Wilmar Sumalave Choque Teora de la Arq.

LA GESTALT
La Gestalt (palabra alemana que quiere decir conjunto, configuracin, totalidad o "forma") es
una escuela de psicologa que interpreta los fenmenos como unidades organizadas,
estructuradas, ms que como agregados de distintos datos sensoriales.

La primera vez que o de esta escuela psicolgica me impresiono las imgenes, incluso ms
que el significado de la palabra en s, estas muestran cmo puede cambiar la percepcin de
una imagen, con el simple hecho de ver esta de diferente forma.
Las imgenes de la izquierda son
sorprendentes y como se dice muy a
menudo UNA IMAGEN VALE MAS QUE MIL
PALABRAS
Al ver detenidamente vemos como la
percepcin juega un papel importante, y a
mi parece eso hace fascinantes estas
imgenes porque excita nuestra mente y
nuestra curiosidad
La Gestalt como yo la entiendo ha hecho un
aporte significativo al estudio del
aprendizaje, la memoria, el pensamiento y
la personalidad y motivacin humanas
Como toda escuela tiene leyes y principios,
al ver la lista y el concepto de cada uno de
ellos, podemos darnos cuenta que muchos
de los criterios que se tiene para el diseo
en general estn ligados con esta escuela,
tambin al comparar estos principios con el
arte en s, me viene a la mente un nombre
PABLO PICASSO.

ES IMPORTANTE DECI QUE LAS LEYES GESTALT LAS LEYES DE LA GESTALT NO ACTAN DE
MODO INDEPENDIENTE, AUNQUE SE LAS ENUNCIE POR SEPARADO; ACTAN
SIMULTNEAMENTE Y SEINFLUENCIAN MUTUAMENTE CREANDO RESULTADOS, EN
OCASIONES DIFCILES DE PREVER, ESTAS LEYES SEAJUSTAN TAMBIN A LAS VARIABLES
TIEMPO Y ESPACIO (VARIABLES SUBJETIVAS) Y COMO SUCEDE CON LAS PERSONAS QUE SE
ENTRENAN PARA CAPTAR EL ARTE ABSTRACTO, SON SENSIBLES AL APRENDIZAJE.

LEYES O PRINCIPIOS DE LA GESTALT

Principio de la Semejanza - Nuestra mente agrupa los elementos similares en una entidad. La
semejanza depende de la forma, el tamao, el color y otros aspectos visuales de los elementos.
Principio de la Proximidad - El agrupamiento parcial o secuencial de elementos por nuestra mente
basado en la distancia.
Principio de Simetra - Las imgenes simtricas son percibidas como iguales, como un solo
elemento, en la distancia.
Principio de Continuidad - Los detalles que mantienen un patrn o direccin tienden a agruparse
juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir elementos continuos aunque estn
interrumpidos entre s.
Principio de direccin comn - Implica que los elementos que parecen construir un patrn o un
flujo en la misma direccin se perciben como una figura.
Principio de simplicidad - Asienta que el individuo organiza sus campos perceptuales con rasgos
simples y regulares y tiende a formas buenas.
Principio de la relacin entre figura y fondo - Establece el hecho de que el cerebro no puede
interpretar un objeto como figura o fondo al mismo tiempo. Depende de la percepcin del objeto
ser la imagen a observar.
Principio de igualdad o equivalencia - Cuando concurren varios elementos de diferentes clases,
hay una tendencia a constituir grupos con los que son iguales. Esta experiencia la presentamos
aislada, para evitar la influencia de otras leyes y por ello estn equidistantes todos los elementos
integrantes. Si las desigualdades estn basadas en el color, el efecto es ms sorprendente que en
la forma. Ahondando en las desigualdades, si se potencian las formas iguales, con un color comn,
se establecen condicionantes potenciadores, para el fenmeno agrupador de la percepcin.
Principio del cerramiento- Las lneas que circundan una superficie son, en iguales circunstancias,
captadas ms fcilmente como unidad o figura, que aquellas otras que se unen entre s. Las
circunferencias, cuadrilteros o tringulos producen el efecto de cerramiento. Esta nueva ley
parece ser operativa porque seala el hecho de que las lneas rectas paralelas forman grupos ms
definidos y estables que los puntos, que delimitan peor un espacio.
Principio de la experiencia- Desde el punto de vista biolgico, el propio sistema nervioso se ha ido
formando por el condicionamiento del mundo exterior.

CONCLUSIONES
La teora Gestalt Plantea que el significado de un objeto estructurado no depende de sus
elementos constitutivos especficos. Es el resultado de investigaciones en el campo de la
Psicologa, la Lgica y la Epistemologa. Su principal aporte: hacer que la ciencia tomara en cuenta
al mundo cotidiano y, en dicho proceso, el Hombre ganara una comprensin ms profunda y
exacta de su esencia.

MTODO FENOMENOLGICO
Consiste en examinar todos los contenidos de la conciencia, determinar si tales contenidos son
reales, ideales, imaginarios, etc., suspender la conciencia fenomenolgica, de manera tal que
resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza.
Hablar de lo fenomenolgico es hablar de lo que sucede cuando tomamos un objeto en la
conciencia. Es volver a las cosas mismas, a partir de la experiencia, evitar toda explicacin, para
que se convierta en una ciencia objetiva e imparcial. Para Husserl detrs de lo que sucede no hay
nada. Intencionalidad de la conciencia. Rechazan los sistemas filosficos como el naturalismo o
positivismo.
Para poner en marcha el mtodo fenomenolgico hay que adoptar una actitud radical, esto es la
de la suspensin del mundo natural. De esta manera, podra decirse que la creencia en la
realidad del mundo natural as como las proposiciones que dan lugar a esas creencias, son
colocadas entre parntesis. No se trata, pues, de negar la realidad natural. El mtodo propone
colocar un nuevo signo a la actitud natural, lo que significa abstenerse respecto a la existencia
espacio-temporal del mundo.
En sntesis, el mtodo fenomenolgico, consiste en:
Examinar todos los contenidos de la conciencia
Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
Suspender la conciencia fenomenolgica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado
en cuanto a tal y describirlo en su pureza.
La fenomenologa, no presupone nada: ni el sentido comn, ni el mundo natural, ni las
proposiciones cientficas, ni las experiencias psicolgicas. Se coloca antes de cualquier creencia y
de todo juicio para explorar simplemente lo dado.

CONCLUSIONES
ES TOMAR LO QUE SENTIMOS Y PENSAMOS, Y ANALIZAR SI ES REAL ESE SENTIMIENTO, Y SI ES
REAL ESE PENSAMIENTO, TOMANDO EN CUENTA LO QUE SE HA VIVIDO.