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DE
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o INSTRUCCIONES RESERVADAS
DE LOS PADRES DE LA CO?r1P.AKIA DE JESU9.
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DE LA l\lISl\IA COllIPAA,
traducida de la edicion portuguesa de 1827:
DEDICADA POR EL EDITOR
A
IV.LEUJENIO SUE,
AUTOR DE
POR J. M. GUERRERO.
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EN LA IMPRENTA DE LA GACETA MERCAN 1 G)
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ADVERTENCIAS I PORTANTES' .
DEL EDITOR A LOS LECTORES..
H abi endo ll egado a nuestras manos entre otro:"
muchos impr esos i manuscritos. en difer entes
idiomas que trat an de los J esuitas, la presente
, . ...
M aNITA SECRETA de los padres de la Cornpa-
fra de J esus (compuesta por el padr e. Clau-
dia Azuaviva de la misma Compaia, Impresa'
en portugues en 1.827 en R io de Janei -
ro ), en la cual se ve desarrollado de una ma-
nera que admira.vi llevado a reglas fijas i pro-
gresivas en un grado de sagacidad que asom-'
bra, el bello ideal de somet er el mundo ente-
ro a la obediencia i capricho de una r eu nion
de asociados con este solo i exclusivo objeto;
aunque bajo apariencias por cierto mui distin-
tas, i sin otras armas' que las de la hipocresa i'
el engao, que atacando simultneamente a la
imaj inacion i al coraz n dominan el . espr itu;
creimos siempre que e tas notables
cias hacia sumamente curioso i digno de es-
tudiar este par to de i nj enio, como se estudian
los ve nenos i demas producciones de !a nat u--
raleza, aun cuando no sea por otra cosa que'
para. admirar la prodij iosa fecu ndidad de aque-
1 a la Providencia que nos depar oca--
de conocer el mal para poderlo obviar.
Sm embargo, por esta sola causa, quiz , no-
( 4 )
nos hubi ramos decidido a publicar este li brito.
puesto que al fin en l de personas se trata i
de la reputaci n de toda una corpora ci n, pu n-
to para nosotros siempre mui respetable; pero
una vez que el celebre Me. Eugenio Se, con
5U famosa obra E l J (' DI O ERRA :'' T E ha conmo-
vido toda la Europa, i los nimos se manifi es-
tan ansiosos i excitad os de sa ber cuanto concier-
ne a l a Compaa de l os J esuitas, para po-
derlos juzga r i deci dir al mismo tiempo si E l
J UDI O E RRAN T E es mas bien una relacion his-
trica de he chos verdader os, que una ficcion
novelesca, hij a sola de una fecunda imajina-
ciou, nos ha parecido que en este caso debe
publicarse todo cuanto haya de mas notable
sobre dicha Compa a, ya sea en pro ya sea
en contra) porque as ser el j uicio mas exac to. ,: A
nosotros tal vez nos habr cabido la desgracia
de que todos cuantos doc umentos conser vamos,
que no son pocos, arroj en de s comprobantes
en abono de E L J UDl O EnRANTE i testi monios
de condenaci n pa ra l os J esuit as; sin embargo,
n o nos meter emos en comentarios que pudi eran
pr evenir el fall o de la opinion publ ica, nos li-
brar emos mui bien de ell o: en punto a j uicios
i calificaciones somos harto deli cados, pa ra que
... 1 en e fecto, hemos observado con sumo gusto que,
"Canto en favor como en contra de los J esuitas, estn S1l.4
lcndo diferentes publicaciones, aunque algun as de ellas que
son en pro, se han anunciado con cierto equvoco rebozo,
que a algunos habr parecido cuando mnos dudoso si
eenn una defe nsa, o una npolcj i a disfrazada para pene
trar hasta ocupar los nimos, de un modo que otros Iln-
marian jesutico, i nosotros diremos falto de Iranqueaa. No
aprobamos semejante proceder , nos gusta la reali dad, j
amamos la ver dad ain telaraas: la verdad vestida nos
parece fea, i se nos figura ver en ella la ment ira, por
mas que los atavos en que va envuelta se los bayal!
otiUdo B guilla de alu merecidas por su belleza.
( 5 )
de ninaun modo ni en manera alguna trate-
mas deo influir en la decisi n del tribunal que
en esta ocasi n est llamado a su
sentencia. As en lo que demos a la Imprenta
har emos nicamente el oficio de simples redac-
tores, publ icaremos los documentos que estn
manuscr itos o impresos en castellano, tal es co-
mo ellos estn; i en los haya que. tra-
ducir de otros idiomas, lo verificaremos l iteral-
mente, como lo hemos hecho con esta MON"lTA
SECRETA, prefiri endo este mtodo, por mas que
nos repugne i sea contra nuestro gusto i deseo.
a una traducci n libre: para que as, abstenien-
donos de todo comentario) i sin poner nada de
nuestra propia cosecha para obviar toda sus cep-
tibilidad, aparezcan ante el pblico estos do-
cumentos, desnu dos como la ver dad, ai slado!
como una roca elevada en medio del mar} i
despej ados de toda niebla como se presenta el
sol sobre el horizonte en un dia claro i sereno;
para q'-1C el j uicio que resulte sea tambi n
verdadero: claro i pa tente. De este modo sera
noble el ataque i noble la defensa, i por con..
siguiente brill ante la victoria, sea cualquiera
de los cont endientes el que la ll eve.
Parece, adamas, que dicta el bue n sentido-
que siendo estas pr uebas o comprobantes como-
armas dadas a los que se aprestan a la pelea
o empuadas por los que se disponen al com-
bate, cada cual debe dedicar la que saque de
su arsenal al sujeto que con ella se ha de
defender o en curo favor se ha de eszrimi r. .
As que la Mnita secreta, como en
modo de ver es un arma propia de Mr. Euae-
mo Se, porque sin conocimi ento de O,
de sus consecuencias al menos no pudo es..
cribir E_L JUDIO EnnA>'TE, pues 'no pa rece rae.
tibie sonarse Cosas tan parecidas i tan iguales
a l la dedicamos, i por lo mismo no
( 6 )
a rta mos que otra s publica ciones que salen en
sent ido opuesto, se dedicasen a los que preten-
den defender, ntcs por el con trario 10 hallana-
mos mui justo; i tal haramos nosotros el da
que di ramos a la prensa cualquiera obra de
esta clase.
P or lt imo, debemos advert ir a nuestr os lec-
tores, que si hubo en la Compa a de los J e-
suitas seres tan depravados i faltos de rel ij ion
i buena moral cr isti a na como nos los pinta n i
descr iben tantos documentos que va n viendo la
luz pblica i parecen a testiguar aque lla opini n,
no por eso podemos dej a r de creer que no se-
r ian todos, i que entre el los habr habido doc tt-
si mos, ll en os de vi tud i de cie nci a; pero tam-
bien es verdad que es to no l o contradicen es-
tos documentos, antes bien dicen) que estos san -
t os i doctos varones eran l os in ocent es i nst ru-
ment os de qu e se servia n, i el ine xpugnable es-
cudo con que se guardaban; para ll evar a rea-
liz acion impunemente los maqu iavlicos planes
que se atribuyen a la Compa ia .
A fin de que el gran j urado que va a deci-
dir en asunto de tan grande i mp ortancia se
aproxi me lo mas posible a la un iversalidad)
pues i ndudablemen te cuanto mayor sea el n-
mero de persona s ll amadas a su vot o mas se-
g uri da d habr de que este sea li bre; espont -
neo e hijo de la verdad ) que puesta en prc-
t ica es la justici a; nos hemos decidi do a ofr ecer
al pblico asi esta como las demas obras que
publiquemos concerni en tes a este asunto, en e-
di ciones econmicas para que resulten ba rat as,
i I?or consiguiente populares) como de f cil ad-
quisicion a toda clase de personas, aun a a-
quell as que no porque carezcan de medios e-
ventual es de fortuna dejan de poseer la innegable
riqueza del di scernimi ento i el grande 1 noble
deseo de aspi rar a la perfecciono
t ~ T DE LA EDICION PORTUGUESA
E ntre" los manuscritos que se r eservan en
la librera de un sabio portugues, estaba la
presente 11Inila Secreta de los ext inguidos
Jesuit as, que por su curiosa materia no!
pareci conveniente publicarla; especialmen-
te por haber sido mui discutidos en las
cmaras de los Diputados de Francia los
perjuicios que resultan a la humanidad de
l a admision de los Jesuitas en el seno de
aquel reino. Atribyese esa tan espantos a
ndmision nicamente a la es tricta obser-
vancia del t ratado sec reto de la SANTA
ALIANZA para la propagacion de su doc-
trina! . ....
A vist a, pues, de los acontecimient os
polticos recientes en Francia, Espaa i
Portugal , es de suponer que esa doctrina
se asemeje a la que es t a propagando la
JUNTA APOSTOLICA.
EL EDITOR.
-
PRLOGO
DE LA MISMA EDl CION.
Los de la 6 rden guardar n con ce-
lo i cuidado estas instrucci ones secretas, reni n-
-dolas siempre consigo, i niamente l as co-
municarn a los profesos instruidos, para qu e
conozcan cunto fruto resulta de su uso a la
Compaia; por cu ya tazan solamente la s han
de comunicar baj o sij ilo, como escritas i sac a-
das de la propia i particular experiencia que
hemos adq uir ido. 1 por cuanto algunos de los
nuestros ya son sabedores de muchos de estos
secretos, tuvo cuidado la Compaia, luego en
su principio, que" ninguno de ellos pud iese pasar
a otra relij ion que no fuese la de los Cartuj os,
por su abstracciou de vida i perpetuo silencio
que guardan en observancia de su regla con-
firmada por la Silla Apostlica.
Se ha de poner toda vijilancia para que es-
tas instruc ciones no ll eguen a manos de los ex-
traos; porque las interpret arn siniestra mente
inmolados por nuestra distincion i sabidura; i
acont eci ere (lo que Dios no permita ),
meguesc que estos sean los pareceres o pensa-
mientos de la Compaia de Jesue, contestndo-
l es con algunos de los nuestros, que precisamen,
las debern ignorar, confundindolas con las
tnstrucciones jenerales escritas, o con las orde-
nanzas impresas.
( 10 )
Inquirirn constanteme nte los Superiores, con
di lij encia i cautela, si estas instrucciones habrn
sido reveladas por alguno de los nuestr os a los
extraos, i ninguno por s, ni por ter cera perso-
na, las podr copiar sino con expreso consentimien-
to del Provi ncial o del J eneral. Si hubiere a-
pariencias o sospechas de que alguno de los nues-
t ros no guarda tan importante sec reto de la Com-
paia, imptesele que lo tiene revelado a los ex-
t ra os, i l uego sea, en la forma recomendada,
expul sado de la Compoua, sin remi sin.
lNSTRUCCIOrES SECRETAS.
/
CAPI TULO r.
De qu forma se ha de portar . la COi\l l' AA
. d comienxa aleuma fundacio n de nuel1o. -cua. n o _ JI
Para hacerse agradable a los de la
blacion convendr mucho exp licar el fin que tie-
ne la Compaa en estas fundac iones, marcado
en su regl a, donde se dice : que la
atiende con sumo gusto a la salud del proJlffio, I
i coa tanta igualdad como a la suya propia, por
lo que han de ejercitarse nuestros relijiosos en
los servicios mas humildes de los hospital es: han
de visitar lo pobres afi ijidos i enc arcelados: han
de oir las confesiones con quietud i jeneralidad;
para que a vista de esta caridad tan desusada
i tan nueva, los veci nos mas eminentes se ad-
miren de nosotros i nos amen. Tengan todos en
la; memoria: que la facultad para ejercer Jos mi-
nisterio de la Compaa, se ha de pedir con
mode tia i relijiosidad, i que estudien mucho en
acariciar la benevo lencia da todos, i pri ncipal-
mente de los eclesisticos: como tambin de los
eglares de cuya autoridad ncces itamos. 'I'am-
bien es preciso, en lugares distantes donde se
han de recibir au nque sean pequeas,
ponderar la neces idad de los nuestros' i lueao
1
, - ':::.
esas ,Imosnas sc dar n a los pobres; para que
edifi quen los que no conocen la Compaa
1, por e te modo sean con nosotros mucho
Dbese dar a entender con mucho
cuidadn que todos tenemos el mismo espritu.
( 12 )
para que aprendan a tener el mismo exterior
1 uniformidad de tantas personas, a fin de edi-
ficar a todos; i los que obren en contrario sean
expulsados sin rerni sion.
R esrvense los nuestros de comprar bienes
raices luego al principio de alguna nueva fun-
dacion: por lo que, si compraren algunos hga-
se en nomb re de algunos amigos de la Com-
paa, .que sean ver dadero i de . ecreto, para
que mejor resplandezca nuestr a pobreza; i aque-
lla. haciendas que estn contiguas a los luga-
Tes de nu estros colejios, sean consignadas por
el provincial a los colejio. remotos, para que
nunca puedan los prncipes i majistrados tener
noticia cierta de las renta de la Compaa.
. No tomen empeo los nuestro en fundar cole-
j ios sino en las ciudades opulentas, porque el
fin de la Conpadiia en esta parte es imitar a
J esucri to Seor nuestro, que moraba en Jeru-
salen i en otros lugares grandes, i que en los
peque os solamente estaba como de paso.
Cuiden mucho de exajerar a las viudas, prin-
cipalmente ricas, nuestras necesidades; porque
con e tas exajeraciones se les han de sacar con-
siderables limosnas 1 sumas, aunque sea por
violencia. Solamente los provinciales abran el
valor de nuestras rentas: por lo que cuanto sea
el capital de nuestro tesoro que e t en Roma,
esto es sacrame nto i misterio de que solamente
el Jeneral tendr noticia. Prediquen los nue tras
en toda parte, i promulguen e ~ l s .conversacio-
nes, que venimos a ensear runos 1 en socorro
de los pueblos; que todo lo hac mas de. gra-
cia i sin excepcion de persona alguna; 1 que
no servimos de gravamen a la rep blica, como
las otra relijiones estn sirvie do.
MNLU 01: LA REPUBLlC
BIBLIOTECA LUIS-ANGEl ARANG'
( 13)
CArA!,OGACION
CAPiTULO 11.
De qu modo han de 5!dquiriT i
padres de la CO:\IPANA la [amiliardad
los prncipes i grarulee de la repblica.
lo.
con
Se ha de poner todo empeo en tener en-
trada con los prncipes i gra ndes de los reinos
i de t odo el mundo) para que no haya quien
se a treva a leva nt arse contra nosotros;' ntes
mas bien se vean precisados a estar dependien-
tes de nosotros. Como la experiencia nos ense-
a que los pr ncipes i grandes toman afecto
a los ecl esisticos cuando estos disimul an sus
hechos odiosos i l os interpretan favorablemente
o por la parte mej or, esto deben hacer siem-
pi e los nuestros, como tambi n que contraigan
mat rimonios con parientes por consanguinidad
o afinidad, i ot ros casos semej antes. Debemos
inducirlos a ponga!l en nosot ros t oda su
esperanza, i que con facili dad sacaremos estas
dispensas del Papa, las cuales no podr negar,
expcan cle las razones que hai para conceder-
las, i t rayndole ej emplos, i al egand o sente n-
eras favorables a ttu lo de bien comun i mayor
gloria du Di os, que es el obj eto de la Com-
paia.
Lo mismo se ha de hacer si el prlncrpe em-
prende al guna cosa que no sea agradable: igual-
ment e todos los gra ndes han de ser movidos
i se in vesti garn los nimos de los mas para
conmoverl cs 1 que se acomoden a no oponerse:
por l? que esto hu de, ser en jeneral i no des-
a , p:;rtlculanda?, para que si el nego-
tuviere CXIto, no se Impute a la Compai a,
1 SI por aca so este mo do de obr ar en aIgun ti em-
po fuese reprobado, publlquense instrucciones
cont rarias adase la autoridad de algu nos pa-
dr es que Ignoran estas Instrucciones secretas
para poder afirmar con juramento que la Com-
Jiai 'i a padece calumnia.
Ayutlar no poco a ocupar los nimos de los
prncipes, si los nu estros con destreza i por
terceras persona s insinuaren que tomaran a su
ea rgo las embajadas honorficas i favorables para
otros pr ncip es i reYl's, i con especiali dad para
el P ontfice; i ot ros supremos monarcas; i con
esta ocasion se podrn recomendar a s mismos
j a la Com.poiia; mas pa ra esto no se han
de destinar sino los que tuvieren mayor celo, i
los que estuvieren mas versados en . estas ins-
trucciones. Los comensal es de los prncipes, i
principalmente los criados, ha n de ser t ratados
con mas familiaridad; i obl igados por medio de
algunas d di vas pequeas: i oficios de propiedad,
para que as bicu dispuestos.. inst ruyan fcilmen-
te a los nuestros de la s i ncli naciones de l os
pr ln cipes, i conseguido esto, con facilidad se
ucomoda r la Compaiua a sus j enios.
La ex per ienci a ha enseado cunto t iene ad-
quirido j a umentado la Compaia por t ratar
l os matrimonios entre los pr ncipes de las casas
de A.ustria, Francia, Polonia; i adenias de l os
Ducados Soberanos : i por esto se han de es-
cojer con prudencia nov icios que te nga n a mi s-
tad es i parentescos con l os grandes de la corte
i con los amigos de los nuestros. En cua nto
a las muj eres de los grandes, esas con faci li-
dad ser n at rai das a nuestra direccion por sus
ayas mas pa rt iculares; por lo que convendr
que sean incitadas por todos los modos, i de
esta manera tend remos puerta-franca para saber
todas las cosas: por mas secretas que ellas sea n.
Para que los nuestros dirija n bien la s con-
ciencias de los grandes :o;eguirn las sentencias
de los a ut or es mas t olerant es, cont ra la opiuion
de l os otros de las dems r elijioncs, uuuq ue
fuesen mui santos, pa ra que dejados es tos: de-
( 15 )
pendan de nuest ra direcciou 1 consejo.
Tambien se debe asegurar a los pr l ncipca,
prelados i dem s persona s de la grandeza, 1 a
t odos los que pueden hacer algun favor extr::-
ordinario a la Compaa, que se les har partr-
cipantes el e todos los merecimi entos de la Com-
paii i a dndol es a entender el valor de tan
g r n d ~ pri vil ejio. Han de ensear tarnbien . con
cautela i prudencia la s facul tades amplsimas
que tiene la Compai a para absolver aun en
los casos mas reservados i gravsimos, lo que
no tienen otr os pastores, o sean clrigos o re-
lijiosos, i tambien para dispensar los ay unos, de
pagar i pedir el dbito conyugal, los impedi-
mentos del matri monio, i en otras muchas co-
sas; i con esto se conseg uir que todos vengan
a recurr ir a nosot ros .
'I' ambicn habr much o cuidado en que sea n
convidados los grandes a los sermones, a las
craciones, congregaci one s i ejercicios lit erarios}
en los cuales han de ser honrados con versos
i conclusiones, escritos e impresos, i dedicados
a ellos; i si conviniere para al guna cosa ser n
convidados a la mesa. donde esta rn los tres
que hacen el principal ceremonial. i ser n sa-
l udados con dichos discretos i galantes.
Las amistades i disensiones entre los grandes
se han de. abocar a nosotr os para que se re-
concil ien; I as podremos venir poco a poco al
cono cimiento de las fami lias i de sus secretos
.i a que estn obligados a nosotr os por la una
J otra par te.
Si el monarca, prnci pe, o grande fuere po-
ca. afecto a la Com.pa"ia, dehese poner todo
cui dado, o por los nuestros
,
o por los arnicos
d ~ ellos, \lUra inducirlos a la a mistad i famiTI a-
ridnd d ~ a Compaa, promet i ndoles favor es
l ventaj as que se procurarn alcanzar de su
pnncrpa o monar ca. Abst nganse todos de rQ-
( 16)
comendar a persona alguna l os eep uleados d-
la Compaa, particularmente aquellos qu e por
su voluntad dejaron el ropon; porque, por mas
que disimulen, siempre ven con i rre coueillable
odio a la Compaa. Finalmen te, de tal modo
soliciten todos reconc iliar los prncipes i gran-
des de cualquier lugar, que obren por ellos fi el-
mente, aunque sea contra sus mismos parientes
sanguneos por afinidad, i sus amigos, por gru u-
des que sea n, cuando la ocasicn se ofrez ca.
CAPTULO IlJ.
Cmo se ha de portar la Compa a con aquellor
que tienen grande autoridad en la repii blicu,
aunque no sean r icos; pero que pueden de otro
modo ayudar a la Compaa.
Ademas de lo que queda expl icado en el ca-
pt ul o anterior, que casi todo en proporci on se
puede apl icar aqu) se ha de busca r el favor
de est os, i su gracia pa ra contra nuestros adver-
sarios. Se debe usar de su autori dad, pr uden-
cia i consej o para adquirir grandes empleos!
que han de estar a cargo .de la Compaoua, 1
que t cit amente se servir n con el secre to de
sus nombres para adquisici n de bienes tempo-
rales: por lo que esto se entiende cuando de
los ta les se puede ha cer suficie nte confi anza.
Srvase tambi n la Compaia de estos para re-
frenar los hombres mas vi vos i la plebe con-
traria a nu estra Compaiila, a los obispos, pre-
lados i otros ecl esis ti cos superiores. Habremos
de pedir siempre lo qu e uos fuere conveniente,
atendiendo la disposici n o desafecto que nos
ti enen estos a quienes tenemos qrle di rij irnos.
En al gunas pa rtes bastar que procur emos
que los prelados i prrocos hagan que sus sb-
<ditos reverencien la compaa, i que ellos no
( 17 )
pue dan imp edi r nuest ros mi nisterios en otros lu-
gares donde tengan mas autoridad; como en AJe-
mania, Polonia. Hemos de ver SI podemos m-.
traducir el que se d culto en l os templos, para
que con el poder que los dichos p rrocos i
prncipes tienen. podamos arrancar i aplicar para
nosotro::> los monasterios i parroqui as, las prepo-
situras, los patronatos, las fundaciones de alta-
res, i todos "los l ugares propios: esto se conse-
guir fci l mente donde estn catli cos, herejes i
cism ticos mezclados; demost ra ndo a estos pre-
lados ti inmenso fruto i grande mrito que ha
de nacer de seme jantes fundacione s Lmudanzae,
lo cual no se pue de esperar de sacerdotes se-
glares, ni de los regulares de otra rclijion cual-
quiera, exceptuando la lo que as
ser a mui alabado su celo, i que la memon. l e
tajes hechos ser et erna.
Debemos poner todo cuidado en que tal es pre
lados se valgan de nosotros, asl para confesarse,
como para aconsej arse; i si ellos tuvieran es--
peranza o pret ension de mayor g'raduacion en
la Curia. Romana, han de ser a yudados por
los nu estr os con todo empeo, sea por el cami-
no que fuere. Procuren tambien los nuestros con
los obispos i prncipes, que cuando fundaren
colejiatas o iglesias parroquiales, que la Campa.
a tenga facultad para nombrar vicario que
sea de almas, i que el superior del lugar
siempre e! porque as todo el. r -
jtmen de la igle sia ser nuestro) i .105 parro- .
quianos sern totalmente sbditos de, la Com-
paia, para que la imputen alz una cosa
gracia o, indulto de la sill a Apostlica,
l os acadmicos sean contra nosotros, o los ciu-
dadanos catlicos o herejes impidieren las fUD- '
orones, all han de tener mucho cuidado los
Erelad?s . de procurar que los nuestros ocupen ,
as. pnrneras ctedras o plpitos; porq ue' cense- 1:
guido esto, acontecer en el decurso del .a.tem-
- - ."
Je lo gue se
r es i confesores
( 18 )
JilV que la Compaita halle ccasion para expc-
uer al pblico la gran de necesidad qu e hai de
ella en las uni versidades i gra ndes rejiones.
T ambi en se ha de procurar empear a los
prelados eclesisticos cuando se trate de la bea-
ti fi cacion o canoni zacion de los nuestros. i por
todos los mo dos procurar con dilij encia " car tas
de ell os: i de los pr ncipes i grandes. con lu.i'
cuales se adelanta el negocio de la Silla Apos-
tli ca.
Si aconteciere que los prelados i grandes va-
yan II nlsruna embaj ada, se debe procurar con
;rande dilij enci a, i pr evenir que no lleven con"
sigo otros relijiosos SIllO los nuestros, i mucho
mnos aquellos que con nosotros tienen conti en-
das. los cuales cuidarn mucho en robarl es los
afectos, introducidos en las provinc ias o ciudades
en que nosotros habitamos: 1 SI estas embaj ado-
res pasar an por donde la conpaiia tiene colejios,
sean reci bidos en ellos con los honores i trata -
mientos que permite nu estra modestia rel ij iosn,
para que as nos queden obligados.
CAPTULO IV.
debe recomendar a los predicado-
los pr ncipes i grandes de la
repblica.
Dirij an los nuestros las conciencia s de los pr ln -
oipes 1 ot ros varones ilustres. de modo, que se
enti enda que solamente cam inan a la mayor .glo.-
ria de Dios, i a la segur idad de los prl ncipes,
para mas agradable; i no lut' g? la dircc -
cien del gobierno polt ico exterior, smo poco a
poco e insensiblemente; por lo se .les ha de
repetir muchas veces qu e la de los
bienes i dignidades de la repblica pertenece
a. la justicia, i que pecaran sravem.ente los prt u-
ci pea. i si cont ra ella j uzga 1 obra n como apa-
( 19 )
sionados. Protesten a m nudo i con severidad
que no se quieren introducir en los de
la repblica; mas que dic en esto forzados por
razon de su oficio: lu ego que esta doctnna se
hu bier e arrai gado bien en, los nimos expliquen
con qu virtudes han de estar adornados los
que han de ser promovidos a .las dignidades i
a lo oficios pblico. Finalmente,
brados por nosotros aquellos que con nimo sin-
cero sean amigos de la compa a, esto, no se
har inmediatemente por los nuestros, sino es
que los prncipes nos obliguen a esto; i tendr
mucha gracia, si los amigos i familias fueren
lo que se promuevan.
Acerca de lo cual se informarn nuestros con-
fesores i pr edicadores de los amigos que sea n
aptos para cualqui er empleo, principalmente 'de
...quellos que sean j enerosos con la compafa, i
tengan consigo los n-ombres de estos i los insi-
nen a los prncipes a su ti empo con destreza,
tanto por s como p r sus amigos. Tambien
los confesores i pr edicadores cuiden de portarse
con los prncipes con mu cha suavidad i blandu-
ra, i de ni ngn modo se desavengan con ellos:
en las conyersaciones particulares disudanlos-
todos los temores, exhortndolos con que van
knen fundados en la 'ei:i peranza, fe, justicia i po-
ltica. .
Raras, v cs - los nuestros para su
uso particular dones pequ eos. : lo que han de
hacer es recomendar Ia" necesidad comn de 'la'
p,rovincia o colejio. En ,casa tengan su aposento '
.mucho adorno, ni se vistan con nimia cu-
riosidad. Acudan con .prontit u.d ayudar a con-
solar las ' mas ! del , pRla.cio,
para, que se que solo,. estn. prontos para -
serva a los grandes, 'I'arnbien se f morirn al-
gunos . qe tengan oficio en palacio poganI to-
e . en a elfo.s que
amIgos " de Compaia, i mucho mas.
( 20 )
cuando el r jimen no fuere directo; por lo que
como ya queda dicho, no se muestren empeados
en pbl ico, si no por va de amigos fiel es i po-
de rosos: que podrn hacer fr ente a la envidia,
si acaso de esto se orij inase.
CAPTULO V.
Cmo se han de haber los nuestros con los otros
relijiosos, que tienen en sus iglesias las mismas
f unciones que tenemos nosotros.
E sta cl ase se ha de t olerar con a nimosidad.
i entre tanto se ha de expli car e in dicar a ~
prncipes, i a aquell os que tienen alguna auto-
ridad, i que de algun modo nos son adictos)
buscando ti empo oportuno, que nu estra compa-
ia tiene la perfecci n de todas las rdenes
sin la exterior austeridad en la comida i en el
vestir; i si algunas relijione s exceden en al guna
cosa a la Compaa, en esta resplandece la igle-
sia. de Dios de un modo ma s inminente. Busquen-
se i ntense con cu idado los defectos de los otros
rel i]iosos, los cuales, una vez descubiertos) sean
dichos con prudencia i aire de compasion ent re
los amigos fieles}i despues mustrese poco a po-
co que no satisfacen a estas fun ci ones con tanta
fidelidad i ministerio como nosotros satisfacemos.
Con mayor cuidado se ha de caminar contra
aquellos que qui eran abrir escuelas para ensear
a la juventud en los lugares donde estn los
nuestr os con tanta honra i probidad. Dbese dar
a entender a los prncipes i majistrados que si
los tal es no fueren inp edidos, ser virn de grande
perturbacion
,
i ocasionaran sediciones en la re-
pblica, las cuales comenzarn por los mi smos
que estudian, i 00 fueren debidamente instruidos.
Finalmente que basta la Compaio: para educar
la juventud: por lo que si otros relijiosos impe-
traren algunas letras del Papa o recomendacion
( 21 )
de los Cardenales, los. nuest ros en
rio i pidan a los ptlucipes 1 grandes que infor-
a l Papa de cu n benem ri tos !50n los de la
Compa'ia i de su gra nde suficiencia, pa ra que
solamente por ellos se. pueda. pacficamente
la i ta mb!cn lo exhibi endo
t esn tnomos qu e da rn los mnj istrados de su
buena eonscr vac ion e instituto; i en el entretan-
to procur en con lodo esfuerzo a fectar toda espe-
cie de virtu d i doctrina, ej ercitando la juventud
en los estudios i en los plausibl es juegos csccls-
ti cOS ] a presencia de .los grandes, de los majis-
t rados i aun de la mi sma plebe.
CAPTULO VI.
Del modo de at raer a las riudas ricas a BU
dexocl on.
Ehjanse para esta grande obra los mas antiguos
i graves padres) con tal que sea n 'de conpl csion
mas que viva i de conversacin mui llana. Sean
las Viudas visitada.. por estos, i luego que mcstra-
ren afecto a la Compa a, les ofrece rn con re-
bozo la prot ecc iou 1 mri tos de la Compaa; i
si ellas aceptaren esto i comenzasen a frecuentar
nuestras iglesias, es necesario luego provee rlas
de confesor por el cual sea n bien dirij idas, prin-
ci palm ent e en rden a perseverar en estado de viu-
da s, alab ndolas mucho i cont ndolas que la bien-
na venturanza ser . infali ble por este medio. i que
este es el modo mas eficaz de evitar las "peues .
del pur gatorio.
Procure el confesor que se ocupen en casa en
alguna capillita u orator io, en el cual
en al gunas meditaci ones I eJer
espir ituales, para que as se aparten con
facil idad de las conversaciones i visitas de los
que las pret endier en para casar; i aun cuando
t engan capellan no dej en los nuestros de decir-
( 22 )
las mi sas, i principalmente de hacerlas a tiempe
oportuno algunas exhortaciones; i tambi n preven-
drn con cautela el ten er a su disposici n al
capelln, i poco a poco se han de muda r las
cosas tocantes al gobie rno domstico de la casa :
pero atendi endo st empre a la per sona , al lugar'
al afecto i a la devoci n. Han de separarse ~
la casa todos aquellos criados, pero con modera-
cien, que no se franquearen ni correspondiesen
con la Compaia, i solo se han de recomendas
aquellos ( si hubi eren de estar algunos ) , que
dep endan o qui eran depender de nosotros, i as
sabremos todo cuanto pasa en la casa.
Ha de poner el confesor todo cuidado en qu e
la viuda use de su consejo en todo, i que des -
canse en l; i esto se le dar a entender en ha-
biendo ocasi n, dicindola que es el nico fun-
damento de su provecho espiritual.
Acons jesela qu e coutme con mucha especia-
lidad el Sacramento de la penitenc ia, en el
cual declare con mucha libertad los ntimos
pensamientos de su nimo i de cualquiera tentacion;
i de mas de esto l a frecuencia de l a sagrada
Comunin, i oir misa de su mismo confesor, a
la que ser convidada, prometindole singula res
deprecaciones en ella, que rece cada dia la le-
tana, que haga una i muchas veces examen
de conciencia . Tambien ay udar mucho: para
conocer perfectament e toda s sus inclinaciones,
decirla que hurra confesion jeneral, i si la hubie -
r e hecho con ~ t r o que la repita, proponindo-
la con destreza. adems de esto, algunos que
,la r.retenden para casar; pero que sean aquellos
de os cuales estn ciertos que l a viuda los
aborrece; i cuntenla tambien los vi cios i malas
cost umbres de otro" que la pretendieren. para
que as universalmente tenga aversin a las bodas.
H gansela exhortaciones de los bienes que
proporciona el estado de viuda, de l as molestias
del matrimonio, i con especialidad siendo repeti do:
( 23 )
i de los peligres ce que se .consle
que est Sin afecto al matrtmouro 1 afici onada
al estado de viudez, ento nces se la ha de
rec omendar la vida espiritual, ma s de ni ng n
modo la vida reliji osa, representndole i
r udol e la s grandes incomodidades de esta vi da,
trayndole por ejemplo la dda. de unu
T
Pau.la ,
de una Escol st ica 1 otras sei uej a utes. " ea bien
el confesor qu e a lo mas breve posibl e haga
ella '1.'010 de casti dad, al menos por tie mpo de
dos o t res aos, pa ra que con esto se cierre la
puerta i no se ac uerde mas de segundas bodas;
i en este ti empo se la ha de prohibir toda con-
versaciou con diferente :;cxo, I a un la de los
consanguneos i pa rien tes por afini dad : i esto -a
ttulo de ma yor un i n con Dios.
Los eclesisticos que la visitaren i ella "151
tase: si t odos no pudier en ser escluidcs, sean ta-
les que o sea n admit idos por nu estra recomen-
daci on, o estn totalmente dependientes de no-
sot ros. En tanto que la viuda hubier e ll egado
a este est rcmo se la ha de persuadir poco a
poco a las buenas obras, i con especi alidad a
que d limosnas, las cua les no se darn sin
dir ec.cion de su padr e espiritual, i est e la per-
suadir de que el tal ento no se debe dar sin
discrecion, i que las limosnas mal dadas son
causa muchas veces del fomento del pecado.
CAP TULO VII.
Cmo l e han de conservar las viudas en esta-
do de viudez, i de qu forma se ha de di sp8-
ner de S ll s bienes.
Cuiden mu cho los confes ores de estas viudas
opulentas, de inducirlas continuamente a la de-
vocion de las buenas obras, de modo que no .
pase semana en que no suquen espontneamen-
te de sl alguna cosa superflua en honra de .
( )
Cristo i de la Vtrjen, de su mas especia l a,-
la cual se di vidir en tre los pobres o se
par,a adorno de los templos, que
la viuda est e desnuda de las delicias de Ejipto
Por lo que si ademas del comn afecto decb,:
su con la co.mpa11i'L, i la con-
l uego de tojos
.!TIentos de la compaia, 1 del espe cial pri -
vilejio de l Reoerm ds imc Jensral. Si hubieren
hecho voto de castidad, renuvenlc conforma a
nuestra cos tumbre dos veces al a o, i coce -
danle por aquel da de la renovaci n del r oto
una honesta recreacion con 10 3 nuest ros.
S ean las tal es viudas visitarlas a menudo, inc i-
tadas con al egres coloquios, hi storia s espirituales, i
dic hos g raciosos que requi eran segun el hunor
e inclinaci ou de cada una. No sea n tra tad as
con demasiado rigor en la conversacion, porq ue
no se hagan intratabl es, salve si estuvrere per-
dida la esperanza de recup erar su gracia, u
ocupada ya la viuda en aira parte, en lo cual
se ha de proceder con mucha discrecion. j a-
tendi endo a l j en io siempre inconstante de las
mu jeres. Sean tamb ien apartadas con sagacidad
de "l as visitas i festividades de otros templos,
princi pal ment e de otros relijioscs, imbuyndolas
que todas las i ndulj encias de las otras rdenes
estn consignadas a la Compala.
S i hubie ren de asistir a alguna funci n, per -
m taselas adorno fne bre i honestidad espiritucl
pero con al guna cosa mundana, para que no
se persuadan que son entera ruante
por hombre espi ritual. SI r;t0 hubi e-
re peligro de mconstaucra, I se conociere que
son fieTes a la Compaia i para con
ella, conc daselas todo cuanto pidieren para: S3 :
car de la sensualidad: pero con moderaci n J
sin escnda lo.
Podrn vivi r con estas viudas algunas don-
cellas honestas, nacidas de padres ricos i no-
( 25 )
-bIes las cuales poco a poco se ac ostumbren al
modo de vivir i di recci n de los nuest ros; pre-
'sida a estas alguna escoj ida por el confesor de
toda la farniliaj-ri estn todas sujetas a las .ce n-
auras i ot ras costu mbres d'e" la Compala 1 las
que no quisieren accmodjrse a esto} sea n envia-
das ca sus padres o ,a otras personas . que .las
hubieren t rado, ha ciendo nota r las discordias..
jenics ra!'os ot ras . . . No podr haber
m nos cuida do en visitarlas 1 cura rlas cuando
cst u enfermas; "i si ell as se ,quej asen de qu e
est n indispuestas, luego en el mi smo instante.
suspndanse los ayunos) cilic ios i disciplinas, 1
todas las peniten cias corporal es; no se las per-
mita ir a la ig lesia, si no en casa , donde con
secreto i ca ut ela se les admi ni strarn l os sacra-
mentos. Disimleseles tambi n que en tren en el "
j ardiu) mas sea en secreto, i permltaselas hablar
J tener recreaciones secretas con aquellos que
fueren mas de su agrado.
Pa ra disponer de todas las haciendas de llue
' vi udas que vengan a la compaii a; se ,les ha
. de proponer la perfeccion de estado de los hom-
' bres santos que) dej ando el mundo, padres i
-madres, I todas las r iquezas. si r vieron a Dios
rcsigna cion i grande alegra de nimo) ma..
nifestndole Pare- este efect o lo el ue dicen las
constrtuctones 1 ex menes de la compaia acer-
ca de la renuncia i abneaaciou de todas cosas'
ni guense ej empl os de viudas que obrando as'
fueron santas en breve ti empo; i est o con
esperanzas de que ser';1 si as per-
hasta el fin; 1 se l es manifestar ranr,
bien que no falta r a los nuestros autori dad
el Papa para este efecto.
1ambleo se les ha de inculcar que para
querer asegurar. su . conciencia han de seguir
CIegamente Ia .du ecc lOn del confesor} tanto en
las cosas como en las temporales, i
con toda especialidad como ministro dest inado
( 26 )
por Dios.
Igualmente ser n instr uidas, of reci ndose oca -
sie n, de qu e la cosa mas grata a Dios es dar
li mosna a las personas cclesi sticas, i principal-
mente a los de " ida ejemplar; pero esto ha de
ser con consentimiento i aprobac i n del confesor.
Celar n con grande dil ijencia nuest ros confeso-
res que estas viudas, penitentes suyas. no visi-
ten otros rel ijiosos, ni ten gan con ella s fam i-
l iaridnd algu na ; i pa ra mejor impedirlo procu-
rara n en tiempo oportun o alabar la ccmpaiiia:
'corno rden que exc ede a las doma s en grado
superlativo, que es de mayor aut oridad para con
el Papa, i con Jos prncipes todos, que es per-
[ect isima en si. porque expulsa l os malvolos e
incapaces, i por eso vive sin beces sin escoria; i
que de esto estn llenas las otras relij ione s,
como tambien de ignorante s e intiles que no
piensan en su salvacin, sino en llenar su
vientre.
Los confesores las expondrn los excesivos gas-
tos anuales de los coleji os, i de las casa s pro-
(esas: principalmente los de la Casa Romana, i
las gra ndes deudas que se cont ra en por este
moti vo. No se olviden tambien de los ornamen-
tos de los templos, vino, cera, i de lo mas
pr eciso para el cu lto divi no i sacri ficio de la
misa; para que a vista de estos ~ s t s sea mu-
cho mayor la liberalidad de la viu da; i si esta
no h ubiere dado en vida toda su ha cienda a
l a compaa. propngasela todo esto en tiempo
oportuno, pr inci pal mente cuan do fuere acome-
tida de alguna nfermedad grave. Dt gasele tam-
bien la necesidad de los colejios, que se fundan
de nuevo en la compa a, i sean inducidas sua-
vem en te a ha cer estos gastos, con los cua les
fu ndarn para s gl oria et erna; i esto misma
se ha de ejecutar con los prncipes i grandes '
de la repbl ica, i se les .ha de persuadir . que
estas obras son . perpetuas en est e mundo; 1 en
( 27 )
el otro las ha de remunera r Dios con gloria
e t er na.
1 si al gunos mal volos al egaran cont ra esto
alsun ejemplo de Cristo, que fue pob7'isimo, i
q; e as! deben ser tambin los compaeros de -
Jesus , respndaseles i procrese inculcar con
severidad en t odos esta respuesta: qne la Igle-
eia ile Dios se Ita transformado en monarquia,
la cual se debe defender C01l autoridad i poder
contra los malos i los enemigos poderosos, seme-
j ame a aqu-ella pequea piedra desgarrada que
creci hasta concertiree en Ull a grandsi ma: mon-
.taa, i asi como pronunci el Profeta.
A las viudas que fuer en inclinadas a dar li -
mosnas, i a adornar los templos, debe drsel es
a entender de continuo. que la excelencia de la
perfecciou consiste en despr enderse de todo, des-
pidindose del amor hcia las cosas terrenas, i
hacer de ellas poseedor a Jesucristo J a sus-
compaeros: pero por cua nto se debe esper ar
menos de las vi udas que encaminan sus hijos
para que tomen estado en el siglo, ahora pa-
saremos a tratar lo que en este caso se debe
hacer.
CAP TULO VIII.
Lo fJl.le se ha de hacer para que los hijos de
las viudas opulentas abracen el estado de reli-
jiosos, o sean beatos o beatas.
As como las mas de las viudas han de obrar
fuertemente en esta mater ia, ast : los nuest ros
han de obrar por el cont rar io con toda suavi-
dad. Han de ser instruidas las mas. para que
molesten a sus hijos desde la ti erna edad con
reprensiones, i con castigos cuando fueren ere-
cidos: especialmente si son hijas les han de ne-
gar el adorno i galas que ap etecen las de aque-
lla edad, .. i a Di os que aspi-
ren al estado relijioso, pr ometi ndoles un gran
( 28 )
dote si se inclinaren a ser monjas. Expliquen-
las muchas veces las dificultad es comunes que
hai en todos los matrimonios, i al gunas en
particular que las mismas exp erimentarian mas
bien. dolindose estas de no preferir al matri-
monio el estado del cel ibato: finalmente. obren
as de conti nuo; para que las hija s pri ncipal-
mente se vean pr ecisadas a escoj er el estado
relijioso, para evitar la vida trabaj osa que han
de pasar siempre en poder de su madre.
Conversarn los nuestros con los hij os fami-
liarmente, i si par eci eren a propsit o para la
compaa; i nt rodz can los con oportunid a d en
los ccl ej ios, i expl lquenles aquellas cosas qu e les
fuer en mas' agradables de cualquier modo; como
son: las muchas quintas, vias i casas de cam-
po ad onde los nu estros se rec reen, para que me-
j or abracen la compa ia: cuntenles las joma-
das i viajes de los nues tros a paises ex trnnje-
ros, com unic ndose con todos Jos prncipes..., .!1"d
uni verso, i todo l o demas que pueda
atractivo a la juventud, llamndol es la atenciou
sobr e la limpieza i a bunda ncia del refector io i
de los aposen tos) la suav ida d de la conv ersaci n
de l os nuest ros, i la facili dad de nu estra regla.
a la cual est prometida la gloria de Di os. 1
final me nte. la emi nenc ia de nu estra rden sobre
t oda s la s ' demas; i tambi cn con Jos que son
piadosos se podrn mezclar algunos dichos ga-
lantes.
Sean a mo nesta dos casi por revelaci n a abra-
zar nuestra rcliji on, i des pus con cautela se
l es insinuar la. comodidad de la nuestra en
compara cin de las otras. E xpllqucnle en las
exhor taciones pbli cas i en las plticas espiritua-
les part iculares, qu cosa tan grave sea resist ir
contra la divina vocacin; i finalmente ser n
instr uidos a hacer ejercicios espirituales, para
que acaben de concl uir de entrar en nuestra '
reliji on.

( 29 )
Procuren los nuestros que estos jvenes tengan
maestro adicto a la compaia, que de conti nuo
estn en ella i los exhorten: pero que si a-
tras se instruya a las madres que l es prl ven
de al zunns cosas de lo preci so, para que ell os
se vJelvan a aficionar, i de este modo se evi ta-
rn pasar la vida en casa de sus madres, por
el diszustc de las cosas qu e estas les qui taron;
las adeni as, les enca rece r n la s dificulta-
des de la familia.
F inalmente, si no pudi eren los nuestros dis-
poner cmodamente de las voluntades de estos
jovenes para que se inclinen a la Compaia,
sern enviados a las escuelas mas remotas de
la Compa-a, i por partes de sus madres se
les darn pocos auxilios, pero por parte de la
Compaia se les tratara con muchos hal agos
i carios) para que as dejando a sus madr es}
vuel van a nosotros sus afectos) obligados de los
beneficios que reciben de nosotros.
CAPiTULO IX.
Del modo de aumentar las rentas de los eolej ios
Ningun colej ial sea ultimado en la pcrfec-
cion, mientras haya espe!unzas - de que suceda
e.n al guna herencia, hacienda o vnculo, salvo
SI en la Compai"iia estuviere alsun hermano
mas joven) o mediasen otras graves.
Todos han de estudiar mucho a fin de que
se aumenten. la s rentas de la. Compa"i a) se-
gun los fines que estarn reser vad os solamen-
te a los superiores, i han de todos
a esto, a lo. mnos para que la igl esia . -de Dios
vuelva antiguo es plendor, .i para que no
haya SInO un solo esprit u en t odo el cl ero:
.lo que . se ha de amonestar con frecuen-
CIa 1 decl arar a cada paso que la Compaia
( 30 J
se compone, parte de profesores pobres, que. a
excepci n de lo que cada dia les dan los fi e-
l es, ca recen de todas las cosas; i otra pa rt e-
de padres pobres, porq ue subsisten de algunos
bi enes perma nentes para los estudios i sus fun -
ciones, i por "esto no sirven de gravame n al pue-
blo. como sirven los Mendicantes.
Los conf esores de l os prncipes, grandes i vi u-
das opulentas, i de ot ros de quien la Compa-
ia puede espe ra r alguna cosa, han de ser In-
cansa bies en ponderar con sinceridad lo con-
eemiente a esta materia, pues ya que les da n
lo espiritual , al mnos reciban ellos lo tempo-
ral, i nunca pi er dan ocasion de recibir cuan-
to l es ofrezcan; i cuando sea prometido i tar-
den en darlo, hganl es los nuestros con pr u-
denci a u n recuerdo; pero disimulando en la
manera posible el afecto que tenemos a las ri-
quezas..
I si pareciere a los relijiosos i prelados que
algun os confesares de los prncip es i grandes,
i otros semejantes, uo tienen industria para po-
ner esto en pr c tica : lu ego i con cautel a s a-
l es quitado el ministerial susti tuy endo en su lu-
gar ot ro idneo hbil; i si fuere pr eciso pnra
sa tisfacer al penitente. sea desterrado a los co-
lejios mas remotos, dici ndole que la Compaia
necesita de su persona i talento en aquel co-
l ~ i o t.
Hace poco oi mos, quP. unas 'd udas j ovenes mu-
r ieron de muer te r epentina, i que por descui-
do de. sus confesores no dejaron cosa alguna a
la Compaia, habiendo ella.') ofrecido en vida
ladas sus joyas a los templos de la Compaia;
i porque ellos no hicieron luego aceptacion de
todo, todo se perdi infelizmente.
-Los cannigos, pa stores i otros eclesi sticos
opulentos, han de ser atrados a los ejercicios
espirituales por medio de industrias 1 suti le-
za.s,' _conciliudolos con la Compaia mediante
" .. ~ ~
( 31 )
.,
este afecto a l as cosas . . i despus
poco a poco haremos JUI CIO de su liberalidad..
No desprecien los conf esores preguntar a su; s
en tiempo oport uno" P?r sus ami-
....05 fami li as nombr es, ascendenci a 1 descenden-
i des pu s de investigar su jeuealoja, pre- '-'
zunten por lo que son, qu resolucion i esta-
do t ienen; i si no estuvieren aun toda vu re'""
ci bidos en alguna congregac ion de l as nues-
tras convendr presuadirlos a que hagan dili j en-
cia :para ser en ella porque de es ta
n er a vendrn a se rvir de uti lidad a la Compaia.',
1 por cuanto no con vie ne preguntar por todo, lue-
" 0 de una vez. crdnese les, a titu lo de limpia r
la conciencia, o por modo de pen it encia
medicinal que se confiesen todas las semanas, i
sean en ta es confesiones inqui ridos onestamente por r
el confesor: para que , lo que no pueda indagurse J
l uego de uua vez, lo ave rigen en c tr as ccusio-
Des; i si esto asl sucediere, como se intenta, que-
dar el peniten te inducido a cont inuar en la frc- <:>
cue nte confesi n, i a tener: por este camino mu-
cha familiari dad con nosotr os.
Lo que se t iene dicho de las vi udas, se 'ha de :>
intentar tambien respecto de los mercaderes i nego-
ciantes i ciudadanos casados que ne cesita n
de sucesi n; de 10 3_ cual es aunque en, alguua sLve- ... l
ces no -se coja fruto, en otras.. muchas, se . co- J
j er con abundanci a, . si_ con prudencia lo , ejerci- ""I
tare. .la Comp.ai-. Estas" pr cti cs- se han".de. ob-
especialmente- con .Iosur icos. opulentos, ', a J:
los cual es- vjsitar u- Ios- nuestros a menudo. ia.ai ia
sumo grado, rol
go no_pqd,r
r
murmurar. r _ ' cb
los . Rectores de ls colej ios olite: ' 2
Ias casas, carn pos. cqui rrtasrr gra n.... :.1
i de. todos Jos bien-es: que, po-: )
seen primera nobleza, mer caderesri qcm-, o
dadan s; i -os i pudiese ser, rtambien de 10s''' 1
gra vme nes, censos i foros con que tales bienes
( 32 )
el C!n gravados; pe T!? est o con mucha cautela i
por de confesiones o plticas
mas SI . el confesor hubiere acojido algun
n eo, avi se luego al Rector, para que lo
ex cit e I'0r todos los modos. En eonclusion, el
g ra n mgoclO . consiste en que todos los nuestros
cunvement emcnt e capta rse la benevolen-
ci a de los perutcntes i de los dems COD quienes
para lo tollas las pro-
videncia s los P rorincatee. I que se env en mu-
chus de los nuestros a los lugares en que ha-
blten. .los ricos i nobles; i para que les
P rovi nciales hagan esto con facilidad cuiden los
Rectores de avisarles con cuidado en su debido
t iempo para el buen resul tado.
Inquirirn tambin si sus centralOS i posesIO-
nes podr n ven ir a la Cmn; a a recibi endo en
ella a sus hij os, i a poder ser, exploren si al-
gunos bienes conducidos por algun pacto, o de '
a lg: un otro modo, pueden ser concedidos al co-
lejio, a fin de que pasado algun tiempo ven-
gan a recaer en la Compaiuo, pondeindosc
entre los majistrados i los ricos. la necesidad que
padece la Ccmpaio, i el gravamen de los ritos
CaD que cst mu gravada sobrecargada.
Si aconteciere que las viudas i casadas adic-
las a nosotros tuviesen solo hij as; los nuestros
las dirij ir n con blandura al esta do de beat as
o monjas, dndoles algu u dote; porque lo de-
mas, poco a poco se adquirir:' para la Compa-
,Tia. Ser n induci das a ent rar en otras re11J1Cl
ncs prometi ndolas.. alguna mnima cosa ; pero
si hubiere alsun hij o nico. se le ha de atraer-
por todos modos a la Compaiiia, i .se le ha
de apartar por todas las man eras posibles de
sus padres, 1 se le ha de repeti r la de
Cri sto, mostrndole que . ser .p,ara sacn -
ficio mucho mas gr ato SI lo hicier e SlD que na-
da sepan sus padres: : .si. despu s se-
rA envi ado n un novici ado remoto avis ndo-
( 33)
O' oe pr imero al Jeneral; pero si tuviere, hij os ,8
' hij as, primeramente han de enc a mmar
.hijas a los mo nas te rIOS en estado de , beatas, 1
)J espu es traer l os hijos a la compaia, con ex-
pre a condic ion de que han de e n Jos
,'bienes.
Ad viertan los confeso res de -1. as _v iudas ' casa-
o' da s opulentas que s e 'empe a r mucho
i con suavidad para practicar con ell as es tas
instit uc iones en 'uti li dad' .de la Compaia; i si
--no lo ejecu,tare}l asi , pngase otros en su 10-
srar i sean Luego apartados de modo que no se
con aquella famil ia. S ean inducidas
a est o mismo las vi udas i otras personas devo-
j as, ' qu e se desean encaminar a la perfeccion,
afirmndcles que este es el mas eficaz medio
pa ra ll egar a su ltimo i mayor grad o, i mu-
cho mejor si entre gare n a .la Compa, a todos
sus bie nes pa ra ad min istrarlos i sus tentarlos de
lo qu e necesitaren) para de este modo Iibrarse de
1M cuidados i fa ti gas, i poder con ma s 'libertad
servir a Dios.
, .Para I; r: uadi r con eficacia de l a pobreza. de la
:eom]Jn a, pedir ulos S uperi ores a lgunas can ti-
darles de di ne ro ' a prstamo a las personas ri cas i"
afectas : pero diltese el pago i con especial idad
hasta el ti emp _,de grave enfermedad, en el
,.cual sea la tal persona frecuentada.j en la s visita
sean mui per s-uadidas, .a l g ndol es razones para
QOS ent regu en las' escrituras de tales deudas;
i asi los nuestros .n serq conocidos por arnbi-
ciosos, i tendremos ganancia, sin que no s v ea
:aqu'el que suc ediere ' en los bienes del difunto.
Tambien es mui c veniente que los Siuperio-
!es tomen dinero a algunas
I.. pongan. luego mismo dinero en ?tra mano
.. Juro, para coro-pens<l:t:. el otro: I entretan-
;t o podr ser que los amigos que prestaron el-di-
pero tengan misericordia de nosotros, -i ceda n en
testamento el capital i ,j ur <;>s; o -por donacio
( )
entre vivos, especialment e si se hic ieren obras roe:
los colej ios o se edificar en templos.
Podr la Compaia negociar con utilida d en
nombre de merca deres ri cos adictos a nosot ros; pero
ee ha de atender a que los lucros sean ciert os:
en la India se ha de hacer lo mismo con mas
exceso. pue s hasta a hora , con la ayuda de Dios,
ha dad o a la Compaia no sol o almas. sino a de-
mas ta mb ien i nmensida d de riquezas. ' Procuren
los nu estros tener en los l ugares en dunde resi-
den un mdico fiel, amigo de la Compa a. el
cual trate de recomenda r a los enfe rmos a nues-
tra asist encia en lo espi ritual, de la fac tura df""
los testa mentos, i de agonizados.
Los confesores han de ser exces ivos en visita r
los enfermos: i con mas puntual idad los que es-
tn en peli gro de vida, para que sea n con es-
tos ejemplos lanzados de aquella poltica, todos
los ot ros r elij icsos eclesisticos. Procuren los 8 1(-
perfores que en aquel ti empo, que tenga preci-
sion el conf esor de aparta rse de l enfermo. lue-
go inmedi at amente sea sustituido p Oi otro; i tam-
bien paro que por este modo se est imul e al en-
fermo en sus buenos propsitos; en tr eta nt o se le
ha de infundi r un poco de horro r del infi erno:
con prudenci a i al guna cosa mnos del purga-
torio, dndol e a entend er, que as corno el agua
apaga el fuego, la l imosna destru ye el peca do;
i con mucha especi alidad cuando esta se d para
alimento i socorr o de las personas qu e por su
vocacion profesan el uso de la cari dad con el
prj imo i le asist en en las agon as de la muer-
te, lo cual solamente hacen con celo los de
la Compaa.
. T ambien le dirn que con esta s limosnas se
hacen los enfermos participantes de los mritos
i ... caridad de la Compaa, i satisfacen por sus
.pecedos, porque la caridad limpia multitud de
.pecadcs, i tambien se le puede pi ntar, que l,a
earidad es aquel vestido de gala, sin el cual
( )
ninsuno es admitido en la mesa celes ti al: i fi-
de la Escritura Sagrada', i de los' San-
tos Padres se al egar t odo lo que se con duzca
para este ' fin, considerada la capaci dad del en-
fermo.
A la s mujeres que se quej aren de l os VI-
cios o molestias de sus maridos, se l es ha de
aconseja r que en secreto les saquen algunas su-
mas de din ero i que las ofrezca n a DIOS, para
curar sus maridos de los pecados, i alcanzar
la divi na gr acia. " .
CAPi TLO X.
rigor /Jet
particular de la disciplina
en la Compaia.
Si alguno de los nuestro apartare a uu es-
t ras devotas i a otr os amigos de nue stros tem-
plos, i de la comunicacion con los nuestros, ser
ir remisiblemente expulsado, de cualquier coudi-
cion o estado que sea, como enemigo de la Com-
paa: tomndose para esto ot ro cualqui er pre-
texto. Lo mismo se har si al guno de los nues-
t ros dist rajere para ot ros templ os relij iosos las
li mosnas, o declarasen mal afecto a la Compa-.
ia al tiempo que se t rata re ' de disfoner de los
bienes propios; porque esto es: sea de un ui-
roo poco mortificado, i conviene que los'
estn mortificados por todos los modos. .'
Los que apli ca ren a "sus parientes, aunque
sea n mu pobres, las limosnas dadas por los pe-
ni tentes o por otros, de la Compa'2a,
tambien ser n expulsados irremisiblemente i para
que no se quej en de-, la ca usa, no han de ser
expulsados l uego, sino que en primer lugar se-
r n privados de or . confesiones, sern mort ifi-
cados i vejados con ej ercic ios de l os oficios mas
-depresivoe, . i aun forzados a hacer aquellas.co-
.. . 1 . ..,' '.; 1
( 36 )
~ : ~ S a la s cuales tenga n a versi n na t ural; se Ies
qui ta rn los est udios carg os honor ficos, i los
apretarn con Jos capt ulos i pbl icas reprensio-
nes. Sern priva dos de toda recrea ciou i cornu-
-nicacion con los extraos; se l es cor tarn J ~
vesti dos i ot ras cosas del uso que no sean a bo.
solutnmente preci sa s, hasta que ellos prorrumpan
en murmuraci n e impacienc ia ; i erunces ~ ~
r n lanza dos fuera, como poco mortificados i Pe"-
niciosos a los ot ros con su mal ejemplo; i si
fuere preci so dar razon a los pa rientes) de esta
expulsi n, o a los Prelados de la iglesia, se les
pu ede decir, que no tuvieron espritu de Com-
]Jaia.
"I' umbicn ser n lanza dos lo:'! que hic ier en es-
crpu lo de a dquirir bienes para la CompmTZa
1
i
se pu ede deci r de ellos. que son mni ater rados
en su opinian; i si quisieren dar razou de ~ :
del ante de jos Prcxincioles no sern oidcs ni
atendidos; Antes bien: dseles en rost ro con la
Regla, qu e obliga a una ciega obedie ncia. Ha-
se de t ener mu cha reflexi n en el princi pio cuan-
do son novi cios: i despu s de . cabar el novi-
cia do, para saber cual es son los que profesan
mayor afecto a la Compaia) i los qu e tienen
-afeccion a ot ras rdenes, a los pobres; o a los
parien tes) del modo arriba dicho, i se ir di s-
poniendo todo poco a poco, hasta que sea n lan-
-zados fuera; porque ci ert ament e los tales nunca
.ser n tiles a la Compaa .
CAPTULO X L
De la uniformidad con que se han de portar
los nuestros contra los expulsados ds la
Compa a.
Por cuanto los expulsados son sabedores, a lo
mnes de algunos secretos, i a las veces hacen
\ 37 )
dao, es uecesun o por eso evitarlo por todos l es
modos; i as utes que sean lanza- os de la Com.-
pama se les oblig .mi .u que .prome tan por es-
critc i juren que ",:1 mngun uempo o modo
de escribir o deci r cosa alguna contra la Ccnn.paiii a:
entre tanto los S uperiores escri ban, i gua rden en pa r-
te secreta sus defect os i vicios, los cuales algu-
nas veces habrn expli cado en las confesiones,
manifestando sus concien cias, como es costum-
br e en la Compaia: i el e estos escri tos usar n
los S uperiores, si hubi-rc necesidad,
dolos a los grandes i prelados, en )rdell. a .lm-
pedir que obtengan ofi cios decorosos o dignida-
des eclesi -st icas.
En cuanto a lo primero, escrbase a los
lejics , dndoles noti cia de los que han sido ex-
pulsados, exaj erndoles las cosas ma s gra ns del
motivo de la expulsin, como poca morti ficacion
de [mimo, desobediencia; poco afecto a los ej er-
ci cios espiri tuales] i ser sellar de su dictamen;
i adems de esto ser -i todos amonestad os. quc
}10r ninguna razon se correspondan con ell os)
1 cuando de ellos se haga al guna mene.ion por los
extra os, digan tojos a una voz i a cada paso,
que la Comparta a ninguno expulsa sin mui
gruvlaimas causas, i que imita al mar, que lan-
za fuera de su seco los cad ver es corrompidos.
'I'ambien se puede insinuar. COIl cautela. la s
causas porque tales expulsas 'nos aborre cen; pa-
que los extra os las tengan por mui justas
1 razonables.
las exonaciones domst icas, procr cse per-
suadir, que los tales expulsas andan cla ramen-
te inquietos, i suspiran de conti nuo por vol-
ver a la CompalHa; i exajeraru los infcrtuuins
de aqne.Has que tuvieron mala mu erte despues
que sal ieron de la Compa a; i esto a los va -
rones mas gr aves, .i a cada paso, para que e-s-
tos queden Ciertos 1 firmes en el concepto de la
Compaia no procede sin jussima cama; i que
( 3A )
: !" j como muestra afecto i celo por el bien de
los mu cho mejor har a con los suyos
proplOs.
Ademas de esto, si en tre los grandes prela-
408 comenzasen l os expulsados a tener algun
cr dito o a ut oridad , han de ser luego preveni-
dos i atacados: cxplicudolcs juntamente, como
el bien comun de una relijion tan celebrada i
ta n til a la iglesia, deb e examinar el bien par-
ticular de cualquier persona; i si ademas de
esto no bastase, pa ra que los grandes i prelados pi er-
dan el concepto que tu vieren formado de 10 3
ex pulsas, convendr muc ho entonces manifestar-
.les las causas de su expulsiou exajerando algu-
' nas cosas, aunque es no sea; con tal qu e se
consiga el fin que se intenta contra los tales ex-
"pulsados. .,,;
' - !. Se ha de prevenir cautel osamente por todos
modos posib les que los que pr incipalment e
por su voluntad dejaron la tnica de l a Com-
paa, no sean promovidos a algunos oficios p-
bli cos o dignidades ecl esisticas, como tambin
t impedirles el ejercic io de funciones clebres de
la iglesia, como son, confesar, predicar e impri-
mir libros, para que no se concil ien as el afee-
to i aplauso del vulgo. Con este mismo fin, se
' i nquiri r con di lij encia su vida i costumbres. las
comparas con que anda n) las ocupaciones i Ias
intenci ones que tienen, i en qu se ejercitan:
ac erca de esto tambi n se ha de cui dar 'mu-
cho, que los nuestros tengan primero, correspon-
dencia con alguna persona de la famil ia i casa
que los expulses fr ecuenten; i l uego que se se-
pa que est os hicieren alguna. cosa no laudabl e
si no digna de censura, 'espa. rzase en tre el vul-
go por personas de' brde'[i' inferi or adictas a no-
sot ros, i por la s casas . donde ell os est n bien
quistes i tenga n entrada; i despues irn intro-
duciendo la s mi smas- cosas defectu osas a los
g-uardianes i preadoe que los favo rezca n, insinu n-
39 )
dal e" que tales coms . son indicios cier tos de. i,n-
farnias futuras: mas SI los tal es exp ulsas hICIe -
t en cosas dianas de alabanza, dismin yanse sus
virtudes cono proposiciones vagas, con pal abras
a mhisruas i buen criterio hasta que la est ima-
cien "' crdi to qu e hubieren alcanzado se pier-
da; porque no conviene a la Compaa que los
expulsas, i con es peci ali dad los que libremente
saliero n, tengan honra ni .cre ditc . al guno;
s, que por todos sean opri midos 1 at errados, 1
que ninguu caso se haga de ellos. Los intor-
t unios i suc esos siniestros que a los tales ac on-
teciereu, se han de divu lgar; pero ha de ser
siempre par personas afectas a la Compa a, para
que no se presuma que l os nuestros obran con
pasin; ma s entre nosot ros deben exa j era rse ;,a
'todos los tales infortunios: a fin de que los
se contengan.
CAPiTULO XII.
Cuales se han de conservar , i cuales han de 8eJ'
atendidos en la Compa a
Han de ser estos los mas diestro s operarios,
co nviene a saber: aquell os que han pr omovido
mucho el bien temporal i esph-uu de la Com-
-patu i esto son por la mayor parte los con-
f esares de los prncipes i grandes de la Rep-
blica, i de las viudas opulentas: l os predica-
dores j i todos aquellos que fueren sabedores de
estos secretos i mximas Los queno . ti enen fuer-
zas fsicas i los que son la de mucha edad han
ser tratados segun e , bien .temporal-.,aten-
diendo a los buenos servicios que prestaron a
la Compaa; i como estos ,'siempr e han de
permanentes en los cclejios, mui a pro-
posno para decir a los los defectos
que observaren en los domesticas; nucoa
acrau expelidos de la compoiua, para qu e de ellos
no se murmure.
Adenias, sern favorec idos i atendidos l os qne
exceda n en njcno, noblez a i riouexo. i con
pecial idad si t ienen amigos o consa nguneos en
la compaia, estos pued en ser enviados a
Roma. i a las nfus ce lebres univer sidades a
examinar i estudia r. En las provincias ser u
estos trat ados con par ticular afecto i rec omen-
dados a los profesores i maestros de las facul-
tades. hasta que cedan sus bienes a la compaa,:
i nada se les niegue pero en haciendo la ce-
sien de sus Liencs. ser n mort ificados con los
conserv ndole s algun resr eto: en
atenci n a lo pasado. 1 amblen har e Supe-
r ior especial caso de , aquellos que hayan con-
currido con sus halagos a la entrada de los jQ.-
venes En la compc ta, pero si ellos no profe-
na ren. conc eda nseles pocas iudulj encias, pa ra que
no acontezca volv erse arras, i los que t raj eron
a la por ca usa de l os otros: quieran
sal i rse fuera de la compaiiia:
CAP TULO X I II.
ser ad-
cons er-
( f1 J
1O:.l : : cu.':J pom a de Jesus, es su hij o.
Discurra n tnmbieu. habiendo ocasi n, por el
!ej io cuando veces pasa n d ti t:';'i 'O,
recreaciones, a u (te' que poco a poco se fa mi lia-
r icen con los nuestros; pera no sea de tal modo; que
la mucha comunicacion sea causa de menosprecio.
No se P':-' i U1L que sean castigados por los
maestros) ui puestos por el mi smo entre
los ot ros disctpulos, sino' que sern obligados con
ddi vas pequeas i alguuos pri vilej ios conforme
sus edades; i ser n princi palmente a nimados COll.
plticas espi rituales. D besc darles a entender
muchas veces: entretanto que frecuentan las es-
cuelas, que esto les viene por inspiraci n divirrsa
como escoj idos pa ra la compaa.
Ser/m atemorizados con am enazas de con-
denacion terna, si' ellos no obedeci eren a la \ "0
4
cacion divina. Si por instancias entraren en l a
compaii a, demrese su entr ada en cuanto no se
mostraren afectos; mas SI dieren a perci bir que
quieren mudarse, l uego en el mismo instante sean
excitados por todos los modos par a hacerl o.
Auion stesel es cun eficac ia que a' ningn fa-
mil ia r suyo, ni a sus padres; decla ren su voca-
ci n utes de esta r admi t idos en la compaia ;
pa ra que si se alguna te ntaci n de vol-.. er
arras, queden bien, tanto ell os como la compa-
u; i si esta tentaci n fuere vencida por ellos,
tend r n siempre ocasion de recorda rles la vocu-
cion, i entonces sern confesados. i mucho mas
si la tentacion fuere en el noviciado, o despues
de haber hecho los votos simples.
Pero, por cua nto hui grandsima dificultad
en atraer a los hij os de los grandes i nobles,
porque mientras est n con sus padres les indu-
cen a que le sucedan en los oficios en 10$
rhayor,azgq.'1 , se ha de procurar persuadir-
les (J ser mejor si fuere por via de los ami -
gos de los padres) a que los pongan en ot ras
provincias i universidades remotas. de la s
( 4:2 r
se elojiar la excelencia fe los con-
seguido esto, darn luego aviso a los prelculos
i . superiores de la cualidad i condicion de los
tales, para que los reconcili en, i atraigan con mas
facilidad i certeza al efecto de la Compaa.
Cuando llegaren a edad mas crecida, sern in-
ducidos a hacer algunos ejercicios espirituales,
puesto que es te medio ha producido mui buen
suceso en Alemamia. i Poloni a i en otras ciuda-
des. Hase tambi n de ocurrir a sus confusiones,
segun la condi cin i cualidad de la persona, acu-
mulando demostraci ones i particularidades del mal
suceso de la s ri quezas, para que no des precien
el hi en de la vo caci n, sopeua de in currir en la
coudenacion eterna.
1 para. que los padres condesciendan con mas
facilidad a los deseos que ti enen su s hijos de
entrar en la compaa) se les dar a entender la
excelencia de nuestros estatutos en comparacion
a 10:5 de otras relijiones; i que por ellos, se ha
florecido en doctrina) providad i estimacin en-
tre todos, i obtenido a honra i aplauso univer-
sal que tributan a la compaa desde el mayor
hasta el mas pequeo individuo; i se relatar el
nmero de los principes i grandes que por la
compaa de Jesus vivi eron o murieron con mu-
cha tranquilidad) i aun viven con sosiego.
Mustrenseles cuan agradable es a Dios que
jvenes se dediquen_,a l con-:sumision,. prin:
cipalrnente en la compamui de Jesus su HIJO, 1
cuan bien est al varen llevar el yugo del Seor
desde su adolescencia: pero si los padres repara-
ren en la tierna edad de sus hijos, declreseles
la facilidad de nuestro instituto) que fuera dela
' observancia de los tres votos) no tiene otra cosa
de mortificaci n; i - lo que mas se deber ponde-
rarle .es que ninguna r egla nuestra obliga a
-rcado mortal i ni aun al. mismo venial.
( ,l a )
CAPTULO XIV.
De los ceses reservados para ser erpedido de la
Compaia .
F uera de los casos or dinarias espresadoa en las
consti tuci ones, de los ' cuales podr absol ver el
S uper ior o el con fesor, ser n reservados
otros muchos, como son': adulte rio, tocami entos
impdicos de varan con l,l embra, i ndemas de ,es-
to si alguno con cua lqu iera COS<l diere ocastou
a als una acusaci n de perpetrar cosa grave con-
tra l1. eompa, de su honra o utili dad, sean
todos estos casos moti vo mas que suficiente para
ser expulsa dos.
Por lo que si alguno se confesase de al guna
de estas cosas no sera absuelto sin que pri mero
prometa manifestarlo fuera de la confesion al Su-
perior, por si o por otro, el cual ser el confe-
sor: entonces har el S uperior lo que entendiere
que sea mas conveniente a la compaa; i si hu..
biere esperanza de que quede el del ito oculto,
sera castigado con peni tencia proporcionada a la
gr avedad, i si no la hubier e, sea ent nc es cuan-
to antes expulsado.
Si alguno de nuestr os confesores oyere dec ir
a persona ext raa en la. confesin, que
cometi con alguno de la compaa alguna co-
sa torpe, no sea absuelta hasta qu e fuera de la
confesion venga a declarar el nombre de aquel
con quien pec, i aun habindolo dicho, toda-
va no ser absuelta hasta que jure que a nin-
guno revelar esto sin el consentimiento - devle
compaii i a.
Si alguno de. los nuestr os pecase 'carnalmente
el primero que lo manifestare sea det enido en
.compaa, mas el deli ncuente sea luego expul-
sado; pero de ah en adelante, 'el que quedare
de !?-odo sea 'mortificado
tes afliji do, que rompa en "uupacreucra 1 <murmu-
raci n . . ra Prelados, i eut n .es sea expul-
511. do. 'I'a.i, 1 podr la compaa; por se r COr-
noraci n .. 0.: noble i m ui preci a para la izle-
sia, decurt . rse de aquellas personas que
me ros a propsito para el ejercicio de nuest re
i ustituto auu cuar do a l pri nci pi o hayan cumpli -
do con s us obl igaciones; i para ser expulsad os
con facilidad se => hallara ocas iou, tal como
vejados de continuo en la ' cos as a que tu rieren
repugnancia, mandando que sean hechas POf
ellos, haciendo que est n sujetos a los S uperiores
sper os, i apa r tndolos de las fun ciones honor -
ficas. H echo esto. necesa riamente han de mur-
murar, i oida la ' murmura cion, esta dad a Iejl ri-
ma mente la causa para la expulsi n.
H an de ser i rremisiblemente despreciados los
que a las clar as arguyer en a l os Superiores i
se quejar en de ell os a sus compa er os, i con
mas raz on cuando se quej aren a los extraos:
tambi eu los que cri ticaren entre los criados o-en-
tre los ex t ra os el modo de obra r de la campa-
a, en lo que respecta a admini tra r i adq ui ri r
l os bienes temporales: u otro cualquier procedi-
miento con tenden ci a a suprimir el mal efecto
a la compaiii a.
Tambien ha n de se r despreci ad os i abat ido por
todos nosot ros, l os que en las pl t icas alaban i
defi end en a los Venecianos. i otros semej antes a
es tos, por ha ber lanzado de all la compai a de
Jesus; i han de ser todos estos sp eramente ca s-
con el odio eterno, privndolos de los
oficios. acostumbrados, aun cuando en ellos todo
lo hagan perfecto: reprndasel os, cuando come-
tieren culpa, aunque sea le ve, castigndoles CaD
penas graves: han de ser confundidos en pbli-
co' hasta qua se para que sean ex-
pulsados como perniciosos a os otros. /
,Si algunos de los nuestros alcanzaren obispa-
dos u otra diznidad eclesistica, sern obligados
a hacer voto de que siempre han (f e- obrar; oi't
,
sentir di ciend o constanteme nte mucho b cn t1c
la compaia i . de su instituto. han de tener
'ot ro cOJlf''.l;or !' l DO el de la compama 1 finalmen -
-te que nada dispondrn sin consultar la compa-
ii io i seguir sus dict menes; i lo.s que esto no
-q uisiercn obse r va r, SCfl; 11 por t odos
los mudos corno ac e rr rmos 'de la com -
pai a.
CAPTULO XV.
f 'mo se ha de tra ta r a las monjas i reatas.
'I' endr n gra n cu idado Jos conf esares i predi-
cadcree de no ofcr. dcr a las monj a s: ni dar mo-
i ' "O ti ocasin a que . sea n t ent adas contr a su YO-
cacion; nt es si por (1 cgntrar io alabndolas mu-
cho para ga nar el afecto de las superioras: las
pregunt ar a n repetidas veces sus senti mientos: i
procur arn oi rlas en confesin. Si exper imenta-
r en que son ag radecidas i conocieren que
p ueden a provecha r a la compaiiia. no
se descuiden en visitn rlas, principalmente a la =;.
abadesas i -priorae ricas i nobles. para que ell as
nos tensan por hombr es muchos mas doctos i
cspirittml c::;, i nos recomienden eficazmente a sus
pa ri ent es i amigas; i por .medic de la noticia
de los primeros monasterios i sus fundadores, po-
. cc a poco podr la. compaia veni r en conoci-
miento i amistad de toda la ciudad o vi lla don-
de los tales monast er ios estuvieren situados.
Por otra parte se ha de prohi bir con todo ti-
. gor a nuestras devota s que frecuenten los mo-
nasterios de las monjas, para que no a contezca
que agrad udoles ma s aquella vida, i prefir in-
.dola, quede la compa a de este modo privada
de la espect ativa de todos los b ienes ql}-e lasta-
les devotas poseyeren . Las inducirn . nues tros
conj es(yre. a que hagan voto de castidad, con
,-,-obediencia en las manes de sus confesores: mus.
( ( G )
ereselee que (":5[ " modo de r idn es conforme 1'1:
la cos tu mbre pr imitiva de la is lesia. como res-
pla ndeci ente, edificacion del prji mo i fruto
de las almas; 1 nde mas de esto sean i ncitadas a
qu e hagan benefici os de su susta ncia a Cr isto en
sus compaeros, a ej emplo de aq uellas viudas de l
Evanj elo. .
dbese d.ar a entender todo aquell o
que perjudica a la VIda claustral. Expll quenles
est as instr ucciones bajo de sigilo nat ural, a fin de
que no acontezca que ll eguen a odos de los ot ros
rel iji osos de diferent es rdenes de la nuestra.
CAPi TULO X V I.
Dl qu modo i por qu hemos de mostrar en
pblico que despreciamos las riquezas,
Para que los- segla res no noten en nosotros
demasiado a fect o a las riquezas) convendr mu-
cho renuncia r algunas vece s las limosna s de po-
co val or qu e se ofr ecieren a la compa a, aun
por aquellos .mismos qu e nos son afectos; pero.
conv iene reci bir las li mosnas pcquelsimas para
qu e ta mbie n no nos noten de avari entos, vieu-
do ' qu e solo acepta mos i admitimos las de ma
..yor monta. Se ha de negar sepult ura a las per-
.sonus de baja esfera en nuest ros templos, au n
.cuando ella s ha yan sido afectas a la compaa;
para que no parezca que andamos a caza de ri-
qu ezas, i de los beneficios que de los nuestros he-
.mos recibido.
Con las viudas i otras persona s que dieren m U
4
. ches cosas a la compaia, se ha de tr atar con
.I:mucha resolucion i acrimonia, en cierto modo
.mas de la qu e usamos con nosotros) para que
no parezca que las favorecemos) at endiendo
ienes temporales que nos han dado. 'I'ambien
' conviene eJecutar lo mismo con los qu e estn.
. .
( t 7 )
en la compaa; pero ha de ser despus que hi-
eieren ccsion de sus bienes a la compai a. Si
fuer e con veniente ser n lanzados fuera, pero con
cirounspecc ion. pa ra que a lo mnos dejen pa r-
te de lo que habian da do a la compaiiia; o pa-
ra que cuan do muera n dej en buen l egado en su
testa mento para la ccmpaii ta,
CAPTULO XVI I.
De los medios ron que los nuestnos pueden au-
mentar mucho la Compa a.
En cuanto a lo pri mero, ent re todos nosotros
ha de haber siempre un mismo parecer; aun
en las cosas de pequea entidad, a lo menos
es debe publ icarse; i de este modo a un cuan-
do las cosas de este mu ndo anden t ur-
hadlsimas, la compa a se ha de aumentar siem-
pre por necesidad i ha de echar mayores raices.
Procuren todos inducir, con la doctr ina i ejem-
plos, que exceden a los otros rel jiosoe i demas
pastores, i mui principal mente a aquellos que son
del clero, a fin de qu e el vulgo clame, que so-
lamente nosotr os hacernos todo por el bien p-
blico. T umbien se man ifesta r, que no es pre-
cisa de mucha ci encia en los pa stores: porq ue
es bastant e, que sf:' pan cumplir con decencia su
oficio, par a que pueda n veni r a ser ayudados de
la compaa: la cual ya para ese fin tiene rece-
mendados grandes estudios.
Los reyes i prncipes soberanos han de ser
inculcados e imbuidos en la siguiente doctrina:
que la f catlica, en el presente estado, no s.e
puede mantener sin alguna cosa de pcltuca pe-
ro que esto necesita grande dir ecci n, i por esa
razon los nuestros ser n siempre ' agradables ' a
los grandes, i llamados a los Intimes CQIl So--
' jos.
( l )
'ambl en se puede fomentar e 11 gacetas t '
exquisitas n ovcda les; i no i mportar poco "que
con grande cautela secre to se- susciten al g u-
nas disccn si on es entre l os pr nci pes j grandes. aun-
que sean con igual prdida: por lo que al co-
nocerse lguna apariencia de qu rcr rec onciliar-
e, lueg i luego a tender la compa.ia a corn-
1)onrl os: para que no acontezca que otros prim e-
1'0 O' e nosotros sean los mediadores.
H ;lse ' de inculca r po r todos los modos. i con
especia l idad entre el vulgo i entre l os gra ndes ,
la opinion de que la fundaci ou de la campaiiia.
de Jesus fu por singular provi den ci a divi na . se-
gun la profe ' a del Abad Joaquin. plra que la
igles ia oprimida sea por la compai a auxil iad.. :
i en habiendo cousezuido es to, a los magnate '
granel es l uego se les ha de continuar dic iendo,
que los Jesuilas deba n ucupar obisprulos .
camonicatos i beneficios; porqu e solo asi se con..
ce de ria la reforma mas exacta del cl er o '1 UE' en
tro tiempo viva con sus obispos baj o de ci er-
ta ' r egla, i camina l a seg uramente al mayor gra-
do de perfecci ono
F inalmente, han de aspirar. los nuestros a po-
seer abadas. i adenias la s prelacas, i no ser
mui di fcil obtener todas las que vacaren ) aten-
di end o la ueglijencia de los que las ocupan; por-
que en verda d: gran bien resultar a a . la igl esia
catlica: si la compaia tu viese todos los objs-
pados, i mucho mejor si oc upasen la e{ tedra
Apostolica: i asi qu edara el P apa se or tem-
poral de los bi en es de todos, mas con to o; se
debe con much a pru dencia aumentar por todos
los modos, pu es siendo as, no habr duda que
ser n los siglos de oro, i la paz pe manente i
universal; i de ca sig iente la divi na ben '1 cien
aeorn paar a la . lesin 'cati lic a rom . a.
Pero, si. no pueder Hegl a e to, po.. le
zosarnente podi la ile . l. i r r- - 01' 1i -. _ :
cndalos se debe a dver tir m' -: ':: ?
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estado pul rico, i los nu estr os promover n a. los
pr ncipes algunas guerras pesadas; mas con pru-
'dente cautela i pericia poltica , para que des-
pues de alguna perdida o desaire sea por ellos
solicitada la compmi a, para que int ervenga en la
pblica reconciliacin, como autora inventora i pro-
motora del bien COm l,l11; J para que sea renurnera-
da i compensada con los principales beneficios
eclesisticos j con las pri mer as dignidades.
Finalmente, adqui rida la graci a i autori dad de
los monarcas i prncipes soberanos, en lo cual
mucho debe la compaia poner todo su celo,
empeo i vij ilancia; teman a la compaa t#
1esus, los qu e DO la aman i no Ia respetan.
FIN.
BANCO DE lJ.\ REPUtlLlCA
l UISANGEl ARANGO
CATALOCt-- .eN