Karl Marx

Tesis sobre Feuerbach (*)

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(1)
La falla fundamental de todo el materialismo precedente (incluyendo el de Feuerbach) reside
en que slo capta la cosa (Gegenstand), la realidad, lo sensible, bajo la forma de objeto
(Objekt) o de la contemplacin (Anschauung), no como actividad humana sensorial, como
prctica no de un modo subjetivo! "e ah# que el lado activo fuese desarrollado de un modo
abstracto, en contraposicin al materialismo por el idealismo, el cual, naturalmente, no
conoce la actividad real, sensorial, en cuanto tal! Feuerbach aspira a objetos sensibles,
realmente distintos de los objetos conceptuales, pero no concibe la actividad humana misma
como una actividad objetiva (gegenstndliche)! $or eso en La esencia del Cristianismo slo se
considera como aut%nticamente humano el comportamiento terico, y, en cambio, la prctica
slo se acepta bajo su sucia forma jud#a de manifestarse! "e ah# que Feuerbach no
comprenda la importancia de la actividad &revolucionaria', de la actividad &cr#tico(prctica'!
())
*l problema de si puede atribuirse al pensamiento humano una verdad objetiva no es un
problema terico, sino un problema prctico! *s en la prctica donde el hombre debe
demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poder, la terrenalidad de su pensamiento! La
disputa en torno a la realidad o irrealidad del pensamiento (aislado de la prctica( es un
problema puramente escolstico!
(+)
La teor#a materialista del cambio de las circunstancias y de la educacin olvida que las
circunstancias las hacen cambiar los hombres y el educador necesita, a su ve,, ser educado!
-iene, pues, que distin.uir en
(
la sociedad dos partes, una de las cuales se halla colocada por
encima de ella!
La coincidencia del cambio de las circunstancias con el de la acti vidad humana o cambio de
los hombres mismo slo puede concebirse y entenderse racionalmente como prctica
revolucionaria!
(/)
Feuerbach parte del hecho de la autoenajenacin reli.iosa, del desdoblamiento del mundo en
un mundo reli.ioso y otro terrenal! $ero el hecho de que el fundamento terrenal se separe de
s# mismo para plasmarse como un reino independiente que 0ota en las nubes es al.o que slo
puede e1plicarse por el propio desarrai.amiento y de la contradiccin de este fundamento
terrenal consi.o mismo! $or ende, es necesario tanto comprenderlo en su propia contradiccin
como revolucionarlo prcticamente! 2s#, pues, por ejemplo, despu%s de descubrir la familia
terrenal con el secreto de la familia sa.rada, hay que aniquilar prcticamente la primera!
(3)
Feuerbach no se da por satisfecho con el pensamiento abstracto y recurre a la contemplacin
(Anschauung); pero no concibe lo sensorial como actividad sensorial(humana prctica
(4)
Feuerbach resuelve la esencia reli.iosa en la esencia humana $ero la esencia humana no es
1
al.o abstracto o inmanente a cada individuo! *s, en realidad, el conjunto de las relaciones
sociales!
Feuerbach que no entra en la cr#tica de esta esencia real, se ve, por tanto, obli.ado5
1! 2 prescindir del proceso histrico, plasmando el sentimiento reli.ioso de por s# y
presuponiendo un individuo humano abstracto aislado
)! La esencia slo puede concebirse, por tanto, de un modo &.en%rico', como una
.eneralidad interna, muda, que une de un modo natural a los individuos!
(6)
Feuerbach no ve, por tanto, que el &sentimiento reli.ioso' es a su ve, un producto social y
que el individuo abstracto que %l anali,a pertenece a una determinada formacin social!
(7)
-oda vida social es esencialmente prctica -odos los misterios que inducen a la teor#a, al
misticismo, encuentran su solucin racional en la prctica humana y en la comprensin de
esta prctica!
(8)
Lo ms a que puede lle.ar el materialismo contemplativo, es decir, el que no concibe lo
sensorial como una actividad prctica, es a contemplar los diversos individuos sueltos y a la
sociedad civil!
(19)
*l punto de vista del materialismo anti.uo es la sociedad civil el del materialismo moderno,
la sociedad humana o la humanidad social!
(11)
Los :lsofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos de lo que se trata es
de trans!ormarlo
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(;) <ichard =! >ernstein, #ra$is % Accin, 2lian,a *ditorial, ?adrid, pp! )3()6! &-heses on Feuerbach', en
&ritings o! the 'oung (ar$ on #hilosoph% and )ociet%, ed! por Loyd "! *aston y @urt A! Buddat, pp!
/99(/9)! *n adelante nos referiremos a ella como 'oung (ar$; (ar$*+ngels, &erk, >d! +, p.inas 3(6!
$ara un anlisis detallado de las &-esis sobre Feuerbach', y los supuestos :los:cos de las mismas, ver
Cathan <otenstreich, >asic $roblems of ?ar1 $hilosophy! (*l te1to castellano est tomado de *! -ierno
Balvn, Antolog-a de (ar$, Duadernos para el "ilo.o, ?adrid, 186), C! del -!)!
)