Pregunta: Qu acciones especficas realiza usted con las cuales Jess

sea honrado en el rostro de los pequeos de Dios?

2. DIOS NO DESECHA A NADIE. Escribiendo a Timoteo, el apstol Pablo le
dice: Anteriormente, yo era un blasfemo, un perseguidor y un insolente;
pero Dios tuvo misericordia de m porque yo era un incrdulo y actuaba con
ignorancia (1 Timoteo 1.13). Dios no crea basura. No hay ningn ser
humano que sea un accidente. Cada vida, cada persona, no importa su
condicin humana, tiene un propsito (lea Glatas 1. 15-16, y Salmo
139.16). Despus de que Moiss asesin a un egipcio que golpeaba a un
hebreo, l fue perseguido por el faran. Huy al desierto, y all estuvo por
cuarenta aos. Quizs, despus de haber sido un prncipe en sus primeros
cuarenta aos, creera que en el desierto era un don nadie. Pero Dios no
lo haba desechado. El salmista Asaf pasa por una situacin de angustia
(Salmo 77.2-4). Observe la pregunta que se hace en el verso 7. l est
preguntndose si Dios desecha para siempre. Vuelva a Hechos 9. 7-11.
Preguntas: Se ha sentido usted intil para Dios? Comprende cul es el
propsito de Dios para su vida?
3. DIOS CUENTA CON NOSOTROS PARA SUS PLANES. Dios tiene planes
buenos para la humanidad, y podra hacerlos sin nosotros, pero Dios cuenta
con nosotros para Sus planes. Podra haber liberado a Israel de Egipto sin
la labor de Moiss, pero plane que fuera contando con l. As es Dios. l
no quiere que nada de lo humano, se quede al margen de la participacin
humana. Hablando sobre la oracin, Ravenhill deca que orar es ponernos
a nosotros mismos bajo el dominio del Espritu Santo a fin de que l pueda
obrar en y por nosotros aquello que le pedimos. Saulo persegua a Jess,
pero Jess tena planes en los que contaba con Saulo. Lea Hechos 9. 12-
19. Aunque por argumentos razonables, Ananas pens que Saulo sera el
menos indicado, Dios le da una orden a Ananas: Ve!. Y para explicarle
la razn de esa orden, Jess le indica que, aunque Saulo no lo saba, l
(Saulo) era un instrumento escogido para una misin especfica. Por lo
general aquello para lo cual hemos sido elegidos por Dios puede llegar a
ser la misma causa por la que suframos. Lo cierto es que necesitamos tener
fuerzas para hacer las tareas que Dios espera de nosotros.
Preguntas: Logra usted percibir que Jess lo ha escogido como un
instrumento para un propsito especfico? Qu le impide a usted ser
usado como instrumento de Dios? Qu es ms fuerte en usted: la razn
que le impide ser usado, o el hecho de haber sido escogido por Jess?

Rolando Soto M.
Ministerio Esperanza Viva
Centro Cristiano Internacional 2009

La Iglesia en tu Casa
Serie: Aprendamos a ser Iglesia en casa

Un instrumento
Texto bblico: Hechos


Informacin previa para el Facilitador (a)
1. El relato de Hechos 9.1-19 cuenta el testimonio de la transformacin de vida
que experiment un hombre llamado Saulo, oriundo de Tarso. Saulo haba
consentido la muerte del primer mrtir cristiano: Esteban (Hechos 7.60). Su
testimonio de conversin es tan impresionante, que el libro de los Hechos lo
relata tres veces (adems en Hechos 22. 3-21, Hechos 26. 4
2. Es una historia de nuevos comienzos. Es un testimonio de que en Cristo,
todos tenemos nuevas oportunidades. Es el relato que nos recuerda de
que para Dios no hay nadie descartable. Mientras tengamos vida, tenemos
oportunidad.
3. Lo ms extraordinario de esta historia es el hecho de que no slo valemos
para Dios como personas, sino que adems Dios ha hecho planes en los
que cuenta con nosotros, an cuando nos hallemos en esa etapa de la vida
donde la religiosidad nos confunde y no podemos ver la realidad de Dios.
Dios crea cada vida con algn propsito. Siempre nos concibe como vasos
tiles, como vasijas escogidas, como instrumentos para fines nobles.
Algunas palabras claves a tener en mente
1. La palabra 'SAULO'. De entrada el verso 1 nos declara de quien va a
hablar el escritor bblico: de Saulo de Tarso
nombre hebreo 'Sal', cuyo significado es
cuanto era descendiente de la tribu de Benjamn. Israel estuvo constituido
por doce tribus, cada una descendiente de los hijos de Jacob, nieto de
Abraham. Incluso, Saulo era tan apegado al judasmo que decidi formar
parte del partido de los fariseos (Romanos 11.1; Filipenses 3.5), que era
una agrupacin muy apegada a la ley juda y c
ESTUDIO 17
Un instrumento
escogido
Texto bblico: Hechos 9.1-19
para el Facilitador (a)
19 cuenta el testimonio de la transformacin de vida
que experiment un hombre llamado Saulo, oriundo de Tarso. Saulo haba
imer mrtir cristiano: Esteban (Hechos 7.60). Su
testimonio de conversin es tan impresionante, que el libro de los Hechos lo
21, Hechos 26. 4-23).
Es una historia de nuevos comienzos. Es un testimonio de que en Cristo,
todos tenemos nuevas oportunidades. Es el relato que nos recuerda de
que para Dios no hay nadie descartable. Mientras tengamos vida, tenemos
Lo ms extraordinario de esta historia es el hecho de que no slo valemos
para Dios como personas, sino que adems Dios ha hecho planes en los
que cuenta con nosotros, an cuando nos hallemos en esa etapa de la vida
no podemos ver la realidad de Dios.
Dios crea cada vida con algn propsito. Siempre nos concibe como vasos
tiles, como vasijas escogidas, como instrumentos para fines nobles.
Algunas palabras claves a tener en mente
verso 1 nos declara de quien va a
hablar el escritor bblico: de Saulo de Tarso. Su nombre proviene del
nombre hebreo 'Sal', cuyo significado es pedido. Saulo era judo por
cuanto era descendiente de la tribu de Benjamn. Israel estuvo constituido
tribus, cada una descendiente de los hijos de Jacob, nieto de
Abraham. Incluso, Saulo era tan apegado al judasmo que decidi formar
parte del partido de los fariseos (Romanos 11.1; Filipenses 3.5), que era
una agrupacin muy apegada a la ley juda y celosa de ella.

Pero tambin Saulo posea la ciudadana romana, ya que su padres haban
salido de Palestina y haban ido a vivir a Tarso, la ciudad principal de Cilicia,
la parte sudeste de Asia Menor, sobre ambas riberas del ro Tarso (antiguo
Cidno) en un frtil valle y a 15 kilmetros de la costa del Mediterrneo. AL
parecer Saulo naci all, aunque luego creci en Palestina.
Despus de su conversin, Dios le cambiar el nombre a Saulo por Pablo
(que significa en griego pequeo).
Existe un libro titulado Hechos de Pablo y Tecla que no fue admitido en el
Nuevo Testamento, pero que, al describir a Pablo, muchos estudiosos de la
Biblia se inclinan a aceptar como vlida la siguiente descripcin: Y vio venir
a Pablo, hombre de pequea estatura, cabello ralo, piernas torcidas, buen
estado fsico, cejas unidas, nariz ms bien aguilea, lleno de gracia: porque
algunas veces se lo vea como un hombre, y otras tena el rostro de un
ngel. Algo de esto se asoma en 2 Corintios 10.1.
2. La palabra 'EL CAMINO'. Observe el verso 2. A la familia de Dios se le
llama aqu los que pertenecieran al Camino. En griego, camino se
deriva del trmino jods, se alude con ello a una ruta, pero tambin a un
modo o medio, o una manera de proceder.
Algunos comentaristas bblicos consideran que as se les llam a los
seguidores de Jess debido a que el Maestro haba enseado que l era el
Camino (Juan 14.6). Alude con ese calificativo una dinmica muy propia de
las races judas: los antepasados Abraham, Isaac y Jacob, como el pueblo
de Israel en el desierto tras la salida del dominio egipcio, fueron peregrinos.
La fe cristiana es una fe peregrina Ellos vivieron buscando una patria
(Hebreos 11.14, 16). Nuestro peregrinaje es hacia la patria celestial.
Observe que este calificativo tambin se menciona en Hechos 19.9, 23;
22.4; 24.24, 22.
3. La palabra 'VISIN'. Vaya al verso 10. Por segunda vez encontramos a
una persona de nombre Ananas en el libro de los Hechos. Este Ananas
era uno de esos que pertenecan al Camino. Dios le da una encomienda,
relacionada con Saulo, y se la da por medio de una visin.
Bblicamente existen, al menos, dos conceptos generales sobre lo que es
una visin: El ms aplicado en la Biblia es el concepto de una experiencia
exttica o trance por medio de la cual Dios revela lo que est por hacer. Es
decir, la visin es un canal de revelacin. Esta acepcin da pie a que cada
quien alegue haber recibido la visin que defiende.
El otro concepto se aplica a una revelacin de la misin de Dios y de la
tarea especfica que Dios encomienda a una persona o grupo en un
determinado tiempo y lugar. La encomienda es la visin, y es el contenido
de la revelacin.
En hebreo jazn se refiere a la primera experiencia exttica de los profetas,
y se trata de un medio de revelacin (1 Samuel 3.1). Pero Jazah, que
significa ver, seleccionar para uso propio, es la revelacin misma que est
unida a la misin, como en el caso de Lamentaciones 2.14. Lo mismo
sucede con el Nuevo Testamento, en donde optasia es el acto de ver
(Lucas 1.22), pero jrama es aquello que es visto (Hechos 9.11). En el
primer caso es un medio, en el segundo es el contenido.
4. La palabra 'INSTRUMENTO'. El concepto est indicado por el verso 15.
Dios ha elegido al perseguidor de los del Camino para que sea un
instrumento a favor del Camino. El trmino griego utilizado para
'instrumento' es skeos, y su significado es vaso, vasija, equipo o
aparato. Pablo es un vaso seleccionado por Dios para dar a conocer el
nombre de Jess a las naciones. Ms adelante, Pablo comprende que,
aunque tambin debe predicar a Jess entre los judos, su misin ms
especfica es la de ser un predicador para los no-judos (Glatas 1. 13-16.

Enseanzas para exponer al grupo
Dios no deshecha a nadie. La persona ms perversa, cuando pasa por la mano
transformadora de Dios, puede llegar a ser el instrumento ms honroso de Dios
para misiones especficas de Dios. No son pocos los casos de personas que
han sido escogidas y usadas por Dios, aunque sus actitudes iniciales fueron de
rechazo a Dios. Dios no necesita que uno est lleno de atestados y mritos
para usarnos. A veces nuestros logros son ms bien un impedimento. Ello no
significa que Dios no quiera usar nuestras habilidades y conocimientos, pero no
nos elige por nuestras cualidades, nos elige para transformarnos y usarnos con
las cualidades que l dota a sus servidores. Este es el caso de Saulo, el
perseguidor de los cristianos en el primer siglo, quien tuvo que descubrir tres
verdades relacionadas con Jess:

1. DIOS EST EN NOSOTROS. En su carta a los Colosenses, escrita entre el
61 y 63 despus de Cristo, el apstol Pablo explica que nuestra vida est
escondida con Cristo en Dios (3.3). Saulo no comprenda esto antes de su
conversin. l persegua a los cristianos, llamados los del Camino, con
verdadero celo por Dios, pero no imaginaba que Jess estaba escondido
entre aquellos que l persegua, y que a su vez Jess est en Dios. Lea
Hechos 9.1-5. No son pocas las personas que no entienden que maltratar a
un hijo o hija de Dios es lastimar el rostro del Padre. Pero tampoco son
pocos los mismos creyentes que se nos olvida que lo que hacemos por un
hermano pequeo, honra el rostro del Seor (observe Mateo 25.34-40).