J UANPAREDESN111QEZ

PARALELOS DE LOFANTSTI CO
DECADENTI STA.
UNCASODE PROYECCI N
DE MAUPASSANT ENESPAA
Con f recuenci a, cuando se
i ntenta establ ecer paral el i smos y correspondenci as
entre l i teraturas
di versas, y de manera ms espec f i ca entre sus
autores, se suel e
f i j ar casi excl usi vamente l a atenci n sobre aspectos
exteri ores concretos de l as
obras, menoscabando el val or de
ci ertos f enmenos soci ocul tural es, cuya
homo-
genei dad
permi te l a apari ci n de estructuras si mi l ares.
El ambi ente l i terari o del si gl o xi x aparece
conf i gurado por una i ngente can-
ti dad de publ i caci ones peri di cas :
di ari os, revi stas i l ustradas, f ol l eti nes, novel as
por entregas,
semanari os, etc. Por sus pgi nas desf i l aron todas l as
modas l i terari as,
se debati eron l as i deas que asol aron el pensami ento
de l a poca y se f raguaron
l as ms encarni zadas pol mi cas. J ams se
escri bi tanto; cada escuel a, cada
parti do, i ncl uso cada persona
ten a su propi o portavoz' .
Es i ndudabl e que
esta prol i f eraci n de publ i caci ones
peri di cas f avoreci , en
gran medi da, el
auge del cuento; y no sl o
f avoreci l a producci n cuent sti ca,
si no que,
en ci erto senti do,
condi ci on l a f orma mi sma de estas narraci ones
al
i mpedi r que se al argaran
ms del breve espaci o que l a prensa
l es of rec a.
En su art cul o
La prensa y l os cuentos,
Cl ar n pon a de rel i eve este hecho,
resal tando
el i mportant si mo papel
desempeado por el peri di co en el
cul ti vo
y desarrol l o del cuento
:
Por l o que toca
a l as l etras, hay pocas en que l a
prensa espaol a l as ayuda
mucho,
l es da casi , casi l a poca vi da
que ti enen; esto es natural en un
pa s
que l ee poco, no estudi a apenas
nada y es muy af i ci onado a
enterarse de todo
si n esf uerzo ( . . . ) .
Son muy de apl audi r l os esf uerzos de
al gunas empresas peri o-
d sti cas por conservar y aun aumentar el
tono l i terari o del peri di co popul ar,
si n perj ui ci o de conservarl e
sus caracteres pecul i ares, ya que
esto parece nece-
sari o. Entre
l os vari os expedi entes i nventados a este
f i n puede seal arse l a
moda del cuento, que se ha extendi do por
toda l a prensa madri l ea. Es muy
de al abar esta costumbre,
aunque no exenta de pel i gros.
Por
de
pronto, obe-
dece al af n
de ganar ti empo; si al art cul o de f ondo
susti tuyen el suel to, l a
noti ci a; a l a novel a l arga es natural que
susti tuya el cuento. Ser a de al abar
que l os l ectores y
l ectoras del f ol l et n apel mazado, i udi ci al y
muchas veces i us-
t Recordemos el caso de Emi l i a Pardo
Bazn, que al i gual que hi ci era Cl ar n
con sus
Fol l etos l i terari os, f und
su propi a revi sta - Nuevo Teatro Cri ti co- ,
enteramente escri ta y
di ri gi da por el l a y donde se propon a, nada
menos, que ref l ej ar toda l a vi da pol ti ca, soci al
y cul tural de l a Espaa de su poca
.
ti ci abl e,
escri to
en un f rancs trai dor a" su patri a y a Casti l l a, se f uesen pasando
del novel n al cuento;
mej orar an en general de gusto estti co y perder an
mucho menos ti empo 2.
Peri di cos como El Heral do y El Li beral
convocan a pri nci pi os de si gl o vari os
concursos
de cuentos. Y su cul ti vo se extendi de tal
modo que,
agotada l a
producci n naci onal , tuvo
que recurri rse a l as traducci ones extranj eras. Baj o l a
rbri ca de Cuentos aj enos comi enza El Li beral
a publ i car a parti r de 1892
cuentos
de
Daudet,
Maupassant, etc.
Ya Cl ar n
advert a el pel i gro y I d denunci aba:
Muchos parti cul ares que hasta ahora j ams se hab an cre do con apti tudes
para i nventar f bul as
en prosa con el nombre de novel as han roto a escri bi r
cuentos, como si en l a vi da hubi eran hecho otra cosa
. Creen que es ms mo-
desto el papel de cuenti sta y se atreven con l si n mi edo. Es una aberraci n.
El que no sea arti sta,
en el l ato senti do no har un cuento, como no har una
novel a
a
.
Y l o mi smo ocurr a
en Franci a, como testi moni a Emi l i a Pardo Bazn en sus
estudi os sobre l a l i teratura f rancesa moderna:
El cuento requi ere
especi al es di sposi ci ones, y no es tan f ci l sobresal i r en
l cuando pudi era suponerse por el hecho de que, aqu y
en Franci a, se haya
l anzado a asal tarl o l a turbamul ta4.
Y es que
l a l i teraturi zaci n de l a prensa f ue un movi mi ento general en
toda Europa. El enorme xi to
de Maupassant, sobre todo con su cuento Boul e
de sui f , que di o l a vuel ta al mundo, no se debi sol amente,
como tambi n
seal aba doa
Emi l i a, a l a exi stenci a de una, l arga tradi ci n del cuento y l a
nouvel l e en Franci a,
si no al i nf l uj o de un ambi ente f avorabl e en extremo:
El
momento en que Maupassant debi a una obra breve entrar en l as l etras
por l a puerta grande,
ya hemos di cho que era propi ci o al cuento. La gente,
ocupada y preocupada, quer a l eer apri sa, y l os di ari os i nauguraban el rei no
del cuento
que todav a dura. En l i brer a si gui eron y si guen vendi ndose ms
l as novel as ; en l a publ i caci n
di ari a y semanal , el cuento domi na5.
Son preci samente estas condi ci ones f avorabl es l as que j usti f i can su extraor-
di nari a i nf l uenci a. Y no ti ene tampoco
nada de
parti cul ar que sean sus rel atos
f antsti cos l os que ej erzan un i nf l uj o ms di recto.
El cuento, por sus espec f i cas condi ci ones de brevedad e i ntensi dad, y de
modo parti cul ar por su ef ecto de choque f i nal , se convi erte en el gnero i deal
para servi r de cauce al tema f antsti co. As l o mani f i esta Emi l i o Cari l l a cuando,
ref i ri ndose a l a adecuaci n del tema f antsti co con l os di versos gneros l i terari os,
di ce:
Con todo, es i ndudabl e que el gnero que aparece como cauce ms pro-
pi ci o al tema f antsti co es el cuento. De ah recordamos l os mej ores ej empl os,
y no sl o por l a brevedad accesi bl e a l as antol og as y a l as publ i caci ones peri -
z Pal i que, Madri d, 1893, pgs. 27- 29.
3 I b dem, pg. 29.
La l i teratura f rancesa moderna. I I I . El natural i smo, O. C. , t. XLI , Madri d, s. a. , p-
gi na 155
.
5 I b dem, pg. 149.
di cas ( . , . ) .
Si n
duda,
est en l a esenci a del cuento - parti cul armente, en l a
i ntensi dad, en el predomi ni o de l o narrati vo y en el f i nal i nesperado- l a
l nea
adecuada a l as i ncal cul abl es posi bi l i dades de l o f antsti co6.
Mari o A. Lancel otti habl a de su capaci dad i nnata para admi ti r l o
extraordi na-
ri o' . Y para Baquero Goyanes el cuento f antsti co vi ene a
ser al go as como
el cuento por excel enci a' .
Desde este
punto de vi sta se comprende l a prol i f eraci n del cuento f antsti co
y su si gni f i caci n como el emento f undamental para l a
i mposi ci n del cuento l i te-
rari o en l a pasada
centuri a
.
En Espaa surge como i mi taci n de l os cul ti vados en
otros pa ses, especi al -
mente l os de Hof f mann y, ms tarde,
Poe, model os que al canzaron notabl e
di f usi n en di sti ntas l i teraturas naci onal es' . Cl aro que - como seal a Pi erre Geor
ges Castex, ref i ri ndose a l a l i teratura f rancesa- de poco
hubi ese servi do esta
i nf l uenci a, de no responder
a l as aspi raci ones y necesi dades prof undas de toda una
poca
t .
La generaci n
de
1830 aparece marcada por l a desi l usi n y el pesi mi smo
que conl l eva el f racaso de l os i deal es pol ti cos, l a cri si s de l as
i deas rel i gi osas y l a
ti ran a del di nero, que domi na l a vi da
pbl i ca y pri vada. Al gunos autores anal i zan
esta real i dad y procl aman su deseo de preparar ti empos mej ores ; otros
vuel ven
l a espal da a esta i nsoportabl e si tuaci n y buscan en l o f antsti co
un ref ugi o y
una consol aci n, a veces i magen de su propi o
tormento
u.
Huysmans, en A Re-
bours,
constata
este
hecho, presentando el desencanto del hombre, angusti osa-
mente obsesi onado por l a nostal gi a de otro uni verso:
En ef f et, l orsque
l ' poque o un homme de tal ent est obl i g de vi vre,
est
pl ate et bte, l ' arti ste est, son i nsu mme, hant par l a
nostal gi e d' un autre
si cl e.
Ne pouvant
s' harmoni ser qu' a de rares i nterval l es avec l e
mi l i eu
o
i l
evol ue; ne dcouvrant pl us dans l ' examen de ce
mi l i eu et des cratures qui
l e subi ssent, des j oui ssances
d' observati on et d' anal yse suf f i santes l e
di strai re,
i l
sent
sourdre et cl ore en l ui de parti cul i ers phnomnes
. De conf us
dsi rs de mi grati on se l vent qui se dbroui l l ent dans
l a rf l exi on et dans
l ' tude. Les i nsti ncts, l es
sensati ons, l es penchants l gus par l ' hrdi t
se
revei l l ent, se
dtermi nent, s' i mposent avec une i mpri euse
assurance
.
I l se
rappel l e des souveni rs d' tres et des choses
qu' i l n' a pas personnel l ement
connus, et i l vi ent un
moment o i l s' vade vi ol emment du pni tenci er de
son
si cl e et rde,
en toute l i bert, dans une autre poque avec
l aquel l e, par une
derni re i l l usi on, i l l ui sembl e qu' i l et
t mi eux
en
accord.
Chez l es uns, c' est
un retour aux ges consomms, aux ci vi l i sati ons
di sparues, aux
temps morts; chez l es autres, c' est un l ancement
ver l e f an-
tasti que et vers l e rve 12.
Esto es l o que hace Des Essei ntes - encarnaci n
genui na del esp ri tu deca-
denti sta- , evadi rse de l a real i dad, l a
Franci a burguesa, raci onal i sta y
capi tal i sta,
6 El cuento f antsti co,
Buenos Ai res, Nova, 1968, pgs. 32- 33.
7 De Poe a Kaf ka. Para una teor a del cuento,
Buenos Ai res, Eudeba, 1974, pg. 18.
s
El cuento espaol en el si gl o
XI X, Madri d, C. S. I . C. , 1949, pg. 235.

9 Vi d. Franz Schnei der : E. T. A. Hof f mann en Espaa,

apuntes bi bl i ogrf i cos e hi st-
ri cos, Estudi os i n memori amde Adol f o
Boni l l a y San. Mart n, Madri d, 1927, pgs. 279 y
si gs. ;
J ohn , E
. Engl eki rk: Edgar Al l an Poe i n bi spani c l i terature, Nueva
York,
1934;
Pi erre Georges
astex: Le conte f antasti que en France de
Nodi er Maupassant, Par s, 1951.
i o
Op.
ci t . ,
pg.
400,
11 I b dem; Cf r . Arnol d Hauser : Hi stori a soci al
de l a l i teratura y el arte, I I I , Madri d,
Guadarrama, 1971, pgs
. 11 y si gs.
12 A
Rebours, cap. XI V. (El subrayado es nuestro. )
que l e resul ta i nsoportabl e,
para encerrarse en su l aboratori o de al uci naci ones.
Y es l o que hace Maupassant,
adentrndose con curi osa morbosi dad, en l a f an-
tas a al uci natori a de su propi a decadenci a f si ca
13
' . La
neurosi s que en uno con-
duce al despreci o
de l a soci edad y l a reti rada del mundo, l l eva al otro a l a
angusti a y l a muerte. El sui ci di o metaf si co
se ha converti do en sui ci di o f si co.
Tambi n se ha queri do ver en este uni verso f antsti co al uci natori o una
homo-
l og a con
l as estructuras cosi f i caci onal es de l a soci edad capi tal i sta " .
El cuento f antsti co
desarrol l a as sus caracter sti cas, adentrndose en l a
real i dad prof unda humana y reci bi endo el aporte de l as nuevas
tendenci as
.
Espaa, natural mente, no pudo permanecer al margen. Autores como Cl ar n,
Val era, Gal ds, Al arcn o Bl asco I bez no pudi eron sustraerse a l as sugesti ones
del gnero. Como
tampoco Emi l i a Pardo Bazn,
uno de l os mej ores cuenti stas de
su poca y, si n ni ngn gnero de duda, el ms prol f i co `. Y el l o, a pesar
de
su
temperamento pragmti co y raci onal i sta, nada procl i ve a l os desbordami entos
i magi nati vos
y
l os
j uegos al uci natori os de l a f antas a. El l a, que hab a
ti l dado l as
Narraci ones i nveros mi l es de Al arcn de mezqui nas y pobre
de
i nters, ej empl o
de ese romanti ci smo superf i ci al y extravagante de l ti ma hora
`6,
no pudo dej ar
de cul ti var esta
modal i dad narrati va. Cl aro
que no hay que ol vi dar que f ue el l a
mi sma qui en di j o:
En
l o
f antsti co y maravi l l oso,
hay que creer
a pi es j unti l l as, y
el que no
cree - por l o menos desde l as once de l a noche hasta l as ci nco de l a ma-
drugada- es tuerto de cerebro, o sea, medi o tonto " .
En
cual qui er caso consti tuye un ej empl o si gni f i cati vo como prueba de l as
f ormas di versas de senti r y expresar el tema f antsti co
s .
Frecuentemente l a autora
uti l i za l o f antsti co, un tanto convenci onal mente, para expresar un s mbol o.
La cabeza a
componer,
La
operaci n, Los ci nco senti dos, La mari posa de pedrer a,
El rui do, La l i ma, etc. , consti tuyen magn f i cos ej empl os en este senti do. A veces
i ntroduce personaj es al egri cos - el Ti empo, el Ao Nuevo y Vi ej o, l as horas, l os
si gl os, l a Eterni dad- , que i rrumpen de sbi to en el mundo real . Al gunos cons-
ti tuyen una al egor a sobre l a Vi da y l a Muerte (Las dos Vengadoras) . El tema, que
tan extraordi nari a f asci naci n ej erci sobre l a autora
`,
adqui ere un rel i eve espe-
13
Vi d
. A.
M.
Schi dt :

La l i ttrature symbol i ste (1870- 1900), P. U. F. ,
Par s,
1942
.
13'
Tambi n l , como buen di sc pul o de Schopenhauer, descubre el pesi mi smo uni versal :
I l me vi ent par moments des percepti ons si nettes de l ' i nuti l i t de tout, de l a
mechancet
i nconsci ente
de l a
crati on, du vi de de l ' aveni r (quel qu' i l soi t), que j e me sens veni r une
i ndi f f rence tri ste pour toutes choses (Carta a Fl aubert, f echada el 5 de j ul i o de 1878) .
Y se
entrega a l os para sos arti f i ci al es del al cohol , l as drogas, y su propi a f antas a. Tout homme qui
veut garder l ' i ntegri t de sa pense - conf i esa a Mme. Lecomte de Novy- doi t s' carter
absol ument
de ce qu' on appel l e l es rel ati ons mondai nes (ci tado por P. G. Castex, Op. ci t . )
14
Vi d. Charl es Castel l a: Une approche structural i ste soci ol ogi que pour l a l ectura des
' Contes f antasti ques' de Maupassant, Bul l eti n
de
l a Fdrati on I nternati onal e des prof esseurs
de f ranai s, 1976- 76.
i s
Vi d. J . Paredes Nez:
Los cuentos de
Emi l i a Pardo
Baxn,
Uni versi dad de Grana-
da, 1979.
16
Nuevo Teatro
Cr ti co,
nm. 10, 1891,
pg. 36
.
rt
El tal i smn.
i s
Cf r
.
nuestro trabaj o ci tado; Nel l y Cl emessy: Emi l i a Pardo Bazn et l e conte f antasti -
que, Annal es de l a Facul t des Lettres de Ai x en Provence, Hommage J ouda- Ruau, 1975,
pgi nas 565- 575.
19 El tema i nspi r un gran ci cl o novel esco del que son exponente La Qui mera, La Si rena
Negra, y l as pgi nas que se conservan de La Esf i nge (Vi d. Revi sta, I nsti tuto J os Corni de
de Estudi os Corueses, nm. 7, La Corua, 1971, pgs. 15- 29) . No tenemos noti ci as de La Si -
rena Rubi a ni del Dragn, obras que segn l a autora tambi n f ormar an parte del ci cl o. (Carta
ci al en el cuento La Madri na. En este caso l as consi deraci ones de ti po f i l osf i co
o moral quedan ecl i psadas de i nmedi ato por l a hbi l construcci n de l a i ntri ga
y el trgi co
desenl ace del ahi j ado
de l a Muerte, l l amando angusti osamente a su
madri na, desde l a desesperaci n
de
su cauti veri o, para f undi rse
con
el l a en un
abrazo f atal . En otras ocasi ones, doa Emi l i a uti l i za el procedi mi ento cl si co
de
hacer vi vi r
a sus personaj es una experi enci a f antsti ca en estado de sueo.
Dentro de este grupo merece destacarse l a seri e de i nspi raci n dantesca:
La
Noche-
buena en el I nf i erno, La Nochebuena en el Purgatori o, La Nochebuena en el
Li mbo, La Nochebuena
en el
Ci el o
.
En todos estos rel atos l o f antsti co es uti l i zado si mobl i camente. La i rrupci n
sbi ta de l o i nsl i to en el mundo real , con l a di stensi n que provoca, no va
encami nada a sorprender al
l ector, si no a transmi ti rl e un s mbol o. En ci erto sen
ti do, estas narraci ones, tan acordes con
l a
i mpul si n que l as nuevas tendenci as,
sobre todo el si mbol i smo, dan a l a al egor a a f i nal es de si gl o, - entroncan con el
cuento tradi ci onal , de ordi nari o moral o f i l osf i co moral .
Real mente, si nos atenemos a l a def i ni ci n de l o f antsti co
que
real i zan
autores
como Robert Cai l l oi s, Pi erre- Georges Castex, etc. , estos cuentos - excepci n
hecha, tal vez,
de
La Madri na-
no pueden
ser
cal i f i cados pl enamente como
tal es.
En otros cuentos, si n embargo, doa Emi l i a uti l i za un procedi mi ento di sti nto:
Una hi stori a mi steri osa
manti ene en vi l o al l ector hasta el f i nal del rel ato, en el
que se of rece una expl i caci n raci onal de l os hechos. El antepasado y Las
espi nas
rel atan sendos casos de extraas mani f estaci ones f i si ol gi cas que reci ben una ex-
pl i caci n ci ent f i ca
o seudoci ent f i ca. A veces queda un margen de i ncerti dumbre
entre el mi steri o y su expl i caci n raci onal : Hi j o del al ma, La mscara,
La charca,
etctera. Ti empo. de ni mas - que tantas remi ni scenci as trae de Auprs d' un mort
de Maupassant- hubi era
podi do ser un excel ente rel ato f antsti co en este sen-
ti do, si l a autora - como hace el escri tor f rancs- hubi ese cui dado ms el
ef ecto
f i nal , si n adel antar l a expl i caci n del extrao f enmeno antes de que ef ecti vamente
tuvi era l ugar .
La nota trgi ca queda patente en
rel atos
como
El
espectro,
cuyo tema recuerda
El gato
negro de Edgar Al l an Poe. El tal i smn, La turquesa, El t de l as con-
val eci entes, etc. , testi moni an l a voga de l a magi a y el espi ri ti smo a f i nal es de
si gl o.
Estos cuentos pueden
ya ser cal i f i cados de f antsti cos, en el senti do que da
al trmi no Tzvetan Todorov:
Dans
un monde qui est bi en l e ntre, cel ui que nous connai ssons, sans
di abl es, syl phi des, ni vampi res, se produi t un vnement qui ne peut s' expl i -
quer par l es l oi s de ce mme monde f ami l i er
.
Cel ui
qui peroi t
l ' vnement
doi t
opter pour l ' un de deux sol uti ons possi bl es : ou bi en i l s' agi t d' une
i l l usi on des sens, d' un produi t de l ' i magi nati on, et l es l oi s du monde restent
al ors ce qu' el l es sont ; ou bi en
l ' vnement a vri tabl ement eu l i eu, i l est
parti e i ntgrante de l a ral i t, mai s al ors cette ral i t est regi e par des l oi s
i nconnues de nous ( . . . ) . Le f antasti que occupe l e temps de cette i ncer-
ti tude20.
Ef ecti vamente, l o f antsti co ocupa el espaci o de l a duda, mi entras el l ector
se i nterroga sobre l a posi bl e i nterpretaci n del extrao
f enmeno
. Para Todorov,
a Bl anca de l os R os f echada en
Mei rs el
30
de octubre de 1907. Publ i cada por C. Bravo-
Vi l l asante: Vi da y obra de Emi l i a Pardo Baxn, Madri d, Revi sta de Occi dente, 1962, pg. 267. )
*"I ntroducti on l a l i ttrature f antasti que, Ed. du
Seui l , Par s, 1970, pg. 29.
el verdadero arte
f antsti co debe mantenerse en l a i ndeci si n, y l a habi l i dad del
cuenti sta debe tender a cerrar, en l o posi bl e,
l a v a a l a expl i caci n
natural .
No cabe duda de que Emi l i a Pardo Bazn l l ega,
en al gunas
ocasi ones, a con-
segui rl o
.
El
secreto de sus cuentos est en l a hbi l f usi n de l o f antsti co y l o
real , y en l a destreza de l a autora para crear
l a atmsf era de mi steri o y terror,
que caracteri za estas narraci ones. Estos rel atos sugi eren l a posi bi l i dad de un i n-
tercambi o entre el mundo del esp ri tu y el mundo real . Yno es que l a autora est
compl etamente
de acuerdo con l as nuevas tendenci as, si no que toma de el l as
al gunos el ementos por pura convenci n l i terari a. El l o queda
perf ectamente ma-
ni f i esto en el
cuento Exi mente, transcri pci n di recta de Le Horl a de Maupassant .
Mi entras que el rel ato del autor f rancs - cul mi naci n
de una temti ca que
ya se hab a i ni ci ado en Lui ? y Un f ou? y se prol onga
en
Qui
sai t?, aunque con
i nf i ni dad de detal l es que remi ten a otros muchos cuentos
zt-
es un ref l ej o angus-
ti oso de su propi o desdobl ami ento
i nteri or y su al i enaci n, como numerosos cr -
ti cos i nsi sten en seal ar' , el de doa Emi l i a es una hbi l i mi taci n,
di rectamente
i nf l ui da
por l a moda l i terari a y el xi to de Maupassant .
Emi l i a
Pardo Bazn se si rvi , si n ni nguna duda,
de
Le Horl a, parti cul armente
de su segunda versi n",
para escri bi r su cuento Exi mente. Las coi nci denci as
temti cas sal tan a l a vi sta. En ambos casos
se trata de l a conf esi n escri ta
de un
sui ci da que expl i ca l os mvi l es de su conducta. Y en ambos es i dnti co el moti vo:
el terror
i nexpl i cabl e que l l eva a l a al uci naci n y l a muerte. El protagoni sta de
doa Emi l i a suf re l a mi sma exci taci n
nervi osa que el de Le Horl a. Los dos
si en-
ten el mi smo mi edo a l a sol edad de l a noche y al i nsomni o, y ambos son cons-
ci entes de que
no se encuentran sol os, que una presenci a extraa e i nvi si bl e
tortura su exi sti r . Los dos
i ntentan escapar de este tormento, pero f i nal mente,
convenci dos de l a i nuti l i dad de su i ntento, termi nan qui tndose
l a vi da.
La si mi l i tud de ambos cuentos va i ncl uso, en al gn momento, ms al l del
orden temti co, como queda patente en el escal onami ento de l a i ntri ga y en al gu-
nos prraf os concretos, suscepti bl es de comparaci n.
Hay, si n embargo, notabl es di f erenci as, sobre todo de orden estructural . Doa
Emi l i a, si gui endo un proceso de construcci n muy f recuente en sus cuentos' , i n-
troduce un
l argo prembul o, en el que dej a cl aro
su
papel de mero transcri ptor,
acudi endo al recurso de l os papel es hal l ados . El arti f i ci o obedece, si n duda, a un
i ntento de di stanci ami ento que ref uerza l a obj eti vi dad narrati va y apoya l a vero-
si mi l i tud del rel ato. Pero desaf ortunadamente atena el ef ecto
del
desenl ace que,
en l ugar de sugeri do - como en el caso del autor f rancs- se transf orma en
anti ci pado, con todo l o que el l o comporta de rel aj ami ento de l a tensi n narrati va
y del cl i max del rel ato, remachado, adems, con
una concl usi n, a
todas l uces
i nnecesari a, que rompe def i ni ti vamente el ef ecto f i nal .
21
Vi d. Pi erre Cogny: Le Maupassant du Horl a, Lettres Modernes, 1967.
aVi d
.
P.
Voi venel y
L. Lagri f f e
: Sous
l e si gne
de
l a P
. G. ,
Rei nai ssance du l i vre, 1929.
As l o entendi eron sus contemporneos: Notre mal hereux conf rre, Guy de Maupassant,
auj ourd' hui i ntern dans une mai son de sant, tai t depui s l ongtemps en proi e des hal l uci na-
ti ons. I l avai t l ' hal l uci nati on de l a: peur, qui f ai t l e suj et de pl usi eurs de ses nouvel l es: i l
avai t aussi des hal l uci nati ons autoscopi ques, dans l esquel l es i l se voyai t l ui mme, en doubl e.
Quand i l publ i a Le Horl a l es mdeci ns y vi rent l e pronosti c certai n de sa f uture al i nati on
mental e (L' Echo de l a semai ne, 17 f ebrero 1892) . De todas f ormas parece que no cabe
ni nguna duda de que, como i ndi ca P. G. Castex, I l a tradui t dans Le Horl a, sous une
f orme dramati que et mythi que, sa trs rel l e angoi sse en f ace de l ' I nconnu (Op. ci t. , p-
gi na 387) .
2La pri mera versi n de Le Horl apareci en Gi l Bl as el 26 de octubre de 1886. La
versi n def i ni ti va se publ i ca por pri mera vez en el vol umen a que da t tul o, anunci ado en l a
Bi bl i ographi e de l a France el 25 de mayo de 1889.
24
Vi d. nuestro trabaj o ya ci tado. Parti cul armente el cap tul o
X,
pgs. 325- 363.
Aun reconoci mi ento l as cual i dades del cuento pardobazani ano, que
desde l ue-
go no ti ene l a prof undi dad - sobre todo por l o que respecta al
anl i si s del estado
psi copatol gi co del protagoni sta- del de
Maupassant, no cabe duda de que exi ste
una di f erenci a
i nsal vabl e
entre l os
dos rel atos ; l a que va de l o genui no a l o
arti f i -
ci oso, de l o autnti camente senti do a l o convenci onal . Lo que
en Maupassant es
i mperi osa hui da al mundo al uci natori o de l a
f antas a, angusti oso cami no de un yo
roto, en pl ena decadenci a, en busca
de su autodestrucci n, es en Emi l i a Pardo
Bazn f uego
de
arti f i ci o, convenci n l i terari a, i nqui etud de una poca
que se asom-
bra de sus propi as tendenci as y tal vez tri buto a l a
geni al i dad de un- autor .