En Mxico ms que una festividad Cristiana es una celebracin donde se

mezclan tanto la cultura prehispnica como la religin catlica, donde el

pueblo Mexicano logr mantener sus antiguas tradiciones vivas.
Dentro de stas tradiciones se mezclan sentimientos contrastantes, como
lo son el dolor de perder a un ser querido, unidos al colorido de la fiesta y
la diversin.
La festividad del da de los muertos de divide en dos partes, la primera el
da de todos los santos celebrada el 1 de Noviembre y la del da de los
muertos del da 2 de Noviembre:
Da de Todos los Santos (1 de Noviembre)
Este da se celebra la fiesta de todos los santos que tuvieron una vida
ejemplar as tambin de los nios difuntos.

Esta fiesta es pequea en comparacin con la del Da de Muertos, dentro de
las tradiciones se acostumbra realizar altares a los Santos dentro de las
Iglesias, y muchas familias acostumbran realizar altares a sus nios
muertos ya sea dentro de sus casas o sobre las lpidas en los cementerios.
Los altares son adornados con papel de muchos colores, flores de
cempaschil, si el altar es para un nio se le ponen juguetes como carritos,
muecas, dulces etc.
Da de los Muertos (2 de Noviembre)
Este da se celebra la mxima festividad de los muertos en Mxico. La
celebracin est llena de muchas costumbres. A las personas les gusta ir y
llevar flores a las tumbas de sus muertos pero para otras representa todo
un rito que comienzan desde la madrugada cuando muchas familias hacen
altares de muertos sobre las lpidas de sus familiares muertos, estos
altares tienen un gran significado ya que con ellos se cree que se ayuda a
sus muertos a llevar un buen camino durante la muerte.
Las familias pasan largas horas trabajando en el altar, muchos de estos
altares son considerados verdaderas obras de artes, ya que reflejan el
trabajo, dedicacin y creatividad de la gente para ofrecer un buen altar.
Existen muchas formas de realizar altares de muertos, la ms sencilla la
suele hacer mucha gente dentro de sus casas ya que sobre una mesa
cubierta con un mantel se pone una fotografa de la persona fallecida, y se
adorna con flores y algunos recuerdos.
Otros altares son realizados segn la tradicin, donde se establece que el
altar debe de constar de 7 niveles o escalones que representan los 7
niveles que tiene que pasar el alma de un muerto para poder descansar.
Estos altares se realizan generalmente en lugares donde exista un espacio
grande donde pueda caber todo el altar, el cual debe ser barrido el cuarto
con hierbas aromticas hacia los cuatro vientos un da antes del da de
muertos. Primero se construye o fabrica el esqueleto del altar ya sea con
cajas de cartn, madera o lo que se encuentre a fin de que queden bien
cimentados los 7 niveles, de los cuales el sptimo debe de estar casi a la
altura del suelo y sobre l se pone el segundo nivel que es un poco ms
chico que el primero y as sucesivamente hasta llegar al primer nivel, cada
escaln es forrado con tela negra y blanca. Cada escaln tiene un
significado y debe contener ciertos objetos en especfico:
Primer escaln se pone la foto del santo o virgen de la devocin.
Segundo escaln es para las nimas del purgatorio.
Tercero se pone la sal para los nios del purgatorio.
Cuarto se pone pan llamado "pan de muerto", este pan es adornado
con azcar roja que simula la sangre, se recomienda que el pan sea
echo por los parientes del difunto, ya que es una consagracin.
Quinto se pone la comida y la fruta que fueron los preferidos por el
difunto.
Sexto se pone la foto del difunto a quien se dedica el altar.
Ultimo se pone la cruz de un rosario hecho de tejocote y limas.
Las ofrendas que se ponen dentro del altar son las siguientes:
Se prenden cuatro velas principales formando una cruz orientada a
los cuatro puntos cardinales, al lado del altar, se pone una olla de
barro sobre un anafre con hierbas aromticas: albahaca, laurel,
romero, manzanilla y otras ms.
Los elementos que debe tener un altar son:
Cadenas de papel morado y amarillo que significan la unin entre la
vida y la muerte.
Papel picado que da colorido y alegra de vivir.
Las flores son la bienvenida para el alma, la flor blanca representa el
cielo; flor amarilla, la tierra y la morada el luto.
Velas que con sus llamas representan la ascensin del espritu.
Tambin significan luz, gua del camino.
Lienzo blanco y nuevo que representa la pureza, el cielo.
El cirio representa el alma sola.
Incienso de copal cuyo humo simboliza el paso de la vida a la
muerte.
El maz representa la cosecha.
Las frutas son la ofrenda que nos brinda la naturaleza. Generalmente
son caas de azcar, naranjas, tejocotes y jcamas.
Las calaveras de azcar que son una costumbre indgenas.
El agua que da vida y energa para el camino.
Los platillos con las que se trata de agradar el difunto compartiendo
los alimentos que le gustaban.
Fotografa de la persona a quien se dedica el tributo.
Un Cristo para que haya bendiciones.
Una cruz de cal que simboliza los 4 puntos cardinales.
Sal para que el cuerpo no se corrompa.
Un camino desde la puerta de la entrada hasta el altar formado con
flor de cempaschil.
Una vara para liberar al muerto del demonio y los malos espritus.
Objetos personales del difunto.
Las personas velan durante la noche en la tumba esperando que el
espritu de su muerto baje y disfrute de su ofrenda.
Esta celebracin es distinta en otros lugares, por ejemplo en Oaxaca se
realizan alfombras enormes hechas de flores a lo largo de las calles
principales que representan un verdadero trabajo artesanal de la gente, en
otros lugares grupos tnicos realizan ritos como sus antepasados, para
venerar a los muertos.











Arco
Se coloca arriba del ltimo piso un arco hecho de carrizo, palmilla o flores que simbolizan ser la
puerta de entrada al mundo de los muertos, el octavo nivel que se debe seguir para llegar al
Mictln y encontrarse con Mictlantecuhtli. Frecuentemente se decora con flores de cempaschil y
puede contener otro tipo de ofrendas como frutos y golosinas.
[cita requerida]

[editar]Papel picado
Los aztecas utilizaban el papel en esta celebracin para representar el viento debido a su
maleabilidad, aunque lo que utilizaban originalmente era papel amate, un tipo de fibra hecha de la
corteza de rboles que no requiere del proceso convencional del papel inventado en Asia. En ellos
se pintaban diferentes deidades y se hacan atuendos, debido a su versatilidad poda ser teido de
diferentes colores disponibles para la poca; como ejemplo notable se encuentran los cdices y
geroglificos que relataban eventos trascendentes dentro de diferentes culutras mesoamericanas.
Con la influencia espaola aparecieron diferentes tipos de papel, colores y patrones.
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El color amarillo y el color morado en el papel picado o las cadenas de papel representan la
dualidad entre la vida y la muerte. El papel picado comercial regularmente incluye variedad de
colores y diseos basados en las caricaturas de Jos Guadalupe Posada, aunque tambin se
utiliza con otro tipo de motivos y diseos para otras fiestas de la cultura popular mexicana como la
celebracin del inicio de la batalla de independencia de Mxico.
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[editar]Representacin del fuego
Como representacin del elemento fuego suelen aadirse velas, veladoras y cirios, por su fcil
manejo y su relacin con los smbolos religiosos. En su versin menos frecuente pueden aadirse
antorchas y fogatas controladas que representan la gua para el alma, incluso la luz en su camino
de vuelta al mundo de los muertos. Se colocan cuatro cirios para representar una cruz y los cuatro
puntos cardinales.
[editar]Representacin del agua
El agua tiene mltiples significados, el principal, se utiliza para calmar la sed del espritu. Se
colocan diferentes objetos que representan el agua como un vaso lleno de sta, el cual el difunto
utilizar para aliviar su sed. Adems se colocan diferentes objetos de tocador y aseo personal para
el difunto.
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Los mayas tenan la creencia de que los cenotes, que ellos consideraban sagrados, eran una
puerta al inframundo. En muchas representaciones de altares suele colocarse una vajilla con agua,
simbolizando un cenote y la entrada al inframundo.
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[editar]Representacin de la tierra
En la representacin de la tierra se debe incluir diversas semillas, frutos, especias y otras
bondades de la naturaleza. Se utilizan diferentes semillas como el maz y el cacao para formar
patrones en el suelo, en la actualidad se utiliza aserrn pintado de diferentes colores. En una idea
moderna, la representacin de la tierra se relaciona con el principio de la ideologa cristiana "Polvo
eres, y en polvo te convertirs"(Gnesis 3,19).
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[editar]Flores
Las flores fungen como ornato en todo altar y sepulcro. La flor de cempaschil, la nube y el
amaranto o moco de pavo son las especies ms utilizadas para el adorno de un altar.


"La Catrina".
Las flores de aves de paraiso tambin combinan. Ademas el papel morado y negro es muy
combinativo con las flores tulipanes.
[editar]Calaveras
Las calaveras son dulces que representan alusiones a la muerte pueden ser de azcar o de
chocolate. Son coloridas calaveras de azcar, barro, chocolate o yeso con adornos y patrones en
ellas, gustan por su rico sabor y olor. Tambin son una burla hacia la muerte y se les escribe en la
frente el nombre del comprador o de una persona viva. El posible origen de las calaveritas puede
relacionarse con el tzompantli, una hilera de crneos de guerreros sacrificados colocados en un
palo.
Se le llama calavera o calaverita a un fragmento potico o epitafio que constantemente alude a la
muerte, dedicado a personajes vivos.
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La imagen de La Calavera Garbancera (mejor conocida como La Catrina), creada por Jos
Guadalupe Posada, no se relaciona con una funcin especfica del da de muertos, ni con algn
atributo especfico para honrar a los muertos. Esta caricatura es una representacin de
una dandizette de la poca porfiriana, es decir, una mujer de clase social alta caracterizada por su
aparente intelecto y su sobrerrefinamiento que conform la sociedad alta en el periodo presidencial
de Porfirio Daz. La caricatura fue diseada como una burla hacia las mujeres que escondan su
orgen mexicano para remplazarlo por una apariencia refinada y un chauvinismo europeo. La
Catrina se considera un elemento de la cultura mexicana, concebido popularmente como una
percepcin jacosa que se burla de la nocin tradicional de la muerte.
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[editar]Comida
La comida, segn la tradicin, debe ser del agrado del fallecido. Debido a la dieta del mexicano
promedio, es frecuente ver la cocina criolla y la cocina nacional
como mole,pozole, tacos, tamales etc., presente en muchos altares. Se deben incluir diferentes
frutos de temporada como la calabaza, el tejocote y jcama, naranja, y por supuesto, alimentos
hechos de maz.
El pan de muerto es un tipo de pan dulce que se coloca como ofrenda hacia los muertos. El pan de
muerto tiene un par de tiras sobre la corteza que representan un par de huesos. El pan de muerto
desciende del pan de maz hecho por las civilizaciones del Mxico antiguo.
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[editar]Bebidas alcohlicas
Algunos altares contienen bebidas alcohlicas como tequila, rompope y pulque servidos en
recipientes de barro, utilizados para mantener el tradicionalismo. Puede incluirse cualquier otra
bebida que le haya gustado al difunto.
[editar]Objetos personales
En los altares se utilizan prendas de vestir del ya fallecido, objetos representativos del oficio al que
se dedicaba o sus objetos preferidos. En el caso de los menores suele colocrseles juguetes y
dulces.
[editar]Adornos
Infinidad de adornos alusivos a la muerte han surgido del arte popular mexicano y se han agregado
al altar de muertos. Figuras con cuadros de entierros, velorios o cementerios, o representando
escenas de la vida cotidiana con esqueletos como personajes realizados en figuras de alfeique,
cartonera, madera, barro o yeso, son tpicos de la fecha, as mismo como hermosos arreglos
frutales o florales.
Tambin en muchos altares se incluyen cadenas elaboradas con papel crep, de color morado y
amarillo, un eslabn de cada color, alternados. El morado representa la muerte y el amarillo la vida,
por lo que con este adorno queda representada la delgada lnea existente entre la vida y la muerte.
[editar]Elementos religiosos
Cruz
En todo el altar se colocan simbolismos referentes a la cruz, la cual es un elemento que agregaron
los evangelizadores espaoles con el fin de incorporar el catolicismo entre los naturales y en
tradicin tan arraigada como era la veneracin de los muertos. Una cruz se coloca en la parte
superior del altar a un lado de la imagen del difunto. Se coloca una cruz pequea de sal en el altar
que sirve como medio de purificacin de los espritus, y una cruz de ceniza que le ayudar al
espritu a salir del purgatorio.
Imgenes religiosas
Se coloca una imagen o escultura del santo de devocin de la persona a la que se dedica el altar.
Tambin se coloca una imagen o cromo de las benditas nimas del purgatorio, para facilitar la
salida del difunto, si se encontrara en el purgatorio, debido a no poder alcanzar la gloria (entrada el
cielo), segn la teologa catlica quienes han muerto habiendo cometido pecados veniales sin
confesar, pero sin haber cometido pecado mortal, deber expiar sus culpas en el purgatorio.
Rosarios
Se puede colocar un rosario de cuentas en los niveles del altar. En el ltimo nivel, en el caso de ser
de siete niveles, se coloca un rosario hecho de limas y tejocotes.
[editar]Otros elementos
Perro
Se coloca la escultura de un perro o un perro real de la raza Xoloitzcuintle, representando al
dios Xlotl, se dice el perro ayudar a cruzar a las almas el ro Itzcuintlan (primera dimensin para
llegar al Mictln). El xoloitzcuintle debe ser color bronce y no tener abundancia de pelo.
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Se
colocan tambin un par de huaraches para ayudar al alma a que cruce el ro.
Monedas
El poner monedas sobre alguno de los niveles del altar no tiene un significado especfico; se
relaciona con la cosmovisin griega de sepultar a las personas con monedas bajo la lengua para
que al morir, pudieran pagarle a Caronte y ser conducidos por l en su balsa al inframundo.
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Esta
prctica no desciende de ningn tipo de tradicin o creencia de las culturas americanas debido a
que las antiguas civilizaciones mesoamericanas no tenan una denominacin monetaria especfica,
ya que su economa se basaba principalmente en el trueque. En la cultura azteca y su prctica
comercial, se intercambiaban productos a cambio de granos de cacao o liebres muertas.
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Ropa
As como se colocan artculos de aseo personal, se colocan diversas prendas limpias para que el
difunto las lleve puestas al regresar al mundo de los muertos. En la mayora de los casos se utiliza
la ropa del difunto para mantener una conexin con el alma del difunto.
[editar]Festejo
Comienza cuando una persona de la casa enciende las velas del altar susurrando los nombres de los difuntos,
se reza pidiendo el favor de Dios para que lleguen con bien, los familiares se sientan a la mesa y comparten la
comida preparada para el festn, escuchando msica del agrado del difunto, se habla sobre las novedades de
la familia, se recuerdan ancdotas del difunto y se pide por la intercesin del difunto a Dios.
El festejo es un reencuentro, aunque breve, feliz, con la promesa de alcanzarlos en el ms all, llegado el
momento.
Al trmino se apagan las veladoras y se despide a los espritus, desendoles buen viaje de regreso al ms
all y pidindoles que retornen el prximo ao.
magen del difunto
Se coloca una imagen, pintura o fotografa del difunto al que se honra en la parte ms alta y destacada del
altar. Segn la religin o idiosincrasia, tambin se colocan los retratos de espalda y frente a ellos un espejo,
para que as el difunto slo pueda ver el reflejo de su deudo y el deudo vea el reflejo de su difunto,
simbolizando la perteneca de ambos.
[editar]Aromas
En su forma ms tradicional se incluyen diversos elementos aromticos que simbolizan la purificacin del
alma, as como diversas especies de hierbas de olor, las cuales tambin representan los frutos de la tierra.
Su origen simblico se concentra en el aroma embelesante, capaz de guiar o atraer a los difuntos a
su ofrenda.
Los materiales comnmente utilizados para hacer un altar de muertos para el Da de Muertos tiene un
significado, y son los siguientes:

Retrato de la persona recordada. El retrato del difunto, sugiere el nima que los visitar la noche del 2
de noviembre.
Pintura o cromo de las nimas del Purgatorio. La imagen de las nimas del purgatorio sirve para pedir la
salida del purgatorio del alma del difunto por si acaso se encontrara ah.
Doce cirios. Aunque pueden ser menos, tienen que ser en pares, y preferiblemente de color morado,
con coronas y flores de cera. Los cirios, sobre todo si son morados, son seal de duelo. Los cuatro cirios
en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el nima pueda orientarse hasta
encontrar su camino y su casa.
Cincuenta veladoras medianas (opcional). Estas veladoras servirn para iluminar el camino de regreso a
casa del alma.
Calaveras de azcar. Las medianas en el nivel superior, son alusin a la muerte, siempre presente. Las
pequeas y en un nivel bajo, son dedicadas a la Santsima Trinidad, y una grande en el mismo nivel, al
Padre Eterno.
Seis candeleros, con boca suficientemente ancha para ubicar los cirios.
Tres incensarios, pequeos anafres o braceros.
Copal (incienso de tiempos prehispnicos). El copal sirve para que su humo limpie el lugar de malos
espritus y as pueda entrar el nima a su casa sin ningn peligro.
Carbn de madera.
Ceniza de lea. La cruz grande de ceniza sirve para que al llegar el nima hasta el altar pueda expiar
sus culpas pendientes. La cruz pequea de ceniza se pone por si el nima se encontraba en el
purgatorio, ayudndole a salir de ah para continuar su viaje.
Un lebrillo o aguamanil que tenga o no pedestal.
Jabn de pan.
Una toalla de cualquier calidad. El aguamanil, jabn y toalla se colocan por si el nima necesita lavarse
despus del largo viaje.
Agua, jarra y vaso, preferiblemente de vidrio transparente para que se pueda apreciar el contenido, que
ser agua natural. El agua en la jarra es para que se moje los labios resecos por el viaje desde el ms
all.
Cazuelas con comida. La preferida por el difunto cuando viva.
Ocote en rajas.
Chiquihuite tortillero.
Licor, un caballito tequilero, un salero y un platito con un limn partido. El licor, tequila preferiblemente,
es para que recuerde los grandes acontecimientos agradables durante su vida y decida visitar a los
vivos.
Pan de muerto (Dos piezas medianas). La comida tiene por objeto deleitar al nima que nos visita.
Flores de cempaxchitl, segn las necesidades. Las flores sirven para adornar y aromatizar el lugar
durante el tiempo que est presente el nima.
Mesa, tablas, etctera, para la base del altar.
Papel de china de cualquier color, dando preferencia al morado (luto cristiano) y naranja (luto azteca),
tantos pliegos como superficie se pretenda cubrir.
Los niveles [editar]Representan los estratos de la existencia, se hacen con cajas de cartn, huacales
(cajas hechas de varas), ladrillos etc., normalmente son tres (el cielo, la tierra y el inframundo) auque
existen las variantes de dos (cielo y la tierra) o siete (los siete niveles del infierno, el purgatorio y el cielo,
segn la tradicin catlica).





Los cuatro elementos [editar]Son las representaciones del viento (papel "de china" picado) el fuego
(veladoras) la tierra (los frutos, pan o en otros casos cenizas) y el agua (colocada en un pequeo vaso
que adems cumple otras funciones).


Los retratos [editar]De los difuntos que se colocan en la parte ms destacada del altar por ser los
celebrados, hay quienes acostumbran poner los retratos de espalda y frente a ellos un espejo, para que
as el fallecido slo puedan ver el reflejo de su deudo y lo mismo a contrario, y recordar que pertenecen
a diferentes mundos.


Las nimas del purgatorio [editar]Se coloca una imagen o cromo de las benditas nimas del purgatorio,
para facilitar la salida del difunto, s se encontrara en el purgatorio o infierno por portarse mal.


La cruces [editar]Se acostumbra a colocar una cruz, pequea de sal en la base del altar que representa
la pureza de las almas o una cruz de ceniza que le ayudar a salir del purgatorio.


El Agua [editar]El agua es de suma importancia y tiene mltiples significados, un vaso de agua clara y
fresca permitir a los muertos refrescar sus labios despus del viaje desde el inframundo, tambin
refleja la pureza de sus almas y el amor que por ellos siente el deudo, es asimismo, el reflejo del ciclo
continuo de la regeneracin la vida y la muerte, promesa de fertilidad; tambin le permite al fallecido
limpiar su reflejo al llegar a la casa del convite, por lo que hay quienes acostumbran colocar un pequeo
aguamanil o jcara con agua, junto a un jabn y una toalla para el aseo de los muertos.


Las flores [editar]La tradicional flor de zempazuchitl es uno de los elementos ms tpicos de los altares,
adems de colocarla en ramos que adornan el recinto, con sus ptalos se delimita el especio del altar y
se hace un camino que indicar la ruta a los muertos.





La Luz [editar]El inframundo es un espacio oscuro y el camino haca nuestro mundo necesita de una
gua, por ello las veladoras y cirios son primordiales y su significado, distribucin cuentan con mltiple
variantes, se prefieren las veladoras de color morado (color de luto en la liturgia catlica) o blancas. Hay
quienes colocan al centro cuatro cirios que indican los cuatro puntos cardinales; tambin se puede hacer
un camino con veladoras o delimitar el altar con ellas. Se acostumbra asimismo poner una veladora
frente a los retratos, una por cada difunto, al encenderlas se susurra su nombre, lo que invoca su
presencia. Tambin se acostumbra colocar candeleros con velas moradas; una tradicin indica que
siempre se coloquen las veladoras en nmero par.


Las calaveras [editar]
calavera de azcarColocar las coloridas calaveras de azcar con adornos de colores, de fuerte
influencia barroca, representando a los vivos recuerdan de forma festiva la irremediable muerte, los
nios acostumbran pedir calaverita cantando versos a cambio de monedas para comprar una calavera
con su nombre, que se coloca en el altar y al trmino del festejo se come; hay quines colocan tres
grandes calaveras que representan la santsima trinidad.

Algunos versos para pedir calavera dicen:

Ya muri la cucaracha

Ya la llevan a enterrar

Entre cuatro zopilotes

Y un ratn de sacristn.




Calavera vete al monte

No seora, porque espanto

Pues, A dnde quieres irte?

Yo seora, al camposanto.


El pan [editar]El pan representa no slo la generosidad del anfitrin, sino la generosidad de la tierra
misma; existen mltiples variantes para su elaboracin, cmo los panes en forma de muertitos de
Pztcuaro o aquellos de la selva potosina, en el valle central se acostumbra el pan de ans en forma de
domo, redondo con adornos en forma de huesos, espolvoreado de azcar.


El trago [editar]Muchas personas acostumbran colocar un caballito de tequila, un vaso de pulque, una
copa de mezcal o la bebida alcohlica del gusto del difunto, que le indica al muerto que hay una
celebracin en su honor.





El copal [editar]Un pequeo brasero con copal purifica el ambiente para recibir a los fallecidos, hay
quienes lo sustituyen por incienso.





El convite [editar]Colocar la comida que era del agrado de los fallecidos es una de las costumbres ms
ntimas y personales de este festejo, las mujeres cocinan desde das antes los platillos de su
preferencia: tamales, mole, arroz, calabaza en tacha, etc. La comida no ser nicamente para el alma
visitante, sino adems para los deudos quines departirn con ella. Se acostumbra preparar los platillos
con especial alegra y ms condimentados que lo normal para que los muertos puedan disfrutar de su
esencia. La comida se coloca en el segundo nivel del altar (el de la tierra).


Los recuerdos [editar]Tambin se acostumbra colocar en el altar artculos pertenecientes a los difuntos
como instrumentos de trabajo, lecturas preferidas, msica, cigarros (s fumaba) y todo aquello que
amaban y acostumbraban en vida.


Los adornos [editar]
Monja coronada de barroEl arte popular mexicano produce una interminable coleccin de adornos
relacionados con la festividad de muertos, hermosas miniaturas con cuadros de entierros, velorios o
cementerios, o representando escenas de la vida cotidiana con esqueletos como personajes realizados
en cartonera, barro o yeso son tpicos de la ciudad de Mxico, as mismo las figuras de alfeique
(piezas realizadas con azcar, huevo, miel de maz, almendras, etc.) realizadas por maestros artesanos
del valle de Toluca y otras regiones del pas (en realidad las calaveras de azcar son piezas de
alfeique). Aunque tambin se acostumbran hacer figuras de nimas y difuntos, hay hermosos arreglos
frutales o florales de este material. Hay adornos realizados en madera como los esqueletos articulados.
Tambin reproducciones de las clebres calaveras del Maestro Jos Guadalupe Posada.

Desgraciadamente muchos de estos adornos se confunden y se ven desplazados por los de la
celebracin anglosajona de Halloween.


El Festejo [editar]Comienza cuando una persona de la casa (normalmente la madre) enciende las velas
del altar susurrando los nombres de los difuntos, se reza pidiendo el favor de Dios para que los lleguen
con bien, los familiares se sientan a la mesa (comunmente frente al altar) y comparten la comida
preparada para el festn (aunque no se come el colocado a los muertos, por supuesto), se escucha la
msica que les agradaba, se les platica sobre las novedades de la familia, se recuerdan ancdotas de
su paso por este mundo y se les pide su intersecin ante Dios para obtener un milagro y consuelo para
soportar los problemas cotidianos.

Se trata de un festejo en el que se celebra un reencuentro, que aunque breve es feliz, con la promesa
de alcanzarlos en el ms all, llegado su momento.

En la noche se apagan las veladoras y se despide uno de los difuntos, desendoles buen viaje de
regreso al ms all, pidindoles su retorno el prximo ao.

Se retira el altar al da siguiente, y aunque muchas personas consumen los alimentos de la ofrenda
coinciden en decir que no saben igual ya que los muertos se comieron la esencia y el sabor.