Significar (Daniel Bougnoux)

Hombre: Desciende ms del signo que del mono ya que es el nico ser capaz de significar,
dar sentido a las cosas. El hombre obtuvo su humanidad de un rgimen simblico y vive
menos entre cosas que en un bosque de smbolos; aqu entra las nocin de semiosfera (que
integra la cultura) que contiene a la biosfera (la naturaleza, flora, fauna).
Semiologa: Estudio del intercambio, produccin y circulacin de los signos en el seno de
la cultura y la vida social. Ensea en qu consisten los signos y las leyes que los rigen. Se
funda en los estudios de Saussure (alrededor de 1910) quien pensaba a la lengua como
estructura, inspirando en los 50 el estudio estructural de la cultura (estructuralismo),
usando el modelo de la lengua (lingstica, que es slo una parte de la Semiologa) en el
que las palabras significan por oposicin. La semiologa se interesa por el funcionamiento
de los signos como un sistema donde significan no por adecuacin sino por oposicin. Al
construir la Semiologa segn el modelo lingstico, los estructuralistas hicieron que las
ciencias humanas fuesen rigurosas. Saussure se volvi garanta cientfica.
Barthes: Invierte la jerarqua de Saussure al sealar que si bien la lingstica es una ciencia
gua, la semiologa slo podra desarrollarse si tomaba sus mtodos. Por eso propuso una
Superlinigstica aplicada a sistemas de signos como la moda, la cultura de masas o el
consumo masivo. As, por ejemplo, la cocina estaba estructurada como un lenguaje (con sus
oposiciones crudo/cocido, dulce/salado). De esta forma se quiso encontrar lenguaje en las
comunicaciones no lingsticas.
Semitica de Peirce: Para Peirce todo es signo. La definicin clsica del signo planteaba
que era una cosa puesta en lugar de otra. Saussure aport que vincula un significante y un
significado. Peirce parti de un esquema triangular que supone tres sujetos: el signo, su
objeto y su interpretante. Esto aclara la frontera entre el mundo de los signos y el natural:
este ltimo es el terreno de las acciones entre pares, como la relacin estmulo/respuesta.
Para Peirce el signo puede emanar de cualquier cosa, el emisor puede ser el universo. El
interpretante peirciano no designa al receptor, sino al cdigo, a la convencin de lectura que
permite relacionar tal signo con tal objeto; es el punto de vista. Uno de los aportes ms
importantes de Peirce es su distincin de tres maneras fundamentales de significacin:
- ndice: Signo que reenva al objeto por relacin lgica o causal. No representa la cosa,
la manifiesta directamente. Peirce define el ndice como a fragment torn away from
the object. Ejemplo: huellas, humo.
- cono: Signo que reenva al objeto por semejanza. Los conos conservan un elemento
descriptivo de analoga con su referente. Ejemplo: pintura, foto.
Smbolo: Signo donde la relacin con el objeto est instituida y es convencional, no
es natural. Ejemplo: palabras, carteles de ruta.
La distincin, propuesta por Peirce, entre type (la categora) y token (la ocurrencia singular)
muestra que semiotizar es imponer un type invariante a tokens empricos.
Estructura: Es segn Umberto Eco un modelo construido a travs de las operaciones
simplificadoras que permiten unificar fenmenos diversos desde un mismo punto de vista.
Objeto de la Lingstica (Ferdinand de Saussure)
Lingstica: Estudio de la lengua como sistema de signos estructurados, cuyo fundador es
Saussure a principios del Siglo XX abandonando la idea de lengua como nomenclatura. Se
diferencia de otras ciencias pues es el punto de vista quien crea el objeto. Toma a la lengua
por norma de todas las dems manifestaciones del lenguaje. La lingstica es parte de la
semiologa, y sus leyes sern aplicables a sta.
Lenguaje: Es la suma de la lengua y el habla. El lenguaje es multiforme y heterclito: a la
vez fsico, fisiolgico y psquico. Pertenece adems al mbito individual y al social. Es
heterogneo. No es un hecho humano. Dentro del lenguaje encontramos dualidades:
1) Las slabas que se articulan son impresiones acsticas percibidas por el odo; pero
los sonidos no existiran sin los rganos vocales.

2) El sonido no hace el lenguaje, es el instrumento del pensamiento y no existe por s

mismo. Forma a su vez con la idea una unidad compleja, fisiolgica y mental.
3) El lenguaje tiene un lado individual y un lado social.
4) En cada instante implica a la vez un sistema establecido y una evolucin: en cada
momento, es una institucin actual y un producto del pasado.
Lengua: Sistema de signos que expresan ideas. Es a la vez un producto social de la facultad
del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias. No es el lenguaje hablado lo que es
natural en el hombre, sino la facultad de constituir una lengua. Los caracteres son:
1. Se la localiza en la posicin del circuito en que una imagen auditiva se asocia a un
concepto. Es la parte social del lenguaje que existe por un contrato establecido entre
los miembros de una comunidad.
2. La lengua slo es posible mientras los dems elementos del lenguaje no intervienen.
3. Es de naturaleza homognea: es un sistema de signos en el que slo es esencial la
unin sentido/imagen acstica, y en el que las dos partes son igualmente psquicas.
4. La lengua es un objeto de naturaleza concreta. No por ser esencialmente psquicos
los signos lingsticos son abstracciones.
Estos caracteres nos hacen descubrir otro ms importante: La lengua puede clasificarse
entre los hechos humanos mientras que el lenguaje no.
Habla: Es un acto siempre individual en el que conviene distinguir: 1) las combinaciones
por las que el hablante utiliza el cdigo de la lengua para expresar su pensamiento personal;
2) el mecanismo psicofsico que le permite exteriorizar esas combinaciones. El habla se
caracteriza por su individualidad y asistematicidad.
Naturaleza del Signo Lingstico (Ferdinand de Saussure)
Nomenclatura: Saussure critica a la concepcin de lengua como nomenclatura (la
asignacin de nombres o trminos a las cosas) pues supone ideas completamente formadas
que preexisten a las palabras y que el lazo que une un nombre a una cosa es simple.
Signo Lingstico: Totalidad resultante de la unin de un significado (el concepto) y un
significante (la imagen acstica). La imagen acstica no es el sonido material, puramente
fsico, sino la representacin psquica del mismo. Este se nota cuando sin mover los labios
hablarnos para nosotros mismos. El lazo que une el significante al significado es arbitrario
(inmotivado y sin vnculo natural) y convencional (por acuerdo implcito entre usuarios). El
signo deja de ser lingstico si se lo despoja de su total arbitrariedad. El significante a su
vez tiene un carcter lineal pues al ser de naturaleza auditiva, se desarrolla slo en el
tiempo. Por eso no se pueden superponer los fonemas que conforman a la imagen acstica.
Dos rasgos son la abreviacin y la idealidad: un signo es ms breve que lo que designa.
Estructuralismo y Lingstica (John Lyons)
Tesis Estructuralismo Saussuriano: Cada lengua est cortada por un patrn nico y las
unidades que componen las locuciones pueden identificarse solo por sus relaciones con
otras unidades de la misma lengua. Las unidades lingsticas deben su existencia de las
interrelaciones. Cada lengua es una estructura y sus unidades son hitos en red de relaciones.
Fonologa: Cada pronunciacin de una palabra difiere segn hablantes diferentes o incluso
un mismo hablante de una ocasin a otra. La identificamos como una misma palabra porque
se trata de una identidad de estructura. Toda pronunciacin de pit se diferencia de bit, fit;
gracias a diferencias acsticas articulatorias. No existen sonidos de antemano entre los que
las lenguas hacen una seleccin; cada lengua establece diferentes distinciones en el
continuo de los sonidos y las hace funcionales al utilizarlas para diferenciar formas.
Gramtica: Lo mismo sucede con categoras gramaticales como nmero, tiempo o gnero,
que pueden ser bastante generales en las lenguas del mundo, pero no universales; las
distinciones de tiempo o gnero de una lengua pueden ser bien diferentes de las de otra.
Todo trmino de una categora gramatical est en contraste con otros en la misma lengua.

Vocabulario: Los significados de las palabras no son independientes de la lengua ni estn

correlacionados con palabras de otras lenguas. Si fuera as, la traduccin palabra por palabra
de una lengua a otra sera fcil, pero es con frecuencia imposible. El significado de una
palabra es funcin de su relacin con otras de la misma lengua y los significados de
palabras a primera vista equivalentes de lenguas diferentes pueden no concordar. Ejemplo:
Al traducir al francs The cat sat on the mat. Cmo traducir the cat? Cmo le chat, por
saber que el animal es macho o, como la chatte siendo una hembra?
Dicotomas Saussurianas: Son cuatro.
1) Substance/Form: La substancia es el substrato de individualidad y no tiene
existencia independiente de la forma. Ejemplo: Cuando un escultor talla una estatua
en un bloque de mrmol, toma algo informe y le confiere forma de manera que se
convierte en una estatua. La substancia mrmol es en potencia muchas cosas pero
por el momento ninguna; se convierte en una cosa en lugar de otra por la imposicin
de una forma. As ocurre con el lenguaje, pero las lenguas resultan de la imposicin
de la forma sobre dos substancias: sonido y pensamiento. La composicin
fonolgica de una palabra es un complejo de fonemas que derivan su existencia de
la estructura (forma) impuesta por la lengua sobre el sonido (substancia). El
significado deriva de la imposicin de estructura sobre el continuo del pensamiento.
2) Relaciones Sintagmticas/Paradigmticas: Se dan entre signos. Las sintagmticas
derivan de su combinacin con elementos del mismo nivel que le preceden o siguen.
Ejemplo: old est relacionada con the y man en el sintagma the old man; el fonema
/i/ con el precedente /p/ y siguiente /t/ en pit. Las relaciones paradigmticas se dan
entre el elemento que aparece y otros que podra haber aparecido. Ejemplo: young,
tall, podran aparecer en the man, estando as en relacin paradigmtica con old.
3) Lengua/Habla: El lingista describe el sistema de la lengua, no el habla. La lengua
est estructurada por relaciones paradigmticas y sintagmticas y por esta sabemos
que las locuciones articuladas estn compuestas de elementos.
4) Investigacin Sincrnica/Diacrnica de las Lenguas: La investigacin sincrnica de
una lengua es el estudio de su estructura en un punto determinado del tiempo. La
diacrnica estudia los cambios de una lengua entre dos periodos en el tiempo.
Fonemas: Unidades mnimas lingsticas estructurales que se combinan en secuencia para
formar las palabras de una lengua. Conforman el plano significante. No es un sonido sino
una representacin mental del mismo. La distincin fonolgica se da por oposicin.
De la Subjetividad en el Lenguaje (Benveniste)
Discurso: Lenguaje puesto en accin entre partes. La suma de enunciado y enunciacin.
Lenguaje como Instrumento de Comunicacin: No debe ser considerado as pues hablar
de instrumento (una fabricacin) es oponer hombre y naturaleza, cuando el lenguaje est en
la naturaleza del hombre y no es una fabricacin.
Subjetividad del Lenguaje: Capacidad del locutor de constituirse como sujeto. Lo hace
mediante el lenguaje; porque ste funda el concepto de ego. Es ego quien dice ego. ste
fundamento de la subjetividad se determina por el estatuto lingstico de persona.
Polaridad Yo/Tu: Evidencia la subjetividad del lenguaje. El fundamento de la subjetividad
est la apropiacin de la lengua mediante el empleo del yo. Empleo yo dirigindome a un t.
Esta condicin es constitutiva de la persona, ya que implica en reciprocidad que me vuelva
t en la alocucin de aquel que se designe yo. El lenguaje es posible porque cada locutor se
pone como sujeto y remite a s mismo como yo en su discurso. Los trminos yo y t son
formas lingsticas que indican la persona. No hay lengua en que falten los pronombres
personales pues no existe lengua sin expresin de persona. Estos pronombres no remiten a
un concepto o individuo. No hay concepto de yo que englobe todos los yo enunciados en
todo instante por todos los locutores. Yo no puede ser identificado ms que en la instancia
de discurso, y no tiene otra referencia que la actual.

Temporalidad: Cualquiera sea la lengua se aprecia tambin cierta nocin de tiempo. Una
lengua distingue siempre tiempos siendo la lnea divisoria el presente. Tiene de referencia
temporal a la coincidencia del acontecimiento con la instancia de discurso.
El Aparato Formal de la Enunciacin (Benveniste)
Empleo de las Formas: Conjunto de reglas que fijan las condiciones sintcticas en las que
las formas deben aparecer. Han dado objeto a gran nmero y diversidad de modelos. Las
formas lingsticas conforman el aparato formal (yo, aqu, ahora) que estudia la enunciacin
y hace que se lleve a cabo.
Empleo de la Lengua: Al hablar de empleo de la lengua nos referimos a la enunciacin.
Enunciacin: Es el poner a funcionar la lengua por un acto individual de utilizacin; el acto
de producir un enunciado y no su texto (habla). La enunciacin supone la conversin
individual de la lengua en discurso. Puede definirse como un proceso de apropiacin de la
lengua y su aparto formal para el locutor. La presencia del locutor en su enunciacin hace
que cada instancia de discurso constituya un centro de referencia interna. Esto se ve en el
uso de indicios de persona (yo-t); de ostensin (este, aqu, etc) que implican un gesto que
designa el objeto mientras es pronunciado el trmino. Tambin estn las formas temporales
que se determinan por relacin con el ego centro de la enunciacin. Estas entidades de la
enunciacin slo existen en la red de individuos que la enunciacin crea y en relacin con el
aqu-ahora del locutor. La enunciacin da las condiciones necesarias para las funciones
sintcticas: interrogacin, intimacin (rdenes), asercin (afirmar). Lo que caracteriza a la
enunciacin es la acentuacin de la relacin discursiva al interlocutor. La enunciacin
plantea dos figuras necesarias: fuente y meta. Es la estructura del dilogo; dos figuras en
posicin de interlocutores son alternativamente protagonistas de la enunciacin.
Estudio de la Enunciacin: Se estudia por tres enfoques: 1. la realizacin vocal de la
lengua; 2. la relacin sentido-palabra y conversin de la lengua en discurso; 3. la definicin
de enunciacin en marco formal de su enunciacin mediante subjetividad en enunciados.
La Palabra en Dostoievski (Bajtn)
Translingstica: Estudio de los aspectos de la vida de las palabras no considerados por la
lingstica, a la que no debe menospreciar sino aprovechar sus resultados y mutuamente
complementarse. Los factores extralingsticos no corresponden a la lingstica y
determinan la verdadera intencionalidad del emisor, sean gestos, miradas, entonacin, etc.
Todos estos aspectos se evidencian en la comunicacin dialgica.
Relaciones Dialgicas: Se dan cuando los enunciados dialogan respondiendo a lo que
alguien dijo. Son objeto de la translingstica y no se relacionan con el estudio lingstico.
La comunicacin dialgica es la esfera de la vida de la palabra; toda la vida de una lengua
est compenetrada de relaciones dialgicas. Estas se ubican en el dominio de la palabra,
puesto que la palabra es dialgica por naturaleza. Las relaciones dialgicas deben ser
investidas por la palabra para llegar a ser enunciados y que entre estos surjan dichas
relaciones. Son imposibles sin relaciones lgicas semnticas y deben recibir un autor.
El Problema de los Gneros Discursivos (Bajtn)
Actividad Humana: Las diversas esferas de la actividad humana estn relacionadas con el
uso de la lengua. Por eso sus formas son tan multiformes como las esferas mismas. El uso
de la lengua se da mediante enunciados determinados por las esferas de la actividad humana
y reflejan sus condiciones y objeto por su contenido, estilo verbal y composicin.
Gneros Discursivos: Tipos relativamente estables de enunciados elaborados por cada
esfera del uso de la lengua que responden sus condiciones especficas. La diversidad de
gneros discursivos es inmensa porque las posibilidades de la actividad humana son

inagotables. Hay extrema heterogeneidad de gneros discursivos: relatos, cartas, decretos,

rplicas de dilogo, rdenes militares, declaraciones, gneros literarios, etc.
Gneros Discursivos Primarios: Simples. Constituidos en la comunicacin discursiva
inmediata.
Gneros Discursivos Secundarios: Complejos. Incluyen novelas, gneros periodsticos,
investigaciones cientficas y surgen en condiciones de la comunicacin cultural ms
compleja, desarrollada y organizada, principalmente escrita. Reelaboran a los primarios.
Enunciados: El lenguaje participa en la vida a travs de enunciados concretos. Todo
enunciado es individual y por ende refleja la individualidad del emisor. Es la unidad real de
la comunicacin discursiva. Est constituida por unidades del discurso. Al elegir palabras en
la estructuracin de un enunciado, no las tomamos del diccionario sino de otros enunciados.
Las rplicas estn relacionadas entre s. El enunciado refleja la realidad extraverbal y puede
ser contestado. El oyente al comprender el discurso, toma una activa postura de respuesta:
est o no est de acuerdo con el discurso y se convierte en hablante. No siempre hay
respuesta en voz alta; la comprensin puede ser silenciosa o una accin.
Rasgos Constitutivos del Enunciado: Los distinguen de las unidades de la lengua.
1. Las fronteras de cada enunciado como unidad de la comunicacin discursiva se
determinan por el cambio de los sujetos discursivos, la alternacin de los hablantes.
2. La conclusividad especfica del enunciado. El cambio de los sujetos discursivos se da
porque se percibe el fin de un enunciado. Se puede tomar una postura de respuesta en
relacin del enunciado debido a ste carcter concluso.
3. La actitud del enunciado hacia el hablante mismo y hacia otros participantes de la
comunicacin discursiva. Todo enunciado es un eslabn en la cadena de la comunicacin
discursiva. Cada enunciado se caracteriza por su contenido referido a objetos y sentidos. El
momento expresivo es una actitud evaluadora del hablante sobre el contenido semntico de
su enunciado y determina la composicin y estilo. Un enunciado neutral es imposible.
Oracin: Es la unidad de la lengua como sistema. No se delimita por el cambio de sujetos
discursivos, no tiene un contacto inmediato con la realidad, ni tampoco se relaciona de una
manera directa con los enunciados ajenos; no provoca una respuesta. La oracin como
unidad de la lengua tiene una naturaleza gramatical. Cada oracin aislada es comprensible,
pero es imposible adoptar una postura de respuesta. La oracin es neutra.