El Deber.

Aquellos actos que desde la moral

determinan que es lo bueno y como se
debe actuar desde este punto de vista.
Es la aplicacin de la teora o ciencia del
comportamiento moral.

La buena voluntad, -bajo

ciertas limitaciones- no
puede manifestarse por s
sola.

 El hombre, no es un ser puramente racional,

tambin es sensible.
Acciones determinadas por la razn. Con
inclinaciones como: el amor, el odio, la
simpata, el orgullo, la avaricia, el placer, etc.
Estos sentimientos o pasiones tambin
ejercen su influencia en el hombre.
En la medida en que el conflicto entre los
actos humanos se hace presente,
la buena voluntad se denomina entonces:
deber.

 Cuando la buena voluntad se hace

presente sin alguna inclinacin,
segn Kant, es la voluntad santa
(perfectamente buena).
Realizara la ley moral de modo
espontneo, esto es, sin que conforme
una obligacin.

Tipos de actos.

 ACTOS DE ACUERDO AL DEBER Y POR

INCLINACIN MEDIATA.
El que se ahoga en el ro es mi deudor, si
muere, no podr recuperar el dinero
prestado. Lo salvo.
En este caso, el deber coincide con la
inclinacin. En este caso se trata de una
inclinacin mediata porque el hombre que
salva es un medio a travs del cual
conseguir un fin (recuperar el dinero
prestado).
Desde un punto de vista tico, es un acto
neutro (ni bueno ni malo).

 ACTOS DE ACUERDO AL DEBER Y POR

INCLINACIN INMEDIATA.
Quien se est ahogando es alguien a
quien amo y por lo tanto, trato de
salvarlo.
Tambin el el deber coincide con la
inclinacin. Pero en este caso, es una
inclinacin inmediata porque la persona
salvada no es un medio sino un fin en s
misma (la amo). Pero para Kant, este es
tambin un acto moralmente neutro.

 ACTOS CUMPLIDOS POR EL DEBER

El que ahora se ahoga es un ser que me es
indiferente... no es deudor ni acreedor, no lo amo,
simplemente, un desconocido.
O peor an, es un enemigo, alguien que
aborrezco y mi inclinacin es desear su muerte.
Pero mi deber es salvarlo y lo hago, contrariando
mi inclinacin.
Este es el nico caso en que Kant considera que se
trata de un acto moralmente bueno,.
Son actos en los que se procede conforme al
deber y no se sigue inclinacin alguna.

Conclusin.
Si un individuo acta por temor y no por respeto al deber implcito
en la ley moral, sus acciones no sern morales.
Tampoco lo sern aquellas que se realizan por accidente o como
medio para obtener beneficios posteriores.
Se debe asegurar la felicidad propia por razones puramente
pragmticas y no ticas, ya que en caso contrario se puede ser
vctima de la tentacin de infringir nuestros deberes, de caer en el
vicio.
Las acciones que se realizan de acuerdo a la buena voluntad, es
decir las que se realizan por deber y conforme al deber, son las
acciones valiosas que hacen del individuo una persona
genuinamente moral.

Immanuel Kant, ha sido

considerado uno de los
fundadores de la racionalidad
moderna, sus pensamientos
siguen aplicandose en la tica
empresarial

La tica como conocimiento filosfico,

pretende ser la: reflexin que hacemos
sobre cmo vivir satisfactoriamente.

1. Qu es vida satisfactoria?
Comnmente llamada felicidad, es el
aspecto material de la tica.
2. Cmo es la mejor forma de
actuar? Principalmente se pregunta
por las normas de conducta, es el
aspecto formal de la tica.

Kant piensa que teorizar sobre lo

que nos hace felices es una
discusin sin fin, pues en cuestin
de felicidad llegar a principios
universales es imposible y una
teora debe basarse en principios
universales.

la razn terico-prctica: Esto es,

si usamos nuestra razn
humana, si indagamos dentro de
ella y seguimos las reglas del
razonamiento lgico, ella, la
razn, nos dir CMO es que
debemos actuar.

No hace falta que un principio

exterior a nosotros nos dicte
pautas de accin, sea Dios, el
sacerdote, el padre o el
maestro; todos y cada uno de
nosotros -siguiendo los
principios de la lgica racionalpodemos llegar a saber cmo
actuar.

Los motivos ticos que nos lleven

a actuar no deben ser por inters
personal sino por cumplimiento
del deber que nuestra razn nos
dicta: En otras palabras, debemos
ser racionales no interesados.

Kant dice que hay dos tipos de

deberes o IMPERATIVOS que
nuestra recta razn nos dicta
en cuanto a comportamiento:
1. Los imperativos hipotticos:
Si quiero B debo hacer A, pero
si no quiero B no tengo que
hacer A.

2. Los imperativos categricos:

Debo hacer X en cualquier condicin
necesariamente (incondicionado,
sinttico-prctico y necesario)
Y lleg a 2 imperativos: categricos:

En conclusin, son tres las ideas que resalta la tica de Kant:

(1) Su tica es fundamentalmente formal.

(2) La autonoma y la autodeterminacin gracias a la razn

terico-prctica.

(3) Los imperativos categricos: El ser humano

siempre como un fin y la accin moral como ley
universal.

Kant estaba lejos de aceptar que la razn terico, y menos an la

razn terico-prctica no es slo una y menos desinteresada. Los
caminos de las distintas racionalidades -como formas de
explicarnos y ser en el Mundo- cruzan los valles de las distintas
culturas, razas, sexos, edades, temporalidades y no conducen al
mismo fin.

PUNTOS EXCLUYENTES DE LA TICA DE KANT

1. Su apuesta excluyente
que hace slo por la razn
terico-prctica como ley
nica y universal. no hay
slo una racionalidad.

2.- La autodeterminacin
absoluta de la razn

3. La sobrepoderosa capacidad
racional de actuar por deber y slo
por deber.

4. la exclusin que hace del bien.

PUNTOS ACEPTABLES DE LA TICA DE KANT

Reconocimiento del ser humano como un fin y nunca como

un medio: DIGNIDAD HUMANA.
La aportacin que hace al reconocimiento del otro como
lmite de mi accin: MI ACTO COMO LEY UNIVERSAL.
La Peticin de Atrevernos a Pensar Por Nosotros Mismos.
Aunque todava hay mucho que hacer, la promesa de la
modernidad de salir de la minora de edad -como vemos- an
no la hemos logrado.

REFLEXION

La tica de Kant sigue siendo el intento paradigmtico y ms influyente por

afirmar principios morales universales sin referencia a las preferencias o a un
marco teolgico.