LA EUROPA

FEUDAL
EDAD MEDIA

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FEUDALISMO
Sistema poltico, econmico y social que se form
en Europa occidental a partir de los siglos IX-X

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ORIGEN
DESCOMPOSICIN DEL
IMPERIO DE CARLOMAGNO

la situacin de inestabilidad provocada

por las INVASIONES de:

NORMANDOS
MUSULMANES

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ESLAVOS

Los MONARCAS,
incapaces de
defender el
territorio

entregaban las
tierras (feudos)

a seores
feudales, para
que las
gobernasen en
su nombre.

eclesisticos

A cambio, stos deban

convertirse en sus
VASALLOS, jurarles
fidelidad y ayudarles en
sus empresas militares.
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nobles

CAMPESINOS

SIERVOS

La poblacin, la mayora campesinos, viva atemorizada por la

guerra y las invasiones.
Su mxima preocupacin era sobrevivir y muchos se
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convirtieron en siervos de los seores feudales.

EL NACIMIENTO DE
LA EUROPA FEUDAL

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1.1. EL IMPERIO
DE CARLOMAGNO
Carlomagno, rey de los francos, se
proclam emperador en el ao 800 y
unific las tierras de Europa occidental.
Intent ser el sucesor del imperio
Romano:
elabor leyes (capitulares)
organiz la administracin del
territorio dividindolo en
condados gobernados por condes.
marcas para defender las tierras
fronterizas dirigidas por un marqus.
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A la muerte de
Carlomagno su
Imperio se
resquebraj y en el
ao 843 por el
Tratado de Verdn,
los sucesores de
Carlomagno
dividieron el Imperio
en tres reinos.

1.2. LA FRAGMENTACIN
DEL IMPERIO CAROLlNGIO

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vikingos

eslavos

musulmanes

Una serie de pueblos realizaron ataques e invasiones en los siglos IX

y X. Los normandos (vikingos) por el Norte, los musulmanes por el sur
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y los
eslavos por el Este creando muerte y destruccin.

1.3. LOS ORGENES DEL

FEUDALISMO

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CRISIS
La situacin de crisis
debilito el poder de los
monarcas al no poder
proteger a la poblacin,
ni recaudar impuestos, ni
mantener un ejrcito fiel
y estable.
Para poder gobernar y
mantener unido su reino,
tuvieron que contar con
los nobles estableciendo
un sistema de relaciones
personales conocido
como vasallaje. ...
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VASALLAJE
Ceremonia de vasallaje
en la que el monarca
entrega un feudo a un
seor.
INVESTIDURA

HOMENAJE

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El vasallaje se
estableca
mediante la
CEREMONIA DEL
HOMENAJE, en la
que el vasallo, de
rodillas ante el
rey, le juraba
fidelidad y le
prometa consejo,
ayuda militar y
econmica
A cambio, el rey le
entregaba el
feudo, mediante
la CEREMONIA
DE LA
INVESTIDURA,
para que lo
gobernase y
viviera de l.

EJEMPLO DE RELACIONES FEUDOVASALLTICAS

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SEORES FEUDALES
Los antiguos condes, cargos eclesisticos
(obispos, abades) y otros grandes
propietarios se convirtieron en SEORES
FEUDALES de forma vitalicia y transmitan
su cargo por herencia
A su vez , esta nobleza reparta entre otros
nobles menos importantes, caballeros o
guerreros, una parte de sus propias tierras
(feudos) para que vivieran, las gobernaran y
mantuvieran un pequeo ejrcito.

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El verdadero PODER
estaba en manos de
los SEORES
FEUDALES, nica
autoridad de los
diferentes
territorios del reino
y se hicieron casi
independientes.

Los campesinos,
atemorizados ante la
inseguridad
existente y la falta
de proteccin del
rey acudan a ellos,
en busca de
proteccin.
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LA SOCIEDAD
FEUDAL

ALTA NOBLEZA

NOBLEZA

CLERO

CABALLEROS

MONJES

CAMPESINOS

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ALTO CLERO

REY

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La sociedad se caracteriza por la

DESIGUALDAD entre los grupos.
Estaba dividida en 3 grupos sociales
llamados ESTAMENTOS u ORDENES,
a los que se perteneca por nacimiento
y para toda la vida y que tenan una
encomienda en la vida
ORATORES: CLERO (rezar)
BELLATORES: NOBLEZA (defender)

LABORATORES: TERCER ESTADO

(trabajar)
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PRIVILEGIADOS
Eran un pequeo sector de la poblacin, pero gozaban de todos los PRIVILEGIOS,
posean la mayor parte de las tierras (feudos) y ostentaban el poder militar,
econmico y religioso.
Estaban divididos en DOS ESTAMENTOS U RDENES, con el MISMO PODER:

Landa
- LAM Victoria
NOBLEZA
se dedicaba a la
defensa militar, a la guerra.

- EL CLERO, curas y monjes,

dedicados a la oracin y a la Iglesia.

NO
PRIVILEGIADOS
Segn la actividad
desarrollada se
diferenciaban en
CAMPESINOS, que eran la
inmensa mayora de la
poblacin, y artesanos, que
constituan un sector muy
reducido.
Su funcin era trabajar y
mantener a los otros dos
estamentos.
Estaban sometidos a ellos y
carecan de cualquier
derecho.
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LA NOBLEZA FEUDAL
En la cspide de la sociedad feudal
se situaba el REY. La Iglesia
cristiana haba establecido que los
monarcas eran representantes de
Dios en la Tierra, con la misin de
gobernar a su pueblo y de mantener
unido su reino.
El rey era reconocido como el
primus inter pares (primero entre
iguales).

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Sus iguales eran sus VASALLOS, la

gran nobleza condes, duques,
marqueses y. las principales
autoridades religiosas (obispos y
abades), con los que el monarca
comparta el gobierno del reino.

2.1. EL REY Y
SUS
VASALLOS
Los territorios de un reino
eran muy inestables.
Estaban formados por
todas las posesiones que
tena bajo su autoridad.

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Pero si un noble se haca

vasallo de otro rey o, si el
rey al morir entregaba una
parte de su herencia a una
hija o hijo que se
emparentaba con otro
monarca, esas tierras
pasaban a manos de otro
rey y formaban parte de
otro reino.

EL REY
El rey tena pocas atribuciones
exclusivas. Las ms importantes
eran:
Dirigir campaas militares, a las
que deban acudir los vasallos con
sus ejrcitos (mesnadas), si no
queran ser considerados traidores
y perder sus feudos.
Pedir impuestos en caso de
guerras, coronaciones, bodas, etc.
Ejercer de juez supremo en
litigios o pleitos, pero no poda
interferir en los feudos de sus
nobles o de la Iglesia.
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LA CORTE REAL
El rey contaba para gobernar con la ayuda de la CURIA o CONSEJO
REAL, formada por un grupo de notables (obispos, abades, condes, duques
o marqueses) que le aconsejaban a la hora de tomar decisiones.

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Los monarcas medievales no tenan una residencia fija. Vivan en los

castillos que posean y se trasladaban de uno a otro para controlar sus
posesiones.
Al rey siempre le rodeaba un squito de personas que formaban LA
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CORTE:
familia, amigos, guerreros y consejeros (clrigos, juristas,
etc.).

2.2. LA NOBLEZA GUERRERA: UN

GRUPO PRIVILEGIADO
La principal funcin de la nobleza, y del rey, era la de ser
guerreros. Se dedicaban al oficio de las armas.
Poseer el equipo, el caballo y las armas resultaba muy caro y
slo los seores feudales podan ejercer ese oficio.

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Los hijos de las familias

nobles eran educados y en
trenados como guerreros.
Primero servan como
PAJES, y despus, como
ESCUDEROS de otros
caballeros.
A los 18 aos se les armaba
CABALLEROS en una
ceremonia en la que reciban
sus armas: la espada, el
escudo, las espuelas y la
cota de mallas.
A partir de ese momento,
formaran parte de la orden
de caballera y deberan ser
valientes, leales a su seor y
defender a los dbiles y a
las mujeres.
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Los nobles hacan la guerra para defender su territorio o

enfrentarse a otros nobles, o porque tenan que ayudar al
monarca o a otro seor al que deban obediencia.
La GUERRA proporcionaba, si se ganaba, tierras y
riquezas (dinero, productos, joyas) que acrecentaban el
poder de la nobleza.
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Su funcin social permita a la nobleza vivir con PRIVILEGIOS. No

tenan que trabajar, no pagaban impuestos y eran los nicos que podan
portar
armas y ejercer con ellas el control sobre el resto de la
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poblacin.

LA RESIDENCIA
DE LOS NOBLES
Eran Los CASTILLOS,
residencias fortificadas y
lugar de refugio para los
habitantes del feudo
(campesinos, artesanos y
clrigos) en caso de ataques
o invasiones.
Muchos castillos, en sus
inicios, fueron simples torres
rodeadas de un muro o
empalizada, que primero se
construyeron en madera y
despus se ampliaron y se
edificaron en piedra.
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LOS CASTILLOS MEDIEVALES

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Los lujos o comodidades de los castillos eran escasos: algunos tapices para cubrir las paredes,
y unos pocos muebles (mesas, bancos, arcones) y colchones, en ocasiones de paja. Cuando haca
fro, slo las chimeneas aportaban calor. Por la noche se iluminaban con antorchas.

En una misma habitacin solan dormir diversas personas de la familia, en camas con doseles y
cortinas. La servidumbre y los animales domsticos dorman a los pies de las camas.
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LA VIDA DE LOS NOBLES

EN EL CASTILLO
El noble
reciba a sus vasallos,
conversaba con sus amigos,
imparta justicia y
se encargaba de recaudar
tributos y alimentos que le
deban entregar sus siervos.

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Algunas veces, la rutina se rompa

con la celebracin de banquetes o
fiestas en los que juglares y
trovadores contaban historias,
hacan malabarismos, cantaban
romances o interpretaban
pequeas piezas musicales

Una de sus distracciones favoritas era la CAZA. A caballo y acompaados de

manadas de perros, perseguan, ayudados por siervos, jabales, ciervos o zorros
a los Mque
abatan con sus lanzas. Tambin eran muy aficionados a los juegos de
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armas, especialmente a los TORNEOS.

LOS TORNEOS

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LAS DAMAS

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Las mujeres permanecan en

el castillo organizando las
tareas domsticas, cuidando
de los hijos o cosiendo y
bordando.
Algunas, ms refinadas, se
entretenan con la lectura o
con la msica.

LOS CAMPESINOS EN EL
MUNDO FEUDAL

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CAMPESINOS
Los campesinos eran la mayora de la
poblacin (90%).

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3.1. El FEUDO
El feudo lo
formaban las
tierras
otorgadas por
el rey o por un
noble a otro
seor feudal.

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El seor feudal se reservaba

las mejores tierras para l, la
RESERVA SEORIAL, y las
trabajaban sus siervos. En ellas
sola estar el castillo, los
prados y bosques propios.
El seor feudal posea,
adems, sobre todas las tierras
del feudo el DERECHO DE
JURISDICCIN, es decir,
poda dictar rdenes y
leyes,
impartir justicia,
controlar todos los
servicios (puentes, molinos,
hornos, etc.),
cobrar impuestos por
estos servicios e
imponer tributos.
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MANSO
Era el lote de
tierra (con casa)
que el seor
entregaba a los
siervos o a los
campesinos libres, a
cambio del pago de
unas rentas

las rentas solian

pagarse en
especie -una
parte de la
cosecha- o en
trabajos
personales en las
tierras del seor.
Adems, en el feudo podan existir tierras que eran propiedad de otros
M
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campesinos
libres o de la Iglesia (monasterios).

3.2. LOS CAMPESINOS DEL

FEUDO
Los campesinos nacan y moran con esa
condicin y se distinguen dos categoras:
LOS CAMPESINOS LIBRES (villanos o
alodiales), que podan ser propietarios de
su tierra (poco frecuente) y disponer
libremente de s mismos: casarse,
abandonar el feudo, dedicarse a un
oficio, etc.
LOS SIERVOS, que no tenan libertad
personal y estaban ligados a la tierra del
seor. En consecuencia, no podan
abandonar las tierras, ni casarse, ni
dejar herencia sin permiso del seor.
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Los campesinos, libres o siervos, deban trabajar duramente para sobrevivir.

La economa campesina era de autoconsumo (vivan de lo que producan) y ellos
mismos tejan la ropa, tallaban la madera, etc. Pocas veces compraban algn
producto como la sal y utensilios de hierro o cobre.
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El rendimiento de la tierra era escaso y se practicaba la ROTACIN

BIENAL y TRIENAL: se trabajaba la mitad de las tierras o un tercio y la
otra parte se dejaba en descanso (BARBECHO).
Las tcnicas e instrumentos agrcolas eran muy rudimentarios: azadas,
hoces, rastrillos y sencillos arados.

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3.3. LA VIVIENDA DE lOS CAMPESINOS

Los campesinos vivan en pequeos pueblos o en casas diseminadas.

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En losMpueblos
ha bitaban algunos artesanos y algn pequeo comerciante
que atendan la taberna, e molino, el horno o la forja (herrera)

Las casas eran sencillas, con una o dos habitaciones y, a veces, un almacn o
establo, (los animales estaban en la propia casa). El suelo era de tierra, y un
hogar serva para calentarse, iluminarse y cocinar. El mobiliario se reduca a
un colchn de paja, unos bancos para sentarse, una tabla que haca de mesa,
Landa
unasM Victoria
pocas
escudillas de barro o de madera y un perol de metal para cocinar.

LA IGLESIA CRISTIANA:
LOS CLRIGOS

Los hombres y las mujeres dedicados a la Iglesia eran el otro GRUPO

PRIVILEGIADO de la sociedad feudal.
Existan GRANDES DIFERENCIAS: los altos cargos (cardenales, obispos
y abades) disfrutaban de los mismos privilegios que los nobles, pero los
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curas y los monjes llevaban una vida similar a la de los campesinos.

4.1. UNA EUROPA

CRISTIANA
La mayor parte de la poblacin de
Europa occidental, haca el ao 1000,
eran cristianos.

Todos tenan el sentimiento de

pertenecer a una misma comunidad,
la Cristiandad.
La Iglesia mantena la unidad de los
creyentes, y se encargaba de fijar
sus obligaciones religiosas;
prescriba la caridad,
la vida virtuosa y
la donacin de bienes a la
Iglesia al morir.

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Seguir estas normas serva para

redimir los PECADOS, alcanzar la
vida eterna y evitar la CONDENA AL
INFIERNO.

TEMOR AL

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INFIERNO

4.2. LA IGLESIA REGULA LA

VIDA SOCIAL
Toda la vida social o privada estaba
marcada por la intervencin de la
Iglesia. La Iglesia se encargaba de la
enseanza y la asistencia a pobres y
enfermos y de las ceremonias
religiosas, (nacimiento, matrimonio
funerales)
La Iglesia estipul la "PAZ DE DIOS"
y la "TREGUA DE DIOS", que eran
perodos de paz obligatoria en caso de
guerras, y orden que las iglesias y los
monasterios constituyeran lugares en
los que no se pudiera entrar sin
autorizacin. Si se desobedecan estas
imposiciones, cualquier cristiano,
aunque fuera un noble o el mismo rey,
poda ser excomulgado, es decir,
expulsado de la Iglesia.
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4.3. LA ORGANIZACIN DE LA IGLESIA

Era una institucin muy rica. Posea, como los nobles, INMENSOS FEUDOS y
cobraba a los cristianos el DIEZMO, un impuesto para mantener al clero.
La Iglesia estructur una
organizacin del territorio.
As, los cristianos se
agrupaban en parroquias,
dirigidas por sacerdotes
(prrocos)..Un conjunto de
parroquias formaba una
dicesis a cuyo frente se
situaba el obispo.
El clero se dividia:
CLERO SECULAR: curas,
prrocos y obispos.

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CLERO REGULAR: monjes

y monjas, bajo la
Autoridad de un abad o
abadesa, en monasterios
(sometidos a una regla.)

CLERO SECULAR

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CLERO REGULAR

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LAS CRUZADAS
Los lugares donde haba vivido Cristo,
especialmente Jerusaln (TIERRA
SANTA), se convirtieron en centros de
peregrinacin para los cristianos, pero
estaban en manos de los musulmanes.
En el siglo XI, Jerusaln fue ocupada por los turcos, un pueblo
islamizado, muy belicoso, que empez a impedir el acceso a la ciudad o a
maltratar a los peregrinos.
Por estas circunstancias, en el ao 1095, el papa Urbano II llam a los
cristianos para liberar Tierra Santa de los infieles (no cristianos),
prometiendo la salvacin eterna a todos los que participaran.
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A lo largo de los siglos XII y XIII se

desarrollaron las llamadas cruzadas,
campaas militares en defensa de la
cruz (smbolo del cristianismo)

MONJESGUERREROS

Un espritu religioso moviliz a mujeres, hombres

y nios. Pero, adems, participaron pequeos
nobles, deseosos de conseguir tierras y poder,
aventureros y mercaderes interesados en
comerciar con los puertos de Oriente Prximo.
Aparecen tambien los MONJES-GUERREROS
Victoria Landa
paraMproteger
la TIERRA SANTA

LAS PRINCIPALES CRUZADAS

Primera cruzada: decidida en el concilio de Clermont por el

Papa Urbano II, dio como resultado la conquista de Jerusaln y
la creacin de un reino francs en Palestina (1095 -1099).

Segunda cruzada: se emprendi para auxiliar a los franceses

de Palestina amenazados en Jerusaln. Dio como resultado el
intil asedio de Damasco (1147 -1149).
Tercera cruzada: fue provocada por la toma de Jerusaln por
el sultn egipcio Saladino (1189 -1192).

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Cuarta cruzada: fue

organizada por los seores
franceses y venecianos,
dando como resultado la
toma de Constantinopla, la
destruccin del imperio
griego y la creacin de un
imperio latino que dur casi
medio siglo (1202 -1204).

 Quinta cruzada: dirigida por el seor

francs Juan de Brienne y el rey de
Hungra. No dio ningn resultado (1218 1221).
Sexta cruzada: tuvo la particularidad
de que el jefe de la expedicin estaba
excomulgado, y en vez de atacar a los
musulmanes negoci con ellos, obteniendo
que los peregrinos pudiesen visitar
Jerusaln (1228 -1229).

Sptima cruzada: tena por objetivo

Egipto, centro de un poderoso estado
musulmn, pero los cruzados fueron
sorprendidos por una crecida del Nilo,
diezmados por una epidemia y atacados
por los musulmanes, por lo que debieron
rendirse (1248 -1251).

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Octava cruzada: tambin llamada

cruzada de Tnez, termin con la muerte
de Luis de Francia (ms tarde San Luis),
vctima de la peste (1270 ).

LOS MONASTERIOS MEDIEVALES

Es un conjunto de edificios y dependencias (establo, granero, bodega...),
agrupados o aisladas, adems de huerto, molino que forman, junto con las
tierras que las rodean, un feudo como los laicos y se pueden comparar a
una verdadera ciudad de Dios; en ellos al agruparse una comunidad para
dedicar su vida a Dios en un ambiente de aislamiento para la meditacin,
hace que, desde un principio se organizasen de una forma compleja, pues
deban cubrir las necesidades indispensables a la vida en comn.

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Al igual que cualquier feudo, dispona de campesinos y siervos para trabajar.

El centro del monasterio era la iglesia, donde iban a rezar varias veces al da,
ya que era su actividad principal.

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DISTRIBUCIN

Las construcciones se distribuyen segn las actividades:

CENTRO ESPIRITUAL:
dependencias para la clausura

CENTRO INTELECTUAL:
Scriptoria: libros, ideas
CENTRO ARTSTICO:
miniaturas, construcciones,
vidrieras
CENTRO ECONMICO:
progresos tcnicos, almacenes,
talleres, establos

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5.1. LA IGLESIA SE RURALIZA

La Iglesia se vio obligada a establecerse en el campo,
para evangelizar y dirigir la vida de los campesinos.

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IGLESIAS Y
MONASTERIOS
la iglesia era el edificio central de
cualquier aldea, pueblo o ciudad. Sus
campanas avisaban a la oracin,
advertan del peligro o convocaban
reuniones y asambleas.

A partir del ao 1000, adems de las

iglesias parroquia les, se
construyeron muchos monasterios,
que se convirtieron en centros de
cultura. En ellos se conservaban
textos literarios, tambin se
copiaban,
y se enseaba a leer y
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escribir.

5.2. LA VIDA EN
LOS
MONASTERIOS
ORA ET LABORA

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5.3. LAS
REGLAS
MONSTICAS
Vestan un hbito que los identificaba.

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Quienes aspiraban a la
vida monstica entraban
en el monasterio y, tras
un perodo de
aprendizaje (noviciado),
hacan tres votos o
promesas:
obediencia,
pobreza y
castidad,

LA REGLA

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Las rdenes religiosas

estaban sometidas a una
REGLA, o un conjunto de
normas que regulaban
todas las actividades
monsticas. En ella se
establecan las horas
dedicadas al rezo, a la
lectura de los textos
sagrados y al trabajo de
cada monje o monja: copiar
en el scriptorium
(biblioteca) manuscritos en
latn, cultivar el huerto o
cuidar enfermos, la comida,
las horas de sueo o las
visitasTodo estaba sujeto
a unos horarios y a unas
normas.

Las Reglas monsticas occidentales fueron

redactadas por san Agustn por 1 vez (354 430 ), pero sern los benedictinos los que
organicen la arquitectura a partir de san Benito
de Nursia ( Italia -480- 553 ) que en
Montecassino establece una norma de vida que
implica una estrecha vida comunitaria en un gran
edificio, donde se regula la vida monacal y que
condiciona unas exigencias monsticas
uniformes: rezar y trabajar de acuerdo con un
horario.
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MONTECASSINO

Durante la Edad Media existieron distintas rdenes religiosas. La ms

importante fue la de los benedictinos, que fund en Italia San Benito de Nursia
en el siglo VI, y que se expandi por toda Europa

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