PARROQUIA

CORAZN DE MARA
GIJN
Avda. Pablo Iglesias, 82
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985 37 09 44
Domingo XXX
T. Ordinario
CICLO A
26-10-2014
Qu bien lo haba entendido el P. Claret. Y qu bien lo llev a la
prctica. Ayer celebrbamos su santidad, su amor.
Contempla su vida. Caers en la cuenta de una evidencia: su espi-
ritualidad se alimentaba de tres afuentes: La Eucarista, la Palabra
de Dios y Mara. En ellos saciaba su sed de apstol.
Beba de la Eucarista y su vida quedaba impregnada de una
gratitud, generosidad y entrega sin lmites. El resultado? Se hizo
pan de amor entregado a sus prjimos, a la Iglesia y a sus misione-
ros. Dara mi vida por ellos, nos dice.
Beba de la Palabra de Dios y su afn misionero se enardeca. En
ella captaba el eco insoslayable de la voz de Dios que le llamaba
a anunciar a Jess a todos y en todas partes.
Bebi de Mara, y mirndose en su Magnifcat, aprendi humildad
y disponibilidad plasmadas en un S a los planes de Dios sobre
l. En ella prendi el fuego que le llev a ser voz proftica contra
las injusticias y contra los poderosos opresores de los dbiles.
Prximo lunes: Funeral comunitario 19,30.
Fallecidos en este mes: Thomas Anthony Whelan, Nieves
Prez Ania, Victoriano Ferreras Ferreras y Gloria Lpez.
Da 1 de noviembre: es la fiesta de todos los Santos. Da de
precepto.
Las Misas del fin de semana quedan as:
Da 31: 8,30, 10,00 y 19,30.
Da 1: 10,00, 11,30, 13,00 y 19,30. No hay a las 5!!
Da 2: 10,00, 11,30, 13,00 y 19,30.
AMARS
VIDA PARROQUIAL
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biertos a tu Palabra, Seor
A
Descubierto el amor, todo lo dems sobra
xodo 22, 20-26: As dice el Seor:
No oprimirs ni vejars al forastero, porque forasteros fuisteis
vosotros en Egipto.
No explotars a viudas ni a hurfanos, porque, si los explotas y
ellos gritan a m, yo los escuchar. Se encender mi ira y os har
morir a espada, dejando a vuestras mujeres viudas y a vuestros
hijos hurfanos.
Si prestas dinero a uno de mi pueblo, a un pobre que habita con-
tigo, no sers con l un usurero, cargndole intereses.
Si tomas en prenda el manto de tu prjimo, se lo devolvers an-
tes de ponerse el sol, porque no tiene otro vestido para cubrir
su cuerpo, y dnde, si no, se va a acostar? Si grita a m, yo lo
escuchar, porque yo soy compasivo.
1Tesalonicenses 1,5e-10:
Sabis cul fue nuestra actuacin entre vosotros para vuestro
bien. Y vosotros seguisteis nuestro ejemplo y el del Seor, aco-
giendo la palabra entre tanta lucha con la alegra del Espritu
Santo. As llegasteis a ser un modelo para todos los creyentes de
Macedonia y de Acaya.
Desde vuestra Iglesia, la palabra del Seor ha resonado no slo
en Macedonia y en Acaya, sino en todas partes. Vuestra fe en
Dios haba corrido de boca en boca, de modo que nosotros no
tenamos necesidad de explicar nada, ya que ellos mismos cuen-
tan los detalles de la acogida que nos hicisteis: cmo, abando-
nando los dolos, os volvisteis a Dios, para servir al Dios vivo y
verdadero, y vivir aguardando la vuelta de su Hijo Jess desde
el cielo, a quien ha resucitado de entre los muertos y que nos
libra del castigo futuro.
Mateo 22,34-40:
En aquel tiempo, los fariseos, al or que Jess habla hecho callar a
los saduceos, formaron grupo, y uno de ellos, que era experto en la
Ley, le pregunt para ponerlo a prueba:
- Maestro, cul es el mandamiento principal de la Ley?
l le dijo:
- Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma,
con todo tu ser. Este mandamiento es el principal y primero. El se-
gundo es semejante a l: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.
Seguir a Jess es abrirse al futuro, a la novedad. La originalidad
de Jess es patente por haber unido los dos mandamientos: el
amor a Dios y al prjimo, y por ampliar el concepto de prjimo.
Jess nos descubre el valor de la personas. Hasta l, el individuo
slo contaba por su pertenencia e insercin en el grupo. El ho-
rizonte del amor se circunscriba a dicho grupol. De esta forma,
el amor poda ser un precepto, una obligacin. Interesaban las
manifestaciones, no el amor mismo.
El amor que exige Jess, no se alcanza con el cumplimiento de un
precepto. En Jess no se trata de una ley, sino de una respuesta
a lo que Dios es: Un amor que responde a su amor, como nos
dir el evangelista Juan. El amor que pide Jess tiene que surgir
desde lo hondo de la persona, no imponerse desde fuera. Se
trata de manifestar hacia fuera, lo que es Dios en lo hondo de
mi ser, en mis vivencias ms profundas.
Dios es un don total y no pide nada a cambio, ni necesita nada
de nosotros, ni podemos darle nada. La exigencia de Jess no es
con relacin a Dios, sino a su creacin, al hombre. Pablo lo haba
dicho con toda claridad: Quien ama ha cumplido el resto de la
Ley. Descubierto el amor, todo lo dems sobra.
El amor ha de ser como a ti mismo, porque el amor ha de darse
entre iguales. Si considero al otro como un inferior, mi relacin
con l nunca ser de amor. Lo que nos pide Jess es que quiera
para los dems todo lo que estoy deseando para m. Ser por
tanto un acto de caridad el dar a otro algo que no me sirve o
que no voy a utilizar? La mayor prueba de que estoy abierto
al Amor que es Dios es que amo a mis prjimos. Y destaca esto:
cuando amo, me enriquezco yo mismo y enriquezco al otro. Esta
es mi mayor ganancia
El mayor peligro, a la hora de comprender el amor, es que lo
confundimos con el deseo de que el otro me quiera. El deseo
de que otro me ame es instintivo y no va ms all del inters
egosta. El quiero que me quieras no tiene nada que ver con el
mensaje de Jess. Todos partimos del error de creer que pode-
mos amar a Dios y no amar al prjimo. Olvidamos que el amor
es nico y queda dignifcado por la persona que ama, no por la
persona a la que llega.