Del Rito a la Escena.

Citas
Jean Cazeneuve, Sociologa del Rito, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1972.
(Captulos 1, 2 y 3)
1. l rito, as !omo "evi# $trauss lo %a demostrado so&re el mito, podran ser
!onsiderados len'ua(es, es de!ir, sistemas sim&)li!os *ue presentan estru!turas
'enerales *ue posi&ilitan su !omprensi)n in!luso para a*uellos *ue se en!uentran
+uera del mar!o !ultural en el *ue tienen lu'ar. n otras pala&ras, en tanto len'ua(e,
podran ser sus!epti&les de ser !ono!idos.
2. $in em&ar'o en el rito esto no pare!e su!eder !on tanta !laridad, por*ue antes *ue
un len'ua(e, un rito es un conjunto de acciones *ue provo!an !onse!uen!ias
!on!retas.
3. ,or otro lado el -itual es una e.perien!ia so!ial universal, esto nos lleva a pensar
*ue de&en mani+estar una necesidad de las so!iedades, por lo *ue, por m/s
irra!ional *ue aparez!a a simple vista o desprovisto de utilidad produ!tiva 0B
tener un sentido.
4. 0e esto Cazeneuve desprende una primera de+ini!i)n1 2A!to individual o !ole!tivo,
*ue aun*ue puede ser +le.i&le, a ve!es, y o+re!er m/r'enes de improvisa!i)n, se
mantiene +iel a !iertas re'las *ue son, las *ue lo !onstituyen !omo tal. -e'las
san!ionadas por una repeti!i)n3 (p.14)
5. timol)'i!amente ritus son las !ostum&res *ue se repiten !on !ierta invaria&ilidad.
A di+eren!ia de otras !ostum&res, la a!!i)n ritual presenta una inercia *ue la %a!e
interesante (una inmuta&le esta&ilidad) y di'na de ser estudiada. $e distin'ue de las
dem/s !ostum&res, enton!es, por el modo de repeticin.
6. $e'unda de+ini!i)n1 25na a!!i)n *ue se repite de a!uerdo !on re'las invaria&les y
!uya e(e!u!i)n no se advierte *ue produz!a e+e!tos 6tiles3 (p.19)
7. ntendiendo lo 6ltimo en el sentido *ue su utilidad no se a'ota en el
en!adenamiento empri!o de !ausas y e+e!tos (!omo una a!!i)n t7!ni!a o
produ!tiva), sino *ue penetra o remite a una es+era e.traempri!a1 una !ato *ue se
repite y !uya e+i!a!ia es, a lo menos en parte, de orden e.traempri!o (p.19#28)
8. 0e este modo podemos %a&lar de -itos ar!ai!os -itos ar!ai!os y -itos modernos.
n los primeros el elemento e.traempri!o es m/s importante y el !umplimiento de
las re'las m/s ri'uroso. Adem/s lo per+orm/ti!o m/s *ue el !ontenido.
9. l ritual en este sentido esta m/s all/ del mero len'ua(e, por*ue !omo a!!i)n lo *ue
&us!a es re!i!ir un acontecimiento" es decir inter!enir en un acontecimiento"
producir un acontecimiento. #$u% el contenido &a' $ue insistir es la accin
misma. 9 esto es posi&le por el !on!epto de tiempo *ue tenan los pue&los mti!os1
la idea de un tiempo primordial. (v7ase 'r/+i!as)
:un!i)n del ritual1
2l %om&re est/ dotado de !on!ien!ia, y eso es lo *ue me(or lo distin'ue del animal. n
tanto *ue el !omportamiento de este se %alla en 'ran medida determinado por el instinto #
es de!ir, por re'las *ue son !omunes a toda la espe!ie #, el %om&re de&e, en !am&io, ele'ir
!asi siempre por s sus propias re'las.3 (p.31)
2;odo o!urre !omo si la %umanidad <...=%u&iera sentido *ue le era ne!esario so+o!ar la
individualidad # es de!ir, lo *ue la distin'ua de la animalidad # y someterla a la
domina!i)n del 'rupo, imponiendo a la li&ertad el +reno de las normas. >,or *u7 %a&r/
*uerido el %om&re restrin'ir lo m/s %umano *ue %a&a en 7l? "a psi!olo'a moderna %a
!on!edido mu!%a importan!ia a la an'ustia, y a menudo %a visto en ella una de las
!ara!tersti!as de la %umanidad, !on el mismo dere!%o *ue la li&ertad y la !on!ien!ia
individual <...= Admitamos *ue la li&ertad y la !on!ien!ia individual, *ue separan a la
%umanidad de la animalidad, sean al mismo tiempo una +uente de an'ustia. $i tal es el !aso,
el %om&re se %allar/ ante la op!i)n de &us!ar %asta donde le sea posi&le un alivio para su
an'ustia mediante el enmas!aramiento de todo !uanto le revele su situa!i)n inde+inida. <...=
"e *ueda<...= esta&le!er re'las *ue se rela!ionen !on una poten!ia in!ondi!ionada, *ue sera
un ar*uetipo e.tra%umano de la !ondi!i)n %umana sin an'ustia.3 (p.32)
2,ero ese ideal<...=resulta ina!!esi&le<...=,or de pronto, la norma es !ontin'ente<... y...=
o!urre a menudo *ue un o&(eto, un a!onte!imiento ins)litos viene a ponerlo todo entre
si'nos de interro'a!i)n. <...=n suma1 si suponemos *ue el %om&re an'ustiado por su propia
naturaleza, pro!ur) instituir por medio de normas un sistema !errado en !uyo interior
pudiese !onsiderarse tan &ien 'uiado y sostenido, !omo lo est/ el animal por su instinto, no
%ay duda *ue de&a sentir !onstantemente amenazado ese e*uili&rio *ue !on tanto es+uerzo
lo'r) ela&orar. <...=Autom/ti!amente, todo lo *ue poda poner en pie esa an'ustia, todo lo
*ue amenaza&a el orden, <...=se !onverta en un sm&olo de !uanto %ay de irredu!i&le en la
!ondi!i)n %umana. ra natural enton!es *ue el primitivo tratase de rea!!ionar, re!%azando
esos mismos sm&olo por medio de un a!to sim&)li!o3 (p.33)
"o in!ondi!ionado, a*uello *ue !on+i'ura as el lmite irredu!i&le de la !ondi!i)n %umana
se trans+orma en al'o so&renatural, se le !on!i&e !omo so&re natural (lo numinoso en
pala&ras de @. Atto) por lo *ue el rito &us!ara !apturar o !ontrolar las +uerzas numinosas a
trav7s de un pro!eso sim&)li!o#su&limatorio. sto es, !ontrolar la propia !ondi!i)n *ue
!omo un deseo ina!epta&le se proye!ta en lo numinosoB y !olo!ar en vez de ella el orden
esta&le de la norma *ue apare!e !omo lo natural, lo *ue, sin em&ar'o, no es nun!a natural.
2As, ante la pre'unta so&re el motivo *ue determin) en las so!iedades la ne!esidad del
rito, sentimos in!lina!i)n a pensar *ue el %om&re, an'ustiado por vivirse !omo un misterio
para s mismo, se dividi) entre el deseo de +i(ar mediante re'las una !ondi!i)n %umana
inmuta&le y la tenta!i)n opuesta de permane!er m/s potente *ue las re'las, de traspasar
todos los lmites. l ritual podra propor!ionar tres solu!iones. 0e ellas, las dos primeras
eran !ontradi!torias y desem&o!a&an en renun!iamientos1 a&andonar la poten!ia para
a&andonarse en una !ondi!i)n %umana *ue no se a+irmarse m/s *ue en s misma, o &ien
pro!urar la poten!ia renun!iando a inmovilizarse en una situa!i)n esta&le sin an'ustia. "a
ter!era alternativa entraCa&a una supera!i)n, una transposi!i)n, o me(or a6n una
su&lima!i)n, y !onsista en +undamentar la !on!ien!ia %umana, de+inida y esta&le, en una
realidad tras!endente. n la primera solu!i)n, lo numinoso de&a ser apartado !omo al'o
impuroB en la se'unda, de&a ser mane(ado !omo un prin!ipio de poten!ia m/'i!aB por
6ltimo, en la ter!era se presenta&a !on el !ar/!ter so&re%umano de lo sa'rado, de a*uello
*ue !onstituye el n6!leo de las reli'iones.3 (p.34)
,ietro $!arduelli, Dioses, esprutus, ancestros.
:ondo de Cultura !on)mi!a, D7.i!o, 19EE
0e a!uerdo al antrop)lo'o italiano el rito !umplira una +un!i)n so!ial a tres niveles.
1. (i!el del sistema co)niti!o.
El ritual ser%a un mecanismo de re)ulacin de las contradicciones ' adaptacin
*preser!acin+ al sistema de re)las ' costum,res
2<...=!ada sistema !o'nos!itivo tiene lmites de toleran!ia m/s all/ de los !uales ya no est/
en !ondi!iones de reprodu!irse y tiende a desor'anizarse<... el pro&lema de la adapta!i)n
del sistema !o'nos!itivo al am&iente (1F lu'ar so!ial) se delinea en sus t7rminos e+e!tivos1
se trata de mantener la ad%eren!ia a la realidad e.terna y, al mismo tiempo, la or'aniza!i)n
interna del sistema. l ritual <...=o+re!e la posi&ilidad de en+rentar un pro&lema
manipulando los t7rminos, de modo de in!luirlos en el !uadro de !ompati&ilidades del
sistema !o'nos!itivo. s*uem/ti!amente se podra des!ri&ir el ritual !omo un me!anismo
de re'ula!i)n, !onstruido por la !ultura !on el +in de evitar !olapsos del sistema
!o'nos!itivo<...=las !reen!ias mti!o#rituales o+re!en en e+e!to una estru!tura de !ate'oras
*ue permite interpretar, en t7rminos unvo!os la realidad...3 (p.GE)
2$i el ritual tiene la +inalidad de preservar la inte'ridad y la !o%eren!ia interna del sistema
!o'nos!itivo, de+endi7ndolo de !ontradi!!iones, tam&i7n tiende a 'arantizar la
reprodu!!i)n so!ial3 (p.G9)
"os miem&ros de una so!iedad # sostiene $!arduelli # ne!esitan1
1F. Comprender y asimilar las re'las +undamentales, !apa!es de valorar !onse!uen!ias y
reper!usiones de los diversos eventos en la trama so!ial (re'las, me!anismos y pro!esos
*ue son parte del sistema !o'nos!itivo).
2F. $o!ializa!i)n, *ue es el pro!edimiento por el !ual se realiza la imposi!i)n de las
!reen!ias, valores, normas de !ondu!ta san!iona&les so!ialmenteB *ue plasma la visi)n de
mundo y las rela!iones so!iales. ,or este pro!eso se ad*uiere un !ono!imiento !ultural del
mundo. "a +inalidad de la so!ializa!i)n, es imponer por persuasi)n o !oer!i)n, el sistema
!o'nos!itivo de la !ole!tividad a !ada uno de sus miem&ros. l ritual !ontri&uye a la
adapta!i)n de los individuos al sistema de las intera!!iones so!iales.
2$i el sistema de valores y si'ni+i!ados sim&)li!os so&re el !ual se or'aniza el rito,
!onstituye el modelo ideal de realidad so!ial y del orden !)smi!o !ompartido, los ritos de
ini!ia!i)n tienden (usto a lo !ontrario1 a trans+ormar los modelos de realidad en pasa(es de
la niCez a la adoles!en!ia3 (p.H8)
"os ritos de pasa(e !onstituyen, de este modo, verdaderas acciones pedaggicas en las a los
individuos se les destituye de los modelos ori'inales para introdu!irlos ( e introdu!irles) en
los nuevos es*uemas, en las nuevas representa!iones de la realidad. A*u es desta!a&le *ue
la a!!i)n es e.perien!ia en el !uerpo (a trav7s del sometimiento de prue&as +ati'osas y
dolorosas de modo de olvidar los anti'uos modelos y de soportarla imposi!i)n de los
nuevos modelos pres!riptivos superando prue&as otra vez ini!i/ti!as) y no solo relato.
2. (i!el emocional.
El ritual cumplir%a una -uncin de cate.ia *descar)a+ emocional de contenidos
reprimidos de los indi!iduos en relacin con el colecti!o.
Citando a ;. $!%e++ (1977), $!arduelli sostiene *ue el rito !onsistira en un tratamiento
institu!ionalizado de la emo!i)n, en tres +ases1
a). vo!a!i)n del estado emotivo.
&). Dedia!i)n !ultural destinada a e+e!tuar !ierto distan!iamiento psi!ol)'i!o del su(eto.
!). 0es!ar'a de la tensi)n (!atarsis)
,or emo!i)n $!%e++ !omprende el estado de tensi)n provo!ado en el !uerpo por una
situa!i)n de tensi)nB y !atarsis es la li&era!i)n de ese estado de tensi)n.
l supuesto de la !atarsis1
2<...=las emo!iones e.perimentadas en el pasado pueden ser revividas si, en determinados
!onte.tos !ulturales, se reprodu!en las !ir!unstan!ias !apa!es de evo!arlasB la evo!a!i)n,
sin em&ar'o, di+iere de la e.perien!ia emo!ional ori'inal por*ue interviene un pro!eso de
distan!iamiento3 (p.7H)
-espe!to al distan!iamiento se puede !onsiderar tres posi&ilidades1
a. una representa!i)n puede provo!ar en el p6&li!o +uertes emo!iones (ausen!ia de
distan!iamiento). n este !aso el su(eto revive y permane!e en el pasado y olvida el
presente, por lo *ue no %ay des!ar'a.
&. 5na representa!i)n *ue no !omprometa los sentimientos de los espe!tadores (e.!esivo
distan!iamiento). n este !aso el su(eto se mantiene en el presente neutralmente sin
!ompromiso.
!. 5na representa!i)n *ue provo!a un distan!iamiento 2est7ti!o3. n este !aso el p6&li!o
e.perimenta emo!iones, pero no lo trans#tornan y mantiene !ierto 'rado de !on!ien!ia.
,er!i&e simult/neamente la an'ustia pasada y la li&era!i)n presente y pasa por un pro!eso
!at/rti!o.
2"os dramas *ue realizan un distan!iamiento est7ti!o estimulan la emo!i)n reprimida sin
!ondu!irla al punto de !ausar trastornos. "os espe!tadores son parti!ipes u o&servadoresB
reviven la e.perien!ia emo!ionalB pero !onsi'uen %a!er lo *ue la 1I vez %a&a sido
imposi&le1 des!ar'ar la tensi)n.3 (p.74)
2l rito es !apaz de determinar en las estru!turas !o'nos!itivas una reor'aniza!i)n tal *ue
modi+i!a el pro!eso %ormonal produ!tor de emo!iones<...=3 (p.E4)
2l lu'ar de +orma!i)n de las emo!iones reprimidas de&e &us!arse en los !on+li!tos y
!ontradi!!iones so!iales, *ue provo!an en los miem&ros de una !omunidad un estado de
tensi)n latenteB el rito interviene a trav7s de una manipula!i)n de los pro!esos
!o'nos!itivos *ue indu!e a los su(etos a e.presar emo!iones y al estado de e.!ita!i)n
latente *ue es, pl/sti!o e indeterminadoB la manipula!i)n de los pro!esos !o'nos!itivos por
parte del ritual tiende a orientarlos.3 (p.E7)
"a estru!tura sim&)li!a de los rituales es lo *ue, de a!uerdo a $!%e++, permite el
distan!iamiento est7ti!o. $in una re'ula!i)n sim&)li!a de la des!ar'a emotiva, 7sta sera un
!on(unto de impulsos !on+usos !arentes de ne.os !on los valores y normas so!iales. l
pro!eso e.presivo del ritual produ!e !atarsis, en !uanto resuelve en el plano individual las
!ontradi!!iones so!iales (y no por*ue li&ere de an'ustias e.isten!iales !omo pensa&an los
+un!ionalistas.) n tal pro!eso lo sim&)li!o media o es a*uel elemento *ue esta&le!e el
ne.o entre el individuo y la normatividad so!ial.
3. (i!el de Relaciones de produccin ' or)ani/acin social.
El ritual ser%a un mecanismo de control social ' le)itimador de las estructuras
de produccin ' las superestructuras ideol)icas *protopol%ticas" prejur%dicas+
a ni!el sim,lico.
,ara los antrop)lo'os +un!ionalistas el rito sera un instrumento de le'itima!i)n de las
!ondu!tas so!ialmente !orre!tas, en al'unos !asos !omo me!anismos punitivos de las
!ondu!tas e*uivo!adas.
. "ea!% (19GH) %a su&rayado la +un!i)n del ritual en el mantenimiento de la estrati+i!a!i)n
so!ial1 el ritual tendra la +inalidad de de+inir, le'itimar y san!ionar las di+eren!ias entre
se'mentos y su(etos so!iales di+erentes (!lases, !astas, et!). Aperaran !omo una !ierta
tras!rip!i)n sim&)li!a de las di+eren!ias so!iales.
,or otra parte, para Jlu!Kman, las %ostilidades, !on+li!tos, !ontroversias, ren!ores latentes
se e.presan en los ritos, adoptando las +ormas, o de inversi)n de papeles, o de li!en!ia
se.ual, o de la suspensi)n transitoria de lasa normas de !onviven!ia !ivil (e(. "os
!arnavales). 0e este modo los rituales tendran la +inalidad de mantener el orden por medio
de la resolu!i)n de los !on+li!tos e.istentes entre los distintos prin!ipios de or'aniza!i)n
so!ial.
n resumen el rito vendra a ser un instrumento destinado a mantener la estrati+i!a!i)n
so!ial y la estru!tura de las rela!iones de poder, *ue no son sino las mani+esta!iones
visi&les de la estructura econmica de una comunidad. El poder se entiende como el
control so,re las relaciones de produccin ' sus componentes0 la -uer/a producti!a"
los recursos estrat1)icos" los medios de produccin ' la -uer/a de tra,ajo. 2ero
tam,i1n control so,re los sa,eres relacionados a estas relaciones0 por ejemplo el uso
de t1cnicas.
2"as +uerzas produ!tivas no solo est/n !ompuestas de realidades materiales, sino tam&i7n
intele!tuales1 visi)n mental de todas estas rela!iones, !on!eptualiza!iones de las +ases,
a!tividad y e+e!to de la a!tividad produ!tiva. ste !omponente mental !onstituye la
estru!tura interna de la +uerza produ!tiva, el es*uema a&stra!to *ue permite or'anizarla. l
elemento mental, as pues, no es a posteriori, !omo le'itima!i)n, del elemento material1 de
las !ondi!iones materiales *ue permiten la produ!!i)n y reprodu!!i)n, !omo pensa&an los
+un!ionalistas.3 (p.9H)
2l !ontrol so!ial del ritual puede asumir aspe!tos !omo1 estru!tura!i)n de las
per!ep!iones, ela&ora!i)n de las valora!iones, ele!!i)n +a!ti&le de los su(etos so!iales,
proye!tos de a!!i)n, inter+eren!ia en los pro!esos de de!isi)n y plasma los medios de
intera!!i)n.3 (p.9H)
l !ontrol de las poten!ias +antasmales, la tenen!ia de un sa&er, el monopolio de este sa&er
es lo *ue mar!a la di+eren!ia entre se'mentos dominados y dominadores de una so!iedad.
l ritual sera la e(e!u!i)n !ontrolada de tales sa&eres lo *ue viene a le'itimar el monopolio
del poder y las rela!iones de produ!!i)n en las !uales se sustenta.
2<...=las !ontradi!!iones +undamentales est/n dentro de las rela!iones so!iales de
produ!!i)n, y por tanto tam&i7n en la !on!eptualiza!i)n de la realidad so!ial *ue !onstituye
el !omponente mental de esas rela!ionesB las re'las so!iales y los valores normativos se
ela&oran a partir de la !on!eptualiza!i)n de la realidad so!ial y por eso !omprende *ue las
!ontradi!!iones estru!turales reper!utan so&re s mismos. 9a %emos di!%o anteriormente
*ue el rito puede aso!iarse en numerosos !asos a la !on!eptualiza!i)n de las rela!iones de
dominio, pero esta e.pli!a!i)n de la a!tividad ritual no es e.%austiva por*ue las rela!iones
de dominio representan un tipo espe!+i!o de !ontradi!!i)n estru!turalB el ritual, !onstituye,
el medio +undamental para neutralizar los e+e!tos de otros tipos de !ontradi!!i)n
estru!turalB !onstituye el 6ni!o modo de en+rentar, resolviendo en el plano sim&)li!o, las
!ontradi!!iones e.istentes en las rela!iones so!iales de produ!!i)n *ue no es posi&le
resolver de otro modo, de&ido al nivel de desarrollo de las +uerzas produ!tivas<...=3 (p. 118)
Resolucin en el plano ima)inario de los con-lictos de las relaciones materiales de
produccin.