Captulo 5

9 Adems, el provecho de la tierra es para todos; el rey mismo est sujeto a los campos.
10
El que ama el dinero, no se saciar de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacar fruto. Tami!n esto es
vanidad.
11
"uando aumentan los ienes, tami!n aumentan los que los consumen. #$u! ien, pues, tendr su due%o, sino
verlos con sus ojos&
1' (ulce es el sue%o del traajador, coma mucho, coma poco; pero al rico no le deja dormir la aundancia.
1) *ay un mal doloroso que he visto deajo del sol+ las rique,as -uardadas por sus due%os para su mal;
1. las cuales se pierden en malas ocupaciones, y a los hijos que en-endraron, nada les queda en la mano.
1/
"omo sali0 del vientre de su madre, desnudo, as1 vuelve, y!ndose tal como vino; y nada tiene de su traajo para
llevar en su mano.
12 Este tami!n es un -ran mal, que como vino, as1 haya de volver. #3 de qu! le aprovech0 traajar en vano&
14 Adems de esto, todos los d1as de su vida comer en tinielas, con mucho afn y dolor y miseria.
15
*e aqu1, pues, el ien que yo he visto+ que lo ueno es comer y eer, y -o,ar uno del ien de todo su traajo con
que se fati-a deajo del sol, todos los d1as de su vida que (ios le ha dado; porque esta es su parte.
19
Asimismo, a todo homre a quien (ios da rique,as y ienes, y le da tami!n facultad para que coma de ellas, y
tome su parte, y -oce de su traajo, esto es don de (ios.
'0 6orque no se acordar mucho de los d1as de su vida; pues (ios le llenar de ale-r1a el cora,0n.
Captulo 6
1 *ay un mal que he visto deajo del cielo, y muy com7n entre los homres+
'
El del homre a quien (ios da rique,as y ienes y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; pero (ios no
le da facultad de disfrutar de ello, sino que lo disfrutan los e8tra%os. Esto es vanidad, y mal doloroso.
)
Aunque el homre en-endrare cien hijos, y viviere muchos a%os, y los d1as de su edad fueren numerosos; si su
alma no se saci0 del ien, y tami!n careci0 de sepultura, yo di-o que un aortivo es mejor que !l.
. 6orque !ste en vano viene, y a las tinielas va, y con tinielas su nomre es cuierto.
/ Adems, no ha visto el sol, ni lo ha conocido; ms reposo tiene !ste que aqu!l.
2 6orque si aqu!l viviere mil a%os dos veces, sin -ustar del ien, #no van todos al mismo lu-ar&
4 Todo el traajo del homre es para su oca, y con todo eso su deseo no se sacia.
5 6orque #qu! ms tiene el saio que el necio& #$u! ms tiene el pore que supo caminar entre los vivos&
9 9s vale vista de ojos que deseo que pasa. 3 tami!n esto es vanidad y aflicci0n de esp1ritu.
10
:especto de lo que es, ya ha mucho que tiene nomre, y se sae que es homre y que no puede contender con
Aquel que es ms poderoso que !l.
11 "iertamente las muchas palaras multiplican la vanidad. #$u! ms tiene el homre&
1'
6orque #qui!n sae cul es el ien del homre en la vida, todos los d1as de la vida de su vanidad, los cuales !l pasa
como somra& 6orque #qui!n ense%ar al homre qu! ser despu!s de !l deajo del sol&
Captulo 7
1 9ejor es la uena fama que el uen un-;ento; y mejor el d1a de la muerte que el d1a del nacimiento.
'
9ejor es ir a la casa del luto que a la casa del anquete; porque aquello es el fin de todos los homres, y el que
vive lo pondr en su cora,0n.
) 9ejor es el pesar que la risa; porque con la triste,a del rostro se enmendar el cora,0n.
. El cora,0n de los saios est en la casa del luto; mas el cora,0n de los insensatos, en la casa en que hay ale-r1a.
/ 9ejor es o1r la reprensi0n del saio que la canci0n de los necios.
2 6orque la risa del necio es como el estr!pito de los espinos deajo de la olla. 3 tami!n esto es vanidad.
Captulo 7
4 "iertamente la opresi0n hace entontecer al saio, y las ddivas corrompen el cora,0n.
5 9ejor es el fin del ne-ocio que su principio; mejor es el sufrido de esp1ritu que el altivo de esp1ritu.
9 <o te apresures en tu esp1ritu a enojarte; porque el enojo reposa en el seno de los necios.
10
<unca di-as+ #"ul es la causa de que los tiempos pasados fueron mejores que estos& 6orque nunca de esto
pre-untars con saidur1a.
11 =uena es la ciencia con herencia, y provechosa para los que ven el sol.
1' 6orque escudo es la ciencia, y escudo es el dinero; mas la saidur1a e8cede, en que da vida a sus poseedores.
1) 9ira la ora de (ios; porque #qui!n podr endere,ar lo que !l torci0&
1.
En el d1a del ien -o,a del ien; y en el d1a de la adversidad considera. (ios hi,o tanto lo uno como lo otro, a fin
de que el homre nada halle despu!s de !l.
1/
Todo esto he visto en los d1as de mi vanidad. >usto hay que perece por su justicia, y hay imp1o que por su maldad
alar-a sus d1as.
12 <o seas demasiado justo, ni seas saio con e8ceso; #por qu! hars de destruirte&
14 <o ha-as mucho mal, ni seas insensato; #por qu! hars de morir antes de tu tiempo&
15
=ueno es que tomes esto, y tami!n de aquello no apartes tu mano; porque aquel que a (ios teme, saldr ien en
todo.
19 ?a saidur1a fortalece al saio ms que die, poderosos que haya en una ciudad.
'0 "iertamente no hay homre justo en la tierra, que ha-a el ien y nunca peque.
'1
Tampoco apliques tu cora,0n a todas las cosas que se halan, para que no oi-as a tu siervo cuando dice mal de
ti;
'' porque tu cora,0n sae que t7 tami!n dijiste mal de otros muchas veces.
') Todas estas cosas pro! con saidur1a, diciendo+ @er! saio; pero la saidur1a se alej0 de m1.
'. ?ejos est lo que fue; y lo muy profundo, #qui!n lo hallar&
'/
9e volv1 y fij! mi cora,0n para saer y e8aminar e inquirir la saidur1a y la ra,0n, y para conocer la maldad de la
insensate, y el desvar1o del error.
'2
3 he hallado ms amar-a que la muerte a la mujer cuyo cora,0n es la,os y redes, y sus manos li-aduras. El que
a-rada a (ios escapar de ella; mas el pecador quedar en ella preso.
'4 *e aqu1 que esto he hallado, dice el 6redicador, pesando las cosas una por una para hallar la ra,0n;
'5
lo que a7n usca mi alma, y no lo encuentra+ un homre entre mil he hallado, pero mujer entre todas !stas nunca
hall!.
'9 *e aqu1, solamente esto he hallado+ que (ios hi,o al homre recto, pero ellos uscaron muchas perversiones.
Captulo 8
1
#$ui!n como el saio& #y qui!n como el que sae la declaraci0n de las cosas& ?a saidur1a del homre ilumina su
rostro, y la tosquedad de su semlante se mudar.
' Te aconsejo que -uardes el mandamiento del rey y la palara del juramento de (ios.
) <o te apresures a irte de su presencia, ni en cosa mala persistas; porque !l har todo lo que quiere.
. 6ues la palara del rey es con potestad, #y qui!n le dir+ #$u! haces&
/ El que -uarda el mandamiento no e8perimentar mal; y el cora,0n del saio discierne el tiempo y el juicio.
2 6orque para todo lo que quisieres hay tiempo y juicio; porque el mal del homre es -rande sore !l;
4 pues no sae lo que ha de ser; y el cundo haya de ser, #qui!n se lo ense%ar&