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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Sistema de Informacin Cientfica
RUIZ LAGIER, VERNICA
El Maestro Rural y la Revista de Educacin. El sueo de transformar al pas desde la editorial
Signos Histricos, nm. 29, enero-junio, 2013, pp. 36-63
Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Iztapalapa
Distrito Federal, Mxico
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Signos Histricos,
ISSN (Versin impresa): 1665-4420
shis@xanum.uam.mx
Universidad Autnoma Metropolitana Unidad
Iztapalapa
Mxico
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Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
36
VERNICA RUZ LAGIER

RESUMEN / ABSTRACT
Recepcin: 03/10/2011 Aceptacin: 22/02/2012
Las revistas El Maestro Rural y la Revista de Educacin fueron edita-
das durante el Maximato y el Cardenismo. El objetivo principal de este
artculo es proporcionar elementos de comparacin de las polticas
educativas y el discurso oficial que precede al modelo de educacin
socialista impulsado por el gobierno de Lzaro Crdenas. Como en-
contrar el lector, ambos periodos tuvieron ms afinidades que dife-
rencias respecto a temas como la educacin para adultos e indgenas,
y en considerar la educacin como medio para unificar el pensamiento
y formar a la nacin mexicana.
EL MAESTRO RURAL AND THE REVISTA DE EDUCACIN. THE DREAM
OF TRANSFORMING THE COUNTRY FROM THE EDITORIAL
The journals El Maestro Rural and Revista de Educacin were published
during the periods known as Maximato and Cardenismo. The main
objective of this work is to provide elements of comparison between
the educational policies and the official discourse which precedes the
model of socialist education driven in the government of Lzaro
Crdenas. As the reader will find, both periods had more affinities than
differences with regard to topics such as adult and indigenous education,
and of course, education as a means of unification of thought and
formation of the Mexican nation.
KEY WORDS: SOCIALIST EDUCATION INDIGENOUS PEOPLE IDENTITY RURAL TEACHER NATION
37
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...

PALABRAS CLAVE:

EDUCACIN SOCIALISTA

INDGENAS

IDENTIDAD

MAESTRO RURAL

NACIN
Signos Histricos, nm. 29, enero-junio, 2013, 36-63
El Maestro Rural y la Revista de Educacin. El sueo
de transformar al pas desde la
editorial
L
VERNICA RUIZ LAGIER
*
Direccin de Etnologa y Antropologa Social-Instituto
Nacional de Antropologa e Historia
os gobiernos posrevolucionarios intentaron pro-
mover un cambio cultural, el cual se encargaron de
difundir las autoridades de la Secretara de Educa-
cin Pblica (SEP). Sin embargo, la propagacin de
conocimientos y valores no se dio slo mediante el
maestro en el saln de clases, tambin se utilizaron
medios no escolarizados conocidos como educacin
informal, es decir, los recursos utilizados fuera de la
escuela como: la radio, el cine, el teatro y, por supues-
to, las publicaciones peridicas.
Las revistas educativas no slo se crearon como apo-
yo al maestro, tambin se dirigieron a una poblacin
* veronicalagier@gmail.com
38
VERNICA RUIZ LAGIER

rural heterognea. En estas fuentes hallamos el pensamiento oficial, pero tam-
bin el de los lectores y trabajadores de la educacin, quienes por medio de las
publicaciones hacan saber a la SEP sus necesidades y demandas.
El presente artculo forma parte de un trabajo ms amplio en el que se anali-
zaron cuatro revistas educativas editadas entre 1930 y 1940, con la finalidad de
comparar el discurso poltico posrevolucionario referente a la transformacin
del modelo de nacin a travs del sistema educativo.
1
En esta ocasin slo me
concentrar en las revistas El Maestro Rural y Revista de Educacin, ya que stas
fueron editadas durante el Maximato y el Cardenismo, con ello se puede com-
parar el discurso oficial que precede al modelo de educacin socialista, impulsa-
do por el gobierno de Lzaro Crdenas. De esta forma pude encontrar las
similitudes o diferencias en las polticas educativas y los mtodos pedaggicos
utilizados oficialmente en los diferentes gobiernos, as como las ideas que inte-
resaba difundir y las formas que se propusieron para llevar a cabo esta tarea.
Por tanto, mi inters es proporcionar elementos para comparar las polticas
educativas de los ltimos gobiernos del Maximato (especficamente, el de Pascual
Ortz Rubio y Abelardo Rodrguez) y del Cardenismo.
Como se ver a continuacin, el Maximato y el Cardenismo tuvieron ms
afinidades que diferencias respecto a temas como la educacin para adultos, la
educacin indgena o la educacin como medio de unificacin del imaginario
nacional.
LA EDUCACIN EN EL MXICO POSREVOLUCIONARIO
Cuando lvaro Obregn tom el poder en 1920, su prioridad fue la creacin de
mecanismos que lo ayudaran a establecer orden y desarrollo para fortalecer el
Estado recin creado. Jos Vasconcelos inspirado en la Revolucin bolchevi-
que en Rusia inici una transformacin en el campo editorial desde la SEP, al
mismo tiempo que emprendi campaas educativas que aspiraban a revertir el
analfabetismo de 80 por ciento de la poblacin en el pas.
2
1 Vernica Ruiz Lagier, Las publicaciones educativas en Mxico, 1930-1940, tesis de licenciatura en Historia, Mxico, Universidad
Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, 2001.
2 Ernesto Meneses, Tendencias educativas oficiales en Mxico, tomo II: 1911-1934, Mxico, Universidad Iberoamericana/Centro
de Estudios Educativos, 1998, p. 663.
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El Maestro Rural y la Revista de Educacin...

Antes de la Revolucin mexicana, los esfuerzos educativos estuvieron disper-
sos; sin embargo con Vasconcelos comenz la preocupacin por generar un
proyecto educativo nacional con sentido social, en el cual la enseanza fuera
esencialmente popular.
3
Para ello, result indispensable transformar los mto-
dos educativos y asignarle al maestro el papel de renovador cultural, puesto
que deba vincular la escuela con la vida y preocuparse por el desarrollo de la
comunidad.
4
Vasconcelos se preocup particularmente por despertar entre la poblacin
el sentimiento nacionalista, mediante la implementacin de valores que otor-
garan a los individuos el sentido de pertenencer a una misma patria. Edgar
Llins explica cmo, a partir de ese momento, el Estado mexicano seleccion los
valores que llegaron como herencia del pasado, cre otros para satisfacer nece-
sidades presentes y futuras, y desech algunos cuando se hicieron inoperantes.
As surgi la idea de mexicanidad y, por ende, la de nacionalismo,
5
que, como
producto artificial, se haca crecer por medio de la propaganda del gobierno:
[] para cumplir sus fines mediante la educacin organizada, el cultivo a los smbo-
los cvicos y a los hroes de la patria. Los historiadores y los maestros fueron vistos
por tanto, como vehculos de la expansin del sentimiento nacional cuyo fin era
provocar una lealtad y patriotismo.
6
Al llegar Plutarco Elas Calles a la presidencia, en 1924, se abandon la filo-
sofa educativa de Vasconcelos. Ya no le interes al Estado alfabetizar y elevar la
cultura de los humildes, sino implementar una educacin prctica que los ayu-
dara de manera inmediata a mejorar sus condiciones de vida; por otro lado, se
consider un error castellanizar nicamente a los nios cuando el adulto con-
trarrestaba lo enseado en la escuela. El proyecto modernizador callista consi-
deraba prioritario el desarrollo industrial y modernizador del pas, por lo que
3 Guadalupe Monroy Huitrn, Poltica Educativa de la Revolucin 1910 -1940, Mxico, Secretara de Educacin Pblica,
1975, p. 19.
4 Ernesto Meneses, op. cit., 1998, pp. 157-158.
5 Edgar Llins lvarez, Revolucin, educacin y mexicanidad, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1978, p. 16.
6 Josefina Zoraida Vzquez, Nacionalismo y Educacin en Mxico, Mxico, El Colegio de Mxico,1970, p. 7.
40
VERNICA RUIZ LAGIER

impuls la educacin agrcola y cambi la orientacin editorial de erudita a
til y didctica, dirigida no slo al mejoramiento intelectual sino tambin al
econmico y social.
Para Calles, la integracin de la sociedad mexicana se lograra por medio de
la escuela rural. Design a Manuel Puig Casauranc y a Moiss Saenz como secre-
tario y subsecretario de Educacin Pblica respectivamente. Ambos promo-
vieron la nueva teora educativa de aprender haciendo (principio bsico de
John Dewey), con el objetivo de ayudar al crecimiento de la poblacin indge-
na y campesina.
El gobierno de Elas Calles logr grandes avances dentro de la educacin,
7
pero stos quedaron opacados a causa del conflicto religioso que surgi a partir
de 1926 (y hasta 1929), cuando Puig Casauranc formul un reglamento al que
se habran de sujetar los establecimientos educativos particulares, en el que se
exigi total apego al artculo 3 de la Constitucin, y en el que se advirti con-
signar a quien impartiera algn tipo de culto religioso dentro de un estableci-
miento educativo.
En 1929 Elas Calles aniquil el ltimo levantamiento armado del gobierno
revolucionario y unific todos los grupos de poder bajo la creacin del Partido
Nacional Revolucionario (PNR). En la declaracin de principios del nuevo par-
tido poltico, apareci, en primer plano, una clusula en materia educativa que
anunciaba la necesidad de un nuevo giro ideolgico, donde la educacin ten-
dra como propsito:
[] fundar y desarrollar en las conciencias el concepto de preeminencia de los in-
tereses de la colectividad sobre los intereses privados o individuales[...]creando la
necesidad espiritual de una mayor equidad en la distribucin de la riqueza, fomen-
tando al mismo tiempo el sentimiento de cooperacin y solidaridad.
8
7 Desde 1925, y por primera vez, se cont con estadsticas educativas sistemticas, se fund la Casa del Estudiante Indgena,
el Departamento Psicopedaggico, las Escuelas Centrales Agrcolas, diez Escuelas Normales Regionales, y se reorganiz la
Escuela Nacional de Maestros. Se cre el Sistema de Escuelas Secundarias y el Departamento de Enseanza Tcnica Industrial
y Comercial; tambin se dio paso a la enseanza radiofnica.
8 Kobayashi, 1976, p. 120, citado en Francisco Arce Gurza, En busca de una Educacin Revolucionaria, en Josefina Zoraida
Vzquez et al., Ensayos sobre historia de la educacin en Mxico, Mxico, El Colegio de Mxico, 1981, p. 206.
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El Maestro Rural y la Revista de Educacin...

Sin embargo, durante el Maximato (1929-1934) el pas enfrent constantes
cambios de gabinete impuestos por el ex-presidente Calles, y esta inestabilidad
administrativa se reflej tambin en la SEP, donde fueron nombrados cinco
secretarios en menos de tres aos: Aaron Senz, Carlos Trejo Lerdo de Tejada,
Jos Manuel Puig Casauranc, Alejandro Cerisola y Narciso Bassols.
En 1929, a pesar de los dos cambios presidenciales (Portes Gil y Pascual Ortiz
Rubio), se dieron avances importantes en el sector educativo, como los cursos
para el mejoramiento de los maestros misioneros, y el desarrollo de la Asam-
blea Nacional de Educacin en la que se trat prioritariamente el tema de la
educacin primaria urbana y rural.
Posteriormente, Narciso Bassols insisti en la labor prctica de las misiones
culturales y retom el proyecto callista de las Escuelas Centrales Agrcolas, a las
cuales nombr Escuelas Regionales Campesinas. Se increment la finalidad coo-
perativista y colectivista de la educacin, y la Direccin de Misiones se convirti
en el Departamento de Enseanza Agrcola y Normal Rural, lo que ocasion
que las misiones perdieran su carcter ambulante y se anexaran a las Escuelas
Normales Rurales para tener ms contacto con las comunidades.
9
Guadalupe Monroy Huitrn explica que, para Bassols, la educacin laica
era excesiva en su contenido y deseaba una orientacin socialista con un pro-
grama fijo, en el cual se incorporaran temas como la educacin sexual. Esto dio
pie a un sinnmero de manifestaciones en su contra, por lo cual renunci en
1934 a su cargo; sin embargo, logr imponer el modelo laico en las escuelas
primarias privadas y la reforma de educacin rural, as, segn la autora, desde
este momento ya podemos hablar de una enseanza elemental definitivamen-
te socialista.
10
Justo cuando renunci Bassols, se aprob la educacin socialista en el Plan
Sexenal realizado para el gobierno cardenista. Sin embargo, ms que un mo-
delo educativo, el adjetivo socialista fue elegido para referirse al laicismo y al
mejoramiento social; por ello, conocidos idelogos marxistas, como Bassols y
9 Con este cambio se perdi la oportunidad de llevar a ms lugares la educacin, y fue hasta el gobierno cardenista que se retorn
al modelo itinerante.
10 Guadalupe Monroy Huitrn, op. cit., 1975, pp. 30 y 36.
42
VERNICA RUIZ LAGIER

Vicente Lombardo Toledano, rechazaron nombrar de tal forma el nuevo mo-
delo educativo, ya que no exista una definicin clara y coherente de ste.
11
Josefina Zoraida Vzquez advierte que en el gobierno cardenista no existi
un cambio radical en la educacin respecto a lo que se vena implementando
desde el Maximato, ya que a pesar de introducirse en los programas de estudio
la orientacin socialista, las finalidades de la enseanza continuaron siendo las
mismas: construir una conciencia de clase y revisar los conceptos sociales par-
tiendo del concepto econmico de sociedad como base de la estructura social.
12
LA EDUCACIN EN EL PERIODO SOCIALISTA
Ernesto Meneses asegura que quienes implementaron la educacin socialista no
se preguntaron qu significaba sta, o si exista o no, lo importante era que la
educacin se prestaba para bordar una vistosa bandera poltica y enarbolarla
en las luchas venideras [] as que sobre el vaco slo poda edificarse la nada.
13
Sin embargo no pueden dejar de reconocerse el esfuerzo y los logros durante la
administracin cardenista en materia de educacin. En el sector rural fue espe-
cialmente importante, ya que se intensificaron las campaas iniciadas por
Vasconcelos y continuadas por Senz; se multiplic el nmero de escuelas rura-
les y escuelas regionales campesinas, y se fund el Departamento de Asuntos
Indgenas, as como el Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Asimis-
mo, se cre el Instituto Politcnico Nacional y se fortaleci la escuela tcnica que
formara al obrero calificado y a los ingenieros mexicanos, para que la indus-
tria nacional no dependiera ni de la fuerza de trabajo calificada exterior, ni del
cientfico tcnico necesario para renovar la tecnologa; as la escuela tecnol-
gica sintetizaba el ideal marxista de la vinculacin entre escuela y trabajo
productivo.
14
11 Josefina Zoraida Vzquez, Tres intentos de cambio social a travs de la educacin, en El cambio educativo: situacin y
condiciones, Buenos Aires, UNESCO/Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe, 1981, pp. 25-26.
12 Ibid., p. 26.
13 Ernesto Meneses, op. cit., 1998, p. 644.
14 Rosa Nidia Buenfil Burgos, Cardenismo. Argumentacin y antagonismo de la educacin, Mxico, Departamento de
Investigaciones Educativas del Centro de Investigacin y de Estudios Avanzados del Instituto Politcnico Nacional/Consejo
Nacional de Ciencia y Tecnologa, 1994, p. 164.
43
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...

Por otro lado, se abrieron escuelas especiales y pequeas industrias para la
mujer, con el objetivo de incorporar este sector de la poblacin a las actividades
productivas. Para autores como Buenfil Burgos, sta fue la administracin ms
comprometida con la educacin indgena,
15
aunque, como se ver ms adelan-
te, no se abandonaron los prejuicios y estigmas referentes a la capacidad intelec-
tual de los pueblos indgenas, ni el propsito de integrarlos a la nacin por
medio de la educacin.
Como explica Francisco Arce, la educacin socialista se implement con el
fin de socializar los medios de produccin (artculo 2 de la Ley Orgnica de la
Educacin) y acercar a las siguientes generaciones al ideal socialista, ya que la
propagacin de los ideales revolucionarios no haba logrado sus metas con los
medios utilizados hasta el momento. Sin embargo, a muchos les pareci slo
una estrategia para calmar la agitacin poltica y la criticaron duramente, ad-
judicndole una carencia de realismo prctico.
16
En muchas ocasiones se habl de la educacin socialista como una simple
continuacin de la racionalista, esto trajo un sinfn de discusiones entre quienes
defendan e intentaban implementar la primera. La confusin surgi, segn
Victoria Lerner, porque las dos doctrinas coincidan con la escuela de accin en
conceder gran valor al trabajo manual y al mtodo experimental, atacando el
uso excesivo de libros y la disociacin entre la escuela y la vida; sin embargo,
tenan distintas metas:
[] mientras la racionalista difunda como valor fundamental la libertad del nio y
del hombre, en la segunda se mostraba mayor preocupacin por las metas sociales,
que por cierto, tampoco eran las mismas: la escuela racionalista insista en la solida-
ridad de clases, y en el socialismo, en la lucha; pero la escuela racionalista es ms
radical en materia religiosa. No es solamente anticlerical, sino casi atea.
17
15 Ibid., p. 162.
16 Francisco Arce Gurza, op. cit., 1981, p. 221.
17 Victoria Lerner, Historia de la Revolucin Mexicana, 1934-1940, vol. 17: La educacin socialista , Mxico, El Colegio de Mxico,
1979, p. 83.
44
VERNICA RUIZ LAGIER

Lo cierto es que se deleg una enorme responsabilidad en la figura del maes-
tro urbano y rural, al querer llevar por medio de ste una revolucin social.
LA REVISTA EL MAESTRO RURAL
La publicacin ms importante en la dcada de 1930 fue El Maestro Rural, por
ser la primera en funcionar como intermediaria entre las clases populares rura-
les y la Secretara de Educacin Pblica. Pretenda dotar al maestro de los me-
dios materiales e intelectuales para mejorar su tarea cotidiana, pero, al mismo
tiempo, se convirti en un espacio editorial para los maestros rurales que desea-
ban compartir sus experiencias con otros lectores; esto la diferenci de las revis-
tas editadas hasta ese momento, pues con sus propuestas y observaciones los
maestros ayudaban a la SEP en la organizacin de la escuela rural.
A diferencia de las publicaciones de la dcada de 1920, el formato fue el de un
peridico tabloide. Su portada tena la originalidad de hacer uso del grabado y
la serigrafa para ilustrar con un tema distinto cada nmero de la publicacin.
El primer nmero, editado en 1931, tuvo un tiraje quincenal de 10 000 ejem-
plares. La suscripcin era gratuita y la revista se enviaba tanto a los hogares
como a las escuelas rurales.
18
Fue dirigida por Salvador Novo y como Jefe de
Redaccin se encontraba Rmulo Velasco Ceballos, tambin redactor de peri-
dicos de la capital (El Imparcial, El Universal y Exclsior). Se cont con la cola-
boracin de intelectuales y autoridades educativas de la talla de: Ernesto
Martnez de Alva, Jos Guadalupe Njera, Gabriela Mistral, Moiss Senz, Pa-
blo Gonzlez Casanova, lvaro Yunque, Ramn G. Bonfil y Celerino Cano. A
cargo de los cursos por correspondencia se contaba con la colaboracin de
Francisco M. Espinoza, Csar Martino, Felipe G. Espinoza y Rosaura Zapata,
entre otros.
El Departamento de Enseanza Rural y la Direccin de Misiones Culturales
colaboraban en la difusin de conocimientos que compensaran la falta de Es-
cuelas Normales Rurales y la corta duracin de los institutos de accin social,
18 La correspondencia recibida era enviada a los departamentos de Enseanza Rural y de Misiones Culturales.
45
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...
los cuales no cubran satisfactoriamente dos aspectos esenciales: la intensidad y
la extensin de la enseanza.
19
En la revista colaboraban tambin altos funcionarios responsables de la edu-
cacin del pas, quienes analizaban los resultados educativos alcanzados en los
estados o municipios, y, en ocasiones, proponan incluso cambios radicales al
programa educativo rural, por ello la publicacin proporciona en la actuali-
dad informacin relevante sobre el proyecto educativo de la dcada de 1930.
El Maestro Rural tena una estructura que podramos dividir en tres seccio-
nes: 1) informacin oficial; 2) participacin de los lectores, en su mayora
profesores(as) que publicaban sus informes escolares, artculos, cartas con pre-
guntas y sugerencias, etctera; 3) cursos por correspondencia. Otras secciones
que se aadieron posteriormente fueron las de Noticias Internacionales, La Sec-
cin de Consulta y Libros y Publicaciones.
Fue una publicacin muy completa e innovadora. A travs de sus pginas los
maestros tenan acceso no slo a las ltimas noticias sobre la poltica educativa
en el pas, sino tambin a la literatura contempornea y a las tcnicas pedaggi-
cas del momento. Tambin se difundi el teatro y la msica popular mediante la
publicacin de corridos y partituras de dominio pblico.
Cursos por correspondencia
La Direccin de Misiones Culturales propuso esta seccin para motivar la
enseanza continua de los maestros rurales sin que requirieran trasladarse a
la ciudad. Al utilizar la revista para difundir los cursos de formacin, comen-
z a quedar atrs la poca del mimegrafo, con el cual se impriman las leccio-
nes que se les enviaba a domicilio.
Al finalizar cada captulo haba un cuestionario que el profesor tena la obli-
gacin de responder y enviar a la Direccin de Misiones Culturales, en un plazo
no mayor a un mes a partir de la fecha de publicacin; de otro modo, se les daba
de baja de los cursos por correspondencia y no reciban el certificado de estu-
dios relativo, el cual tena un carcter similar al que se obtena en una Escuela
Normal Rural. Este sistema, impulsado por Jos Guadalupe Njera (Jefe de las

19 El Maestro Rural, nm. 1, 1 de marzo de 1932, p. 3.
46
VERNICA RUIZ LAGIER

Misiones Culturales en 1932), representaba una revolucin del sistema de ac-
tualizacin y profesionalizacin de maestros:
[] mediante la publicacin de los cursos por correspondencia, el alumno tendr el
estmulo de ver publicadas, en lugar destacado de la revista, las propias consultas que
l nos dirija, as como sus respuestas a los cuestionarios de las clases, cuando, por su
inters y acierto, stas as lo ameriten.
20
Se publicaron programas educativos que abarcaban las siguientes asignatu-
ras: Aritmtica, Lengua Nacional, Estudio de la Naturaleza, Narraciones de
Cuentos, Actividades manuales: Dibujo y Construccin, Canto y Educacin
Fsica.
Tambin se dedicaba espacio para artculos pedaggicos. En ellos se compa-
raban los programas educativos y las misiones culturales mexicanas con las de
otros pases, como la URSS o la Espaa republicana (donde eran llamadas Mi-
siones Pedaggicas). Era comn la colaboracin de personajes relevantes de la
educacin espaola, pues la direccin de la revista tena buena comunicacin
con Fernando Giner de los Ros, Ministro de Educacin de aquel pas, quien
visit Mxico al menos en una ocasin. Debido a esta experiencia, El Maestro
Rural goz de la colaboracin de la Revista de Pedagoga de Espaa.
21
El equipo editorial de El Maestro Rural se esforz por motivar al pblico
lector, mediante la convocatoria de diferentes concursos y la publicacin de los
trabajos ganadores. Los temas eran variados: msica, danza, tcnicas agrcolas,
etctera; por ejemplo, en junio de 1932, la Direccin de Misiones Culturales
convoc a los alumnos de la clase de Agricultura para concursar por la mejor
parcela escolar.
22
El poder de convocatoria fue excelente y se repartieron ms
20 El Maestro Rural, nm. 3, 1 de abril de 1932, p. 17.
21 El Maestro Rural, nm. 9, 1 de julio de 1932, p. 10.
22 Los maestros respondan un cuestionario con informacin referente a cmo haban adquirido su herramienta, dnde se
destinaba lo producido, si haba mejorado la tierra con los abonos, si se haba logrado construir un sistema de riego en la
parcela escolar, el involucramiento de los nios y sus padres, y si se haba ayudado a mejorar el rgimen alimenticio de
la comunidad. El Maestro Rural, nm. 8, 15 de junio de 1932.
47
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...

de 50 premios en libros, diplomas y medallas otorgadas por el presidente de la
Repblica, Abelardo L. Rodrguez. Por otro lado, la informacin etnogrfica
recopilada por los maestros rurales de todas las regiones fue de gran utilidad
posteriormente, en el sexenio de Lzaro Crdenas.
Otro recurso exitoso fue la creacin de un personaje llamado Gejo, quien
representaba un ejidatario que hablaba sobre diversas situaciones cotidia-
nas en el campo y la escuela rural. Con un lenguaje sencillo, Gejo responda
las inquietudes de los profesores, proporcionaba consejos y propagaba una
actitud comprometida con los problemas ejidales, a la vez que defenda el
derecho de las comunidades de tener maestros con buena formacin.
La voz del maestro
A partir de septiembre de 1932 se cre la seccin La Voz del Maestro, en donde
profesores y autoridades educativas publicaron sus experiencias, propuestas y
sugerencias de trabajo, por lo que representa una rica fuente de informacin
respecto a la aceptacin de los contenidos editoriales, los lugares donde era
distribuida y los problemas que afectaban a cada regin.
Por lo general la publicacin reciba comentarios como los siguientes:
Los maestros rurales tenemos el convencimiento de que la escuela actual no debe
parecerse a aquella que aprendimos a leer y escribir y que nos dej al margen de la
vida sin mayor preparacin. Lo malo es que no siempre contamos con las orienta-
ciones ni con los conocimientos suficientes para que nuestras escuelitas den de s
hasta donde sera de esperar.
Ahora s podemos decir que contamos con una publicacin que ha venido a llenar
el vaco.
[] es de vital importancia para el maestro que lucha contra el analfabetismo y la
supersticin en regiones distantes y apartadas de la capital.
[] no hay duda que ser el orientador de nuestras actividades y trabajos.
23
23 El Maestro Rural, nm. 8, 15 de junio de 1932, p. 20.
48
VERNICA RUIZ LAGIER

En esta etapa de afianzamiento de los gobiernos posrevolucionarios, el tea-
tro, el muralismo, la danza y la msica, fueron herramientas pedaggicas indis-
pensables. A travs de la revista podemos conocer el esfuerzo de los maestros
rurales, quienes, sin recursos institucionales, pero con una voluntad inque-
brantable, montaban con los alumnos obras de teatro en las que se representa-
ban temas sociales y revolucionarios; e incluso llegaban a realizar presentaciones
en las comunidades aledaas a la escuela, en las que se mostraban problemas
con los que los alumnos se identificaban inmediatamente.
De este modo, la publicacin intent brindar los elementos indispensables
para que el maestro rural cumpliera con su funcin y, a la vez, como se ver ms
adelante, se esperaba que ste participara en la unificacin del proyecto educa-
tivo y en el de nacin, pues se pensaba que el futuro de Mxico dependa de su
integracin como pas, y que sta no podra lograrse si su poblacin no com-
parta una lengua comn y una cultura similar, as como:
[] idnticas ambiciones y necesidades iguales, y los mismos medios de satisfacer-
las; fruto polidrico que solamente puede rendir en el futuro la profusa semilla de la
educacin que hoy regamos en el pas con el nombre de escuela rural.
24
Otro aspecto relevante de la revista es el espacio que dedic al asesoramiento
tcnico-industrial y al conocimiento de las materias primas que existan en dis-
tintas partes de la Repblica. Los editores de El Maestro Rural decidieron tener
una seccin con esta temtica, aspirando a que los maestros rurales colabora-
ran en el progreso industrial de las comarcas y apoyaran la fabricacin de pro-
ductos como velas, jabones, resinas, etctera, que de ser comercializados y no
slo de autoconsumo, ayudaran tambin a los ingresos familiares.
25
La revista
tambin encomend al maestro promover el trabajo colectivo en sus comuni-
dades mediante la formacin de cooperativas, con el objetivo de generar los
24 El Maestro Rural, nm. 1, 1 de marzo de 1932, p. 3.
25 Se consideraba al maestro rural un observador que poda y deba hacer evolucionar la economa por medio de la industria,
por lo que la Direccin de Misiones Culturales reciba de los maestros muestras de las materias primas, y reenviaba la
informacin a otros profesores de la regin. Vase La Industria como factor educativo en el campo y la ciudad, en El Maestro
Rural, nm. 5, 1 de mayo de 1932, p. 15.
49
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...

recursos necesarios para sostener los talleres escolares, en los cuales se ensea-
ran slo tareas tiles para la realidad rural (no costumbres, hbitos o modas
de la capital).
26
En la formacin integral que la revista brindaba al maestro se incluan cono-
cimientos bsicos de enfermera y primeros auxilios. Se publicaron diversos
artculos e ilustraciones sobre las enfermedades e infecciones ms comunes en la
vida del campo, con el fin de que se pudieran detectar a tiempo y evitar o dete-
ner el posible contagio de enfermedades infecciosas (como la escarlatina, dif-
teria, sarampin, varicela, orejones, tos ferina, viruela, rubola, etctera).
En consecuencia, la responsabilidad moral del maestro rural era enorme, y
el gobierno estaba en la obligacin de dotarle de todas las herramientas ma-
teriales e intelectuales, que ayudaran a proporcionarle mejoramiento profe-
sional constante, tarea que ya compartan las Escuelas Normales Rurales y las
Misiones Culturales Viajeras. Por ello, el maestro rural representaba un agen-
te de cambio cuya tarea consista en cristalizar los ideales de la Revolucin
mexicana.
La imagen de la mujer y el indgena
El discurso revolucionario reforz los estigmas y las funciones establecidas para
el sector femenino campesino, a pesar de promover su participacin en el m-
bito laboral. Se consideraba que la escuela deba educar buenos campesinos,
tanto como muchachas para ser mujeres del campesino,
27
y que esto era vital
en el mbito rural puesto que las mujeres campesinas eran poco previsoras y
no tenan formado el espritu de ahorro,
28
es decir, slo tendan a consumir lo
que el esposo produca. Si bien los artculos tenan como propsito fomentar
la participacin social y econmica de las mujeres, reproducan el papel de la
mujer como un ciudadano de segunda, o como un menor de edad carente de
responsabilidad y sentido comn. Adems, se ignoraban las condiciones so-
cioeconmicas del campo, tanto como las funciones que cumplan las mujeres
26 Ibid.
27 El Maestro Rural, nm. 5, 1 de mayo de 1932, p. 15.
28 El Maestro Rural, nm. 8, 15 de junio de 1932, p. 4.
50
VERNICA RUIZ LAGIER

en su grupo, y las actividades econmicas en las que histricamente ellas han
participado en el mbito familiar y comunitario.
A la mujer, como a los campesinos, se le propona modernizarse, pero no
en el sentido de adquirir gustos urbanos que amenazaran su estatus sociocultural
rural, o su subordinacin al sector masculino.
29
De este modo, los papeles tra-
dicionales quedaban intactos, y slo se sugera a la mujer ser ms productiva.
As, tanto la mujer, como el indgena, son vistos como sujetos anacrnicos.
Desde antes de la llegada del rgimen cardenista, se les considera como un pro-
blema nacional, y por ello se deba trabajar en la integracin de estos a la vida
nacional. En ese sentido, se requera hacer uso de todos los medios para desper-
tar en este sector de la poblacin el deseo de aprender y utilizar el conocimiento.
Al maestro se le recomendaba:
Despierta en l el deseo de aprender hacindole ver la utilidad del conocimiento.
Edcalo grabando en su conciencia, en forma de mximas, nuevos principios ticos
y estticos que normen su conducta en el futuro: ensale de una manera objetiva,
hacindoles ver y explicndole cuanto convenga para su provecho inmediato.
30
La revista insista en el problema de aprendizaje del indgena a causa de la
diferencia cultural, naturalizando lo que en realidad era un problema social y
educativo, derivado de la pobreza y los modelos educativos que no respondan
adecuadamente a la diferencia cultural de los pueblos de Mxico.
En cambio, se defina la naturaleza del indio como sumiso por instinto y
frecuentemente los artculos reproducan actitudes colonialistas de superiori-
dad frente a los pueblos indgenas: Habla con voz suave pero firme, y forzars
su atencin y su obediencia. Tu voz, ser la voz del amo de sus padres y de sus
antecesores [] no sabr resistir a tu voluntad.
31
La lgica de este tipo de recomendaciones era que el indgena estaba acos-
tumbrado a obedecer despus de siglos de explotacin, y, para liberarlo, haba
29 Ibid.
30 Pablo Gonzlez Casanova, El secreto del indio, en El Maestro Rural, nm. 5, 1 de mayo de 1932.
31 Ibid.
51
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...

que establecer, entre este sector y los docentes, relaciones de poder y domina-
cin a las que estaba habituado, hasta que por s mismo, y gracias a la educacin
impartida, descubriera que su condicin no era algo natural y entonces luchara
por su desarrollo e integracin al proyecto de nacin.
A menudo se habl sobre las condiciones destructivas en las que viva el
indgena a causa de la miseria, como la poca higiene y el alcoholismo; fre-
cuentemente se hizo de manera superficial, sin considerar las condiciones
socioculturales, o incluso de marginalidad, de los pueblos indgenas:
[] hay casos en que aunque estn abundantes de recursos viven sin embargo en la
misma condicin que los ms indigentes. Basta considerar, para darse cuenta de ello,
que gran nmero de familias habitan viviendas oscuras, sin ventilacin y sin aseo, en
viviendas estrechas que apenas seran suficientes para una persona y, sin embargo,
caben all y pernoctan en escandalosa promiscuidad los seres humanos junto con los
cerdos, con el perro, el gato y las gallinas y, por si fuere poco, en aquel mismo cuarto
guardan las cosas de comer.
32
Con la llegada de Lzaro Crdenas al gobierno, estos temas continuaron
tratndose, aunque al parecer, con mayor sensibilidad social, y se difundie-
ron las polticas educativas generadas desde el campo de la antropologa. En
este gobierno se consider que si el programa de educacin rural no haba
dado los frutos que le dio a los colonizadores, era porque los evangelistas, a
diferencia de los maestros rurales,
[] s se informaban primero de las culturas que intentaban transformar [] tres
cuartas partes del territorio est poblado por indios y entonces se debe hacer un
estudio de todas nuestras razas en todos sus antecedentes etnogrficos, histricos y
antropolgicos que determinen el tipo humano que tenemos como sujeto de la
educacin, con una cultura anterior a la nuestra, cuya evolucin se detuvo en el
mismo momento en que la Conquista espaola se enseore de los destinos de
Mxico.
33
32 El Maestro Rural, nm. 8, 15 de junio de 1932, p. 6.
33 El Maestro Rural, nm. 11, 1 de agosto de 1932, p. 22.
52
VERNICA RUIZ LAGIER

Algunos intelectuales, como Ramn G. Bonfil, comenzaron a mostrar su
desacuerdo respecto a la idea de homogenizar la educacin, causando gran
polmica al proponer que la escuela rural se adaptar a la comunidad y no al
revs, pues as se reduciran las posibilidades de que el alumno abandonara la
escuela. Este tema fue discutido tambin en el periodo conocido como de edu-
cacin socialista. Lo importante es que la revista El Maestro Rural particip
activamente en este proceso, recibiendo propuestas de trabajo desde el espacio
rural y dndoles respuesta de la SEP. De hecho, algunos proyectos impulsados
en el periodo cardenista fueron sugeridos y discutidos en esta publicacin, la
cual sirvi como enlace de la realidad rural e institucional.
REVISTA DE EDUCACIN
La Revista de Educacin anunciaba su aparicin con el siguiente propsito: con-
tribuir a satisfacer las necesidades derivadas de la transformacin que en el
orden educativo viene operndose en Mxico, a partir de la reforma del art. 3
Constitucional.
34
Se present como un rgano oficial dirigido por el Depar-
tamento Autnomo de Prensa y Publicidad, bajo la responsabilidad tcnica de
la SEP. Dirigida por Luis Chvez Orozco, quien se desempeaba como Subse-
cretario de Educacin, la publicacin era administrada por Jess E. Ferrer
Gamboa e impresa quincenalmente en los Talleres Grficos de la Nacin. Su
precio era de 50 centavos y se poda adquirir por suscripcin anual de 6 pesos o
en 3 pesos por seis meses.
Para el gobierno Cardenista represent el medio por el cual daba a conocer
los propsitos que normaban su poltica educativa,
35
y mostr gran inters por
participar en lo que llamaron la nueva poca que viva Mxico y su revolucin,
en la que se modificaran diferentes aspectos de la vida social mediante la trans-
formacin de las instituciones. Por lo tanto, la educacin tena un papel rele-
vante, puesto que la consideraban un factor determinante en la liquidacin de
viejos regmenes y en la estructuracin del nuevo orden econmico social que se
pretenda establecer como una conquista del pueblo trabajador.
34 Revista de Educacin, vol. 1, nm. 1, 15 de junio de 1937, p. 1.
35 Contraportada, Revista de Educacin, vol. 1, nm. 2 de julio de1937.
53
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...

Como se explica en el primer n-
mero, el consejo editorial conside-
raba que, si bien la revista no llenaba
vacos ni superaba las publicacio-
nes ya existentes, era distinta por su
contenido y estructura, adems de
que planteaba tener un carcter
muy definido al contribuir con sin-
ceridad y de la mejor manera posi-
ble, al perfeccionamiento de la
educacin pblica.
36
Al igual que El Maestro Rural,
tena como finalidad facilitar al ma-
gisterio revolucionario la com-
prensin de la nueva doctrina y las
nuevas tendencias pedaggicas so-
cialistas y, en ltimo trmino, par-
ticipar en el afianzamiento del
Sistema Educativo Nacional.
37
Por
ello, resultaba indispensable actua-
lizar a los maestros en lo referente a
la reforma educativa, mediante la
publicacin de artculos tcnicos y pedaggicos sobre los diversos grados y es-
pecialidades de la enseanza.
A diferencia de otras publicaciones, la Revista de Educacin no contaba con
una estructura definida, por lo que no siempre publicaba las mismas secciones
temticas; sin embargo, las que aparecieron con ms frecuencia fueron las
siguientes: Editorial; Teora, Ciencia y Tcnica de la Educacin; Estadstica;
Pedagoga Aplicada (en la que frecuentemente participaba Celerino Cano);
Maestros Ameritados; Nuevos Libros; Documentos Trascendentes; Informa-
cin General; Fichas Bibliogrficas (a cargo del Departamento de Bibliotecas);
36 Ibid.
37 Revista de Educacin, vol. 1, nm. 1, 15 de junio de 1937, p. 1.
54
VERNICA RUIZ LAGIER

La Educacin en el extranjero; Doctrina y Ciencia de la Educacin; adems de
las colaboraciones independientes.
La propuesta editorial era difundir el nuevo modelo educativo, el cual, a
diferencia del que se imparta antes de la Revolucin, tena un enfoque colectivis-
ta, que deba incidir en las conciencias de las clases trabajadoras. Sin embargo,
como puede verse en el apartado anterior, la revista El Maestro Rural ya propa-
gaba este modelo desde el gobierno de Plutarco Elas Calles.
Al igual que en El Maestro Rural, difundan el movimiento educativo, tanto
nacional como extranjero, desde la enseanza bsica hasta la superior. Pre-
sentaban el amplio panorama de la educacin rural, abarcando tambin el
aspecto de la asistencia social y de las conquistas ideolgicas y materiales de la
revolucin.
La nueva educacin era presentada como un producto perfeccionado de
formas educativas anteriores. Por ello, para involucrar al magisterio con el
nuevo proyecto educativo, as como con el significado de trminos socioeco-
nmicos, se publicaban artculos referentes al modelo socialista, aadiendo al
final de cada nmero un Cuestionario marxista que deba resolver el lector.
La revista deba ayudar a cultivar la doctrina filosfica del Materialismo
histrico (en relacin con los fenmenos de la vida social y econmica) y la
Dialctica Materialista (en tanto mtodo de investigacin cientfica) as como
las aplicaciones de sta en relacin con la Dialctica Escolar.
38
Con esta ideolo-
ga se pretenda ofrecer un sistema de pensamiento que unificara al magisterio,
y la Revista de Educacin deseaba proporcionar un entrenamiento adecuado en
relacin con los problemas prcticos de la enseanza, incluso se buscaba la
participacin editorial de maestros con previas experiencias en construccin de
escuelas socialistas.
Es importante recordar que la publicacin comenz a editarse en 1937, pero
hasta 1939 se modific la ley reglamentaria del artculo 3, implementando la
educacin socialista. El magisterio rural careca de informacin respecto a los
mtodos pedaggicos basados en el materialismo dialctico o el socialismo
cientfico; esta preocupacin llev al Estado a introducir cursos de orientacin
38 Revista de Educacin, vol. 1, nm. 1, 15 de junio de 1937, p. 2.
55
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...

socialista en las escuelas normales urbanas y rurales.
39
Incluso Rafael Ramrez,
quien elabor los libros de texto socialistas por mandato de Lzaro Crdenas,
seal la dificultad de interpretar la doctrina, puesto que existan muchas in-
terpretaciones acerca de la nueva escuela.
40
Esta debilidad conceptual e ideolgica no es particular del periodo Cardenista
o de la educacin socialista; sta comenz durante el Maximato y se tradujo en
la falta de consistencia pedaggica. Al revisar los diferentes nmeros de la pu-
blicacin podemos percibir el conflicto entre dos realidades: la cotidiana desde
los espacios educativos y la que el Estado difunda y pretenda implementar.
Esto era fuente de debate en la misma revista. Por un lado, se requera un
magisterio con capacidad, pero la prctica escolar se dificultaba si slo se apo-
yaba en los elementos tericos que le proporcionaba el modelo oficial. Por el
otro, se promova la figura del maestro con las aptitudes mnimas exigibles
respecto al orden ideolgico, moral y sentido revolucionario, aspectos que, por
su uniformidad, eran reconocidos tanto por la pedagoga clsica, como por la
surgida conforme a los lineamientos funcionales de la socialista.
En tanto que la educacin era considerada una obra social, su estructura y
dinmica deba entenderse como un trabajo de construccin bio-psicolgico,
es decir, se deba hacer uso de un mtodo globalizador que utilizara las ciencias
auxiliares de la pedagoga: la psicologa, la sociologa e incluso la biologa.
41
Valindose de autores como Decroly (La funcin globalizadora de la enseanza);
Filho (La escuela nueva), Labor (Diccionario de pedagoga) y el Mtodo de Dewey,
la revista ayudara a conocer esos mtodos globalizadores que favorecan la
adquisicin de conocimientos por asociacin y no aisladamente, consideran-
do a la vez las necesidades del alumno y el medio en el que ste viva.
Sin embargo, es importante recalcar que ni la SEP, ni la direccin editorial
sugirieron el rompimiento completo con otros mtodos pedaggicos utiliza-
dos hasta entonces; en cambio, se argument que la escuela socialista slo
sera revolucionaria cuando, adems del contenido social de su propaganda
39 Guadalupe Monroy Huitrn, op. cit., 1975, p. 56.
40 Vase Rosa Nidia Buenfil Burgos, op. cit., 1994, p. 152.
41 Revista de Educacin, vol. 1, nm. 1, 15 de junio de 1937, p. 8.
56
VERNICA RUIZ LAGIER
revolucionaria, desfanatizante proletaria y de emancipacin social fuera la
continuacin de la trayectoria cientfica que la pedagoga tena hasta el mo-
mento: la pedagoga como ciencia ha descubierto, utilizado y refinado un ins-
trumental tcnico que nosotros debemos aprovechar para hacer ms efectiva
nuestra educacin.
42
De este modo, la educacin burguesa deba desecharse en su contenido pero
no en su tcnica. El adelanto tcnico burgus en la pedagoga era como en
todos los aspectos de la sociedad no slo aprovechable sino indispensable. Al
respecto se aseguraba que todo adelanto tcnico, por el slo hecho de significar
un adelanto cientfico, pertenece a la revolucin.
43
La imagen utpica del maestro en la Revista de Educacin
Cules deban ser las aptitudes mnimas para ser maestro? Con Vasconcelos, en
la dcada de 1920, se le pidi al magisterio involucrarse en sus comunidades de
trabajo como defensores y guas; posteriormente, Calles les peda mantenerse al
margen de todo tipo de movilizacin que no favoreciera al gobierno. Con el
gobierno cardenista, adems de poseer una ideologa y militancia revoluciona-
rias, deban estar en contacto con las organizaciones obreras y campesinas, as
como participar en sus luchas populares.
Se promova la imagen del maestro consciente, con responsabilidad y uni-
dad de clase; que fuera un organizador social, que armonizara el problema
educativo con las luchas de los trabajadores. Por si fuera poco, tambin deba
tener preparacin pedaggica e informacin cientfica moderna, as como po-
seer una amplia cultura general, que consideraba incluso el conocimiento de la
Constitucin General de la Repblica, el Cdigo Agrario, la Ley Federal del
Trabajo y todas aquellas leyes de utilidad para obreros y campesinos.
44
Esto sin
duda result sumamente ambicioso, pues la mayora de los maestros tenan
una escasa formacin, y en ocasiones, slo la indispensable para la labor de
alfabetizacin.

42 Ibid.
43 Ibid., p. 9.
44 Editorial, en Revista de Educacin, vol. 1, nm. 1, 15 de junio de 1937.
57
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...
Por otro lado, el sentido revolucionario que deban adquirir los docentes
provoc roces entre stos y las autoridades educativas, debido a la actitud con-
tradictoria de la SEP, la cual en determinadas ocasiones les sugera involucrarse
socialmente y en otras no. La revista muestra su preocupacin por la actitud
del magisterio organizado: ste deba estar consciente de su importancia den-
tro del movimiento revolucionario, as que se le peda ser cauteloso en la
bsqueda del mejoramiento social propio y el de la comunidad. Por esta ra-
zn, se hizo hincapi en la conciencia del magisterio como instrumento de
apoyo popular y su funcin social, para contribuir al mejoramiento integral
del pas.
Al respecto, Chvez Orozco
45
sealaba que la funcin del maestro no deba
limitarse a su tarea de alfabetizar o brindar elementos cultos con el fin de inte-
grar una nacionalidad mexicana; pensaba que su propsito era ms complejo
que slo cumplir los lineamientos de la SEP y el precepto institucional.
46
Por
otro lado y de manera constante, la publicacin reiteraba que esta accin social
y cultural, as como su papel, estaban consignados en el Plan Sexenal, y que ir
ms all de ste, sin haber conseguido antes sus postulados, significaba actuar
equivocadamente. El resultado de este discurso oficial fue la gran confusin
entre el magisterio y, en muchos casos, la desobediencia hacia el proyecto del
Estado.
Paralelamente, la direccin de la revista se preocup por enaltecer y difundir
la imagen del maestro rural, aparte de incluir una serie de artculos que daban
pie a diferentes debates que siempre eran publicados. Tambin se idearon dis-
tintos recursos para motivar a la planta magisterial. Una de las formas fue la
realizacin de concursos en el mbito nacional,
47
gracias al apoyo e iniciativa

45 Subsecretario de Educacin (1936-1938) y jefe del Departamento Autnomo de Asuntos Indgenas (1938-1940).
46 El Maestro Rural. Su vida y su obra, en Revista de Educacin, vol. 1, nm. 3, 1 de agosto de 1937, pp. 30-31.
47 Por ejemplo, el primer concurso tuvo por tema central la vida y obra del maestro rural. El ensayo ganador sera llevado al
cinematgrafo, si lo permita la misma estructura del trabajo. Lamentablemente no he podido verificar si esto ltimo se llev
a cabo, pero es seguro afirmar que el hecho de realizar este tipo de convocatorias resultaba interesante para un gran nmero
de maestros tanto urbanos como rurales, quienes vean una oportunidad de hacer llegar a las autoridades sus experiencias,
sus propuestas de organizacin o incluso sus planes educativos, que generaban de acuerdo con sus experiencias.
58
VERNICA RUIZ LAGIER
del Departamento Autnomo de Prensa y Publicidad (DAPP) y a la participa-
cin de editoriales particulares, como Editorial Masas, la cual era representada
por el escritor Martn Luis Guzmn.
La educacin indgena
El tema indgena ocupa un espacio relevante en la publicacin, lo cual coincide
con la agenda poltica del gobierno cardenista, que impuls este ramo de la
educacin al crear el Departamento de Asuntos Indgenas.
Sin embargo, podemos observar que a la poblacin indgena se le desea inte-
grar al proyecto de nacin mediante su papel econmico, sin considerar su
especificidad cultural. Por lo tanto, el indgena es considerado un problema del
Estado, y se le debe incorporar a partir de la educacin y la fuerza de trabajo
como obrero o como campesino.
En este sentido, encontramos colaboraciones como la de lvarez Barret,
48
sobre la necesidad de impulsar el sentido agrcola en la educacin rural, y ele-
varla en su calidad con la educacin urbana. De esta manera, no sera la cir-
cunstancia de vivir en la ciudad o el campo lo que determinara el valor de las
demandas educativas en los diversos sectores de la poblacin, sino el significado
que tales sectores tuvieran en el destino histrico de Mxico, ya fuera por su
nmero, por su aportacin a la economa nacional o por su contribucin al
desenvolvimiento poltico y social del pas.
49
lvarez Barret consideraba que se deba incorporar al indgena por medio
de la educacin pero no castellanizndolo, como sugera aos atrs Rafael
Ramrez al gobierno cardenista, sino desde su lengua materna, para despus
iniciar su incorporacin al progreso industrial, utilizando en esta marcha sus
valores y caractersticas propias.
50
En cambio, Rafael Ramrez consideraba que la educacin deba modificar la
vida de la poblacin campesina, y que el Estado primero deba invertir en la infra-
estructura que mejorara el modo de vida de los campesinos y que los comunicara

48 Jefe de la Seccin de Escuelas Normales del Departamento de Enseanza Agrcola y Normal Rural durante el gobierno
cardenista.
49 Revista de Educacin, vol. 1, nm. 2, 1 de julio de 1937, p. 14
50 Ibid.
59
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...
rpidamente con las ciudades, para que con ello hubiera mejor entendimiento
entre la poblacin urbana y la rural, puesto que era urgente el intercambio de
ideas y conocimientos entre ambos sectores para acabar con superticiones y
prejuicios fuertemente arraigados que la castellanizacin no lograba cesar.
51
Esta forma de ver al indio como un problema nacional y a sus comunidades
como espacios aislados y atrasados culturalmente influy en posteriores polti-
cas del Estado posrevolucionario, en las cuales se consider a las poblaciones
indgenas como zonas de refugio.
52
En la Revista de Educacin encontramos este
debate entre quienes optan por la aculturacin y el desplazamiento de la cultu-
ra propia con el fin de incorporarse al desarrollo y la vida nacional, y aquellos
que, de manera cautelosa aunque no menos aculturizante, sugieren integrar a
la poblacin indgena al nuevo sistema econmico, pero manteniendo la ma-
triz cultural de los pueblos indgenas.
Othon Mendizabal, por ejemplo, propuso continuar con las polticas de
incorporacin del indio, las cuales se haban establecido desde 1921, pero con la
diferencia de que deban desarrollarse desde la lengua materna, utilizando el
castellano como lengua franca, de manera similar a la colonizacin que lleva-
ron a cabo los espaoles en el siglo XV, o como se estaba viviendo en esos aos en
la URSS.
Por lo tanto, ya fuera luchando abiertamente por liquidar la cultura y las
lenguas de los pueblos indgenas o utilizando estas ltimas como medio de
aculturacin e integracin al proyecto nacional, los pueblos indgenas sufrie-
ron el embate de las polticas estatales, sin que se consiguiera la deseada trans-
formacin, puesto que los intelectuales orgnicos de esa poca no lograban ver
que la marginacin de los pueblos no era una caracterstica natural de su

51 Revista de Educacin, vol. 4, nm. 20, agosto de 1939, p. 9.
52 En esas regiones marginadas quedan comprendidas las zonas de refugio habitadas por indgenas, de lengua y cultura
diferentes a la nacional, que, como inevitable residuo de su desarrollo histrico, han permanecido sujetas a la explotacin de
los grupos de poblacin culturalmente ms avanzados, enclaustradas en sus regiones de refugio, viviendo una vida de mera
subsistencia y manteniendo inconmovibles sus antiguos valores y patrones de conducta, a favor de un conservadurismo tenaz
que crea motivaciones y actitudes contrarias al cambio y a la transformacin. Gonzalo Aguirre Beltrn, Regiones de refugio:
El desarrollo de la comunidad y el proceso dominical en mestizoamrica, Mxico, Instituto Nacional Indigenista, 1967, p. 243.
60
VERNICA RUIZ LAGIER
cultura, sino causa del sistema socioeconmico, producto de ms de 400 aos
de colonizacin y explotacin.
CAMBIOS Y CONTINUIDADES EN LAS REVISTAS ESTUDIADAS
Estas dos publicaciones son valiosas fuentes histricas que aportan informa-
cin sobre los esfuerzos del Estado posrevolucionario por proporcionar lectu-
ra al pueblo, los cuales sirvieron tambin para justificar y consolidar el proyecto
poltico del grupo en el poder. De esta manera, las revistas se convirtieron en un
medio no slo de instruccin, sino tambin de adoctrinamiento, de propagan-
da y, en algunos casos, de dilogo y denuncia de los maestros.
Debido a la urgencia por llevar los nuevos proyectos educativos al magiste-
rio nacional, y de concientizarlo de su responsabilidad social, las revistas sig-
nificaron algo ms que un medio informativo. Su mayor aportacin fue la
divulgacin de elementos pedaggicos y educativos, los cuales eran desconoci-
dos por la mayora de los profesores de la poca.
Por medio de las revistas se trat de difundir una imagen ideal del pas que se
quera tener, por lo que las autoridades promovan valores como: el inters, la
disciplina y el compromiso por el trabajo que los campesinos y los obreros
deban mostrar, as como la actitud que tenan que adoptar ante los problemas
laborales, cmo era preciso que reaccionaran ante la clase explotadora y cmo
frente al sistema que castigaba sus intereses. Esto siempre result contradicto-
rio, pues el mismo sistema que les dotaba de armas ideolgicas de lucha, pro-
curaba controlarlos por medio de un rgido proyecto sindicalista que tiraba del
freno cada vez que sus hijos intentaban manejarse por cuenta propia.
En las revistas se fomentaba un Mxico en verdad revolucionario, que colo-
caba a la escuela en parte fundamental de la vida de las comunidades. Al maes-
tro continu representndosele como el personaje sacrificado y comprometido
que luchaba contra la injusticia en favor de la accin liberadora de la educa-
cin. Como ya vimos, este mensaje oficial que inici desde el gobierno de Calles
continu durante el periodo cardenista.
En las revistas tambin observamos la construccin del discurso oficial res-
pecto a la integracin del indgena por medio de sus capacidades. Puede verse
incluso quines son los idelogos que posteriormente inspiraran parte del con-
tenido de las polticas indigenistas.
61
El Maestro Rural y la Revista de Educacin...
Asimismo, es interesante notar cmo en las revistas se observaba permanen-
temente hacia el extranjero y se aprenda de otras experiencias educativas. El
Maestro Rural publicaba una seccin de Noticias internacionales, adems de
artculos donde se comparaban los programas educativos mexicanos con los
de otros pases, sobre todo con la Unin Sovitica y Espaa. La Revista de Edu-
cacin contena una seccin acerca de La educacin en el extranjero, la cual
represent un espacio editorial para los intelectuales extranjeros sobre todo
espaoles, refugiados en Mxico, adems de difundir los mtodos pedaggi-
cos de Estados Unidos y Europa.
A pesar de los cambios polticos, en las revistas puede verse una cierta
continuidad en las propuestas educativas y sus mtodos. La llamada educa-
cin socialista nunca brind ni defini los mtodos que deba implementar el
nuevo programa educativo, por lo que es muy probable que los maestros hayan
continuado utilizando los mtodos y criterios anteriores. Es decir, la enseanza
se radicaliz en terminologa, pero el objetivo de la educacin callista y cardenista
fue bsicamente el mismo: preparar a la mente infantil para la sociedad del
futuro, incrementando el papel del maestro en los cambios sociales: el mejora-
miento de la vivienda y la higiene; el trabajo agrcola y artesanal; la participa-
cin de la poblacin, as como la misin de terminar con lo que consideraban
prejuicios y fanatismos en la poblacin rural.
Sin embargo, las publicaciones tambin reflejan algunos cambios respecto a
los debates tericos y los mtodos con los que se deba trabajar con la poblacin
indgena. Por ejemplo en la Revista de Educacin, se pas de un discurso mera-
mente aculturizante a otro en el que se comienza a considerar el bilingismo
como herramienta de integracin nacional.
Pero quizs el aspecto ms relevante en las publicaciones es el doble discurso
que se reproduce sobre las funciones y los alcances del maestro ideal y revolucio-
nario, en el que se le pide involucrarse en toda la vida social de las comunidades
de trabajo, al tiempo que se le recomienda no convertirse en un actor incmodo
para el gobierno regional y el proyecto nacional.
Obviamente, despus de convivir a diario con los problemas de sus alumnos
y sus familias, de ensear a stos la importancia de defender sus derechos, de
exigir atencin social a las autoridades, el maestro termin siendo uno de ellos
y encabez sus demandas. Por ello, as como en la dcada de 1920 se les pidi
comprometerse con el proyecto educativo para garantizar la transformacin
de su regin, en el periodo cardenista se les sugiri constantemente no inmiscuirse
62
VERNICA RUIZ LAGIER
en problemas polticos, de movilizacin local o sindical. Esto resultaba contra-
dictorio por parte de un gobierno cuyo discurso era la lucha por la emanci-
pacin del pueblo, y que adems difunda en su discurso poltico y educativo el
respeto y la admiracin a quien dedicaba su trabajo a la educacin, sobre todo
en el rea rural.
Sin duda, en las revistas encontramos el discurso oficial pero tambin las
voces de quienes tenan la tarea ms difcil del proyecto educativo. Difcil fue
para quienes, como Moiss Senz, trabajaron confiados en que la educacin
sera el medio transformador de la sociedad. Al finalizar el periodo cardenista,
se hizo evidente que tambin era necesario llevar a cabo transformaciones so-
ciales y econmicas que permitieran el desarrollo de la poblacin, y que esto no
poda ser exclusivamente desde las aulas y con las revistas educativas.
HEMEROGRAFA
El Maestro Rural, revista quincenal, rgano del Departamento de Misiones Culturales de la
SEP, 1932.
Revista de Educacin, revista quincenal, rgano del Departamento Autnomo de Prensa y
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