Resumen:

La limpieza de sequia es una costumbre ancestral que se lleva a cabo anualmente, este
trabajo colectivo tiene la finalidad de facilitar el recorrido normal del agua por los
diferentes canales que existen a los alrededores del distrito de Tupe y de sus respectivos
Anexos, el distrito cuenta con muchos canales de riego desde pequeos hasta los 4
principales que son los que tienen la mayor distancia y que demandan de uno o dos das
para su refaccionamiento, todos los canales de riego necesitan de una limpieza anual
despus de la estacin de lluvia, es indispensable; para ello se necesita la participacin de
todos los usuarios y adems de una organizacin previa, que consiste en elegir a sus
respectivas autoridades y a los que tienen bajo su responsabilidad facilitar los insumos
necesarios para las actividades que se realizan antes y despus; estos son los cargontes.
Se sigue un determinado orden costumbrista reglado bajo acta, el agua smbolo de vida
universal es tratado de manera muy especial, con pagos, canticos, danzas, etc. Todo
depende del agua, una buena cosecha, mejor ganadera, mayores ingresos econmicos; su
finalidad es mantener en buen estado todos los canales para el buen recorrido y el buen
uso del lquido vital.




LA SOCIEDAD TUPE
La agricultura es la actividad econmica principal, completada por una importante cra de
ganados vacunos como: vacas, burros, cabras, gallinas, perros, etc. Y una considerable
produccin de vegetales de autoconsumo. El distrito est situado en tre..
El rgimen alimenticio de tupe se basa principalmente en el consumo de productos de la
agricultura propia de la zona andina tales como: cebada, papa, maz (amarillo y blanco)
haba, trigo, ltimamente quinua y tambin disponen de carne de res, avino, porcino,
caprino, etc. La produccin es bsicamente de consumo local, porque no cuentan con
grandes extensiones de terreno firme, sino ms bien terreno agreste propio de la zona
andina, que imposibilita una produccin para la venta.
Las herramientas con las cuales realizan sus tareas cotidianas a un son primitivas en su
mayora principalmente en la agricultura, aun se sigue utilizando el chaquitaclla para
remover las tierras de cultivo que tiene un costo de 100 a 120 nuevo soles, no se utiliza
con frecuencia la yunta por lo mismo que son terrenos (andenes) muy angostos, que
imposibilita ms aun, es imposible el ingreso de maquinarias agrcolas.
Tienen una ganadera propiamente local, animales de crianza domesticas mayores (toros,
vacas, llamas, burros, etc.) y menores: gallina, cuy, chancho, etc. En cuanto a los animales
mayores, estos se cran en dos mitades, las vacas con cras menores de dos aos son su
sustento en base a leche queso, suero; es tarea cotidiana velar por estos, pastarlos,
cuidarlo; los mismo sucede con los toros los mantienen junto a las vacas y cras, para
cuando ya est en edad suficiente se pueda disponer (vender) a un comprador lugareo o
visitante, los habitantes tienen la idea colectiva de venderlo a personas que no son del
distrito, porque al venderlo a persona lugareas estos puedan hacer o los hagan
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sufrir ,
y no se sientes tranquilos porque fueron dueos anteriores. Y los dems animales los cran
en los cerros, en terrenos abiertos, con pasto natural y agua en abundancia; solo son
visitados en algunas oportunidades por sus dueos, para constatarse de que estn en
perfecto orden y cerciorarse que estn completos que no falte ninguno, pero hay un fecha
exclusiva donde son trasladados al distrito o un lugar especial y juntarlos con los dems,
son en las fechas de herranza que se lleva acabo los primeros das de agosto, que tiene
una duracin de tres das, es una costumbre sealar, marcar a sus animales como
smbolo de pertenencia, no vamos a entrar en detalle, ya que nuestra prioridad tambin
es otra fiesta en honor al agua llamado la limpieza de squia.

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Entindase sufrir como: no estar pendiente del animal, no darle de comer, tenerlo flaco, etc.
El distrito de tupe tiene varias fechas de fiestas en honor a santos, dioses, naturaleza,
animales, etc. La fiesta patronal en honor a su patrn San Bartolom de Tupe se lleva a
cabo en el mes de agosto exactamente inicia el 24 y termina pasado dos o tres das de
acuerdo a los cargontes que haya y a los equipos participantes en el deporte como el
futbol y vley, hacen comelonas algo as como un potlach para el pueblo en general y
para los visitantes, este almuerzo estn a cargo de los diferentes cargontes- alfrez,
capitn, mayorala, mayordomo; y para amenizar se contratan grupos musicales, bandas.
Donde bailan, festejan, toman, etc. Y el da principal se realiza una misa en honor al
patrn San Bartolom pasado el medioda, luego se pasa a realizar la procesin; segn las
personas mayores antes lo hacan alrededor del distrito, pero ahora solo alrededor del
parque distrital. El 25 se realiza el deporte, pueblos aledaos visitan con sus respectivos
equipos de futbol y vley, la ceremonia inaugural se inicia a partir de las 8 a.m. su
duracin es depende de la cantidad de equipos participantes, uno o dos das.
El 15 de julio se celebra el aniversario del distrito, esta fecha est a cargo de las
autoridades municipales y poltica-juez, gobernador. Se contratan orquestas, bandas
musicales para amenizar la fiesta; se realizan actuaciones cvicas, discursos, hechas por las
autoridades y tambin por parte del centro educativo inicial y secundario- donde
revaloran las costumbres locales.
El 2 de febrero se celebra otra fecha tradicional que es pascua, el 6 de enero en honor al
nio Jess, la herranza de animales el primero de agosto y la limpieza de squia en
diferentes fechas segn la estacin de la lluvia que desarrollaremos a continuacin.
Hay 4 principales canales de agua: el rio Tupe (aay), chancay, Tupe-Aiza, Tupe-Colca.
Las primeras faenas se llevan a cabo en el sector del rio tupe, este rio que tiene como
origen dos lagunas: Chaulla y Chullumpe, que estn a 7 das de caminata a asimila o a pie
del distrito, las propietarios mayoritarios son los que realizan el viaje, para hacer un pago
al cerro y a las lagunas que le dan agua, tienen un tipo de reservorio que canalizan el agua
en direccin al distrito y regulan la cantidad de agua, no se destina todo el potencial ya
que las sequias soportan un lmite de caudal, tanto los trabajos de limpia de squia en
Aay y chancay solo duran un da por su corta distancia. No se tiene la fecha especfica
del inicio como ya se menciono es depende del final de la lluvia pero en la mayora de las
veces se realizan los primeros das de mayo, se inicia con la squia de Aay que es la
primera toma de las varias que existen en el rio tupe, para estas faenas comunales ya se
tiene escogidos a sus determinados responsables tanto al vigilante de agua como a sus
tres responsables de la fiesta, la cantidad de responsables son de acuerdo a la distancia
que tiene la squia, en este caso solo son tres: capitn, mayordomo y mayorala; cargos
sucesivos que estn obligados a pasar de acuerdo a las listas de acta que tiene a su
disposicin el presidente de riego. Sucesivo ya que un propietario empieza por capitn,
luego al siguiente ao mayordomo y a la prxima mayorala, prcticamente son tres aos
sucesivos de cargo.
La limpieza se inicia a partir del medioda, todos los propietarios asiste con sus respectivas
herramientas de trabajo, no hay restriccin alguna las mujeres tambin participan, pero si
hacen un trabajo diferente a comparacin de los varones; las herramientas
indispensables: la lampa y la hoz (cegadora), el trabajo ms fuerte lo realizan los hombres
con sus respectivas lampas, y las mujeres van delante de ellos cegando las plantas que
dificulta la tarea a los varones, ellas dejan el canal limpia de malezas crecidas a los dos
bordes y as facilitan el trabajo. Los nicos propietarios que no realizan el trabajo son los
responsables de ofrecer la sacta (potlach) y el licor, pero estos son ofrecidos de la manera
siguiente: los capitanes ofrecen:
1. Una botella de licor ( trago de caa)
2. El sacta.
El sacta es un ofrecimiento de comida, para todos los que participan en el trabajo, que
consta de queso frito, mucha papa cocida, y su infaltable aj de rocoto. Se ofrece a partir
de las 5 p.m. o en todo caso al final del trabajo se extiende manteles en todo el rededor
de las personas y se les da el presente.
Los mayordomos.
1. botella de licor
2. Papa
Las mayoralas:
1. de botella de licor
2. Flores para adornar las cruces que indican el lugar de inicio o el final del tramo a
trabajar.
El licor se les da a todos en todo el tramo de la squia, por un responsable contratado por
los propietarios quienes estn de turno, es una forma de vigorizar, no sentir el cansancio,
sedarse de alguna manera para no sentir el trabajo; pero la costumbre es tener un
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Pinkujo para alegrar a los que realizan el trabajo, no se hace indispensable. El Pinkujo
consta de dos instrumentos uno de percusin, la tinya y de viento, la flauta.
Se tiene dos modos de tocar o dos melodas, el primero para que los trabajadores bailen
en pleno trabajo y el segundo para que se inicie el saco moco o pelea fingida entre
hombres. El pinkuyo es contratado por el capitn o en su defecto es un propietario que
subsana su trabajo mediante este oficio que es relativamente fcil, segn los pobladores

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Pinkujo: en la lengua Jakaru significa msico
por ahora no cuentan con un pinkuyo ya que ha fallecido el principal msico, pero estn
adiestrando a un joven que tiene las cualidades necesarias para suplantarlo, pero
describiremos a uno: es un poblador con cualidades para la msica, varones en general
tienen la tarea de alegrar con sus melodas
a los trabajadores, en especial en el llamado saca moco donde las peleas fingidas
terminan cuando este deje de tocar, si no es el caso las peleas continan, y hasta se ha
llegado a peleas serias; la manera de silenciarlo es quitarle uno de sus instrumentos o
simplemente empujarlo y dejar que caiga, pero este hace todo lo posible para no cesar en
sus melodas, cuando las peleas ya pasan de fingido a agresiones rudas tiene la obligacin
de culminar. Esta costumbre se realiza antes y despus de la sacta como aliciente para
poner al trabajo, como ya se mencion la duracin es de un da.
Siguiendo con el orden, ahora pasado varios das del trabajo en Aay, se empieza por el
lado de chancay que es otro de los canales de poca distancia; para este canal tambin se
tiene su propio vigilante de agua, sus propios responsables en pasar el capitaneado,
mayordomo, mayorala, se tiene su propia lista de usuarios o propietarios, se repiten
usuarios de Aay ya que tambin tienen propiedades dentro chancay, el agua no
proviene de lagunas como del otro canal, pero si es subterrnea que posiblemente viene
de alguna laguna; se hacen pagos a la tierra, al agua por darles productos para alimentarse
que es vital para una sociedad ganadera y de agricultores, que para ellos es smbolo de
vida. Los pagos son hechas por personas especiales, en su totalidad varones, para ello se
tiene que contar con lo siguiente:
Licor
Cigarro
Coca
Grasa de llama
Es una ofrenda que se hace para que estn bendecidos con abundante agua y que tengan
una buena cosecha.
El trabajo comunal se inicia a partir del medioda, se congregan todos en la parte donde
inicia el canal, como ya se mencion hacen su respectivo pago, y en honor a ello todos
chacchan su coca beben su trago bailan al comps del pinkuyo, una vez terminado el pago
que dura aproximadamente 20 a 30 minutos se da inicio al trabajo, los hombres con su
respectiva lampa las mujeres con su hoz delante de ellos cegando las malezas facilitando
el trabajo; las mujeres que asisten a las faenas son en general mujeres solteras, que sus
maridos no estn, o estn enfermos, etc.
Se culmina aproximadamente a las 5.30 pm, como es de costumbre los que pasan los
cargos ofrecen el sacta, el licor; terminado ello tambin se realiza el saco moco que dura
15 a 20 minutos, para luego desplazarse cada propietario, pen a sus respectivos
domicilios.
Los trabajos ms fuertes que tienen una duracin de dos das por la distancia de sus
respectivos canales son: tupe-Aiza, tupe-colca. El primer canal donde se realizan la
limpieza es de tupe-ayza, empieza la primera quincena de mayo participan todos los
propietarios tupe, Aiza y algunos de propietarios de colca, en general casi todos asisten,
por el hecho que la mayora tienen terrenos dentro de la zona mencionada. La
organizacin es ms amplia y la participacin es masiva ya no son uno ni dos son ms de
ocho los responsables para cada cargo un aproximado de 20, para as poder tener la
cantidad suficiente de comida y licor para para abastecer a todo los presentes.
La duracin del trabajo es de dos das completos, inician en el lugar llamado Vilchaka o
tambin llamado la toma de Vilchak con direccin al anexo de Aiza, aqu se realiza una
pequea reunin para acordar cualquier detalle antes del inicio del trabajo, en este lugar
se encuentra una cruz se adorna esta con las flores que la mayorala trae, este adorno es
hecho por la misma mayorala o un miembro de la familia. Este adorno es como un
smbolo del inicio de trabajo, esta ceremonia se realiza despus del pago, en este caso
solo se ornamente ya que el pago se hace solo en el lugar de nacimiento.
Se inicia a partir de las 9 a.m. ya se tiene un lugar establecido donde reunirse, en este caso
es la toma de Vilchak, para iniciar hacen el metraje respectivo, este consiste en dar
medida al canal de acuerdo a la cantidad de propiedades que tiene el dueo, este metraje
se realiza en todas las limpiezas de squia, por lo general el medio para medir es un
carrizo que consta de 8 metros exactos, un carrizo completo equivale a un da de agua
para el propietario, esto quiere decir, utilizar un da completo de todo el caudal de agua
en su respectivo terreno. Entonces los mayoristas que tienen 8 a 12 das de agua son los
que ms trabajan, pero estos no lo realizan solos ya que les sera muy difcil terminar,
para ello contratan peones que depende de la distancia puede ser uno o dos, los
propietarios ya saben cuntos peones tienen que contratar.
Hay dos personas responsables de medir, a medida que va midiendo se va trabajando, los
lugareos lo llaman tareas o suyos que se est obligado a terminar, y no se hace falta el
pinkuyo que inicia su canciones va y viene, recorre todo el tramo de trabajo; el licor
tambin se hace presente como ya es de costumbre desde el inicio hasta el final que est
a responsabilidad de una persona por lo general un varn, los hombres con su respectiva
lampa limpian todo el canal, las mujeres con su hoz hacen el desmonte respectivo, en
algunas ocasiones las malezas son quemadas ya que son demasiadas grandes como para
cortarlo, o tambin en lugares poco accesibles, el barro que obstruye el recorrido normal
del agua es botado a los bordes de las sequias, lo mismo ocurre con las malezas, la
distancia del canal de Vilchak-Aiza es aproximadamente de 8 km a 10 km, segn los
lugareos el trabajo es relativamente fcil porque no todo es sequia sino ms bien hay
canales de corta distancia construidos de material concreto: fierros y cementos, en estos
tramos la tarea no es difcil o solo se pasa y se deja de lado, el cauce del agua es muy
rpida y lleva consigo todo lo que podra dificultar su recorrido normal. Donde s es ms
arduo el trabajo es la sequa natural que adems es la ms larga, la limpieza es anual y en
el transcurso del ao se llena, se amontona de barro o tierra mojada, en las pocas de
lluvia todas las sequias quedan muy daadas por el hecho de que al agua de la lluvia se
desplaza cerro abajo y es en gran cantidad el lodo, barro, piedras que llena la squia por
completo, a mas lluvia ms dao sufren las sequias y ms arduo es el trabajo; entonces
la estacin de la lluvia tiene su aspectos positivos como negativo, mientras llueve en
cantidad mayores sern los pastos, los producto de consumo, las siembras, mayor
engorde de los animales de consumo local y de venta, etc. Lo contrario a ello es que
deteriora las squias y esto hace que se haga la limpieza de squia anualmente,
refaccionar algunas zonas donde el deterioro es mayor, estos problemas son anuales
ahora se est iniciando una nueva forma ms avanzada de canalizar mejor el agua y no
tener prdidas de ello.
Iniciado a las 9 a.m. se hace un descanso a partir del medioda, para recobrar las fuerzas,
hacer un reposo, y tambin para seguir libando licor y mascando su coca, ambos
infaltables en todas las actividades comunales. Una vez terminado el descanso se reinicia
el trabajo junto al pinkuyo que es quien anuncia el descanso y el inicio con sus canciones y
tonos que indican el comienzo, se sigue realizando la misma labor hasta llegar al final que
es Aiza aqu una vez terminado se inicia con la comelona o el sacta. Finalizado cada uno
regresa a sus respectivos hogares.
Todo esto se realiza en el primer da, al siguiente da el trabajo empieza de la misma toma
de vilchak pero en direccin a Tupe, se hacen las mediadas o el metraje que corresponde
para el inicio, los que pasan el cargo son los mismos y tambin tiene la obligacin de llevar
todo lo que les corresponde, el pinkuyo es el mismo, el responsable de servir el trago es el
mismo todo es igual al anterior da, solo cambia la direccin y la distancia del trabajo, la
distancia es un poco mayor de la anterior pero se encuentran ms partes hechas con
material concreto; finaliza en la cruz que queda en la entrada de tupe, es el punto final de
trabajo, luego de hacer su sacta correspondiente, aqu ya participa toda la poblacin:
nios, mujeres, ya que se realiza muy cerca del distrito, se inicia el saca moco y a si
termina la limpieza Aiza-tupe. En algunas ocasiones van danzando al ritmo del pinkuyo por
todo el distrito, a manera de festejar un nuevo ao de buen augurio.
Despus de la limpieza de la squia tupe-Aiza, se inicia los preparativos para el inicio del
canal de riego tupe-colca, dura lo mismo que tupe-Aiza dos das por su larga distancia, el
primer da se inicia del lugar llamado Huaylluro con direccin hacia colca, todos los
propietarios tienen la obligacin de asistir y cumplir su respectivo tramo, aqu tambin se
tiene sus propios responsables de pasar los cargos que por lo general son entre 20 a 24
propietarios para abastecer con la comida, licor, a todos los presentes, su propio vigilante
de agua. Como ya es sabido se inicia con ornamentar la cruz que indica el lugar de inicio,
adornado con las flores que la mayorala trae, se les da licor a todos sin excepcin para
energizar su cuerpo.
Se inicia a partir de las 9 a.m. con la presencia infaltable del pinkuyo y el licor o trago
hecho de caa de azcar, empieza a tocar sus melodas y la alegra es grande para los
faenantes, el pinkuyo va y viene por el borde de la squia para que todos escuchen el tono
que caracteriza la limpieza de squia.
Al medioda hacen su respectivo descanso, para recobrar sus fuerzas, y realizar algunos
comentarios graciosos para amenizar el ambiente por lo general para tratar de amenizar
ms para una buena relacin entre faenantes, este receso dura de 20 a 30 minutos. Luego
del descanso se reinicia con la labor, el trabajo como ya se mencion son por tramos y
esto depende de la cantidad de das que el propietario utilice. Una vez terminado, todos
se renen y las personas responsables de brindarles la sacta tienden mantas limpias para
poner la comida ya as empezar a comer. La comida se tiene que acabar por completo, los
comensales terminan contentos y llenos para empezar la saca moco costumbrista. Una
vez terminado todos regresan a sus hogares contentos por la buena labor realizada, al da
siguiente se inicia de Huaylluro con direccin a Tupe, se realiza todo lo mencionado
anteriormente en los diversos canales, entonces se llega al final del tramo que es el
distrito y con esto finaliza todo lo relacionado con la limpieza de squia.
El vigilante de agua siempre es un varn porque tiene mayor facilidad se trasladarse de
lugar en lugar, generalmente es un trabajo de mucho trajn, adems de lidiar con algunos
propietarios malcriados, entonces su responsabilidad es poner orden y distribuir el agua
equitativamente sin ninguna forma de aprovecharse del cargo, es elegido por todos los
propietarios, para ellos los requisitos son tener una familia, mujer, hijos, casa, y lo
principal tener terrenos, por lo general son personas con cualidades sobresalientes y
apreciados por los dems, el cargo tiene una duracin de 1 ao, se le puede reelegir hubo
en algunas ocasiones donde duro 3 a 4 aos y la duracin es por la capacidad que muestra
el propietario, que finalmente es l quien renuncia el cargo por motivos personales, etc.
Todos tienen la obligacin se asumir el cargo, ya que estn en la lista de actas de la
comunidad. Cabe resaltar que para cada canal importante llmese colca, Aiza se tiene su
propio vigilante de agua.
la multa por no asistir a los trabajos tambin depende de la cantidad de das que se utiliza
el agua, el propietario mayorista paga 30 nuevo soles, el minorista 18 nuevo soles, los
mayoristas estn obligados a contratar peones para que le ayuden, a partir del mes de
noviembre se utiliza el agua por la noches ya que todo es seco y se necesita como dicen
los lugareos para salvar las plantas y tener buenas cosechas, tambin para tener ms
forraje para sus animales ya que en el campo el pasto natural se agota. Los meses
anteriores solo lo utilizan de da, no hay reservorio para acumular el agua fluye
constantemente, y en los meses de lluvia todo lo canalizan al rio porque nadie lo utiliza,
basta con los riegos de la lluvia que da a sus respectivos terrenos. Hay otros canales
chicos donde solo los pocos propietarios hacen su propia limpieza, solo duran de 2 a 3
horas, los riegos son depende del tamao del terreno, los andenes de tupe son pequeos,
y las personas tienen pequeos terrenos pero en diferentes lugares, que terminar de
regar les tomas par de horas y durante un da pueden utilizar de 3, 4 usuarios. Los riegos
se inician con las plantas tales como: maz, cebada, papa, quinua, haba, etc. Luego los
terrenos para forraje.