1) Ontologa: La Metafsica u Ontologa es la llamada filosofa primera no por ser la primera en aparecer en la historia sino porque considera a lo primordial, al ser y a la existencia en s, desprovistos de toda determinacin. No trata acerca de un ser o existente en particular, sino de aquello que puede decirse de todos y cada uno de los seres que existen. Es el estudio ms abstracto y profundo que puede hacerse acerca de aquello que constituye el fondo de la realidad: el ser, y trata de llegar hasta sus mismas causas.
2) tica: Teora sobre el bien y el mal. Versa sobre la virtud y las acciones buenas y malas. La moral es lo que acostumbramos a entender culturalmente como bueno y la tica, a pesar de que proviene del trmino ethos: costumbre, busca el sentido objetivo de lo que es bueno en s. A veces son empleadas indistintamente. Un problema tico sera por ejemplo: es el ser humano esencialmente bueno? por qu el hombre realiza acciones calificadas como malas?. Es la disciplina filosfica que reflexiona entorno al obrar humano. Analiza los elementos del acto, sus objetos, fines y circunstancias desde la perspectiva de la moralidad (ya sea su bondad o maldad) e intenta orientar el obrar del hombre para que ste no termine contradiciendo la naturaleza profunda de su ser.
3) Moral: Habitualmente, se define como la teora filosfica sobre el comportamiento moral, esto es, la conducta humana libre y responsable. Tambin se la denomina tica. El materialismo filosfico rectifica esta definicin y considera que la distincin tica/moral no es paralela a la distincin teora/praxis, sino que se establece en funcin de la consideracin distributiva o atributiva de los sujetos humanos en su dimensin normativa. La moral filosfica la posee aquel que practica una conducta acorde a sus principios filosficos, en cambio, no la posee el que habla de una forma y acta de otra.
Ejemplo:Hay muchos que practican el haz lo que yo digo y no lo que yo hago.
4) Axiologa: La Axiologa es una versin moderna de la tica que analiza los actos humanos desde la perspectiva de los valores, al tiempo que la validez, jerarquas y escalas, y objetividad de los mismos. la axiologa proviene del griego axios que significa valioso, y pues logo que es tratado... as que es una rama de la filosofa que se encarga del estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. no solo estudia a los estudios "buenos" (por decirlo de alguna manera, en realidad sera positivos) tambin se encarga del estudio de aquellos valores "malos" o negativos... trata de la jerarquizacion de estos valores, en fin, todo lo relacionado
5) Teologa: Estudio del ser por excelencia: Dios. Un problema teolgico sera por ejemplo cmo demostrar la existencia de dios. Discuten muchos si debe considerarse a la Teologa como una disciplina filosfica, pero otros tantos afirman que es una ciencia religiosa. (Se discute tambin si se trata de una ciencia objetiva, pues habra tantas teologa como credos y religiones). Pero ms all de las discusiones entorno a su objeto (Dios y la revelacin a los hombres, sustentada en los textos bblicos y en la historia) cualquiera que haga un serio acercamiento a ella, advertir que se sirve del lenguaje y mtodo cientfico para explicar sus creencias y expresar su fe.
6) Teora de la Religin: Aun cuando la idea filosfica de religin, en tanto tiene que ir referida a las religiones positivas, tal como las detalla la Etnologa, se recorta nicamente en el horizonte de la religacin del cuarto gnero, sin embargo, es importante advertir que el concepto de religin pretende tambin ser entendido a veces, por telogos o por otros hierlogos, desde el punto de vista de los otros gneros de religacin que hemos expuesto. Si tomamos como referencia no ya a las religiones positivas estrictas, sino a los conceptos o teoras de la religin que algunos se forjan, podemos constatar cuatro tipos puros (puesto que son posibles posiciones intermedias) de teoras de la religin:
(a) Las teoras de la religin que tienden a poner como ncleo suyo la religacin del hombre con la Cultura, y muy especialmente con el arte. En consecuencia, a los artistas se les atribuir un papel anlogo al que corresponde a los sacerdotes. El arte sera la verdadera religin. (b) La religin intentar ser entendida como religacin de los hombres con los dems hombres. Dios es amor: pero el hombre es el nico ser capaz de amar. Fueron los hombres quienes hicieron a Dios a su imagen y semejanza, dice Feuerbach. La religin, entendida desde el punto de vista del segundo gnero de religacin, es ms bien una moral, una tica o una poltica. (c) La religin intentar entenderse en la perspectiva de la religacin de los hombres con el mundo csmico, ya sea entendido ste de un modo indeterminado (visin de la Naturaleza como principio divino, el pantesmo), ya sea en trminos tan definidos como puedan serlo los astros, eminentemente el sol y la luna o la cpula celeste. Entendida la religin desde la perspectiva del tercer gnero de religacin, habr que decir que el pantesmo, en sentido estricto, no corresponde a ninguna religin positiva.
(d) La religin cobrar el estricto sentido religioso positivo del cual hemos hablado. Desde su perspectiva, las otras concepciones de la religin habran de considerarse errneas.
7) Teleologa: Del griego "tlos (fin) y "logos" (discurso, tratado). El trmino se utiliza con el significado de "explicacin de algo por medio de las causas finales", y se aplica a aquellas teoras o interpretaciones de la realidad (a las que se llama teleolgicas) que se basan en el recurso a las causas finales, en lugar de hacerlo simplemente recurriendo a las causas eficientes, lo que supone afirmar que la realidad tiende, por su propia naturaleza o esencia, hacia algn fin prefijado, que todo ocurre con algn propsito o intencin.
Aunque la aparicin del trmino es relativamente reciente, la idea de explicar la realidad apelando a cusas finales la podemos encontrar ya en Anaxgoras, Platn y Aristteles, as como en la mayora de filsofos escolsticos. A tal explicacin teleolgica se opondr la ofrecida por filsofos como Demcrito de Abdera, en la antigedad, y Descartes y Galileo en la poca moderna, conocida con el nombre de causalismo (o mecanicismo), y que se basa en el recurso a causas eficientes, y no finales, como fundamento explicativo de la realidad.
8) Filosofa Social: La filosofa social es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio del comportamiento social humano. Comparte con la sociologa su objeto material, la sociedad, pero, mientras que la sociologa estudia cmo son las relaciones en y entre las diversas comunidades, la filosofa social apunta a saber cmo deben ser esas relaciones para que realmente se formalicen como una perfeccin para el ser humano. Asi mismo comparte con la ciencia poltica la racionalidad jurdica en la sociedad para que todo ello sea eficaz en la prctica. La esencia misma de la filosofa social la constituye el concepto de relacin, en cuanto la sociedad no es sino un conjunto de relaciones libremente constituidas entre los hombres desde su remota antigedad. Por tanto, la filosofa social se centra en el estudio del hombre en cuanto ser libre y relacionable, pues su esencial sociabilidad no puede sino proceder de la creatividad consustancial a su naturaleza. Slo desde su libertad se entiende la sociedad como una determinacin de su propia voluntad, y por ello es responsabilidad colectiva del grupo que la constituye.
9) Gnoseologa: La Gnoseologa o Teora del conocimiento tiene como objeto de estudio al conocimiento humano (tanto el acto del conocimiento humano como el resultado de dicho acto). Estudia desde el origen y la esencia del conocimiento, hasta las relaciones entre objeto y sujeto, las percepciones, la verdad (y su misma posibilidad) y los diferentes estados de la mente frente a la realidad.
10) Poltica: Teora sobre la organizacin del estado. El trmino proviene de polis: ciudad-estado. Versa sobre la mejor organizacin de los hombres que viven en sociedad. Un problema poltico sera por ejemplo: la estructura y formas de gobierno, quin tiene legitimidad para gobernar, si el pueblo, el monarca, los militares, un grupo de elegidos etc.