzamos a
dar de nuestro tiempo, talento y dinero, de repente comienza a cambiar nuestra mente, nos
convertimos en gente saludable, emocionalmente, psicolgicamente y espiritualmente.
EL PRINCIPIO DE LA MEDIDA GRANDE

No puedes tu ganarle a Dios en el Dar.

Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque
con la misma medida con que meds, os volvern a medir. Lucas 6:38.
En Otras Palabras Jess esta Diciendo...
Yo mido lo que yo recibo y la medida con que El nos da a nosotros conforme a lo que el ha
recibido de nosotros.
EL PRINCIPIO DEL RO.
Nuestra vida debe ser como un ro, el cual fluye constantemente y no como una represa la cual est
diseada para acumular.
Hay solo una fuente de poder en nuestras vidas: el Espritu Santo, pero hay cinco salidas por donde
fluye ese Poder.
1) A travs de nuestra Vida

- Lo que Somos.

2) A travs de nuestros Labios

- Lo que decimos.

3) A travs de nuestros Ministerios

- Lo que hacemos.

4) A travs de nuestro Dinero

- Lo que damos.

5) A travs de nuestras Oraciones

- Lo que clamamos en el Nombre de Jess.

Estos son las cinco salidas de poder a travs de lo cual Dios trabaja en nuestras vidas.
"Nos ganamos la vida por lo que conseguimos y hacemos una vida por lo que Damos."
EL PRINCIPIO DE QUIEN TIENE EL CONTROL?
Hasta que Dios no est en control de mi vida, yo estoy fuera de control.
"La Mayordomia es ms que la administracin de cosas, es el negarnos a que las cosas nos manejen a
nosotros." James A. Lollis
Tenemos que rendirlo todo a Dios, frecuentemente decimos Si tuviera ms, yo dara ms.
Lucas 16:10 nos dice algo sobre esto: El que es fiel en lo muy poco. tambin en lo ms es fiel; y el
que en lo muy poco es injusto, tambin en lo ms es injusto.
Lucas est diciendo: Si tu no estas dando sacrificialmente de lo que tienes ahora, tu no vas a dar
sacrificialmente cuando tengas mas. Porque hay un principio espiritual trabajando en nuestras vidas,
este principio nos ha mostrado una y otra vez de que no es cuanto yo tengo del mundo lo que dirige
mi generosidad hacia Dios, sino cuanto tiene El de nosotros. No es mi talento, no es mi tiempo, no es
mi habilidad, no es mi dinero, sino; En quien confo Yo?
La Persona Independiente... Esto es lo que Dice el Seor: Jeremas 17:5-6
As ha dicho Jehov: Maldito el varn que confa en el hombre, y pone carne por su brazo, y su
corazn se aparta de Jehov. Ser como la retama en el desierto, y no ver cuando viene el bien,
sino que morar en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada.
La Persona Dependiente... Esto es lo que dice el Seor sobre l. Jer. 17:7-8
Bendito el varn que confa en Jehov, y cuya confianza es Jehov. Porque ser como el rbol
plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echar sus races, y no ver cuando viene el

calor, sino que su hoja estar verde; y en el ao de sequa no se fatigar, ni dejar de dar fruto.
Pruebe las promesas de Dios.
Si en este da usted tiene alguna de necesidad, Mi Dios pues suplir todas nuestras necesidades
conforme a sus riquezas en gloria...
Cada uno de los Grandes de la Biblia tuvieron que pasar la Prueba de la Confianza...
1. No. Gen. 7:5 (En el Edificar el Arca)
E hizo No conforme a todo lo que le mand Jehov
2. Abraham. Gen 22:12 (En el Sacrificar a Su Hijo)
Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque yo conozco que
temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico.
3. Josu. Josu 5:1 (Cruzando el Jordn)
Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordn al occidente, y
todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron cmo Jehov haba secado las
aguas del Jordn delante de los hijos de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleci su corazn,
y no hubo ms aliento en ellos delante de los hijos de Israel.
4. David. 1Sam. 17:37-39
Aadi David: Jehov que me ha librado de las garras del Len y de las garras del oso, l
tambin me librar de la mano de este filisteo. Y dijo Sal a David: Ve, y Jehov est contigo. Y
Sal visti a David con sus ropas, y puso sobre su cabeza un casco de bronce, y le arm de coraza.
Y cio David su espada sobre sus vestidos, y prob a andar, porque nunca haba hecho la prueba. Y
dijo David a Sal: Yo no puedo andar con esto, porque nunca lo practiqu. Y David echo de si
aquellas cosas...
- No confo en Dios, no en lo Familiar.
- Abraham confo en Dios, no en los sentimientos personales.
- Josu confo en Dios, no en los hombres.
- David confo en Dios, no en mtodos.
Todos tuvieron que tomar la prueba de la confianza.
Promesas que Dios le da a sus Hijos cuando le ponemos a El primero en Diezmos y Ofrendas
Malaquas Cap. 3
EL PROVEER PARA NOSOTROS v.10
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice
Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros
bendicin hasta que sobreabunde.
Dios le va a cuidar en todas las reas de su vida incluyendo las finanzas si Ud. pone a Dios primero.
Esta no es la prueba de la confianza del pastor ni de la iglesia, esta es la prueba de la confianza de
Dios.
El dice que si le pones primero, no segundo:
En el rea en que yo le obedezco Dios bendice

En el rea en que yo desobedezco Dios disciplina

EL NOS PROTEGER v.11
Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra ni vuestra vid
en el campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos.
NUESTRAS VIDAS SERN EJEMPLO PARA OTROS v.12
Y todas las naciones os dirn bienaventurados; porque seris tierra deseable, dice Jehov de los
ejrcitos.
Vamos a hacer la prueba de la confianza.
Los diezmos no es cuestin de Dinero, es cuestin de confianza. Dios sabe que la rea ms
dificultosa de nosotros ceder, son nuestras finanzas. As que el nos dice en Mal. 3:10
Traed todos los diezmos al alfol, y all comida en mi casa, y probadme ahora en esto. Que yo os
abrir las ventanas de los cielos y os derramara una bendicin hasta que sobreabunde
Puedo yo confiar en que Dios va cumplir su promesa? ms importante, Podr confiar Dios en que
yo le voy a Obedecer?
Mi Respuesta
Sabiendo que la Confianza es el Factor ms importante en una Relacin y Dios me dice, Probadme
ahora en esto, Yo tomo este paso de confianza comprometiendo el Primer 10% de mis ingresos al
Seor A travs de Mi Iglesia ( El Alfol)
[ ] Yo Comenzar a Diezmar Ya

[ ] Ya estoy Diezmando

LECCION 13
LA MAYORDOMIA DE DIOS
La Prueba de la Confianza
Malaquas 3:10-12
Con que trata la Mayordoma de Dios?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Cuales son los Diez principios de la Mayordoma de Dios?
1. El principio de ____________________________________
2. El principio de ____________________________________
3. El principio de ____________________________________
4. El principio de ____________________________________
5. El principio de ____________________________________
6. El principio de ____________________________________
7. El principio de ____________________________________
8. El principio de ____________________________________
9. El principio de ____________________________________
10. El principio de ____________________________________

Cuales son las promesas que Dios le da a sus Hijos cuando le ponemos a El primero en
Diezmos y Ofrendas?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

Cual es la prueba de la confianza?

________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

LECCION 14
TU PASTOR Y TUS LIDERES
Hebreos 13:17
LO PRIMORDIAL
Ahora que somos salvos, Dios nos da un mtodo de balance para mantenernos en la verdad. Nuestro
futuro xito y salvacin depende de que obedezcamos la palabra de Dios. Hacemos eso al buscar y
obedecer el liderazgo espiritual bblico. El eunuco Etope le pregunt a Felipe como l podra
entender el libro de Isaas (la Biblia) a menos que un hombre le ensease (Hechos 8:30, 31).
Tenemos que estar dispuestos a someternos a aquellos que tienen autoridad sobre nosotros. Son ellos
los que nos guiarn a la salvacin. I de Pedro 5:5 dice que debemos someternos a nuestros ancianos.
Cuando encontramos salvacin, no nos fue dada libertad para hacer todo lo que queremos. Ms bien,
Dios nos ha dado guas, control, disciplina y maestros para instruirnos y cuidar nuestras almas.
LO QUE LA BIBLIA DICE
Tenemos que darnos cuenta que sin la Biblia, no podramos conocer a Dios. Slo los testigos del
Calvario y aquellos que estuvieron presentes el da de Pentecosts, tendran el privilegio de
experimentar esta gran salvacin. Es por esto que David dijo ...has engrandecido tu nombre, y tu
palabra sobre todas las cosas.
La palabra de Dios ser la autoridad final por la cual juzgaremos nuestras vidas, sermones, normas,
doctrinas y dones espirituales. Es la nica norma con la cual podemos regir nuestras vidas. Haz la
palabra de Dios el centro de tu vida.
Toda la Escritura es inspirada por Dios (II de Timoteo 3:16).
La palabra de Dios da semilla al que siembra y pan al que come. (Isaas 55:9-11).
Todos debemos diligentemente usar bien la palabra de verdad (II de Timoteo 2:15).
Fue escrita para que creamos (Juan 20:31).
La palabra de Dios es para nuestra amonestacin (I de Corintios 10:11).
La palabra de Dios fue escrita para que tengamos vida eterna (I de Juan 5:13).
Nunca te midas a ti mismo por ninguna otra cosa o persona, excepto por la Palabra de Dios!
EL MINISTERIO
Dios nos ha dado el ministerio de la iglesia como un tipo de gobierno, y para ayudarnos a entender su
palabra (Nehemas 8:8). De nuestra propia experiencia y la Biblia, entendemos la importancia de
aquellos que tienen la responsabilidad de cuidar y supervisar la grey de Dios (Hechos 20:28).
La iglesia local se sale de la armona del plan de Dios cuando deja que los diconos, ancianos o
directivas o cualquier otra persona controle la iglesia, una iglesia as estar en problemas. El plan de
Dios manda que el ministerio tenga el obispado, no como dictadura, tirana y dspota pero como un
lder que teme a Dios, que provee alimento espiritual a los santos

Donde y cmo estaran nuestras vidas sin el ministerio, sin el corazn de un pastor guiando y
dirigiendo bajo la direccin de Dios? Esta no es la nica agencia de proteccin en nuestras vidas,
pero s es una parte vital como podremos ver en los siguientes ejemplos:
1. Estudia el ministerio quntuple que Dios ha dado a la iglesia en Efesios 4:11-14.
a.
b.
c.
d.
e.

Apstoles
Profetas
Evangelistas
Pastores
Maestros

2. Estudia el triple propsito del ministerio en Efesios 4:12.

a. Perfeccin de los santos
b. Para la obra del ministerio
c. La edificacin del cuerpo de Cristo
RESPONSABILIDADES
Muchos hechos pertinentes rodean la relacin del ministerio con el cuerpo. Las siguientes dos reas
tienen una profunda importancia en nuestras vidas. Necesitamos estudiar y aplicar estos principios a
nuestras vidas. Esto nos ayudar a desarrollar una relacin correcta entre el ministerio y los santos.
1. NUESTRA RESPONSABILIDAD AL MINISTERIO:
a. Acordarnos de los que tienen autoridad sobre nosotros (Hebreos 13:7)
b. Tenerlos en mucha estima y amor (I de Tesalonicenses 5:12-13).
c. Debemos imitar su fe. (Hebreos 13:7)
d. Debemos tenerlos por dignos de doble honor (I de Timoteo 5:17).
e. Saludar (con respeto) a los pastores (Hebreos 13:24).
f. No debemos ponerles bozal (I de Timoteo 5:18).
g. No debemos admitir acusaciones en contra de ellos, sino con dos o tres testigos. (I de
Timoteo 5:19).
2. LA RESPONSABILIDAD DEL MINISTERIO HACIA NOSOTROS:
a. Deben apacentar (alimentar) la grey de Dios (Hechos 20:28).
b. Deben redargir, reprender y exhortar con toda paciencia y doctrina (II de Timoteo 4:2).
c. Deben predicar la palabra (II de Timoteo 4:1-5).
d. Deben hacer discpulos, bautizarlos y ensearles a que cumplan todos los mandamientos

del Seor (Hechos 8:26-39).

e. Deben mandar y ensear lo que la palabra de Dios declara (I de Timoteo 4:11).
f. Deben dar direccin para nuestras vidas como Pablo lo hizo a la iglesia de Corintio
(I de Corintios 5:11).
g. Deben ensear e instar a los creyentes a obedecer los mandatos de Dios
(I de Timoteo 5:7 y 6:2).
MINISTERIOS EN LA IGLESIA
Hay varias personas en la iglesia que ocupan posiciones de liderato. En estos ltimos prrafos
explicaremos brevemente quienes son y cuales son sus responsabilidades:
1. El Pastor es el administrador de la iglesia. A veces es considerado igual al Obispo de la iglesia.
Todos los ministerios, diconos y lderes estn bajo su administracin.
2. El Asistente al Pastor es el que cuida y administra la iglesia en ausencia del pastor. El tiene toda
la autoridad del pastor en su ausencia, sin embargo siempre est sujeto a que el Pastor tome la
decisin final en los asuntos pertenecientes al bien de la congregacin. El es la mano derecha del
Pastor.
3. La Junta de Diconos se compone de hombres que han cumplido con los requisitos del diaconado
y han sido elegidos por la iglesia. Ellos tienen responsabilidades especficas y ayudan al Pastor
cuando es necesario tomar ciertas decisiones financieras o de tipo espiritual para el bien de la
iglesia. Ellos trabajan mano a mano y directamente con el pastor.
4. Los Lderes (Directores) de Departamento. A ellos se les ha puesto como directores de los
Departamentos que existen dentro de la iglesia. Cada departamento sirve diferentes funciones con
la meta final de lograr no solo el crecimiento de la iglesia sino tambin una buena organizacin.
Estos lderes trabajan conjuntamente con una directiva y con los dems miembros de la iglesia.
5. Creemos que cada miembro es un ministro del evangelio, aunque hay algunos que llevan el ttulo
de Ministros en la iglesia. Estas personas han sido reconocidas como tales por el llamado que han
recibido en sus vidas para predicar, cantar y ministrar. Aunque ellos no tienen una posicin oficial
en la estructura y organizacin de la iglesia.
6. El Evangelista es uno que viaja y predica. De tiempo en tiempo el Pastor invita a un Evangelista
para que predique a la iglesia. Estas personas a menudo viajan predicando y se ganan la vida de
las ofrendas que reciben de las iglesias que visitan.
7. El Maestro es un instructor. Los maestros tienen la responsabilidad de declarar las doctrinas de la
palabra de Dios, explicarlas y hacerlas fcil de entender de acuerdo a la edad del grupo que est
enseando. Ningn maestro tiene el derecho de introducir nuevas doctrinas o sus propias
filosofas, tradiciones o opiniones.
8. El Profeta es alguien que inspirado por el Espritu habla de eventos pasados, presentes o futuros.
Toda profeca esta sujeta a la autoridad que Dios ha puesto en la iglesia (El pastor, los diconos,
etc.). Ninguna profeca es verdadera si contradice la palabra escrita de Dios.

Los ministerios en la iglesia de Ministros y lderes son muy importantes. Debemos respetar y tener en
alta estima a nuestro liderazgo recordando llevarlos en oracin diariamente ante el Seor.

LECCION 14
TU PASTOR Y TUS LIDERES
Hebreos 13:17
1. De qu depende nuestro futuro xito y salvacin final?
2. Cul es la autoridad final por la que medimos nuestras vidas?
3. Para qu nos ha dado Dios el ministerio?
4. Cuales son los nombres del ministerio quntuple?
a.
b.
c.
d.
e.
5. Cul es el triple propsito del ministerio?
a.
b.
c.
6. Cul es tu responsabilidad al ministerio?

7. Cul es la responsabilidad del ministerio hacia ti?

8. Nombra tres de los ministerios de la iglesia y explica brevemente lo que cada uno hace
a.
b.
c.