Nmero 120

Julio 2013

La caridad hoy
Salvadme Reina

La reina santa

Francisco Lecaros

i durante la vida del rey Dionisio la accin de la

reina santa fue un constante manantial de actos
virtuosos, desde el momento de su viudez su accin
se volvi verdaderamente ejemplar. No obstante, sin
olvidarse de sus deberes de reina que le absorban gran
parte de sus atenciones, y no raras veces fueron motivo
de profundos disgustos, Isabel de Aragn cie libremente
el hbito de monja clarisa y dirige su mirada
hacia un horizonte ms amplio consagrndose
completamente a obras de caridad.
La mayor parte de su tiempo la reina santa
lo haba distribuido de manera a satisfacer sus
deberes de reina y cristiana; el resto lo empleaba en
el ministerio de la caridad visitando a los asilados,
a los que no slo consolaba con su palabra, sino
que a menudo serva de cariosa enfermera
curando las llagas que les corroan el cuerpo.
En esa y en muchas otras obras de verdadera
abnegacin gastaba la reina santa casi toda
su fortuna. Con la ayuda de Dios, a quien
firmemente procuraba engrandecer con los mritos
de sus preciosas virtudes, la reina santa nunca
luch con dificultades para desempear su noble
misin. Las rentas de las que dispona parece que
tenan el poder de multiplicarse y si hubo ocasiones
en que su socorro tena que enfrentar las mayores
calamidades, entonces las rosas, que adquiran la
forma de oro reluciente, premiaban sus actos de
caridad y satisfacan los compromisos adquiridos
para garantizarles el pan a los hambrientos.
(Fragmentos de Isabel DArago, a Rainha Santa.
Coimbra: Grfica Conimbricense, 1921)
Santa Isabel de Portugal
Iglesia de Santa Mara, Estremoz (Portugal)

SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XI, nmero 120, Julio 2013

Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, M. Mariana Morazzani, EP,
Severiano Antonio de Oliveira
Administracin:
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Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio

Escriben los lectores

Pobreza y elevacin
de espritu

La caridad hoy, en los antiguos tiempos

y en el futuro (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . .

......................

La voz del Papa

Novedad,
armona, misin
........................

Comentario al Evangelio
El vademcum
del apstol
......................

10

La palabra de los Pastores

Con la fuerza
del Espritu Santo
......................

......................

20

Acoger con afecto,

dar con generosidad
......................

38

Sucedi en la Iglesia
y en el mundo

Entrevista a fray Efrn

Jindrek, OP
El fraile que no era cristiano
......................

36

40

Historia para nios...

Quin sabe si se enmienda...
......................

46

22

Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.

Los santos de cada da

Heraldos en el mundo
......................
......................

26

San Buenaventura
de Bagnoregio - El segundo
fundador
......................

32

48

Hasta el desierto florece!...

......................

50

E scriben

Ayuda a progresar
espiritual y moralmente
Somos las Hermanas Carmelitas
Descalzas que hace un ao hicimos
una fundacin en esta querida ciudad de Iquitos. Nos sentimos muy felices dando, gota a gota, nuestra vida por los sacerdotes y las almas que
Dios nos ha confiado para llevar hacia la gloria, con nuestros sacrificios,
negaciones y el silencio del claustro.
Sentimos una inmensa alegra
al escribirles para dar gracias a esa
asociacin por el bien que hacen a la
Santa Madre Iglesia y a la humanidad mediante la difusin de la revista Heraldos del Evangelio. Con cuanto gozo la esperamos. Para nosotras
es un instrumento de enorme valor, porque su contenido nos ayuda
a progresar espiritual y moralmente. Cada hermana lee con mucha ilusin sus preciosos artculos, y todas
nos alegramos con las noticias de
lo que ocurre en la Iglesia y con el
apostolado que hacen los Heraldos
por la salvacin de las almas.
Muchos saludos a nuestro queridsimo Mons. Joo Scognamiglio Cl
Dias, les aseguramos nuestras pobres
oraciones por todos los sacerdotes y
laicos consagrados y por el trabajo de
evangelizacin que realizan.
Madre Mara Rosario de Jess, OCD
Monasterio de la
Inmaculada y San Jos
San Juan Iquitos Per

Suscriptor desde
hace varios aos
Entro en contacto con ustedes
para felicitarles por su excelente revista, as como por el apostolado
que hacen los Heraldos del Evangelio. Soy suscriptor de esta publicacin desde hace varios aos y
4Heraldos del Evangelio Julio 2013

los lectores

hoy, con alegra y gratitud, la recibo en condicin de padrino de tan

benemrita asociacin. Gracias por
su fiel y abnegada labor a favor del
Reino de Dios y de la Santa Iglesia
Catlica. Igualmente, la nueva pgina web de la revista est fantstica.
Da gusto navegar por ella.
Marcilei Jos de Souza
Patrocinio Brasil

profundo esto de pedir a los sacerdotes que sean pastores de verdad y

pescadores de hombres. Tambin estoy muy contenta por la noticia de
que este pontificado ser consagrado a Nuestra Seora de Ftima.
Alicia Valenzuela Faras
Talca Chile

Contenido ameno y educativo

En general, de todas las pginas de

la revista Heraldos del Evangelio brota
una riqueza de mucho valor para aplicarla en nuestras vidas. Me gusta mucho la seccin Historias para nios... o
adultos llenos de fe? Es ah, en pocas
lneas, donde aprendemos lo que podemos hacer en nuestro da a da para
manifestar nuestro amor a Dios.
Lucas Galbiatti Barbosa
Mairipor Brasil

Pocas revistas religiosas he visto

como sta. Tan completa e instructiva; con un contenido tan ameno y, a
la vez, educativo y moral. De un inters muy grande, tanto para adultos
como para nios, y nos llena del saber de Dios, su Madre y los santos.
Que el Seor favorezca su difusin y
que sea por mucho tiempo.
Ana Mara Carmona
Huelva Espaa

Nos permite conocer las

verdades de la Iglesia
Me encanta toda la revista, pero lo que ms me llama la atencin
es el Comentario al Evangelio, de
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias.
Por qu? Es clarsimo. No es necesario siquiera tener grandes conocimientos intelectuales para entenderlo, y su lectura nos permite conocer las verdades de la Iglesia, adems de hacernos vivir las escenas de
los Evangelios. Siempre que puedo
reparto la revista en mi trabajo o en
otros sitios, para contribuir a difundir esta buena nueva.
Rilza de Brito Queiroz Gomes
Contagem Brasil

Pastores de verdad y
pescadores de hombres
Recib la revista Heraldos del
Evangelio, muy noticiosa y con un
buen fragmento de la homila del
Papa Francisco en la Misa Crismal,
del 28 de marzo. Me ha llegado muy

Riqueza para aplicarla

en nuestra vida

Su contenido nos hace

ms religiosos

He recibido la revista, que la espero con ansias todos los meses, porque al leer su contenido a una le hace
ms religiosa, pues nos permite profundizar ms en el Evangelio y en todo lo que se refiere al cristianismo.
Yolanda Doylet
Guayaquil Ecuador

Apostolado por el mundo

Me gusta mucho ver la seccin
Heraldos en el mundo porque podemos pasear por el gran apostolado que esta asociacin hace en todas partes donde estn, y contemplar el bien que realizan llevando la
Palabra de Dios cerca y lejos. Y el
Comentario al Evangelio, de Mons.
Joo S. Cl Das, es saludable y muy
interesante para aumentar nuestros
conocimientos bblicos y crecer ms
en el amor a nuestro Salvador, que
dio la vida por nosotros.
Rosely Keiko Nakagawa Kato
So Paulo Brasil

Editorial

La caridad hoy,en los antiguos

120
Nmero 3
Julio 201

ad hoy

La carid

Salvadme

Reina

Entrega de
prendas de abrigo
y mantas en la
Casa Generalicia
de la Sociedad de
Vida Apostlica
Regina Virginum
(pp. 22-25)
(Foto: Stephen Nami)

tiempos y en el futuro

untas son tus obras, Seor,y todas las hiciste con sabidura;la tierra est llena de tus criaturas (Sal 103, 24), exclama el Salmista, inundado de
admiracin al contemplar la inconmensurable variedad de criaturas que
pueblan el universo.
En los esplendores de la aurora, atravesando las nubes, los rayos victoriosos
del sol derraman su generosa claridad sobre la inmensidad de la tierra. La luz desciende por las montaas, alcanza laderas y valles, fecunda plantaciones, suscita el
canto de las aves y despierta a los rebaos. Se dira que el astro rey tiene prisa en
volver a derramar sus beneficios, y que la tierra, hasta entonces oscura, llena de
aoranzas, exulta finalmente por ese reencuentro.
A su vez, en el transcurso de las estaciones y de los tiempos, el mundo vegetal
se apresura en distribuir sus incontables riquezas, y parece regocijarse en derrocharlas. Trigales dorados e innumerables plantaciones para el hombre, pastos copiosos para el ganado, frutos a raudales para los pjaros, abundancia para todos.
La generosidad tambin se presenta como la regla de este universo vivo de races, hierbas y troncos que el suelo dadivoso se complace en sustentar y fortalecer.
Cunta prodigalidad! La naturaleza se revela como inmensa sinfona, en la
que seres irracionales o inanimados, cumpliendo perennes designios del Creador,
multiplican los favores y persisten en la donacin generosa, o son beneficiados y
reciben de otros lo necesario para su subsistencia. Podramos obtener numerosas
lecciones de tanta maravilla, pero, sin duda, hay una que llama la atencin a un
buen observador: el orden de la Creacin brilla ante nosotros como magnfico espejo de la CARIDAD.
Caridad! Virtud desconocida en el paganismo y slo vislumbrada en el Antiguo Testamento, baj a la tierra con el Verbo de Dios y se difundi en la humanidad como divino perfume del mismo Jesucristo. Por ella todos se armonizan:
grandes y pequeos, poderosos y desvalidos. Movidos por la caridad, numerosos
hombres y mujeres ms dotados de fortuna se convirtieron, a lo largo de la Historia, en autnticos ngeles de proteccin y dedicacin a los pobres y miserables.
Por el impulso de la caridad, los corazones y los bolsillos se abrieron: se edificaron
hospitales, fueron distribuidos alimentos, sufrimientos aliviados, lgrimas enjugadas y cuerpos helados calentados. Qu bellos espectculos protagoniz la caridad
en las relaciones entre ricos y pobres!
Qu sera de los pobres si no hubiera ricos para consolarlos con su ayuda? Y
si no existiesen los pobres, cmo podran los ricos practicar ese amor de misericordia, del que el Sagrado Corazn de Jess es el horno ardiente?
Caridad! Regla perfecta de una sociedad verdaderamente conforme al Evangelio, en la cual los ricos, sin tener que renunciar a su riqueza, son hermanados en
Cristo con los pobres; y stos, aun no enriquecindose, ven en aquellos la mano
dadivosa de Dios. En esa sociedad germinar y florecer, hasta el fin de los tiempos, el ideal descrito por el Apstol:
La caridad es paciente, es benigna; la caridad no tiene envidia, no presume,
no se engre; no es indecorosa ni egosta; no se irrita; no lleva cuentas del mal; [...]
Todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. La caridad no pasa
nunca (1 Co 13, 4-8).
Julio 2013 Heraldos

del Evangelio5

La voz del Papa

Novedad,
armona, misin
Si nos dejamos guiar por el Espritu Santo, la riqueza, la variedad,
la diversidad nunca provocan conflicto, porque l nos impulsa a vivir la
variedad en la comunin de la Iglesia.

n este da, contemplamos

y revivimos en la liturgia la
efusin del Espritu Santo
que Cristo resucitado derram sobre la Iglesia, un acontecimiento de gracia que ha desbordado
el cenculo de Jerusaln para difundirse por todo el mundo.
Pero qu sucedi en aquel da
tan lejano a nosotros y, sin embargo, tan cercano, que llega adentro
de nuestro corazn? San Lucas nos
da la respuesta en el texto de los Hechos de los Apstoles que hemos escuchado (2, 1-11).

Se llenaron todos de
Espritu Santo
El evangelista nos lleva hasta Jerusaln, al piso superior de la casa
donde estn reunidos los Apstoles.
El primer elemento que nos llama la
atencin es el estruendo que de repente vino del cielo, como de viento
que sopla fuertemente, y llen toda
la casa; luego, las lenguas como llamaradas, que se dividan y se posaban encima de cada uno de los Apstoles. Estruendo y lenguas de fuego
son signos claros y concretos que tocan a los Apstoles, no slo exteriormente, sino tambin en su interior:
en su mente y en su corazn.
Como consecuencia, se llenaron
todos de Espritu Santo, que desen6Heraldos del Evangelio Julio 2013

caden su fuerza irresistible, con resultados llamativos: Empezaron a

hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda manifestarse.
Asistimos, entonces, a una situacin
totalmente sorprendente: una multitud se congrega y queda admirada porque cada uno oye hablar a los
Apstoles en su propia lengua. Todos
experimentan algo nuevo, que nunca
haba sucedido: Los omos hablar en
nuestra lengua nativa. Y de qu hablaban? De las grandezas de Dios.

Cuando Dios se revela,

aparece su novedad
A la luz de este texto de los Hechos de los Apstoles, deseo reflexionar sobre tres palabras relacionadas
con la accin del Espritu: novedad,
armona, misin.
La novedad nos da siempre un
poco de miedo, porque nos sentimos
ms seguros si tenemos todo bajo
control, si somos nosotros los que
construimos, programamos, planificamos nuestra vida, segn nuestros
esquemas, seguridades, gustos. Y esto nos sucede tambin con Dios.
Con frecuencia lo seguimos, lo
acogemos, pero hasta un cierto punto; nos resulta difcil abandonarnos a l con total confianza, dejando que el Espritu Santo anime, gue
nuestra vida, en todas las decisiones;

tenemos miedo a que Dios nos lleve por caminos nuevos, nos saque
de nuestros horizontes con frecuencia limitados, cerrados, egostas, para abrirnos a los suyos.
Pero, en toda la historia de la salvacin, cuando Dios se revela, aparece su novedad Dios ofrece siempre novedad, trasforma y pide confianza total en l: No, del que todos
se ren, construye un arca y se salva;
Abrahn abandona su tierra, aferrado nicamente a una promesa; Moiss se enfrenta al poder del faran y
conduce al pueblo a la libertad; los
Apstoles, de temerosos y encerrados en el Cenculo, salen con valenta para anunciar el Evangelio.
No es la novedad por la novedad,
la bsqueda de lo nuevo para salir
del aburrimiento, como sucede con
frecuencia en nuestro tiempo. La
novedad que Dios trae a nuestra vida es lo que verdaderamente nos
realiza, lo que nos da la verdadera
alegra, la verdadera serenidad, porque Dios nos ama y siempre quiere
nuestro bien.
Preguntmonos hoy: Estamos
abiertos a las sorpresas de Dios?
O nos encerramos, con miedo, a la
novedad del Espritu Santo? Estamos decididos a recorrer los caminos nuevos que la novedad de Dios
nos presenta o nos atrincheramos

LOsservatore Romano

rreferencial, cerrada en su recinto; nos impulsa a abrir las

puertas para salir, para anunciar y dar testimonio de la bondad del Evangelio, para comunicar el gozo de la fe, del encuenUnidad no significa
tro con Cristo. El Espritu Santo
uniformidad
es el alma de la misin.
Lo que sucedi en Jerusaln
Una segunda idea: el Espritu
hace casi dos mil aos no es un
Santo, aparentemente, crea dehecho lejano, es algo que llega
sorden en la Iglesia, porque prohasta nosotros, que cada uno de
duce diversidad de carismas, de
nosotros podemos experimendones; sin embargo, bajo su actar. El Pentecosts del Cenculo
cin, todo esto es una gran ride Jerusaln es el inicio, un iniqueza, porque el Espritu Sancio que se prolonga. El Espritu
to es el Espritu de unidad, que
Santo es el don por excelencia
no significa uniformidad, sino
de Cristo resucitado a sus Apsreconducir todo a la armona.
toles, pero l quiere que llegue
En la Iglesia, la armona la haa todos. Jess, como hemos esce el Espritu Santo. Un Padre
cuchado en el Evangelio, dice:
de la Iglesia tiene una expresin
que me gusta mucho: el Espri- Dios nos ama y siempre quiere nuestro bien Yo le pedir al Padre que os d
otro Parclito, que est siempre
tu Santo ipse harmonia est. l
El Papa Francisco, durante la
con vosotros (Jn 14, 16).
es precisamente la armona. SMisa de Pentecosts el 19/5/2013
Es el Espritu Parclito, el
lo l puede suscitar la diversidad, la pluralidad, la multiplicidad y, ralelos son muy peligrosos. Cuando Consolador, que da el valor para
nos aventuramos a ir ms all (proa- recorrer los caminos del mundo lleal mismo tiempo, realizar la unidad.
En cambio, cuando somos noso- gon) de la doctrina y de la Comuni- vando el Evangelio. El Espritu Santros los que pretendemos la diver- dad eclesial dice el apstol Juan en to nos muestra el horizonte y nos imsidad y nos encerramos en nuestros la segunda Lectura y no permane- pulsa a las periferias existenciales paparticularismos, en nuestros exclu- cemos en ellas, no estamos unidos al ra anunciar la vida de Jesucristo. Preguntmonos si tenemos la tendensivismos, provocamos la divisin; y Dios de Jesucristo (cf. 2 Jn v. 9)
As, pues, preguntmonos: Es- cia a cerrarnos en nosotros mismos,
cuando somos nosotros los que queremos construir la unidad con nues- toy abierto a la armona del Espri- en nuestro grupo, o si dejamos que el
tros planes humanos, terminamos tu Santo, superando todo exclusivis- Espritu Santo nos conduzca a la mipor imponer la uniformidad, la ho- mo? Me dejo guiar por l viviendo sin. Recordemos hoy estas tres palabras: novedad, armona, misin.
mologacin. Si, por el contrario, en la Iglesia y con la Iglesia?
La liturgia de hoy es una gran oranos dejamos guiar por el Espritu,
El Espritu Santo es el
cin, que la Iglesia con Jess eleva al
la riqueza, la variedad, la diversidad
alma de la misin
Padre, para que renueve la efusin del
nunca provocan conflicto, porque l
nos impulsa a vivir la variedad en la
El ltimo punto. Los telogos an- Espritu Santo. Que cada uno de nocomunin de la Iglesia.
tiguos decan: el alma es una espe- sotros, cada grupo, cada movimienCaminar juntos en la Iglesia, cie de barca de vela; el Espritu San- to, en la armona de la Iglesia, se diriguiados por los Pastores, que tienen to es el viento que sopla la vela para ja al Padre para pedirle este don. Tamun especial carisma y ministerio, es hacerla avanzar; la fuerza y el mpe- bin hoy, como en su nacimiento, junsigno de la accin del Espritu San- tu del viento son los dones del Esp- to con Mara, la Iglesia invoca: Veni
to; la eclesialidad es una caracters- ritu. Sin su fuerza, sin su gracia, no Sancte Spiritus! Ven, Espritu Santo, llena el corazn de tus fieles y entica fundamental para los cristia- iramos adelante.
nos, para cada comunidad, para toEl Espritu Santo nos introduce ciende en ellos el fuego de tu amor.
do movimiento.
en el misterio del Dios vivo, y nos
Homila en la Misa de Pentecosts,
La Iglesia es quien me trae a Cris- salvaguarda del peligro de una Igle19/5/2013
to y me lleva a Cristo; los caminos pa- sia gnstica y de una Iglesia autoen estructuras caducas, que han
perdido la capacidad de respuesta? Nos har bien hacernos
estas preguntas durante toda la
jornada.

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio7

Seamos hombres y mujeres

de oracin
Una Iglesia que evangeliza debe partir siempre de la oracin, de pedir,
como los Apstoles en el Cenculo, el fuego del Espritu Santo.

n el Credo, inmediatamente despus de profesar la

fe en el Espritu Santo, decimos: Creo en la Iglesia
una, santa, catlica y apostlica. Existe un vnculo profundo entre estas dos
realidades de fe: es el Espritu Santo,
en efecto, quien da la vida a la Iglesia,
quien gua sus pasos. Sin la presencia
y la accin incesante del Espritu Santo, la Iglesia no podra vivir y no podra realizar la tarea que Jess resucitado le confi de ir y hacer discpulos a
todos los pueblos (cf. Mt 28, 19).
Evangelizar es la misin de
la Iglesia, no slo de algunos, sino la ma, la tuya, nuestra misin.
El apstol Pablo exclamaba: Ay
de m si no anuncio el Evangelio!
(1Co9,16). Cada uno debe ser
evangelizador, sobre todo con la vida. Pablo VI subrayaba que evangelizar... es la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms
profunda. Ella existe para evangelizar (Evangelii nuntiandi, 14).

El verdadero motor de la
evangelizacin en la Iglesia
Quin es el verdadero motor de
la evangelizacin en nuestra vida y
en la Iglesia? Pablo VI escriba con
claridad: l es quien, hoy igual que
en los comienzos de la Iglesia, acta en cada evangelizador que se deja poseer y conducir por l, y pone
en los labios las palabras que por s
solo no podra hallar, predisponiendo tambin el alma del que escucha
8Heraldos del Evangelio Julio 2013

para hacerla abierta y acogedora de

la Buena Nueva y del reino anunciado (ibdem, 75)
Para evangelizar, entonces, es necesario una vez ms abrirse al horizonte del Espritu de Dios, sin tener
miedo de lo que nos pida y dnde nos
gue. Encomendmonos a l! l nos
har capaces de vivir y testimoniar
nuestra fe, e iluminar el corazn de
quien encontremos. Esta fue la experiencia de Pentecosts: los Apstoles,
reunidos con Mara en el Cenculo,
vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se dividan, posndose encima de cada uno de ellos.
Se llenaron todos de Espritu Santo y
empezaron a hablar en otras lenguas,
segn el Espritu les conceda manifestarse (Hch 2, 3-4).
El Espritu Santo, descendiendo
sobre los Apstoles, les hace salir de
la sala en la que estaban encerrados
por miedo, los hace salir de s mismos, y les transforma en anunciadores y testigos de las grandezas de
Dios (v. 11). Y esta transformacin
obrada por el Espritu Santo se refleja en la multitud que acudi al lugar venida de todos los pueblos que
hay bajo el cielo (v. 5), porque cada uno escuchaba las palabras de los
Apstoles como si fueran pronunciadas en la propia lengua (cf. v. 6).

La lengua del Evangelio es

la lengua de la comunin
Aqu tenemos un primer efecto importante de la accin del Espritu San-

to que gua y anima el anuncio del

Evangelio: la unidad, la comunin.
En Babel, segn el relato bblico,
se inici la dispersin de los pueblos
y la confusin de las lenguas, fruto
del gesto de soberbia y de orgullo
del hombre que quera construir, slo con las propias fuerzas, sin Dios,
una ciudad y una torre que alcance el cielo (Gn 11, 4). En Pentecosts se superan estas divisiones. Ya
no hay ms orgullo hacia Dios, ni la
cerrazn de unos con otros, sino que
est la apertura a Dios, est el salir
para anunciar su Palabra: una lengua nueva, la del amor que el Espritu Santo derrama en los corazones
(cf. Rm 5, 5); una lengua que todos
pueden comprender y que, acogida,
se puede expresar en toda existencia
y en toda cultura. La lengua del Espritu, la lengua del Evangelio es la
lengua de la comunin, que invita a
superar cerrazones e indiferencias,
divisiones y contraposiciones.
Deberamos preguntarnos todos:
cmo me dejo guiar por el Espritu
Santo de modo que mi vida y mi testimonio de fe sea de unidad y comunin? Llevo la palabra de reconciliacin y de amor que es el Evangelio a los ambientes en los que vivo?
A veces parece que se repite hoy lo
que sucedi en Babel: divisiones, incapacidad de comprensin, rivalidad,
envidias, egosmo. Qu hago con mi
vida? Creo unidad en mi entorno?
O divido, con las habladuras, las
crticas, las envidias? Qu hago?

Pensemos en esto. Llevar el

Evangelio es anunciar y vivir nosotros en primer lugar la reconciliacin, el perdn, la paz, la unidad y el
amor que el Espritu Santo nos dona. Recordemos las palabras de Jess: En esto conocern todos que
sois discpulos mos: si os amis unos
a otros (Jn 13, 35).

Dulce y confortadora
alegra de evangelizar

Sin la oracin nuestro

obrar se vuelve vaco
Indico solamente un tercer elemento, que, sin embargo, es particularmente importante: una nueva evangelizacin, una Iglesia que
evangeliza debe partir siempre de la
oracin, de pedir, como los Apstoles en el Cenculo, el fuego del Espritu Santo. Slo la relacin fiel e
intensa con Dios permite salir de las
propias cerrazones y anunciar con

parresia el Evangelio. Sin la oracin

nuestro obrar se vuelve vaco y nuestro anuncio no tiene alma, ni est
animado por el Espritu.
Queridos amigos, como afirm
Benedicto XVI, hoy la Iglesia siente sobre todo el viento del Espritu Santo que nos ayuda, nos muestra el camino justo; y as, con nuevo entusiasmo, me parece, estamos
en camino y damos gracias al Seor (Discurso en la Asamblea general ordinaria del Snodo de los obispos, 27/10/2012: LOsservatore Romano, edicin en lengua espaola, 4
de noviembre de 2012, p. 2). Renovemos cada da la confianza en la accin del Espritu Santo, la confianza
en que l acta en nosotros, l est dentro de nosotros, nos da el fervor apostlico, nos da la paz, nos da
la alegra. Dejmonos guiar por l,
seamos hombres y mujeres de oracin, que testimonian con valenta el
Evangelio, siendo en nuestro mundo
instrumentos de la unidad y de la comunin con Dios.
Audiencia General, 22/5/2013
LOsservatore Romano

Un segundo elemento: el da de
Pentecosts, Pedro, lleno de Espritu Santo, ponindose en pie con los
Once y levantando la voz (Hch 2,
14), anuncia con franqueza (v. 29)
la buena noticia de Jess, que dio
su vida por nuestra salvacin y que
Dios resucit de los muertos.
He aqu otro efecto de la accin
del Espritu Santo: la valenta, de
anunciar la novedad del Evangelio
de Jess a todos, con franqueza (parresia), en voz alta, en todo tiempo
y lugar. Y esto sucede tambin hoy
para la Iglesia y para cada uno de
nosotros: del fuego de Pentecosts,
de la accin del Espritu Santo, se

irradian siempre nuevas energas de

misin, nuevos caminos por los cuales anunciar el mensaje de salvacin,
nueva valenta para evangelizar.
No nos cerremos nunca a esta accin! Vivamos con humildad y valenta el Evangelio! Testimoniemos
la novedad, la esperanza, la alegra
que el Seor trae a la vida. Sintamos en nosotros la dulce y confortadora alegra de evangelizar (Evangelii nuntiandi, 80). Porque evangelizar, anunciar a Jess, nos da alegra;
en cambio, el egosmo nos trae amargura, tristeza, tira de nosotros hacia
abajo; evangelizar nos lleva arriba.

La lengua del Espritu, la lengua del Evangelio es la lengua de la comunin,

que invita a superar cerrazones e indiferencias, divisiones y contraposiciones
Vista de la Plaza de San Pedro durante la Audiencia General del 22/5/2013

Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio9

Predicacin de Jess - Detalle del

plpito de la parroquia del Sagrado
Corazn de Jess, Montreal (Canad)

En aquel tiempo, 1 design el Seor otros setenta y dos, y los mand delante de l, de dos en
dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir l. 2 Y les deca: La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueo de
la mies que enve obreros a su mies. 3 Poneos
en camino! Mirad que os envo como corderos en medio de lobos. 4 No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias; y no saludis a nadie por el
camino. 5 Cuando entris en una casa, decid
primero: Paz a esta casa. 6 Y si all hay gente
de paz, descansar sobre ellos vuestra paz; si
no, volver a vosotros. 7 Quedaos en la misma
casa, comiendo y bebiendo de lo que tengan:
porque el obrero merece su salario. No andis
cambiando de casa en casa. 8 Si entris en una
ciudad y os reciben, comed lo que os pongan, 9
curad a los enfermos que haya en ella, y decid-

10Heraldos del Evangelio Julio 2013

les: El Reino de Dios ha llegado a vosotros. 10

Pero si entris en una ciudad y no os reciben,
saliendo a sus plazas, decid: 11 Hasta el polvo
de vuestra ciudad, que se nos ha pegado a los
pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que el Reino de Dios ha llegado. 12 Os digo que aquel da ser ms llevadero para Sodoma que para esa ciudad. 17 Los
setenta y dos volvieron con alegra, diciendo:
Seor, hasta los demonios se nos someten en
tu nombre. 18 l les dijo: Estaba viendo a
Satans caer del Cielo como un rayo. 19 Mirad: os he dado el poder de pisotear serpientes
y escorpiones y todo poder del enemigo, y nada
os har dao alguno. 20 Sin embargo, no estis
alegres porque se os someten los espritus; estad alegres porque vuestros nombres estn inscritos en el Cielo (Lc10, 1-12.17-20).

Francois Boulay

aEvangelioA

Comentario al Evangelio XIV Domingo del Tiempo Ordinario

El vademcum
del apstol
Vlidas para todas las pocas histricas, las normas dadas por
el divino Maestro a los setenta y dos discpulos delinean el perfil
de un autntico evangelizador y constituyen una preciosa gua
para conducir a los hombres a la verdadera felicidad.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

I Cmo conseguir la felicidad?

Prdigo al irradiar luz y calor, el astro rey
anuncia el comienzo y el final de cada da con
fulgores siempre nuevos, ofreciendo a los que
quieran contemplarlo, en el amanecer o en el
ocaso, un bello espectculo que proclama la
grandeza de Dios. Algo semejante se puede observar en todos los seres materiales, porque el
Creador los dispuso, uno a uno, conforme a los
designios de su sabidura, y gracias a su palabra
todo est en su sitio (Eclo 43, 26). Los rboles
frutales, por ejemplo, alimentan a hombres y a
animales con la abundancia de sus frutos, cuya
diversidad de sabores, olores, formas y colores
caracteriza la riqueza de su vitalidad. Y el reino animal, ya sea dentro de las aguas o en lo alto de los cielos, sobre la tierra o incluso en sus
profundidades, manifiesta con ms profusin
an las infinitas perfecciones del Autor de la vida. Guiados por instintos infalibles, los animales se mueven con impresionante precisin para
obtener su sustento y algunas especies constru-

yen refugios tan ingeniosos, como es el caso de

las abejas, que dejan asombrada a la misma inteligencia humana. Respecto a tan elocuente armona de la Creacin, afirma San Buenaventura: El universo es semejante a un canto magnfico que manifiesta sus maravillosas armonas;
sus partes se suceden hasta que todas las cosas
sean ordenadas con vistas a su fin.1 Este fin ltimo y absoluto de todas las criaturas consiste
en dar gloria a su Creador, porque l no hizo
el mundo de la nada por necesidad, sino como
manifestacin de una bondad infinita, conforme
ensea Santo Toms.2
En los seres irracionales, esa alabanza es tributada por el mero hecho de existir y llevar en s
reflejos del Creador, como canta el Eclesistico:
De la gloria del Seor est llena su obra (42,
16). No obstante, el deber de tal glorificacin le
cabe especialmente a las criaturas inteligentes y
libres ngeles y hombres, por ser capaces de
honrar a Dios por amor, de modo consciente, libre y voluntario. El famoso telogo fray Royo
Julio 2013 Heraldos

El fin ltimo
y absoluto
de todas las
criaturas
consiste en
dar gloria a
su Creador

del Evangelio11

los Tabernculos (cf. Jn 7, 1-53), y el de San Lucas, que registra que el Salvador haba decidido
dirigirse a la Ciudad Santa porque el tiempo de
la Pasin se aproximaba (cf. Lc 9, 51).6
Segn esta interpretacin y de acuerdo con
la narracin del tercer evangelista, fue durante ese viaje que Santiago y Juan preguntaron
al Maestro si podan hacer bajar fuego del cielo sobre los inhospitalarios samaritanos, siendo reprendidos por el Redentor con una bellsima afirmacin acerca de su misin: Porque el Hijo del Hombre no ha venido a perder
a los hombres, sino a salvarlos (Lc 9, 56). A
continuacin, el evangelista registra tres dilogos entre Jess y algunas personas con la vocacin de seguirlo. Los consejos dados por el
Seor evidencian la seriedad del llamamiento
para ser apstol y la necesidad, impuesta por
la vocacin, de romper los lazos con el mundo
(cf.Lc 9, 57-62).
Situando la eleccin de los setenta y dos discpulos inmediatamente despus, San Lucas
compone un cuadro bastante expresivo respecto del estado de espritu y de la conducta que
debe caracterizar a los que han sido convocados a propagar el Reino de Dios. Probablemente, sera despus de finalizar las conmemoraciones religiosas mencionadas por San Juan cuando Jess, teniendo en vista la evangelizacin de
la vasta regin de la Judea, institua el nuevo
mtodo de accin apostlica considerado en el
Evangelio de este domingo.

II El vademcum
del apstol

Aunque no es posible saber

con precisin el orden cronolgico de los hechos ocurridos en
la etapa de la vida del Seor que
el Evangelio de hoy contempla,
muchos comentaristas concuerdan en reunir, como pertenecientes a un solo viaje, el relato
de San Juan sobre la ida de Jess a Jerusaln para la Fiesta de
12Heraldos del Evangelio Julio 2013

Vista de Jerusaln desde el Monte Scopus a finales del siglo XIX

Library of Congress, Washington

Alcanzando
su propia
felicidad, el
hombre glorifica a Dios,
y glorificndole encuentra su propia
felicidad

Marn, OP, pondera: Al hombre principalmente,

compuesto de espritu y materia, le corresponde
recoger el clamor entero de toda la creacin, que
suspira por la gloria de Dios (cf. Rm 8, 18-23), y
ofrecrsela al Creador como un himno grandioso
en unin de su propia adoracin.3
En su misericordia, la Providencia hace coincidir esa glorificacin con la felicidad del ser humano, buscada a lo largo de la vida terrena con
incansable ardor: Alcanzando su propia felicidad, el hombre glorifica a Dios, y glorificndole
encuentra su propia felicidad. Son dos fines que
se confunden realmente, aunque haya entre ellos
una distincin de razn. La suprema glorificacin de Dios coincide plenamente con la suprema felicidad nuestra,4 concluye el telogo dominico. Aunque tal plenitud se alcanza nicamente
al entrar en la bienaventuranza eterna, el hombre
puede gozar de cierta felicidad verdadera an en
esta vida. La disfrutan, pues, todos los que orientan su existencia hacia la finalidad suma, conociendo, amando y sirviendo a Dios, triloga que se
resume en la prctica de la virtud y en el empeo
de promover su gloria en la tierra.
Pero, como el bien, en cuanto tal, es difusivo; porque, cuanto mejor resulta ser algo, tanto ms difunde su bondad a cosas ms lejanas,5
las almas poseedoras de tal alegra no la limitan a su satisfaccin personal, sino que desean
transmitirla a todos sus semejantes. Surge as
el corolario de la verdadera felicidad, sobre el
cual el Evangelio de este decimocuarto domingo del Tiempo Ordinario nos
ofrece preciosas enseanzas: hacer el bien al prjimo, llevndolo a participar en esta tierra de
las alegras de la virtud camino
de las eternas alegras del Cielo.

Gary Kramer / USFWS National Digital Library

Enviados de dos en dos

En aquel tiempo, 1 design el Seor

otros setenta y dos, y los mand delante de l, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir l.
Ya en el primer versculo, San Lucas
muestra el objetivo fundamental de la misin: predisponer a las almas para recibir al
mismo Maestro. Esta preparacin, en la que
el apostolado de un discpulo atrae hacia el
bien, es muy importante y no raras veces
imprescindible para que en el momento
del encuentro con el Bien en Persona, el alma est abierta a la accin de la gracia, no
ponga obstculos y se entregue sin reservas.
Por otro lado, se puede percibir el divino celo de Cristo por sus seguidores, al agruparlos en parejas antes de enviarlos a la predicacin. En efecto, teniendo que actuar en
el mundo, el enviado necesita de un especial
apoyo colateral para no sucumbir ante ataques del demonio, como ensea el Eclesiasts: Si a uno solo pueden vencerle, dos juntos resistirn (Ecl 4, 12). Por eso, deban
ir en forma que uno a otro se sostuviesen.7 Estaba, pues, instituido el mtodo de accin a ser
obedecido, a lo largo de los siglos, por numerosas rdenes religiosas, cuyas reglas prescribiran a sus miembros andar siempre acompaados por un hermano de vocacin al desempear
actividades en ambientes ajenos a la vida comunitaria.8

La necesidad de obreros

Y les deca: La mies es abundante y

los obreros pocos; rogad, pues, al dueo
de la mies que enve obreros a su mies.
2

La vida cotidiana de los habitantes de Palestina, regin de tierras frtiles y bien cultivadas,
estaba muy marcada por la agricultura. La imagen de la mies madura, por ser bastante conocida, permita que los oyentes de Jess entendiesen con facilidad la relacin de semejanza.
En general, la siembra era realizada nicamente por el propietario, siendo necesario, sin embargo, contratar a numerosos segadores para el
momento de recoger la cosecha. Al referirse a la
falta de obreros para la mies, el Seor dejaba claro que la distribucin de la semilla de la
gracia en las almas y su germinacin es obra de

Lobo gris (canis lupus)

Estados Unidos de Amrica

Dios, que es quien obra las conversiones, restndole al hombre tan slo la tarea de recoger los
frutos. Sobre este asunto el Salvador ya haba
hablado, junto al pozo de Jacob: Con todo, tiene razn el proverbio: Uno siembra y otro siega.
Yo os envi a segar lo que no habis trabajado.
Otros trabajaron y vosotros entrasteis en el fruto de sus trabajos (Jn 4, 37-38). Aunque el concurso humano no le es necesario al Omnipotente, l lo desea como medio para estimular la caridad fraterna, cuya esencia se cifra en el empeo de llevar al prjimo a amar y servir al Seor
de la mies.
Adems, este pasaje resalta uno de los insondables misterios de la Providencia: la desproporcin entre el nmero de misioneros y las almas que deben ser evangelizadas. Tal situacin
es una constante en la historia de la Iglesia, incluso cuando hay un generoso florecimiento de
vocaciones religiosas. Y el divino Maestro hace depender de nuestras oraciones el aumento
del nmero de esos obreros, indicando la necesidad de rezar no solamente por la conversin
del mundo, sino tambin para que la Providencia se digne enviar almas particularmente llamadas al apostolado, llenas de amor a Dios y de celo por la salvacin de los hombres.
Julio 2013 Heraldos

Frecuentemente, la
fuerza de la
gracia conferida por el
Salvador a
su grey es tal
que muchos
lobos terminan convirtindose
en corderos

del Evangelio13

Corderos entre lobos

Poneos en camino! Mirad que os envo como corderos en medio de lobos.

3

La recomendacin
del divino
Maestro quera inmunizar
a los discpulos contra el
mundanismo,
vicio que
lleva al individuo a fijar
su principal
atencin en
los bienes
materiales

Debido a la estrecha relacin que exista entre

la actividad pastoril y la vida cotidiana de los judos, resultaba muy viva esta otra metfora usada por Jess para exponer las dificultades que encontraran los discpulos al anunciar el Reino de
Dios, conforme l mismo dira ms tarde: No es
el siervo ms que su amo. Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn (Jn
15, 20). Por tanto, determinaba cmo deberan
actuar en tales situaciones: a semejanza del cordero, animal conocido por su mansedumbre al
ser llevado al matadero, soportando con espritu sereno las persecuciones, sin dejarse perturbar con las aprensiones causadas por los ataques.
Al ponerles ante la perspectiva de estar en continuo riesgo durante la evangelizacin, igual que
un cordero en medio de una manada de lobos, el
Buen Pastor le peda a sus discpulos una completa confianza en su proteccin. No obstante, la
misma afirmacin sonaba como una amonestacin que incitaba a los discpulos a ser sagaces en
el ejercicio de la misin y vigilantes en relacin
a los adversarios, pues eran enviados, no como
presas, sino como distribuidores de gracia,9 explica San Ambrosio.
Curiosamente, las propias persecuciones demuestran el incesante amparo del Seor a su rebao, como lo resaltan las palabras que San Cirilo de Alejandra pone en boca de Dios: Yo
har de los perseguidores una ayuda para los
que sufran persecucin. Har que los que humillan a mis ministros colaboren a la buena voluntad de estos.10 De hecho, al atacar a los discpulos de Jess, los enemigos les proporcionan excelentes circunstancias para la prctica de muchas virtudes, tales como la humildad y la resignacin ante las injurias y malos tratos, y el robustecimiento de la fe y de la confianza en la
Providencia. Sobre todo, favorecen la purificacin del amor a Dios. De este modo, incide sobre ellos la promesa de la bienaventuranza de
quienes padecen persecuciones por causa de la
justicia, hacindoles merecedores de una gran
recompensa en el Cielo (cf. Mt 5, 10). Si la hostilidad llega al extremo del martirio, la violencia
se transforma en gloria para los cristianos, permitindoles recibir en la vida eterna el premio
de la fe. Y desde all, intercediendo junto a Dios

14Heraldos del Evangelio Julio 2013

por los fieles que permanecen en la tierra, estrechan los vnculos entre la Iglesia triunfante y la
Iglesia militante fortaleciendo al Cuerpo Mstico de Cristo.
Sin embargo, frecuentemente sucede algo diferente. La fuerza de la gracia conferida por el
Salvador a su grey es tal que muchos lobos
terminan convirtindose en corderos Ejemplo supremo de esto es Saulo, fariseo que respiraba amenazas de muerte contra los discpulos del Seor (Hch 9, 1), y que termin siendo
el Apstol por excelencia.

Instrucciones a los enviados

Despus de esos precedentes, el Seor instruye a sus discpulos sobre la conducta que debe seguirse en la evangelizacin. Un presupuesto fundamental para considerar bien los prximos versculos es tener en cuenta que Jess hablaba de acuerdo a las costumbres del tiempo,
muy diferentes de los hbitos actuales. Sin embargo, como la palabra de Dios permanece para siempre (Is 40, 8), tales determinaciones
continan siendo vlidas en nuestros das, bastando solamente saber interpretarlas. Pasemos,
pues, a analizar esas normas que San Lucas registra como si fuese un directorio de apostolado, un autntico vademcum de quien es llamado a evangelizar.

No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias;...

4a

Debido a los contratiempos propios de un

desplazamiento a pie, un par de sandalias extra
era accesorio indispensable para cualquier viajero, as como la bolsa y la alforja. Esta ltima serva para transportar, adems de otras pertenencias, alimentos frugales en general, fruta seca,
como dtiles e higos, para reponer las energas durante el camino.11 El dinero era guardado en la alforja. Ante la necesidad real de tales
pertrechos para un viaje, parece un poco extraa la recomendacin del divino Maestro. Sin embargo, con ello quera inmunizar a los discpulos
contra el mundanismo, vicio que lleva al individuo a fijar su principal atencin en los bienes materiales, buscando en ellos su propia seguridad.
Segn esa visin equivocada, los utensilios mencionados por el Seor tenan cierto valor simblico, porque indicaban las condiciones financieras de su propietario y, por tal motivo, eran usa-

dos con la intencin de conquistar prestigio ante

la opinin pblica. Pero, procediendo del modo
indicado por Jess, se les exiga a los discpulos
un entero abandono en la Providencia, como ensea San Gregorio Magno: Porque la confianza
que en Dios tenga el predicador debe ser tanta,
que, aunque no provea lo necesario para esta vida, tenga por cierto que esto no le ha de faltar; y
as, no por poner su atencin en las cosas temporales provea menos de las eternas a los otros.12

Vigilancia en las relaciones humanas

...y no saludis a nadie por el camino.

4b

Leopoldo Werner

Las costumbres sociales judas vigentes en

aquel tiempo no permitan saludos rpidos y
simplificados, como los del mundo actual, cuyas
normas de educacin, reducidas a lo esencial,
cada vez ms se vuelven carentes de gentileza y
de distincin. A las interjecciones monosilbicas pronunciadas hoy da por dos personas cuando se encuentran le correspondan antiguamente
ceremoniosos y prolongados saludos, que entre
los orientales era aadida una razonable conversacin mediante un intercambio de noticias sobre los familiares, los negocios y la salud, entre
otros asuntos.13 Adems de retardar la realizacin de los deberes de evangelizacin sobre todo en los caminos palestinos, en donde siempre
haba un intenso movimiento de viajeros, tales
saludos podan ser una temeridad para el misionero, debido a las malas influencias a las que se
expona, relacionndose con personas que, gros-

so modo, vivan de acuerdo con las mximas del

mundo. Asimismo, los transentes no eran el objetivo de la misin, sino las poblaciones de los lugares indicados por Jess. Con eso, el Seor enseaba no slo a los que le escuchaban en ese
momento, sino a todos sus futuros seguidores
cmo la falta de vigilancia en la convivencia con
personas cuya vida no est dirigida por la buena
doctrina puede debilitar las convicciones religiosas. Y resaltaba la importancia de no poner nunca en riesgo nuestra propia salvacin con el pretexto de hacer el bien a los dems.

La palabra, instrumento de la gracia

Cuando entris en una casa, decid primero: Paz a esta casa. 6 Y si all hay
gente de paz, descansar sobre ellos
vuestra paz; si no, volver a vosotros.
5

En estos dos versculos el Maestro seala

cmo la voz del discpulo est vinculada a la accin de la gracia, y confiere a sus enviados el
poder de restablecer la paz en las almas dciles a la intervencin de Dios. Ahora bien, segn la clsica definicin de San Agustn, la paz
es la tranquilidad del orden.14 Por lo tanto, los
seguidores de Jess en especial los llamados a ejercer el ministerio sagrado deben estar compenetrados de que sus palabras son revestidas de una particular expresividad, uncin
y fuerza de persuasin para poner a las almas
en el camino del cumplimiento de su finalidad,
o sea, la santidad y la gloria de
Dios. Y tal es la sublimidad de
la vocacin que el apstol se
beneficia incluso cuando la predicacin es rechazada o recibida con indiferencia, pues los esfuerzos empleados en esos casos no son frustrados, y redundan en gracias para su propio
progreso espiritual.

La falta de
vigilancia
en la convivencia con
personas cuya
vida no est
dirigida por
la buena doctrina puede
debilitar las
convicciones
religiosas

El sustento material

Quedaos en la misma
casa, comiendo y bebiendo
de lo que tengan: porque el
obrero merece su salario.

7a

Aparicin de Jess a los Apstoles - Catedral de Notre Dame, Pars

El apstol pasa toda su existencia en el ejercicio de la misin, renunciando a la posibiliJulio 2013 Heraldos

del Evangelio15

Y tal es la
sublimidad de
la vocacin,
que el apstol
se beneficia
incluso
cuando la
predicacin
es rechazada
o recibida con
indiferencia

dad de obtener lucros profesionales, como el comn de las personas, correspondindole a los beneficiarios la responsabilidad de proveerle sustento y hospedaje, como argumenta San Pablo:
Si nosotros hemos sembrado entre vosotros lo
espiritual, ser extrao que cosechemos lo material? (1 Co 9, 11). En consecuencia, quienes
prestan auxilio a los discpulos, participan de manera ms profunda de las gracias concedidas por
la Providencia a esa misin especfica y, en el momento de rendir cuentas a Dios en el Juicio despus de la muerte, esa asistencia se transformar en elemento de misericordia, segn la promesa del Salvador: Y el que os d a beber un vaso
de agua porque sois de Cristo, en verdad os digo
que no se quedar sin recompensa (Mc 9, 41).

No andis cambiando de casa en casa.

7b

Con esta orden, Jess exige de los enviados

una virtud que mucho se identifica con el alma
generosa de un apstol: la abnegacin. Deben
adaptarse con facilidad a las circunstancias adversas, sabiendo vivir en la penuria y tambin en
la abundancia (cf. Flp 4, 12), sin inquietarse por
su propias comodidades y sin exigir privilegios.
Como seala San Gregorio Nacianceno, el resumen de todo esto es que deben ser tan virtuosos, que el Evangelio se propague no menos por
el modelo de su vida que por su palabra.15

Factor de salvacin o de condenacin

Si entris en una ciudad y os reciben,

comed lo que os pongan, 9 curad a los
enfermos que haya en ella, y decidles: El
Reino de Dios ha llegado a vosotros.

Adems de reiterarles la norma encerrada

en el versculo anterior, el Seor les ordena sanar las enfermedades sobre todo las espirituales, causadas por el pecado y anunciar que
el Reino de Dios est cerca, procurando liberar
a las almas de las preocupaciones terrenas para
elevarlas a las consideraciones sobrenaturales.
Teofilacto relaciona los dos aspectos: Cuando se curan en cuanto al alma, se acerca a ellos
el Reino de Dios, el cual est lejos de aquel a
quien domina el pecado.16

Pero si entris en una ciudad y no os

reciben, saliendo a sus plazas, decid: 11
Hasta el polvo de vuestra ciudad, que
se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos,
sabed que el Reino de Dios ha llegado.
12
Os digo que aquel da ser ms llevadero para Sodoma que para esa ciudad.
10

El Seor seala que la actitud del apstol ante el rechazo de aquellos a quienes quiso hacer

Lo indito sobre los Evangelios

Los Evangelios de todos los domingos y solemnidades del ao
litrgico comentados por Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP.
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Solemnidades del Seor durante el Tiempo Ordinario
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16Heraldos del Evangelio Julio 2013

Tito Alarcn

Cristo con los Apstoles - Catedral de Santiago, Chile

el bien, debe ser incentivarles el temor a Dios,

un llamamiento a la conciencia.17 Incluso cuando es repudiado, el predicador no debe callar las
verdades de la fe, conforme el consejo dado a
Isaas: Grita a pleno pulmn, no te contengas;
alza la voz como una trompeta, denuncia a mi
pueblo sus delitos, a la casa de Jacob sus pecados (Is 58, 1). Y el Salvador aade que en el da
del Juicio la importancia dada a la palabra de los
representantes de Dios ser factor de salvacin o
condenacin para los que la oyeron.

Regreso de los discpulos

Los setenta y dos volvieron con alegra, diciendo: Seor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre. 18
l les dijo: Estaba viendo a Satans
caer del Cielo como un rayo.

17

El xito obtenido en esta primera misin

indicio manifiesto del gran triunfo18 de la
Iglesia en el transcurso de la Historia, como observa San Juan Crisstomo es resaltado por
San Lucas al describir el estado de nimo general de los setenta y dos: volvieron llenos de alegra, pues haban alcanzado el objetivo para el
cual Jess los haba enviado, adems de haber
comprobado su fuerza, a cuyo nombre los mismos demonios obedecan.
Haciendo alusin a la cada de Satans, precipitado en el infierno antes de la creacin del

hombre, el Seor daba una prueba ms de su divinidad, declarando su eternidad, y anunciaba

que, con la expansin de la predicacin evanglica, el demonio, dominador del mundo desde
el pecado original, comenzaba a ser definitivamente derrotado: Si Jess persigue tanto a los
demonios, [...] es porque Dios acta en l con
imperio y su Reino ya ha empezado.19

La vocacin, un don ms
precioso que el poder

Mirad: os he dado el poder de pisotear serpientes y escorpiones y todo poder del enemigo, y nada os har dao alguno.

19

Los Hechos de los Apstoles presentan un

acontecimiento que ilustra la efectividad de tal
poder al narrar lo ocurrido con San Pablo durante una de sus incursiones en la cuenca del
Mediterrneo para difundir el Evangelio: picado por una vbora, no sufri ningn mal, dejando estupefactos a los nativos de la regin (cf.
Hch 28, 3-6). Sin embargo, el significado de la
promesa hecha por el Maestro es mucho ms
amplio. Segn un reputado exgeta moderno,
las mordeduras y el veneno de estos animales
dainos sintetizaban en el mundo antiguo los
peligros de la muerte, y son smbolos del poder
del enemigo,20 al cual Cristo se refiere. El Seor confirma, por lo tanto, que los discpulos esJulio 2013 Heraldos

En el da
del Juicio la
importancia
dada a la
palabra de los
representantes
de Dios ser
factor de
salvacin o
condenacin

del Evangelio17

Gustavo Kralj

tn revestidos de una fuerza sobrenatural para

enfrentar los asaltos del demonio. Esa proteccin divina nunca falta a los que se encuentran
en el ejercicio de las actividades propias de su
vocacin especfica, y haba sido especialmente
comprobada por los setenta y dos durante el perodo de la misin.

Sin embargo, no estis alegres porque se os someten los espritus; estad

alegres porque vuestros nombres estn
inscritos en el Cielo.
20

Esa proteccin divina

nunca falta
a los que se
encuentran en
el ejercicio de
las actividades propias de
su vocacin
especfica

Los excelentes resultados de la evangelizacin, en la cual los discpulos haban manifestado abundantemente los dones recibidos de la
Providencia para beneficio de las almas, como
suele suceder, atraan los aplausos de la opinin pblica. Si tales homenajes no fuesen restituidos a Dios, convencindose de que eran
meros instrumentos para la accin de la gracia,
el buen xito del apostolado podra convertirse en un peligroso obstculo para la vida espiritual de cada uno. Poco a poco, de modo casi
imperceptible para ellos mismos, el deseo inicial de glorificar a Dios sera sustituido por un
1

SAN BUENAVENTURA. In I
Sent. d. 44, a. 1, q. 3. In: Opera Omnia. Florencia: Ad Claras Aquas (Quaracchi), 1883, t.I,
p. 786.

Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. I, q. 44, a. 4.

ROYO MARN, OP, Antonio. Teologa Moral para seglares. Madrid:

BAC, 1996, v. I, p .29.

dem, p. 38.

18Heraldos del Evangelio Julio 2013

egosmo pretencioso, vido de recibir honras

personales. Por eso, el Salvador reprocha la
primera jactancia y la corta de raz, ya que de
Ella nace el deseo de vanagloria; la corta con
rapidez, imitando a los mejores agricultores
que en el mismo momento en que ven brotar
una zarza en el jardn o entre las hortalizas, la
arrancan de raz.21 Enseguida, con grandeza y
simplicidad infinitas, Jess les revela la ms sublime ddiva concedida por l, incomparablemente superior al dominio sobre la naturaleza y las potencias infernales, y por la cual realmente deberan exultar de alegra. Por cumplir
con perfeccin su finalidad en esta tierra, dando a Dios la gloria que le era debida, estaba
garantizada para cada uno de ellos la verdadera y eterna felicidad: sus nombres estaban inscritos en el Cielo.

III Llamados al Reino de

la verdadera felicidad

El conjunto de enseanzas contenidas en

el Evangelio de este decimocuarto domingo
del Tiempo Ordinario nos lleva a una importante conclusin. La ilusin ptica es una de

SANTO TOMS DE AQUINO.

Suma contra los gentiles. L. III,
c. 24.

A este respecto, vase FILLION,

Louis-Claude. Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Vida pblica.
Madrid: Rialp, 2000, v. II; LAGRANGE, OP, Marie-Joseph.
Lvangile de Jsus-Christ avec
la synopse vanglique. Pars: Lecoffre J. Gabalda, 1954.

PEIR, SJ, Francisco Xavier.

Evangelio comentado. Madrid:
Sapientia, 1954, v. I, p. 807.

Ya en el siglo V, San Agustn recomendaba en su regla: Cuando

salgis de casa, id juntos; cuando lleguis adonde vais, permaneced juntos (SAN AGUSTN.
Regula ad Servos Dei, IV, 2. In:
Obras. Madrid: BAC, 1995, v.
XL, p. 570).

SAN AMBROSIO. Tratado sobre el Evangelio de San Lucas.

L.VII, n. 46. In: Obras. Madrid:
BAC, 1966, v. I, p. 367.

10

SAN CIRILO DE ALEJANDRA. Comentario al Evangelio

Cristo con
los Doce
Apstoles,
por Taddeo di
Bartolo. Museo
Metropolitano
de Arte, Nueva
York

las numerosas impresiones engaosas captadas por nuestros sentidos, los cuales, por ese
motivo, deben ser sometidos a los sensatos juicios de la razn. No obstante, si muchas de las
percepciones transmitidas por la sensibilidad
pueden ser falsas, nada es causa de tantas ilusiones desde los comienzos de la Historia,
empezando por Adn y Eva, en el Paraso
como el modo de obtener la felicidad. Ese es
el deseo primordial del hombre, buscado con
ardor insaciable durante toda su vida. En el
mundo actual, muchos confundirn la felicidad con las innovaciones de la tcnica o de la
ciencia; otros, con las exigencias de la moda
o el culto a la salud; otros incluso, con los lucros financieros, el buen xito en los negocios,
las relaciones sociales, la realizacin profesional, los sueos romnticos, etctera. Adems
de no saciar la sed de felicidad natural, esas
ilusiones del mundo frecuentemente ponen en
riesgo tambin la felicidad eterna, por conducir al pecado, el cual, siendo un desorden del
hombre en relacin a su fin, que es Dios, trae
como consecuencia inevitable, despus de una
satisfaccin pasajera, la frustracin y la tristeza.
de Lucas, 61, apud ODEN, Thomas C.; JUST, Arthur A. La Biblia comentada por los Padres de
la Iglesia. Evangelio segn San
Lucas. Madrid: Ciudad Nueva,
2006, v. III, p. 246.
11
12

13

Cf. LAGRANGE, op. cit., p. 213.

SAN GREGORIO MAGNO. Homili in Evangelia. L. I, hom. 17,
n. 5. In: Obras. Madrid: BAC,
1958, p. 602.
Cf. CARRILLO ALDAY, Salvador. El Evangelio segn San Lu-

A la misin de los setenta y dos discpulos

elegidos por Jess le correspondera muy bien
el ttulo de evangelizacin de la felicidad, desde dos aspectos. En primer lugar, respecto a
los discpulos, porque al entregarse por entero
en beneficio del prjimo, movidos por el amor
a Dios, experimentaban en s mismos ms dicha en dar que en recibir (Hch 20, 35). Y en segundo lugar, en relacin con las almas favorecidas por la predicacin, porque les es ofrecida
la posibilidad de cumplir los designios de Dios,
transformando la vida terrena en una preparacin para llegar al Cielo.
Tambin a todos nosotros, los bautizados, el
Maestro nos llama a la verdadera felicidad, fruto
de la buena conciencia y de la fidelidad a la vocacin individual que nos ha otorgado l mismo, ya
sea para el estado sacerdotal, religioso o seglar.
Tal felicidad tendr como esencia la evangelizacin, es decir, hacer el bien a las almas, presentndoles las bellezas de lo sobrenatural e instruyndolas en la verdad trada por Cristo al mundo.
En suma, hoy el Salvador nos convoca a transmitir a todos los hombres la alegra de glorificar a
Dios, trabajando para que su voluntad sea efectiva as en la tierra como en el Cielo.

cas. Estella: Verbo Divino, 2009,

p. 217.
14

Cf. SAN AGUSTN. De Civitate Dei. L.XIX, c. 13, n. 1. In:

Obras. Madrid: BAC, 1958, v.
XVI-XVII, p. 1398.

15

SAN GREGORIO NACIANCENO, apud SANTO TOMS

DE AQUINO. Catena Aurea. In
Lucam, c. X, vv. 3-4.

16

TEOFILATO, apud SANTO TOMS DE AQUINO, Catena Aurea, op. cit., vv. 5-12.

17

PEIR, op. cit., p. 810.

18

SAN JUAN CRISSTOMO,

apud SANTO TOMS DE
AQUINO, Catena Aurea, op. cit.,
vv. 3 -4.

19

LAGRANGE, op. cit., p. 358.

20

CARRILLO ALDAY, op. cit.,

p.219.

21

SAN CIRILO DE ALEJANDRA. Comentario al Evangelio de Lucas, 64, apud ODEN;

JUST, op. cit., p. 251.

Julio 2013 Heraldos

A la misin
de los setenta
y dos discpulos elegidos
por Jess le
correspondera muy
bien el ttulo
de evangelizacin de
la felicidad

del Evangelio19

Entrevista a fray Efrn Jindrek, OP

El fraile que no era

cristiano
Nacido en el seno de una familia no catlica, recibi el Bautismo
a los 14 aos. En su alma surgieron casi al mismo tiempo la
decisin de ser bautizado y la idea de consagrar su vida a Dios.
Csar Manuel Escobar Castro
Nos puede contar cmo
conoci usted a la Iglesia
y cmo se hizo catlico?
Fue un proceso relativamente
largo, pero no muy difcil. Cuando
cumpl 14 aos, en febrero de 1989,
comenc a reflexionar sobre la religin como tal. Quera sencillamente aclarar por m mismo el papel de
la Iglesia Catlica y del cristianismo.
Le varios libros. Empec a estudiar
los textos fundamentales del cristianismo, de la Iglesia. Asist a algunas
ceremonias de ordenacin sacerdotal, conferidas por el Arzobispo de
Praga, el cardenal Tomek. Unos
meses despus llam por telfono a
un sacerdote cuyo nombre encontr
por casualidad en la gua telefnica.
Era el profesor Wolf, futuro decano
de la Facultad de Teologa, el cual se
dispuso a prepararme para el Bautismo. Comenzaba as mi catecumenado, que concluy en noviembre:
fui bautizado el da 10 de ese mes.
Su nombre de Bautismo
es Gregorio. Por qu
eligi ese nombre?
Por dos razones. La principal es
mi admiracin por San Gregorio
20Heraldos del Evangelio Julio 2013

Magno. Le su vida y me gust bastante el hecho de que era un monje benedictino muy fervoroso. Pero tambin es cierto que por aquella poca yo senta aprecio por las
ciencias naturales, la biologa, la botnica. Admiraba mucho el trabajo del famoso abad agustino Gregorio Mendel, el fundador de la gentica moderna, que vivi en Moravia,
en el siglo XIX. A decir verdad, las
dos admiraciones andaban juntas: al
santo pontfice y al insigne cientfico.
De recin bautizado a
fraile dominico, cmo
fue el recorrido?
No fue largo, pues nacieron casi
al mismo tiempo en mi alma la decisin de ser bautizado y la idea de
consagrar mi vida a Dios. Al deseo
de ser cristiano se uni enseguida
el de ingresar en una de las muchas
rdenes religiosas que haba en
Praga. Cuando llegu a los 16 aos
comprend que mi vida, la ms proporcionada a m, y para la que Dios
me llamaba, era probablemente la
de la Orden dominicana. A los 17
aos solicit la admisin en el novi-

ciado. Un ao despus, recib el hbito y el nuevo nombre: Efrn.

Podra decirnos algo sobre
los numerosos santos de
la Repblica Checa?
S, hemos de recordar a los principales santos considerados desde
hace siglos como patrones del Reino de Bohemia, especialmente San
Wenceslao, mrtir, prncipe del entonces Principado de Bohemia, en
el siglo X; tambin su abuela, Santa
Ludmila, que lo educ en la fe cristiana; San Procopio, abad benedictino; Santa Ins de Praga; San Adalberto, el segundo obispo de Praga.
Adems de stos, San Juan Nepomuceno, del siglo XIV, vicario general de la Archidicesis de Praga,
mrtir; Santa Zdislava, madre de familia y terciaria dominica, contempornea de Santa Ins de Praga. El
siglo XIII era un perodo muy rico
en valores cristianos, como el siglo
siguiente. Creo que esos santos forman un patrimonio espiritual cristiano, propio de nuestra cultura, una
manera de vivir la fe cristiana, incluso viendo que cada uno de ellos procede de diferentes estados de vida:

David Domingues

Al deseo de ser cristiano se uni enseguida el de ingresar

en una de las muchas rdenes religiosas que haba en Praga
Un momento de la entrevista realizada en el seminario de los Heraldos del Evangelio
en Caieiras (Brasil)

laicos, religiosos, madre de familia,

etc.
Usted nos hablaba ayer
sobre las llaves de la corona
de San Wenceslao...
No s exactamente a qu ao se
remonta esa tradicin. La corona de
Bohemia est custodiada en una cmara especial en la catedral de San
Vito, en Praga. Esa cmara, o mejor
dicho, esa caja fuerte, es ms bien
un sagrario, que slo se puede abrir
con siete llaves diferentes, las cuales
estn confiadas a siete personalidades: el presidente de la Repblica, el
arzobispo metropolitano y otras autoridades civiles y religiosas. La co-

rona se considera como algo sagrado que no forma parte de una exposicin pblica de un museo.
Hemos visto que celebra Misa en
el Rito Dominico. Se diferencia
mucho del Rito Romano actual?
En la medida de lo posible contino con la tradicin litrgica propia de nuestra Orden. Esto quiere
decir que celebro prcticamente todos los das la Santa Misa segn el
Rito Dominico. Y cuando no estoy
presente en el coro, con los dems
hermanos, rezo el Breviario en ese
mismo rito.
Hay diferencias. En sntesis, se
podra decir que es uno de los ri-

tos de la familia romana; por lo tanto, muy similar a la forma extraordinaria del Rito Romano, tal como
qued despus de la ltima modificacin hecha en 1962 por el Beato Juan XXIII. De ese perodo provienen nuestras oraciones litrgicas.
La Liturgia Dominica es muy parecida con la Liturgia Romana clsica de San Po V, pero hay ciertas
particularidades que la distinguen,
sobre todo cierta sobriedad y simplicidad, tpico de la liturgia de nuestra Orden del siglo XIII, cuando fue
codificada por primera vez, y que se
conserva hasta hoy con algunas modificaciones.
Usted ha pasado varios das
aqu, en el seminario de
los Heraldos, conviviendo
con todos. Cules han
sido sus impresiones?
Yo ya conoca a los Heraldos en
Roma, en la Pontificia Universidad de Santo Toms de Aquino, y
mi impresin ha sido siempre positiva. Ahora al ver su Instituto Teolgico y su vida de religiosos, puedo
decir que mi admiracin aumenta.
Sinceramente, admiro ese programa y ese sistema educativo. Y aunque es cierto que no conozco a fondo la institucin, porque he estado
pocos das, es evidente que da buenos frutos y espero que sean abundantes e inolvidables donde quiera que los Heraldos lleguen con su
misin.

ray Efrn Jindrek, OP, naci en Praga el 15 de febrero de 1975, entr en la Orden de Predicadores en 1993 y fue ordenado sacerdote
en el 2002. Obtuvo el Doctorado en Teologa en el 2008, en la Pontificia
Universidad Santo Toms de Aquino (Angelicum), de Roma. Es miembro
del equipo de estudios de escolstica post-medieval de la Universidad de
Bohemia Meridional y de la Academia de Ciencias de la Repblica Checa, adems de profesor visitante en el Angelicum. En abril de este ao imparti en el seminario de los Heraldos del Evangelio un curso de una semana sobre el tratado De ente et essentia, de Santo Toms de Aquino.

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio21

David Domingues

Entrega de prendas de abrigo y mantas en la Casa Generalicia

de la Sociedad de Vida Apostlica Regina Virginum

Acoger con afecto,

dar con generosidad
Presta al Seor quien se apiada del pobre. Conscientes de esta verdad,
las jvenes misioneras de la Sociedad Regina Virginum tienen el consuelo
de llevar aliento espiritual y material a los hermanos necesitados.
Hna. Carmela Werner Ferreira, EP

os gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres

de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos
sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre
eco en su corazn.1
A travs de estas inspiradas palabras de uno de sus ms importantes
documentos, el Concilio Vaticano II
invita a los hijos de la Santa Iglesia
a que sean solcitos frente a las necesidades de nuestra sociedad. An
ms, esta frase esboza un programa
de actuacin para todos los que, habiendo sido conquistados por la caridad de Jess, se sienten llamados a
difundirla por el mundo entero.

Centro de asistencia
a la comunidad
La Sociedad de Vida Apostlica
Regina Virginum, nacida de la rama
femenina de los Heraldos del Evangelio, vive todos los das una realidad que la acerca a este elevado objetivo: el contacto directo con la poblacin carente de medios estableci22Heraldos del Evangelio Julio 2013

da en las zonas donde se desarrolla

su actuacin evangelizadora.
Entre ellas, cabe destacar los trabajos que se realizan en la Casa Generalicia, edificada junto a la iglesia
de Nuestra Seora del Carmen, en la
localidad de Caieiras, Brasil, en cuyos alrededores vive una numerosa
poblacin econmicamente pobre y
espiritualmente necesitada. La convivencia con los menos favorecidos,
desde el ao de 2008, cuando el edificio fue inaugurado, dio origen a diversas obras sociales y religiosas que
tienen por objetivo atenuar los males
de la comunidad local y forman hoy
un conjunto de iniciativas que se encuentran en pleno florecimiento.
A la par de la asistencia espiritual caracterstica de su actuacin, las
hermanas de Regina Virginum tratan
de proporcionarles a los necesitados
una educacin bsica y favorecer la
integracin social de nios y jvenes,
con vistas a promover una formacin
de inclusin. El testimonio de una visitante refleja el buen resultado de
esa preocupacin de las jvenes religiosas: En esta iglesia todo es noble,
elevado, limpio y perfecto. Me he dado cuenta de que entre el pblico de

la Misa haba ricos y pobres, negros

y blancos, y todos eran bien tratados,
todos se sentan bien acogidos.

Entrega de prendas de abrigo

Con la llegada del invierno en
esas latitudes, la comunidad necesitada de la Sierra de la Cantareira
suele verse bastante afectada por el
rigor de las bajas temperaturas. Con
el objetivo de distribuir prendas de
abrigo y mantas a los menos favorecidos, y de esta manera ayudarles a
pasar con dignidad esa estacin del
ao, las hermanas de Regina Virginum realizaron en la iglesia de
Nuestra Seora del Carmen, el 9 de
junio, una tarde de acogida a los habitantes ms necesitados de la zona.
El comienzo del acto, al que comparecieron 600 personas procedentes de diferentes comunidades, estuvo marcado por la solemne ceremonia de coronacin de la imagen peregrina de la Virgen. Tras consagrarse al Inmaculado Corazn de Mara, los participantes se acercaron a
presentarle sus peticiones e intenciones, saliendo conmovidos por las
bendiciones que, en muchos casos,
era la ayuda que ms necesitaban.

David Domingues
Rosa Maria Leal

Marcos Enoc

Desde el 2008 las hermanas han realizado actividades en la regin con vistas a promover
una educacin bsica y favorecer la integracin social de nios y jvenes

En esa ocasin se distribuyeron

3.000 piezas, entre ropa y mantas,
segn la necesidad de cada familia.
Adems de conseguir ese material,
las hermanas se encargaron de lavar
y planchar todo el gnero distribuido.
Tambin prepararon un aperitivo que
alegr a todos por los momentos de
confraternizacin proporcionados.
He pasado una tarde maravillosa. No pensaba que regresara a casa tan contento, deca un visitante
al despedirse. Y la confidencia de

una seora resume los sentimientos

manifestados, en unos u otros trminos, por varios participantes: Le
estaba pidiendo a Dios que me diera abrigo. Cuando entr en la iglesia
me di cuenta que me estaba dando
mucho ms de lo que le ped, porque lo que necesitaba de verdad era
la paz que he encontrado aqu.

Formacin religiosa y cultural

Los domingos la iglesia de Nuestra Seora del Carmen acoge a to-

dos los que desean participar en la

Santa Misa: a menudo, alrededor de
400 personas. Adems, las hermanas
imparten en las comunidades necesitadas clases de Catecismo cuyos
frutos constatan con alegra: 850 primeras comuniones, ms de 800 bautizos y casi 700 confirmaciones. Entre los alumnos se encuentran incluso discapacitados intelectual o fsicamente, o con dificultad de concentracin o coordinacin. Todos
reciben clases de iniciacin cristiaJulio 2013 Heraldos

del Evangelio23

Fotos: David Domingues / Stephen Nami

na, higiene personal y trabajos manuales.

En la etapa de la catequesis infantil se desarrollan actividades de formacin litrgica para aclitos y fue constituido el grupo de martitas, nias que auxilian en la
preparacin de las ceremonias litrgicas. Las hermanas
promovieron en su Casa Generalicia varios encuentros
de formacin y diversos retiros espirituales para dichos
grupos, y es digno de nota el
cambio de comportamiento
de los nios como fruto de
las enseanzas recibidas, segn lo atestigua uno de ellos:
Cuando mi madre me manda hacer algo que no quiero,
me acuerdo del 4 Mandamiento y lo hago.
Para atender a todo ese
contingente, las hermanas
mantienen un depsito de ropa apropiado para la recepcin de los diversos sacramentos y participacin en las
actividades litrgicas, cuyos
300 trajes han sido conseguidos a travs de donaciones o
confeccionados por ellas mismas. En ese conjunto de ropas se incluye vestuario para
piezas de teatro, adems de
los uniformes de los coros de
nios y adultos organizados
por las catequistas.

Evangelizando a los hogares,

amparando a los ancianos
En la familia, en esta especie de
Iglesia domstica, los padres deben
ser para sus hijos los primeros predicadores de la fe, mediante la palabra y el ejemplo, y deben fomentar la vocacin propia de cada uno.2
Recordando esta enseanza de la
Lumen gentium, las hermanas dedican una atencin especial a las familias. Adems de promover la regu24Heraldos del Evangelio Julio 2013

larizacin matrimonial de las parejas, les proporcionan cursos de teologa bblica y espiritualidad mariana, propios a elevar su nivel cultural,
fortalecer la piedad y concienciarlos
de la importancia de su misin en la
sociedad.
Una de las ms bellas pginas de
esa labor es la de las Misiones Marianas, en la que la imagen peregrina
del Inmaculado Corazn de Mara es
llevada de casa en casa: ms de 1.500
visitas anuales a los hogares, donde

la Santsima Virgen derrama copiosas bendiciones. Al fundir en una sola accin la asistencia religiosa y la
social, en esas ocasiones las hermanas se encuentran, al mismo tiempo,
con almas alejadas de la prctica religiosa y con las necesitadas de auxilio
material. A estas ltimas les entregan
canastas bsicas de alimentos y ropa. Y a todos favorecen la reintegracin y acogida en las comunidades locales. En la regin de la Sierra de la
Cantareira las distancias son largas y

Diversos momentos
de la tarde de acogida
realizada el pasado 9
de junio: oracin en la
iglesia de Nuestra Seora
del Carmen, distribucin
de prendas de abrigo y
mantas, y momentos de
convivencia y aperitivo

el transporte urbano, deficiente. Para superar ese obstculo, las hermanas de la Sociedad Regina Virginum
ponen a disposicin sus propios vehculos para llevar a la gente a los lugares de encuentro.
En este amplio abanico de actividades no poda faltar la atencin
a los ancianos y a los enfermos: las
hermanas visitan asilos y hospitales,
proporcionando aliento y consuelo a
los que pasan por momentos de sufrimiento.

Hay ms dicha en dar

que en recibir
Aprovechando las ocasiones festivas, promueven varias celebraciones
populares: en Navidad, recolecta de
juguetes para los nios, que normalmente son distribuidos por un simptico personaje: San Nicols; en Pascua se entregan dulces y chocolates;
y en el Da del Nio se realizan competiciones deportivas para ellos que
suelen contar, de promedio, unos
400 participantes. A lo largo del ao

se realizan diversas jornadas marianas denominadas

Una tarde con Mara, en las
que se imparten conferencias, seguidas de representaciones teatrales y clausuradas
con la celebracin de la Santa
Misa. En todas las actividades nunca falta un sabroso y
generoso aperitivo.
En el empeo de la realizacin de esta extensa obra,
que a partir de su Casa Generalicia tiende a crecer cada vez ms, las jvenes misioneras de la Sociedad Regina Virginum reciben grandes
consolaciones. Porque acoger
con afecto, dar con generosidad y acompaar la accin de
la gracia en las almas, acercndolas al camino de la virtud, es una de las ms bellas
tareas que puedan realizarse en esta tierra. Y ser instrumentos de la Providencia para proporcionar consuelo espiritual y material al prjimo,
es de las alegras ms consoladoras para el corazn de un
catlico. Por ello, pueden hacer suyas
las palabras de San Pablo: Siempre
os he enseado que es trabajando como se debe socorrer a los necesitados,
recordando las palabras del Seor Jess, que dijo: Hay ms dicha en dar
que en recibir (Hch 20, 35).

CONCILIO VATICANO II. Gaudium et

spes, n. 1.

CONCILIO VATICANO II. Lumen gentium, n. 11.

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio25

Mil maneras de manifestar

nuestro amor por Mara

L
Conmemoraciones
del aniversario de las
apariciones de Nuestra
Seora en Ftima fueron
organizadas por los
Heraldos en diversos pases.

as fiestas en honor de la Santsima Virgen siempre son ocasin

de muchas gracias. Y el pasado
13 de mayo, 96 aniversario de las Apariciones de Ftima, no poda ser diferente, porque Cristo nunca deja de atender
a los que se renen para alabar a su Madre Santsima.
As lo constataron los Heraldos del
Evangelio que, en comunin con las iglesias locales, manifestaron su amor por
Mara de las maneras ms variadas.
En Colombia miles de fieles llenaron
la catedral de Bogot y la parroquia de
Santa Gertrudis, en Medelln, para participar en Misas en homenaje a la Virgen
Mara. En Moravia, Costa Rica, y en Tuxpan, Mxico, hubo concurridas procesiones. En la iglesia de la Encarnacin, en
Lima, Per, fue necesario realizar cuatro
Celebraciones Eucarsticas a lo largo del

Mxico

Colombia (Bogot)

26Heraldos del Evangelio Julio 2013

da para poder atender a todos los devotos. Los Heraldos de Espaa y de Chile
llevaron ese da a la imagen peregrina
del Inmaculado Corazn de Mara a varios colegios, pues fue a los pequeos a
quienes la Virgen se les apareci en Ftima. En Repblica Dominicana, la primera dama, Cndida Montilla de Medina,
coron a la imagen en la ceremonia realizada en la catedral de Santo Domingo.
En Uruguay, la Misa fue presidida por
Mons. Milton Trccoli, Obispo auxiliar
de Montevideo. En El Salvador, Guatemala y Nicaragua las Misas fueron presididas por los respectivos nuncios apostlicos, Mons. Len Kalenga, Mons. Nicols Henry Marie Denis Thevenin y
Mons. Fortunatus Nwachukwu. Y en Argentina la imponente baslica de Mara
Auxiliadora estuvo abarrotada durante
la ceremonia.

Colombia (Medelln)

Costa Rica

Paragua

ay

Mozambique

Espaa

Estados Unidos

En tres continentes En frica los Heraldos de Mozambique participaron en las conmemoraciones

organizadas por el santuario de Naamacha. En Madrid, ceremonia en la Real Colegiata de San Isdro.
En Houston, Estados Unidos, 1.200 personas participaron en la ceremonia en la concatedral.

Espaa

Per

Uruguay

Repblica Dominicana

Nicaragua

El Salvador

Argentina

Chile

Guatemala

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio27

Nova Friburgo Jvenes de la rama femenina visitaron el primer da de mayo el asilo Refugio Amor a Jess, llevando
a la imagen del Inmaculado Corazn de Mara para que los residentes pudieran venerarla. Mientras recorran las distintas
dependencias, las jvenes oan exclamaciones como sta: Hoy ha sido un da muy feliz. Ella ha venido a visitarnos.

Curitiba En el Primer Sbado de abril, la catedral se

llen de fieles para la Misa, meditacin y rezo del Rosario
pedido por la Virgen en Ftima.

Recife La Misa de la Pascua de los Militares, este ao

organizada por la Aeronutica, se realiz en el Teatro
Luiz Mendoa. Los Heraldos auxiliaron en la Liturgia.

Salvador El 10 aniversario del comienzo de las celebraciones del Primer Sbado en esa ciudad se conmemor con una
Misa celebrada por el obispo auxiliar, Mons. Gilson Andrade (a la izquierda). Y en el centenario de la parroquia de Santa Ana,
el coro de los cooperadores anim la Eucarista presidida por Mons. Joo Carlos Petrini, Obispo de Camaari (a la derecha).
28Heraldos del Evangelio Julio 2013

Conmemorando el 13 de mayo

Vitoria

Ponta Grossa

Juiz de Fora

Caieiras

Recife

Campos

l fervor de los participantes en las celebraciones del

13 de mayo realizadas en todo el pas puso de manifiesto la especial devocin del pueblo brasileo a la Virgen, como se puede apreciar en las fotos de arriba. En Serra, Vitoria, los Heraldos se unieron a la procesin y Misa
organizadas por el santuario de Nuestra Seora del Rosario de Ftima. En Juiz de Fora, la ceremonia fue presi-

Cuiab

dida por el arzobispo metropolitano, Mons. Gil Antonio

Moreira. En la catedral de Ponta Grossa y en la baslica de
Nuestra Seora del Rosario, en Caieiras, las Misas fueron
celebradas por sacerdotes heraldos. Centenares de fieles
llenaron la baslica del Sagrado Corazn de Jess, en Recife, el santuario de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, en Campos, y la catedral de Cuiab.
Julio 2013 Heraldos

del Evangelio29

Mozambique Mientras la orquesta de los Heraldos animaba con msicas marianas la tradicional procesin en honor
de Nuestra Seora de Ftima realizada en el santuario de Naamacha (foto de la izquierda), D. Wagner Morato, EP,
ayudaba en la administracin de los sacramentos a los 30.000 peregrinos presentes (foto de la derecha).

Italia El 11 de marzo, misioneros heraldos visitaron la Escuela de Primaria Nicola Giordano, de Messina (foto de la
izquierda), y en Roma fue realizado un Da con Mara en la parroquia de San Gabriel, con la alegre
participacin de los nios que recibieron a la imagen peregrina con ptalos de rosas (foto de la derecha).

Paraguay En mayo, mes de Mara, misioneros heraldos, de ambas ramas masculina y femenina, recorrieron
diversas instituciones de enseanza en Asuncin. En el Colegio San Cristbal, los alumnos participaron en un homenaje
a la Virgen (foto de la izquierda) y acompaaron con especial alegra una presentacin musical (a la derecha).
30Heraldos del Evangelio Julio 2013

En las escuelas rurales de Matarache

n Per, jvenes aspirantes de los Heraldos del Evangelio, acompaados por un sacerdote limeo y dos
misioneros de la asociacin, aprovecharon el perodo de
vacaciones para realizar una visita evangelizadora a las escuelas rurales de Matarache, poblado situado a 3.200 me-

tros de altitud en la Prelatura Apostlica de Yauyos. Fueron distribuidos material escolar y objetos de piedad para
los alumnos, con los cuales se rez el Rosario ante la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara. Tambin fue celebrada una Misa con los jvenes del lugar.

Espaa Durante la ltima semana de abril fue realizada una Misin Mariana en la parroquia de San Vicente de Pal, de
Valdemoro, Madrid. La imagen peregrina visit, entre otros lugares, casi cien establecimientos comerciales (foto de la derecha)
y el Colegio de Nuestra Seora. Tambin se hizo una procesin de antorchas por las calles de la ciudad (foto de la izquierda).

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio31

San Buenaventura de Bagnoregio

El segundo fundador
De rara inteligencia y sabidura, en la fidelidad al carisma de San
Francisco, contribuy a la expansin de su Orden, fue consejero
de un Papa y lumbrera de la Santa Iglesia.
Hna. Luciana Niday Kawahira, EP

l caer la tarde, mientras el sol difunda sus

ltimos rayos en el horizonte, un fraile franciscano escriba desde el recogimiento de su celda. Acostumbrado
tanto a librar disputas en la universidad como a presentarse voluntariamente para lavar platos y sartenes,
o a salir lleno de celo a predicar, se
encontraba en ese momento escribiendo la vida de su fundador, a pedido de sus hermanos de vocacin.
Venido desde lejos, hasta all se
haba acercado un dominico apodado Doctor Anglico que haba
decidido visitar a su amigo. Sin embargo, se par ante su puerta, sin
atreverse a interrumpirlo. Con la
admiracin propia de las almas virtuosas, susurr al odo de quien lo
acompaaba: Retirmonos y dejemos a un santo escribir la vida de
otro santo.1
As fue uno de los memorables
encuentros que hubo entre esas dos
grandes figuras del siglo XIII, que
brillaron no slo por su ciencia teolgica, sino sobre todo por la grandeza de alma: Santo Toms de Aquino
y San Buenaventura, de cuyas virtudes heroicas, forjadas en la escuela
de San Francisco de Ass, contemplaremos algunos rasgos a continuacin.
32Heraldos del Evangelio Julio 2013

Entre el Cielo y la tierra

Alrededor del ao 1221 el matrimonio Juan de Fidanza y Mara Ritelli fue obsequiado por la Providencia con un hijo. Enseguida lo introdujeron en el seno de la Iglesia Catlica mediante las aguas regeneradoras del Bautismo y le dieron el
mismo nombre de su padre. Viva en
Bagnoregio, antigua ciudad de los
Estados Pontificios, localizada en lo
alto de una colina.
A los cuatro aos de edad, el nio fue atacado por una grave enfermedad. Su padre, mdico con experiencia, intent por todos los medios
salvarle la vida. Todo en vano. Entonces la madre, confiando en el poder infalible de la oracin, recurri a
San Francisco de Ass y le rog, entre
lgrimas, que le devolviera la salud a
su hijo. Y cul no fue su alegra al ver
que el pequeo haca poco entre la
vida y la muerte haba sido curado
completamente. Ante este hecho tan
venturoso sus padres decidieron cambiarle el nombre por Buenaventura.
El Poverello de Ass, recin canonizado por el Papa Gregorio IX, pareca
sonrerles desde la eternidad. El sufrimiento que haba llamado a la puerta de aquella casa dio comienzo a una
entraada relacin entre el fundador,
ya en el Cielo, y su futuro discpulo.

En efecto, ese nio llegara a ser uno

de los ms eminentes miembros de la
Orden de los Frailes Menores.

El encuentro con la vocacin

Dotado de prodigiosa inteligencia, el joven Buenaventura despertaba admiracin tanto por sus progresos en los estudios, como por sus virtudes. Bagnoregio, por aquella poca, era una ciudad demasiado pequea para llenar los anhelos de su alma y desarrollar los dones poco comunes recibidos de la Divina Providencia. Decidi, pues, irse a Francia
para profundizar en las ciencias. Sin
saberlo, caminaba hacia su vocacin.
En la ya por entonces famosa universidad de Pars conoci a algunos
eminentes telogos, entre ellos el
franciscano Alejandro de Hales, que
ejercera una gran influencia sobre
su alumno. Y como suele suceder en
la convivencia entre ciertos discpulos fuera de lo comn y su respectivo maestro, es difcil decir cul de
los dos se beneficiaba ms con la virtud y el saber del otro. El catedrtico acostumbraba comentar a respecto de ese joven estudiante que
Adn no haba pecado en l,2 tal
era su pureza y rectitud de alma.
La vida religiosa se haba convertido en el centro del pensamiento del

joven de Bagnoregio, por eso, una

vez concluidos sus estudios y guardando muy vivo en el alma el recuerdo de su maestro franciscano, decidi ingresar en su Orden. El motivo de esta resolucin lo explicaba en una carta escrita aos ms tarde: Confieso ante Dios que la razn que me llev a amar ms la vida
del beato Francisco es que esta se parece a los comienzos y al crecimiento de la Iglesia. La Iglesia comenz
con simples pescadores, y despus se
enriqueci de doctores muy ilustres y
sabios; la religin del beato Francisco no fue establecida por la prudencia de los hombres, sino por Cristo.3
La gracia primaveral de la admiracin por su fundador fue el motor
de toda su existencia. Lo am con
esa forma de encanto por la que
uno quiere darse por entero y no reservarse nada para s. Y hace de eso
el ideal de su vida, de tal modo que
pone su felicidad en el haber ofrecido todo a Dios.4

En el mundo
acadmico
Tras su ingreso
en la Orden franciscana, su su-

perior decidi que continuase los estudios en la misma universidad donde haba obtenido la licenciatura y,
al mismo tiempo, impartiese clases
en la escuela franciscana. Flexible a
la santa obediencia, el novicio se matricul en la facultad de Teologa y, finalizados los nuevos estudios, obtuvo
el ttulo de bachiller bblico, seguido del bachiller sentenciario, pasando a dar clases de Sagrada Escritura en esa ilustre universidad.
Alrededor del 1253, cuando recibe junto con Santo Toms de Aquino el birrete de doctor, se dio un hecho que destaca el brillo de la virtud de la modestia en el alma de ese
fraile. En la solemne ceremonia de
la imposicin del grado, para asombro de todos los que presenciaban la
escena, se enzarz una pequea discusin entre los dos doctorandos:
cada uno quera cederle al otro el
primer sitio. Aunque a ninguno les
faltasen argumentos, el hijo de San
Francisco insisti tanto con el discpulo de Santo Domingo que ste no
tuvo cmo rechazar la primaca. De
esta forma, dice uno de sus bigrafos, San Buenaventura triunf al
mismo tiempo sobre s mismo y sobre su amigo.5

Visin grandiosa del sacerdocio

El momento de la ordenacin
presbiteral haba llegado y fray Buenaventura se haba preparado con
ayunos y oraciones, adems de incrementar sus habituales obras de
caridad. Se crea indigno de tamao privilegio, que jams habra osado recibir por voluntad propia, y deseaba bastante servir a Dios y a los
hombres de la manera ms perfecta
en ese ministerio, cuya excelencia la
tena muy presente.
Consciente del poder concedido
al sacerdote de renovar el Santo Sacrificio del Calvario, trayendo la presencia real de Cristo en la Sagrada
Eucarista, manifiesta, en una de sus
obras, la grandeza de ese rito sagrado
y el esplendor con el cual debe ser celebrado: est mandado que se honre a este sacramento con especial solemnidad tanto en lo que se refiere
al lugar y al tiempo como en lo que
se refiere a las palabras, oraciones y
ornamentos en la celebracin de la
Santa Misa, para que as los sacerdotes que confeccionan el sacramento, como los fieles que lo reciben, lleguen a percibir verdaderamente el
don de la gracia, que los purifique,
ilumine, perfeccione, repare, vivifique y ardientsimamente los transforme por amor exttico en el
mismo Cristo.6

Fotos: Timothy Ring / Alessio Damato

Sabidura y ciencia
sacadas de la Cruz

Bagnoregio era una ciudad demasiado pequea para

llenar los anhelos de su alma y desarrollar los dones poco
comunes recibidos de la Divina Providencia
Arriba, vista de la ciudad de Bagnoregio; a la izquierda, San
Buenaventura - Iglesia de San Buenaventura, Woerden (Holanda)

En la misma poca de
San Buenaventura otros
miembros de los Frailes
Menores y de la Orden de
Predicadores empezaban
a dar clases en las ctedras
de las instituciones ms
prestigiosas de la poca.
Ahora bien, era costumbre
que esa funcin fuese desempeada por miembros
del clero secular, algunos
de los cuales comenzaron
a hostilizar a los profesores

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio33

de las rdenes Mendicantes, considerndolos intrusos.

Esa antipata se extendi al campo teolgico y asctico. Se contestaba su derecho a ensear en la universidad, e incluso se pona en duda la
autenticidad de su vida consagrada.
Ciertamente, los cambios introducidos por las rdenes Mendicantes en
el modo de entender la vida religiosa
[...] eran tan innovadores que no todos llegaban a comprenderlos.7
San Buenaventura se mantuvo firme en esa contienda. Con magistral
sabidura supo refutar a sus adversarios, no slo por su oratoria, sino
tambin por sus escritos. Entre ellos
destacan De perfectione evangelica y
Apologia pauperum, en los cuales defiende la pobreza practicada por los
religiosos, teniendo como modelo al
mismo Jesucristo. La Santa Iglesia se
enriqueci con esa explicacin doctrinaria, fruto de la fidelidad del santo al carisma de su fundador y de su
amor a la verdadera doctrina.
En cierta ocasin le pregunt Santo Toms: Cul es el libro de donde sacas tu ciencia maravillosa?. El
santo doctor le respondi con sencillez, sealando un crucifijo: He ah
toda mi biblioteca.8 Siguiendo el
camino de su padre Francisco, este
amor a Cristo crucificado fue el centro de su vida y de su sabidura. Siglos
ms tarde, otro lector asiduo de sus
obras San Francisco de Sales comentara: Oh santo y serfico doctor mo Buenaventura, en quien no
veo tener otro papel que la cruz, otra
pluma que la lanza, otra tinta que la
sangre de mi Salvador, cuando escribisteis vuestros divinos opsculos! Oh palabra inflamada la vuestra
cuando exclamis: Cun agradable y
buena es la compaa del crucifijo!.9

Accin y contemplacin
A mediados del 1257 se celebr
en Roma el Captulo General de la
Orden de los Frailes Menores, en el
transcurso del cual se deba designar
34Heraldos del Evangelio Julio 2013

al nuevo ministro general. La eleccin de los frailes capitulares cay

por unanimidad sobre San Buenaventura, que en esa ocasin slo tena 36 aos de edad.
Empez consagrando el gobierno de su Orden a Mara Santsima.
Despus de haber enviado a todos
los franciscanos una carta en la que
dejaba claro el pleno conocimiento
que tena de la gravedad de ese deber, se dirigi a la Ciudad Eterna con
la finalidad de presentar al Papa Alejandro IV los asuntos de su instituto.
Aprovech la oportunidad, cual celoso pastor, para visitar los conventos
franciscanos de la zona, dndose a
conocer a sus subordinados y ponindose paternalmente a su disposicin.
Este nombramiento no cambi
para nada sus costumbres monsticas. A pesar de sus mltiples trabajos apostlicos, nunca dej de ejercer humildes oficios en la vida comunitaria ni interrumpi sus estudios. Siempre encontraba tiempo
para los ejercicios de piedad y, en
medio de las actividades ms variadas, procuraba mantenerse en un estado de recogimiento interior.
Las siguientes palabras, que ilustran muy bien su manera de actuar,
quedaron consagradas: no sea que
piense que le basta la leccin sin la
uncin, la especulacin sin la devocin, la investigacin sin la admiracin, la circunspeccin sin la exultacin, la industria sin la piedad, la
ciencia sin la caridad, la inteligencia
sin la humildad, el estudio sin la gracia, el espejo sin la sabidura divinamente inspirada.10

El Captulo de Narbona
Durante la primavera de 1260 los
Frailes Menores se reunieron en la
ciudad de Narbona para celebrar
otro Captulo General, tal vez uno de
los ms clebres de la historia de la
Orden. Bajo la direccin del nuevo
superior se haba expandido de manera prodigiosa y contaba con ms de

30.000 franciscanos dispersos por el

mundo. Se haca urgente garantizar
la unidad de accin y de espritu de
todos los religiosos, en la completa fidelidad al carisma de su fundador.
A la vista de ello, San Buenaventura promulg, en esa asamblea,
una unificacin de la regla que adems de otros buenos resultados tuvo
el de establecer un punto de equilibrio entre las dos alas en disputa en
la Orden: una propensa a un rigor
exagerado y otra a un reprochable
relajamiento. Con eso, acab con el
riesgo de una grave ruptura interna.
Sin embargo segn explicaba
el Papa Emrito en la ya mencionada Audiencia sobre el Doctor Serfico, Buenaventura intua, sin embargo, que las disposiciones legislativas, si bien se inspiraban en la sabidura y la moderacin, no eran suficientes para asegurar la comunin del espritu y de los corazones. Era necesario que se compartieran los mismos
ideales y las mismas motivaciones.
Por esta razn, Buenaventura quiso presentar el autntico carisma de
Francisco, su vida y su enseanza.11
Con ese objetivo e instado por
sus hermanos en el Captulo, recorri Italia a fin de interrogar a las
personas que haban convivido con
el Poverello. Y con ese trabajo pudo
dejar para la Historia una fiel y bien
documentada biografa de su serfico padre: la Leyenda Mayor, asumida por el Captulo General de Pisa,
en 1263, como la biografa oficial del
Poverello de Ass.
Cul es la imagen de San Francisco que brota del corazn y de la
pluma de su hijo devoto y sucesor,
San Buenaventura?, se preguntaba Benedicto XVI. Y a continuacin
aada: El punto esencial: Francisco
es un alter Christus, un hombre que
busc apasionadamente a Cristo. En
el amor que impulsa a la imitacin, se
conform totalmente a l. Buenaventura sealaba este ideal vivo a todos
los seguidores de Francisco.12

Fotos: Gustavo Kralj

Francisco es un alter Christus, un

hombre que busc apasionadamente a Cristo. En el amor que impulsa a la imitacin, se conform totalmente a l. Buenaventura sealaba
este ideal vivo a todos los seguidores de Francisco.
San Francisco y San Buenaventura,
detalles del crucifijo pintado por el
maestro del Orcagnesque Misericordia
(Florencia, siglo XIV) - Museo
Metropolitano de Arte, Nueva York

Eximia fidelidad al carisma

de San Francisco

En esa misma ocasin, en Pisa, le

pidi al Papa Alejandro IV que concediera a la Orden un cardenal protector. El Pontfice le respondi que
eso no era necesario, porque l mismo asumira esa responsabilidad. Privilegio nada pequeo para los franciscanos. Y debido a su ardiente devocin a la Santsima Virgen, instituy, en esa reunin, la celebracin
de la fiesta de la Inmaculada Concepcin en toda la Orden. Segn una
piadosa tradicin, fue despus de ese
Captulo que se inici la costumbre
de rezar diariamente el ngelus al
medio da y a las seis de la tarde.

Consagrado obispo y
nombrado cardenal
El Papa Gregorio X lo llam a su
lado y cont con su valioso auxilio
en la solucin de relevantes proble1

ROHRBACHER. Vidas dos

Santos. So Paulo: Amricas, 1960, v. XIII, p. 19.
AMORS, OFM, Len; APERRIBAY, OFM, Bernardo;
OROMI, OFM, Miguel. Vida de San Buenaventura. In:
SAN BUENAVENTURA.
Obras. 2. ed. Madrid: BAC,
1955, t. I, p. 8.
SAN BUENAVENTURA.
Epistula de tribus quaestionibus ad magistrum innominatum, apud BENTO XVI.

mas de la Santa Iglesia. Su ms importante encargo, no obstante, fue

la preparacin de un gran acontecimiento eclesial, el II Concilio Ecumnico de Lyon, en 1272, con el objetivo de restablecer la comunin
entre la Iglesia latina y la griega. El
Sumo Pontfice le seal como presidente y en 1273 lo consagr obispo
y lo nombr cardenal.
No obstante, tras haber participado en las cuatro primeras sesiones
del concilio, San Buenaventura cay
gravemente enfermo. El Santo Padre se apresur en administrarle los
ltimos sacramentos. Parti hacia
la eternidad el 15 de julio de 1274.
Quiso la Providencia que su asistencia al concilio fuera desde el Cielo.
A pedidos del Sumo Pontfice los sacerdotes del mundo entero celebraron una Misa por su alma.

Audiencia General, del

3/3/2010.
4

BENEDICTO XVI, op. cit.

AMORS, OFM, Len; APERRIBAY, OFM, Bernardo;

OROMI, OFM, Miguel. Introduccin a la Cristologa
mstica de San Buenaventura. In: SAN BUENAVENTURA. Obras. 2. ed. Madrid: BAC, 1957, t. II, p. 90.

CORRA DE OLIVEIRA,
Plinio. So Francisco de
Assis e o enlevo pelas coisas divinas. In: Dr. Plinio.
So Paulo. Ao XI. N. 127
(Octubre, 2008); p. 27.
ROHRBACHER, op. cit.,
p. 15.
SAN BUENAVENTURA.
Breviloquium. Pars VI, c.9,
n. 7. In: Obras, op. cit.,
p.473.

La clave para la realizacin de

cada uno de los institutos religiosos
explica el Beato Juan Pablo II
ha sido la fidelidad al carisma inicial
que Dios puso en el fundador, o en la
fundadora, para enriquecer a la Iglesia. Por esta razn, repito las palabras de Pablo VI: Sed fieles al espritu de vuestros fundadores, a sus intenciones evanglicas, al ejemplo de
su santidad... Es aqu precisamente
donde encuentra su medio de subsistencia el dinamismo propio de cada
familia religiosa (Evangelica Testificatio, del 29/6/1971, n.os 11-12).13
San Buenaventura nunca apart la mirada de su padre espiritual:
San Francisco de Ass. Por el contrario, su celo en seguir las huellas del
Poverello y la fidelidad a su carisma
hicieron que la Orden de los Frailes Menores se mantuviera ntegra y
unida. As pas para la Historia como su segundo fundador.

AMORS, OFM, Len;

APERRIBAY, OFM, Bernardo; OROMI, OFM, Miguel. Introduccin a La vida mstica. In: SAN BUE-

NAVENTURA, Obras, op,

cit., t. II, p. 661.
10

SAN BUENAVENTURA. Itinerarium mentis

in Deum. Prol. n. 4. In:
Obras, op. cit, t. I, p. 561.

11

BENEDICTO XVI, op. cit.

12

dem, ibdem.

13

BEATO JUAN PABLO II.

Discurso a los religiosos en la
Fiesta de San Francisco, del
4/10/1979, en el viaje apostlico a Estados Unidos.

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio35

La correspondencia de Santa Clara de Ass

Pobreza y elevacin de espritu

La relacin desbordante de caridad fraterna entre la fundadora
y la discpula forma parte, ya en esta tierra, de todo lo mejor
que pueda desearse.
Hna. ngela Mara Tom, EP

odelo de un gnero
casi olvidado en estos tiempos de omnipresencia de la
informtica, la carta manuscrita es
uno de los documentos ms reveladores de la personalidad humana.
Por ella podemos descubrir con seguridad el interior de quien escribe.
La caligrafa y el lenguaje, pero tambin el papel, el tipo de estilogrfica, el color de la tinta y numerosos
detalles elegidos sin mucha atencin son elementos que muestran
las marcas del pensamiento de una
persona.
As, bigrafos y hagigrafos se
vuelcan empeadamente sobre esos
preciosos documentos que les manifiestan, con riqueza de detalles, rasgos del alma de los personajes analizados por ellos.

La correspondencia
entre dos santas
Desde esa perspectiva, se revela
de especial inters la lectura y contemplacin de las cartas de Santa
Clara de Ass, humilde y obediente
hija espiritual de San Francisco.
En el ao de 1234 recibi una
consoladora noticia, que enseguida
36Heraldos del Evangelio Julio 2013

se difundi por toda Europa: una joven de sangre real, la princesa Ins,
hija del rey de Bohemia, haba decidido abandonar las riquezas y comodidades propias de su elevada condicin y tomar el hbito entre las hijas
de Santa Clara.
Como la Orden todava no tena ningn monasterio en Praga hubo que enviar a un grupo de religiosas formadas directamente por la
fundadora para erigirlo. Y tambin
fue necesario un voluminoso carteo,
mediante el cual la santa procuraba
transmitir a la noble discpula, ms
que las sencillas constituciones, el
espritu de la serfica Orden.

Escritas bajo la influencia de

una gran gracia mstica
Las cartas enviadas por Santa Clara a su hija espiritual dan testimonio de una relacin celestial y,
por su elevacin, parecen haber sido escritas bajo la influencia de una
gran gracia mstica... o tal vez fuera
esa la clave espiritual en la que viva la santa. La manera noble, potica, elegante, sobre todo admirativa y cariosa con la que Santa Clara
se dirige a su discpula, muestra bien
la rectitud de su alma y el trato lle-

no de respeto y ternura por sus subordinadas. Y el lenguaje revela, a

la par de un despretensioso despojamiento, un espritu cultivado, habituado a la consideracin de las verdades eternas.
Su autora las redact al estilo ceremonioso de aquellos felices tiempos
en que, segn la expresin acuada
por Len XIII, la filosofa del Evangelio gobernaba los Estados. Estilo
revelador de una mentalidad que vea
en cada ser humano un reflejo nico
de las cualidades divinas. Estas cartas
nos llevan a considerar no slo la dignidad principesca de la futura Santa
Ins de Praga, sino sobre todo las insignes virtudes que la hacan merecedora de los elogios de su fundadora.

Un lenguaje impregnado
de humildad y pureza
Juzgue el lector por s mismo la
belleza de las palabras de Santa Clara, en las cuales trasparece no slo
su humildad, sino tambin su alma
admirativa y potica. Y diga despus
si, al leerlas, no ha sentido el perfume de la santidad de aquellos antiguos tiempos.
As empezaba su primera misiva: A la venerable y santsima vir-

gen, doa Ins, hija del excelentsimo e ilustrsimo rey de Bohemia, Clara, indigna servidora de
Jesucristo y sierva intil de las damas encerradas del monasterio
de San Damin, sbdita y sierva
suya en todo, se le encomienda
de manera absoluta con especial
reverencia y le desea que obtenga
la gloria de la felicidad eterna.
El lenguaje, impregnado de
humildad y pureza, respeta la
condicin principesca de la destinataria y al mismo tiempo le hace que vuelva la mirada hacia los
ttulos eternos que debe anhelar.
La carta concluye con una peticin: Os ruego tambin en el
Seor, como puedo, que os dignis encomendarnos en vuestras
santsimas oraciones, a m, vuestra servidora, aunque intil, y a
las dems hermanas, tan afectas a
vos, que moran conmigo en este
monasterio, para que, con la ayuda de esas oraciones, podamos
merecer la misericordia de Jesucristo, y merezcamos igualmente gozar junto con vos de la visin
eterna. Que os vaya bien en el Seor, y orad por m.

Convivencia epistolar que preludia

la convivencia en el Cielo
Dos aos despus le escribe nuevamente expresndose as: A la hija del Rey de reyes, sierva del Seor
de seores, esposa dignsima de Jesucristo y, por eso, reina nobilsima,
seora Ins, Clara, sierva intil e indigna de las Damas Pobres, le desea salud y que viva siempre en suma pobreza.
Es admirable el modo sutil con el
que Santa Clara resalta a la hija del
rey de Bohemia su condicin de hija
del Rey de reyes, ttulo ms elevado
que cualquier otro. Y como, llamndola reina nobilsima, le recuerda
su unin con Jesucristo, Rey del Universo. La idea de manifestarle que
le desea salud y que viva siempre

La manera con la que Santa Clara

se dirige a su discpula, muestra bien
la rectitud de su alma
Santa Clara, por Lippo Memmi
Museo Metropolitano de Arte, Nueva York

en suma pobreza hace brillar a los

ojos de su hija espiritual, entre tantas otras virtudes, la del desapego de
los bienes terrenos y total desprendimiento de espritu. Esta carta prosigue toda ella invadida de angelicales
consejos para que las hermanas perseveren en la prctica de la santa pobreza constitutiva de su carisma.

Recuerda a tu pobrecilla madre

Haban pasado dos aos ms
cuando Santa Ins recibi de su fundadora otra carta, donde al comienzo
se lee: A la hermana Ins, su reverendsima seora en Cristo y la ms
digna de ser amada de todos los mortales, hermana del ilustre rey de Bohemia, pero ahora hermana y esposa
del supremo Rey de los Cielos, Clara, humildsima e indigna esclava de
Cristo y sierva de las Damas Pobres,
le desea los gozos de la salvacin en

el autor de la salvacin y todo lo

mejor que pueda desearse.
Finalmente en 1253, pocos
meses antes de morir, Santa Clara se dirige as a su hija espiritual:
A quien es la mitad de su alma y
relicario de su amor entraable y
singular, a la ilustre reina, a la esposa del Cordero, el Rey eterno,
a doa Ins, su madre carsima e
hija suya especial entre todas las
dems, Clara, indigna servidora de Cristo y sierva intil de las
siervas de Cristo que moran en
el monasterio de San Damin de
Ass, le desea salud, y que cante,
con las otras santsimas vrgenes,
un cntico nuevo ante el trono de
Dios y del Cordero, y que siga al
Cordero dondequiera que vaya.
Presintiendo el fin de su existencia, Santa Clara se expresaba
as a Santa Ins: Recuerda a tu
pobrecilla madre, sabiendo que
yo he grabado indeleblemente tu
feliz recuerdo en la tablilla de mi
corazn, tenindote por la ms
querida de todas. Qu ms? En
cuanto al amor que te profeso,
que calle la lengua de la carne, digo,
y que hable la lengua del espritu.
***
La lectura de esas cartas nos llena
de consolacin y nos lleva a desear
una convivencia semejante entre todos los hermanos en la fe. Y esa relacin desbordante de caridad fraterna, en esta tierra, es ya una parte
de todo lo mejor que pueda desearse. La diversidad de caracteres y la
imaginacin humana, asistida por la
gracia, han de encontrar expresiones de afecto y de amor mutuo entre
los hermanos cuando sus ojos interiores estuviesen vueltos hacia lo sobrenatural, como el ejemplo que nos
da la gran Santa Clara. Cada uno
manifestar la vida de Dios en su alma y su divino eco repercutir entre
todos, fortalecindonos en el combate y volvindonos reconocibles como discpulos de Jess.
Julio 2013 Heraldos

del Evangelio37

La palabra de los Pastores

Con la fuerza del Espritu Santo

La vocacin y misin del nuevo Arzobispo no es fcil. Ms todava, me
atrevo a decir que si fray Jos se apoyara slo en sus propias fuerzas,
sera imposible. Pero no est solo.
Cardenal Tarcisio Bertone, SDB

Secretario de Estado de Su Santidad

Congregacin para la Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica, y que en breves momentos, por la
imposicin de las manos y la oracin
de consagracin, se convertir en Sucesor de los Apstoles. [...]

Por la imposicin de las manos

pasas a ser totalmente del Seor
Es tan grande el misterio que t,
querido fray Jos, vas a vivir en breves instantes, y por el que recibirs la

Fotos: www.pastoralsantiago.org

n este marco incomparable

de la Catedral Compostelana, os saludo con las palabras del Santo de Ass:
El Seor os d la paz. Me dirijo con
particular afecto a nuestro querido
hermano fray Jos Rodrguez Carballo, hasta ahora Ministro general de
la Orden Franciscana de los Hermanos Menores, nombrado por Su Santidad, el Papa Francisco, Arzobispo
titular de Belcastro y secretario de la

En cuanto obispo, s fiel a la enseanza apostlica que

ests llamado a transmitir ntegramente, con tu vida y tu palabra
El cardenal Bertone impone la mitra al nuevo arzobispo

38Heraldos del Evangelio Julio 2013

plenitud del sacerdocio y te incorporars para siempre al Colegio episcopal, que, en el momento ms solemne de tu ordenacin episcopal, la palabra humana enmudece. T, y contigo todos nosotros, nos acogemos en
silencio a Dios, cuya mano se extiende sobre ti para hacerte suyo y te cubre para protegerte. Si por la profesin religiosa en la Orden franciscana, cuando tenas solamente dieciocho aos, dejaste de pertenecerte a
ti mismo y te convertiste en propiedad del Seor, ahora, por la imposicin de las manos en tu ordenacin
episcopal, pasas a ser totalmente del
Seor que, desde el seno materno, te
conoci y te eligi (cf. Jr 1, 5). [...]
En tu caso, por voluntad del Papa Francisco, ests llamado en estos
momentos a colaborar con el prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica, para que
los consagrados, en fidelidad creativa
a Jess, a su propio carisma y al hombre de hoy, puedan seguir escribiendo una gran historia en la vida de la
Iglesia y al servicio de la humanidad
(cf. Vita Consecrata, 37. 110). En todo momento, anima a la vida religiosa y consagrada a pasar de lo bueno a

esperanza a los hombres y mujeres de hoy; el don de fortaleza, para que sea testigo de Cristo y de
su Evangelio con fidelidad y entrega total durante toda su vida;
el don de ciencia, para que peneS fiel, prudente y bondadoso
tre en los secretos del Seor y sepa comunicarlos con sencillez y
Para llevar a cabo tan hermoprofundidad; el don de temor, paso propsito, en primer lugar, ten
ra que se aleje siempre de cuanto
en cuenta que en un administravaya contra la voluntad del Seor;
dor, lo que se busca es que sea
el don de piedad, para que manfiel (1 Co 4, 2). En cuanto obistenga siempre en su vida una repo, s fiel a la enseanza apostlacin filial y confiada con Dios,
lica que, en plena comunin con
el Padre de las misericordias.
el Sucesor de Pedro, ests llamaLa vocacin y misin del nuevo
do a transmitir ntegramente, con
Arzobispo no es fcil. Ms todatu vida y tu palabra. S fiel al don
va, me atrevo a decir que si fray
de Dios que hay en ti y que deFray Jos hoy dice como la
Jos se apoyara slo en sus probe ser constantemente renovaSantsima Virgen: Aqu estoy, hgase
pias fuerzas, sera imposible. Pero
do, como pide el Apstol (cf. 2
en m segn tu palabra
no est solo. El Seor, que le hiTm 1, 6). S fiel a la misin que
Dos diconos sostienen el libro de los
el Santo Padre Francisco te ha Evangelios sobre la cabeza del investido mientras zo el regalo de nacer y ser educase reza la Oracin de Ordenacin
do en una familia profundamenencomendado. Se te ha confiate cristiana, y lo invit a seguirlo
do un gran tesoro, el tesoro de
la vida religiosa y consagrada, esen- el Bueno por excelencia, la Bondad de cerca en la vida franciscana desde
cial en la vida y misin de la Iglesia, personificada. El siervo, y en nues- que era muy nio pues a la edad de
pues fue querida por el propio Jess tro caso el Obispo, ser bueno en diez aos y medio entr en el seminacomo parcela irremovible de su Igle- la medida en que su vida est total- rio franciscano de Herbn, lo sigue
sia (Benedicto XVI, Audiencia a los mente orientada hacia Dios, unido amando y acompaando.
interiormente al Dios vivo y verdaFray Jos sabe, pues lo ha expeObispos de Brasil, noviembre 2010).
En segundo lugar, el obispo, en dero, mediante una relacin perso- rimentado muchas veces en su vida,
que para Dios nada hay imposible
cuanto siervo, tambin ha de ser nal y una vida intensa de oracin.
(Lc 1, 37). Fray Jos sabe, adems,
prudente. Prudente es quien no juzImploramos los dones del Espritu
que el Espritu que hoy se derrama
ga segn apariencias o caprichos, sino que busca la verdad y le da el priEstamos celebrando la Solemni- sobre l viene en ayuda de su debilimado en su vida. En cuanto obispo dad de Pentecosts, fiesta del Espri- dad, como afirmaba San Pablo en la
has de sentirte mendicante de la tu, al que confesamos como Seor y segunda Lectura (cf. Rm 8, 26). Por
verdad. Busca siempre la verdad, dador de vida. En este da implora- ello, sabiendo de quien se ha fiado, codjate plasmar por la Verdad que es mos sus dones sobre la Iglesia, y par- mo reza su lema episcopal (cf. 2 Tm
Cristo y acta conforme a ella, y la ticularmente sobre fray Jos Rodr- 1, 12), con renovada entrega al Severdad te har experimentar la ver- guez Carballo. Al Espritu le pedimos or, fray Jos hoy dice como la Sandadera libertad (cf. Jn 8, 32).
para el nuevo arzobispo el don de sa- tsima Virgen: Aqu estoy, hgase en
La tercera caracterstica que de- bidura, para discernir lo que viene de m segn tu palabra (Lc 1, 38).
No temas, fray Jos. Cuentas con
be marcar la vida de un Obispo, en Dios y lo que le es contrario; el don
cuanto servidor, es la bondad. Bue- de entendimiento, para que sepa inter- nuestra oracin y la oracin de mino, en sentido pleno, slo es Dios pretar los signos de los tiempos y en- les y miles de consagrados, y cuentas
(cf. Mc 10, 18). l es, como can- cuentre la respuesta evanglica ade- sobre todo con la fuerza del Esprita San Francisco en una de sus ms cuada para ellos; el don de consejo, tu Santo.
conocidas oraciones, el Bien, todo para que hable siempre desde Dios, y
Fragmentos de la homila de 18/5/2013.
el Bien, el Sumo Bien (ALDA, 3), desde l pueda decir una palabra de
Texto ntegro en: www.vatican.va.
lo mejor, mirando al pasado con
gratitud, abrazando el futuro con
esperanza y viviendo el presente
con entusiasmo (cf. Novo Millennio Ineunte, 1).

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio39

Los cardenales Claudio Hummes,

scar Andrs Rodrguez Maradiaga,
Joo Braz de Avis, Manuel Monteiro
de Castro, Giuseppe Bertello, Carlos Amigo Vallejo y Antonio Caizares Llovera, acompaados de cuatro nuncios apostlicos, diez arzobispos y quince obispos de varios pases,
participaron en la ordenacin episcopal de fray Jos Rodrguez Carballo, ministro general de la Orden
Franciscana de los Hermanos Menores (OFM), recientemente nombrado secretario de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada
y Sociedades de Vida Apostlica por
el Papa Francisco.
La ceremonia, presidida por el
Secretario de Estado del Vaticano,
el cardenal Tarcisio Bertone, SDB,
se realiz el pasado 18 de mayo, vspera de Pentecosts, en la clebre
catedral de Santiago de Compostela. Gracias al Papa Francisco por la
confianza que ha depositado en mi
persona, fueron las sencillas palabras del nuevo arzobispo titular de
Belcastro, en medio de un ambiente de desbordante alegra.

Versalles exhibe tesoros

del Santo Sepulcro
Desde el 16 de abril hasta el 14 de
este mes la sala de las Cruzadas del
palacio de Versalles acoge la exposicin Tesoro del Santo Sepulcro. Regalos de las cortes reales europeas a Jerusaln. En ella se exiben 250 obras
de arte, desconocidas para el gran
40Heraldos del Evangelio Julio 2013

La cuenta del Papa en

latn tiene ms de cien mil
seguidores en twitter

Arzobispado de Lima

Ocho cardenales participan en la

ordenacin de Mons. Carballo

den que quien perdona es Cristo, no

estorbemos la accin de la gracia. El
mundo clama por ese encuentro de
perdn y misericordia. El confesionario debe ser como su casa.
Hablando de la celebracin de la
Eucarista, centro de la vida del sacerdote, el cardenal invit a respetar con cario todas las rbricas y lo
establecido por la Iglesia.

pblico, que pertenecen a lo que se

podra llamar uno de los ltimos
tesoros de Europa: vasos litrgicos,
lmparas votivas, candelabros, custodias, cruces y tejidos preciosos enviados a la baslica del Santo Sepulcro de Jerusaln a lo largo de varios
siglos por los soberanos europeos.
Compitiendo en generosidad, enviaron las ms diversas ofrendas para
darle ms brillo al culto en los Lugares Santos, y de esta manera rendirle
homenaje al Redentor. Entre los objetos expuestos, por ejemplo, se puede admirar un esplndido conjunto
de ornamentos ofrecidos por el rey
Luis XIII de Francia en 1621.

Un ex alto cargo de la OMS es

ordenado sacerdote en Lima
La vspera de la Solemnidad de la
Santsima Trinidad, el Arzobispo de
Lima, el cardenal Juan Luis Cipriani
Thorne, orden a siete nuevos presbteros y tres nuevos diconos en la
baslica catedral. Dos de los nuevos
presbteros son mdicos, habiendo
desempeado uno de ellos, el P. Augusto Meloni, el cargo de vicepresidente del Consejo Ejecutivo de la
Organizacin Mundial de la Salud, y
trabajado para la Organizacin Panamericana de la Salud, as como
para el Ministerio de la Salud y el
Congreso de la Repblica de Per.
En su homila, el Primado de Per
exhort a los ordenandos a que desempeen su ministerio con particular celo, especialmente en lo que se
refiere al sacramento de la Reconciliacin: Debemos dedicarle tiempo generoso a la atencin de las confesiones. Cunto ayuda al sacerdote
atender bien las confesiones, recuer-

Minutos despus de su inauguracin, el 12 de diciembre de 2012, por

el Papa Benedicto XVI, la cuenta del
Sumo Pontfice en la red social twitter, inicialmente con versiones en ingls, francs, espaol, alemn, portugus, polaco, italiano y rabe, ya tena ms de un milln de seguidores.
En enero fue abierta una cuenta ms, en esta ocasin en lengua latina (@Pontifex_ln), y a finales de
mayo ya tiene ms de 100.000 seguidores. Mons. Daniel Gallagher, latinista del Vaticano, explic a Rome
Reports que fue creada tras recibir
cartas de profesores y amantes del
latn que decan que el latn era la
lengua oficial de la Iglesia y que cmo era posible que el Papa no enviase tweets en latn. Mons. Gallagher
no esperaba que la cuenta alcanzase ms de 5.000 seguidores: Nadie
pensaba llegar a ese nmero (cien
mil), fue un milagro.
La pgina del Papa en latn se titula Summi Pontificis Breviloquentis
(fragmentos cortos del Sumo Pontfice). Cicern explica Mons. Gallagher us la expresin Breviloquentem
tempus ipsum me iam facit, es decir,
el tiempo me empuja a hablar brevemente. se hablar brevemente, en pocas palabras, hace que el latn funcione bien en Twitter y viceversa. Porque
en 140 caracteres tienes que expresar
concretamente lo que quieres decir,
sin seis signos de exclamacin o cuatro puntos interrogativos.

Concluye la fase diocesana de la

canonizacin del P. Ricci

l P. Matteo Ricci, cientfico

erudito, cartgrafo y gegrafo, misionero miembro de la
Compaa de Jess, naci el 6
de octubre de 1552 en la ciudad
italiana de Macerata. En este lugar, el pasado 10 de mayo, Mons.
Claudio Giuliodori, actual administrador apostlico de Macerata, Tolentino, Recanati, Cingoli y
Treia, clausur la fase diocesana
de su proceso de canonizacin,
transfirindolo a la Congregacin
para las Causas de los Santos, en
el Vaticano.
Hablando sobre el evento,
Mons. Giuliodori coment en el boletn diocesano:
Nunca cre que iba a hablar de la causa de Matteo
Ricci con un Papa jesuita. Despus de la atencin
prestada por Benedicto XVI, que jams dej pasar
una ocasin para animarnos a promover la causa, te-

El cuerpo incorrupto del Padre Po

estar expuesto permanentemente
San Po de Pietrelcina, uno de los
ms famosos santos del siglo XX,
haba afirmado que har ms ruido muerto que vivo y la prediccin
no ha dejado de cumplirse. Entre
los aos 2008 y 2009 su cuerpo estuvo expuesto a la veneracin pblica
durante 17 meses y, en ese perodo,
casi el mismo nmero de peregrinos
que en Lourdes visitaron al Padre
Po: casi 10 millones, entre ellos, el
Papa Benedicto XVI.

nemos ahora la alegra de ponerla

en las manos de un jesuita.
El P. Ricci lleg a China en
1582, y all se qued hasta su
muerte, el 11 de mayo de 1610, a
los 57 aos de edad, en Pekn. Fue
autor, junto con el P. Miguel Ruggieri, SJ, del primer diccionario portugus-chino y de numerosas obras pastorales, como Verdadera Nocin de Dios, en la que el
P. Ricci invita a exponer el pensamiento catlico con la ayuda del
patrimonio cultural existente en
China, Veinticinco sentencias que
contienen la esencia moral cristiana; Explicacin de los Diez Mandamientos; De la entrada de la Compaa de Jess y del cristianismo en
China, adems de numerosas obras cientficas como un Mtodo para aprender de memoria, y un famoso mapamundi.

Desde el pasado 1 de junio su

cuerpo est permanentemente expuesto a la veneracin de los fieles
en la iglesia inferior de San Giovanni Rotondo. El permiso para la exposicin continua fue otorgado por
el prefecto de la Congregacin para las Causas de los Santos, el cardenal ngelo Amato, durante una solemne Celebracin Eucarstica en la
gran iglesia de San Po.
La dignidad de las reliquias de los
que ahora viven en el Paraso deca el purpurado en su homila reside en el hecho de que en la tierra
su cuerpo fue templo de la gracia divina y el instrumento de sus mritos
y de su santificacin, con el ejercicio
heroico de la virtud o con su martirio. El altar y el confesionario fueron las estaciones santas de su evan-

gelizacin, hecha de oracin, de perdn y de caridad. Con la oportuna

exposicin de su cuerpo, el Padre
Po quiere estar ms cerca de nosotros. Quiere que miremos su rostro y
que l tambin nos mire a los ojos.
El servicio de prensa del santuario
explica que la decisin madur despus de numerosas llamadas telefnicas, correos electrnicos y cartas y
a las continuas peticiones de los peregrinos que vienen a San Giovanni
Rotondo, en los que se expresa el deseo de poder rezar nuevamente ante
la reliquia del venerado capuchino.

Aumenta el nmero de
catlicos en Corea del Sur
La Conferencia de Obispos Catlicos de Corea public a finales de
mayo su informe anual, que confirJulio 2013 Heraldos

del Evangelio41

Se inaugura la primera
universidad catlica en Jordania
El pasado 30 de mayo fue inaugurada en Madaba, Jordania, la primera universidad catlica del pas, cuya primera piedra haba sido puesta en el 2009. En el acto estuvieron
presentes el prefecto de la Congregacin para las Iglesias Orientales,
el cardenal Leonardo Sandri, el Patriarca Latino de Jerusaln, Mons.
Fouad Twal, as como el rey Abdullah II de Jordania.
En este ao lectivo, el cuerpo discente consta de 800 estudiantes, pero la capacidad mxima de la universidad es de 8.000 alumnos, atendidos por 500 profesores. En Jordania
42Heraldos del Evangelio Julio 2013

existen ms de 100 escuelas catlicas

que renen a 70.000 estudiantes. La
nueva universidad consta de siete facultades: economa, ciencias naturales, ingeniera, medicina, informtica, arte, diseo, idiomas y comunicacin. El deseo de Mons. Twal es que
ese centro de enseanza superior,
planificado en cooperacin con universidades europeas y americanas, se
transforme en una institucin modelo en su gnero.

Brasil celebra el centenario de

las apariciones de Ftima
Para conmemorar el 100 aniversario de las apariciones de la Santsima Virgen en Ftima, la asociacin
archidiocesana de Ro de Janeiro
Tarde con Mara est coordinando la visita de una de las imgenes
peregrinas llegadas del santuario de
Nuestra Seora de Ftima, Portugal,
a todas las dicesis de Brasil.
La gran romera que debe continuar hasta el da 13 de octubre de
2017 comenz el 12 de mayo en el
santuario de Nuestra Seora de Ftima en Ro de Janeiro, con una solemne Celebracin Eucarstica presidida por el Arzobispo de So Paulo, el cardenal Odilo Pedro Scherer,
ante ms de 30.000 personas.
El Papa Francisco mostr su alegra con esta manifestacin de fervor
por medio de una carta enviada al
Arzobispo de Ro de Janeiro, Mons.
Orani Joo Tempesta, por el cardenal Secretario de Estado del Vaticano, Mons. Tarcisio Bertone. En ella,
el Santo Padre hace votos de que esa
sea una oportunidad para incentivar el rezo del santo Rosario y para
aprender a contemplar los misterios
de la vida de Jess.

El Nio Jess de Praga recorre

su ciudad en procesin
El Pequeo Rey o Jezultko, como se le llama cariosamente en la
Repblica Checa, el Nio Jess de
Praga, es una de las principales devo-

ciones de los fieles de esa ciudad. La

histrica imagen, presumiblemente
esculpida en Espaa en el siglo XVI,
se venera en el santuario de Nuestra
Seora de la Victoria de los padres
carmelitas descalzos, y su fiesta se celebra el primer domingo de junio.
Este ao la conmemoracin se revisti de un carcter particular, porque el 8 de junio, celebrando los 20
aos del regreso de los carmelitas
a la ciudad, la imagen sali por las
principales calles del centro de la localidad recorrindolas al son de las
campanas, llevada en unas hermosas
andas por fieles que entonaban cantos litrgicos.
Tras dos siglos de ausencia en ese
pas, el entonces Arzobispo de Praga, el cardenal Miroslav Vlk, invit en 1993 a algunos carmelitas de
Italia para que renovasen la presencia de la Orden en aquella ciudad.
La peticin fue atendida con el envo de varios religiosos, entre ellos el
P. Anastasio Roggero, de Gnova, a
quien el cardenal asign como responsable del santuario. El P. Roggero, hoy con 74 aos de edad, celebr
este ao el jubileo de oro de su ordenacin sacerdotal. Los cuatro carmelitas hoy presentes en la iglesia
atienden a ms de un milln de peregrinos de todo el mundo que la visitan anualmente.
roma.repubblica.it

asianews.it

ma el crecimiento de la Iglesia Catlica en ese pas. Al final del ao

2012, los catlicos surcoreanos pasaron a ser 5.361.369, superando en
85.000 personas el total anterior.
Ahora los catlicos representan el
10,3% de la poblacin. El informe
tambin explica que el aumento del
nmero de fieles catlicos es mayor
que el crecimiento de la poblacin.
Para atender las necesidades pastorales ha sido necesario crear tres misiones a parte de las ya existentes, as
como 17 nuevas parroquias. El clero,
mayoritariamente nacional, est formado por 4.788 presbteros (176 de
ellos son misioneros extranjeros) y 34
obispos, de los cuales uno es cardenal.
Los seminaristas que se preparan para ser ordenados son 1.540. Los especialistas intentan explicar el crecimiento y el prestigio de la comunidad catlica en Corea del Sur (llamada tigre
asitico de la Iglesia), por el profundo y serio compromiso social, educativo y humanitario de sus miembros.

Lluvia de rosas en el Panten

evoca la venida del Espritu Santo
Siguiendo una antigua tradicin,
el templo del Panten de Roma fue
escenario de un hermoso espectculo el domingo de Pentecosts: miles de ptalos de rosas rojas, simbo-

lizando las lenguas de fuego que bajaron sobre la Virgen y los Apstoles, revolotearon lentamente desde
el ojo de casi 9 metros de dimetro
abierto en la parte superior de la cpula del famoso y multisecular edificio de 43 metros de altura.
La lluvia de ptalos empez media hora antes del medioda mientras el coro entonaba la clebre secuencia de la Misa de ese da: el Veni
Creator Spiritus. El encanto de la escena hizo que los fieles irrumpieran
en una espontnea salva de palmas.
Las rosas usadas en la ceremonia
son regaladas todos los aos por una
comunidad de la ribera del Picentino, Giffoni Valle Piana, en la provincia de Salerno, para cuyos habitantes

es una honra participar en la recoleccin de las flores.

Las reliquias de Santa Teresa del

Nio Jess veneradas en Camboya
La doctora de la Iglesia y patrona
de las misiones, Santa Teresa del Nio Jess, realiz a ttulo pstumo un
ardiente deseo: dedicarse a las misiones. El bonito relicario que contiene
algunos de sus restos mortales peregrina desde hace aos por el mundo.

Las reliquias, que haban permanecido cuatro meses en Filipinas, llegaron el 26 de abril a Camboya donde estuvieron expuestas a la veneracin de 25.000 camboyanos en diversas localidades, derramando abundantes gracias entre la poblacin. El
da 4 de mayo el Nuncio Apostlico
en Phonm Penh, Mons. Olivier Schmitthausler, celebr la Misa en honor de la santa en la ciudad de Taingkauk, de enorme significado para
los catlicos por encontrarse all el
campo de trabajos forzosos del Jemer Rojo donde el obispo Joseph
Chhmar Salas falleci por agotamiento. Ms de 3.000 fieles veneraron fervorosamente a Santa Teresa
del Nio Jess en esa ciudad.

Nuevo milagro atribuido a la intercesin de

los padres de Santa Teresa del Nio Jess

os Beatos Louis y Marie Azlie Martin, padres de

Santa Teresa del Nio Jess, pronto podran ser declarados santos. Mons. Jacques Habert, Obispo de Sez,
dicesis donde se encuentra Alenon la localidad de
residencia del matrimonio, junto con Mons. JeanClaude Boulanger, Obispo de Bayeux y Lisieux, estuvieron en mayo en la poblacin espaola de Valencia para
participar en la ceremonia conclusiva de la fase diocesana del proceso de canonizacin. Tuvo lugar en el Palacio
Episcopal y fue presidida por el arzobispo metropolitano, Mons. Carlos Osoro, al haber sido en esa ciudad donde se produjo el milagro atribuido a la intercesin de los
beatos que debe abrir el camino para su canonizacin.
Durante la ceremonia, el carmelita italiano vicepostulador de la causa, el P. Antonio Sangalli, OCD,
deca: Hoy, 21 de mayo de 2013, nos hemos reunido para la sesin de clausura del proceso, y para enviarlo a la Congregacin para las Causas de los Santos. Mientras esperamos, en la escuela de Santa Teresa del Nio Jess, osamos formular el audaz deseo de
que con su ayuda, sus bienaventurados padres puedan, si es el deseo de Dios [...] ser canonizados por el
Sucesor de Pedro, el Papa Francisco.
El milagro requerido para finalizar esta fase del
proceso se trata de la curacin, inexplicable desde el

Un momento de la ceremonia realizada en el

Palacio Arzobispal de Valencia (Espaa)

punto de vista cientfico, de una nia nacida prematuramente el 15 de octubre de 2008, quien entre otras
patologas sufra septicemia grave y hemorragia intraventricular cerebral. Tras haber sido desahuciada por
los mdicos, los padres de la nia, junto con familiares, amigos y las carmelitas descalzas del monasterio
de Serra, empezaron a rezarles a los padres de Santa Teresa del Nio Jess. La mejora fue inmediata
y culmin con la curacin completa, certificada por
ocho mdicos, seis de los cuales haban atendido a la
pequea durante su enfermedad.

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio43

Corpus Christi
en el Ao de la Fe

l domingo 2 de junio, en el
marco de las celebraciones
de Corpus Christi, se realiz simultneamente por primera vez
en la historia de la Iglesia una Adoracin Eucarstica en todo el mundo.
El Papa Francisco presidi el acto,
que comenz a las 17 horas de Roma, desde la Baslica de San Pedro
y al cual se unieron las Iglesias particulares en los cinco continentes, con
adaptaciones en los husos horarios
de cada pas. La iniciativa, calurosamente acogida por las conferencias
episcopales, tuvo como lema Un solo Seor, una sola fe.
La devocin a Jess Sacramentado se manifest tambin muy especialmente este ao en las procesiones realizadas en las ms diversas
ciudades, entre las cuales mencionamos a continuacin algunas.

Jess Sacramentado recorre

el centro de So Paulo
La Archidicesis de So Paulo, encabezada por su pastor, el cardenal
Odilo Pedro Scherer, conmemor la
fecha con una solemne Celebracin
Eucarstica, seguida de una procesin
con el Santsimo Sacramento.
A pesar del fro y de la amenaza
de lluvia, ms de 5.000 personas recorrieron las calles del centro de la
ciudad, saliendo de la plaza de la Seo
hacia el Largo de la iglesia de Santa Efigenia. La presencia de los obispos auxiliares, cannigos del cabildo
metropolitano y centenares de sacerdotes y seminaristas, religiosos, religiosas y monaguillos confiri esplendor a la ceremonia. Durante la homila, Mons. Scherer dijo que tene44Heraldos del Evangelio Julio 2013

mos una misin como testigos de fe.

Donde haya un grupo de catlicos,
all debe brotar vida nueva.

Procesin restablecida
en San Petersburgo
Tras casi un siglo de prohibicin
se celebr por tercer ao consecutivo la Solemnidad de Corpus Christi
en la ciudad rusa de San Petersburgo con una procesin por las calles
de la ciudad.
Despus de la Misa en la iglesia
de Nuestra Seora de Lourdes, el
cortejo sali en direccin a la iglesia de Santa Catalina de Alejandra,
en la famosa avenida Nevski. Todas las parroquias catlicas participaron en la procesin, especialmente la de Nuestra Seora de Lourdes,
donde recientemente se encontraron
las reliquias del mrtir San Donato,
las cuales fueron llevadas en la procesin hasta la iglesia de Santa Catalina, para ser veneradas aqu. Cada parroquia estuvo presente con
sus estandartes, imgenes e iconos
de sus santos patrones. La ltima solemnidad, antes de su reinicio en el
2011, haba sido celebrada en 1918
con la participacin de 40.000 fieles.

Miles de catlicos en Bielorrusia

Miles de catlicos se reunieron
en Minsk, capital de Bielorrusia, para asistir a la Misa de Corpus Christi, presidida por el Nuncio Apostlico, Mons. Claudio Gugerotti, y concelebrada por el Arzobispo metropolitano de Minsk y Mogilev, Mons. Tadeus
Kondrusiewicz, y el archimandrita
Mons. Sergiusz Gajek, visitador apostlico del rito greco-catlico en ese

pas. A causa del gran nmero de fieles presentes, la Liturgia fue celebrada
en la plaza de la iglesia de San Roque.
Mons. Kondrusiewicz destac la
relacin entre la Santsima Trinidad
y la Eucarista, en la cual adoramos
a un Dios, que son tres Personas distintas. [...] Hoy celebramos juntos la
Santsima Trinidad y seguimos a Jess Eucarstico por las calles de la
ciudad para dar testimonio de nuestra fe. Por su parte, Mons. Gugerotti exhort a los fieles durante la homila a que fueran sagrarios vivos
de Cristo para que los dems vean
que Dios estn en nosotros.
Despus de la Santa Misa, la procesin sigui por la avenida de la Independencia hasta la iglesia de San
Simn y Santa Elena, detenindose
en los altares montados al aire libre
para la adoracin pblica en la plaza de la Victoria y delante del Palacio de la Repblica.

Corpus Christi en Curitiba

La poblacin de Curitiba, Brasil,
se esmer en engalanar el recorrido
de casi dos kilmetros de la procesin
de Corpus Christi con artsticas alfombras coloridas adornadas con flores naturales y motivos eucarsticos.
Ms de 120.000 personas se reunieron en el Centro Cvico de Curitiba para participar en la ceremonia
presidida por el Arzobispo metropolitano, Mons. Moacyr Jos Vitti, CSS.
Miles de voluntarios participaron en
la elaboracin de las alfombras, en un
trabajo que empez de madrugada y
se extendi hasta el medio da.
La costumbre en la ciudad empez en 1960, y desde entonces el itine-

Alain Patrick

1
Helena Ueno

charter97.org

cathmos.ru

Aspectos de las celebraciones de Corpus Christi de este ao en Roma (fotos 1 y 2), So Paulo (foto 3),
Minsk (foto 4), San Petersburgo (foto 5) y Curitiba (foto 6).

rario que se sigue es el mismo: tras

la Celebracin Eucarstica en la catedral metropolitana, la baslica de
Nuestra Seora de la Luz, la procesin se dirige hasta la plaza del Palacio Iguaz. Mons. Moacyr se dirigi a los fieles antes de la procesin

con estas palabras: Dios se ha hecho nuestro alimento y nuestra bebida. se es el misterio que Cristo
ha revelado y realizado para nuestra
salvacin.
La compenetracin de las personas fue muy bien descrita por Lour-

des Silva, tcnica en turismo: Es la

procesin ms importante de nuestra Iglesia. Celebramos la presencia de Jess entre nosotros. Vino al
mundo para nuestra salvacin y tenemos que llevar al pie de la letra
sus enseanzas.
Julio 2013 Heraldos

del Evangelio45

Historia para nios... o adultos llenos de fe?

Quin sabe si se enmienda...

Fumiko, desde su escondite, tembl al escuchar la voz de
aquella a quien tantas veces haba hecho odos sordos. Se
libraba una batalla en su alma entre el bien y el mal...
Mara Beatriz Ribeiro Matos

na tormenta se estaba gestando en el horizonte. Esos das haban sido especialmente calurosos en el sofocante verano japons. Las plantaciones estaban secas y la lluvia sera bienvenida. Sin embargo, la tempestad que
se avecina se presentaba amenazadora. Y lo que pasaba en la naturaleza pareca simbolizar lo que ocurra con la familia Shinju...
Perteneca a un antiguo linaje
de comerciantes de perlas, conocido en todo el pas por su honestidad. Akira Shinju era un eximio
padre y bondadoso con sus empleados, pero cuando era necesario saba ser justo y severo. Presida la sociedad familiar que cultivaba las famosas perlas, y era querido por todos. Su esposa, Kazumi, no se dejaba vencer en generosidad, sobre todo con los ms miserables. Residan en una casa palaciega heredada de sus antepasados, que era el orgullo del matrimonio.
No obstante, una sombra se cerna sobre la familia...
46Heraldos del Evangelio Julio 2013

Aunque el clan Shinju era muy

numeroso, Akira y Kazumi slo tenan un hijo, Fumiko, a quien le haban dedicado todo su cario, esforzndose mucho para llevarle por
buen camino. Ms que maestros, tena en sus padres un ejemplo a seguir. De nio, se poda decir que
nunca dejara de ser un digno miembro de su estirpe: dedicado y obediente, su alegra estaba en adivinar la voluntad paterna y cumplirla
incluso antes de que recibiera alguna orden.

El seor Akira Shinju presida la

sociedad familiar que cultivaba las
famosas perlas

Infelizmente, el muchacho iba

creciendo en altura, pero no en virtud... Su madre empez a darse
cuenta, desconsolada, que su comportamiento se distanciaba da a da
de las sendas de la rectitud. En casa
se volvi silencioso e indiferente. En
varias ocasiones intent abrirle los
ojos sin lograrlo.
El trayecto de la tibieza a la maldad no fue muy largo. Se junt con
malas compaas, su alma se debilit
y se hundi poco a poco en el vicio.
Esa mala conducta le atrajo la
enemistad de toda la familia. Los
Shinju, que siempre se haban sentido ufanos de su historia y eran muy
respetados, vean su nombre manchado por uno de sus miembros. Era
necesario hacer algo urgentemente.
Akira estaba serio; saba que el castigo era merecido. Se lo haba advertido a su hijo, pero ste se rea diciendo que el que mandaba en casa
ahora era l. Su anciano padre, afirmaba, se haba vuelto incapaz de administrar los bienes y actuara mejor
si lo dejase en paz. Quin iba a dudar entonces de la necesaria correccin ejemplar?

Edith Petitclerc

Fumiko, desde su escondite, tembl al escuchar la voz de aquella a

quien tantas veces haba
hecho odos sordos. En su
alma se libraba una batalla
entre el bien que an exista latente y el mal que imperaba... Dudara dejarse
llevar por la misericordia
de su madre, prefiriendo
las pasiones que lo arrastraban hasta el momento?
En el saln reinaba un silencio sepulcral y Kazumi
esperaba afligida la decisin de su esposo.
Calentado por el sol de
la bondad materna, el corazn de piedra del joven
Si no puedes darle esa oportunidad sin envilecer la buena reputacin
se transform en corazn
de nuestra familia, la pido para m, que soy su madre
de carne. Sali de detrs de
las cortinas, se arroj a los
Para ello fue concertado un en- detrs de las cortinas, pensando en la pies de sus padres y llorando dijo:
Padre, ya no merezco ser llacuentro al que asistiran todos los mejor manera de descargar su ira...
Solemne y silenciosamente, el mado hijo tuyo. Me ir lejos para
miembros de la familia, a excepcin
del culpable, para decidir qu hacer papel iba de mano en mano. To- que mi presencia no manche el buen
con el joven. El da sealado se reu- dos estaban serios, conscientes de nombre de los Shinju. Pero no quienieron en la casa de Akira, que tan la gravedad del acto. Adems, sa- ro hacerlo sin or antes de tus labios
buenos recuerdos despertaba en to- ban que para Akira y Kazumi se que he sido perdonado.
Los tres se abrazaron emocionados. No era posible que hasta ese no era un momento fcil. Ambos
mismo venerable edificio se convir- se encontraban en un extremo de dos. El joven Fumiko continu en la
tiera en herencia de aquel ingrato! la mesa, ella a la derecha de su es- casa paterna, cambi completamenEso ya sera demasiado! Todos fue- poso, y seran los ltimos en firmar. te de vida y, ms tarde, sucedi a su
ron unnimes al tomar una drstica Por fin, les entregan el documento padre en los negocios y se convirti
decisin: expulsaran a Fumiko de la y... para sorpresa de todos, Kazumi en la perla de la familia.
familia y lo despojaran de todos sus se levanta y se pone de rodillas an* * *
Una cosa parecida ocurre con
privilegios, riquezas, negocios, e in- te su marido.
Oh desdichado padre ex- algunos de nosotros. Nos volvemos
cluso de su nombre. Llamaran a un
notario y elaboraran el documento clam, qu justa e irremediable- unos hijos rebeldes y pecadores y
mente firmas la condenacin de tu durante largo tiempo permanecede desheredacin.
Los Shinju no se dieron cuen- propio hijo! S que se merece el mos sordos a la voz de la gracia.
ta de que en el piso de arriba, espu- castigo por su comportamiento des- Pero en un determinado momenmando odio, alguien les estaba escu- honesto, pero ten pena de una po- to de nuestra vida, la Virgen pide
bre madre que gime por su hijo. clemencia a Dios por nosotros y l
chando... y rumiaba una venganza.
A la semana siguiente todos fue- Quin sabe si todava se enmien- suspende el justo castigo que nos
ron a la notara para poner en prc- da? Si no puedes darle esa oportu- haba preparado, dndonos una
tica lo que haban planeado. Satisfe- nidad sin envilecer la buena reputa- oportunidad ms. Agradezcmosle
chos porque se hara justicia, se sen- cin de nuestra familia, la pido pa- a Mara ese incalculable beneficio
taron alrededor de la mesa del saln ra m, que soy su madre. Lo que ja- y sigamos el camino del bien y de la
donde se firmara el documento. El ms le concederas a l, a m no me virtud al que nos conduce la Madre
de Misericordia.
joven, sin ser visto, lo observaba todo lo puedes negar.
Julio 2013 Heraldos

del Evangelio47

_
_______
Los santos de cada da
Gustavo Kralj

1. San Aarn. Sacerdote del Antiguo Testamento, de la tribu

de Lev, hermano de Moiss.
2. San Swithun, obispo (862).
Obispo de Winchester, Inglaterra, que segn la tradicin
fue capelln del rey Egberto
de Wessex y tutor de su hijo,
el prncipe Ethelwulf.

11. San Benito, abad (547).

San Leoncio, obispo (cerca de 570). Brill en Burdeos,
Francia, como constructor y
restaurador de edificios destinados al culto y como silencioso
bienhechor de los pobres.

3. Santo Toms, Apstol. Segn

la tradicin muri atravesado
por lanzas en la India.

12. San Pedro Khanh, presbtero y mrtir (1842). Al ser reconocido como cristiano mientras
pasaba por la aduana fue preso,
torturado y decapitado en Ngh
An, Vietnam.

San Raimundo Gayrard,

laico (1118). Cuando enviud se dedic a obras de caridad, fund un hospital y fue
admitido entre los cannigos
de la baslica de San Saturnino, en Toulouse, Francia.
4. Santa Isabel de Portugal, reina (1336).
Beato Jos Kowalski, presbtero y mrtir (1942). Sacerdote salesiano, asesinado en el campo de concentracin
de Auschwitz, Polonia, tras pasar
por crueles tormentos.
5. San Antonio Mara Zaccaria,
presbtero (1539).
San Atanasio de Jerusaln,
dicono y mrtir (451). Dicono de la iglesia de la Resurreccin, asesinado por el monje hereje Teodosio, cuya impiedad haba recriminado durante el Concilio de Calcedonia.
6. Santa Mara Goretti, virgen y
mrtir (1902).
Beata Mara Teresa Ledchowska, virgen (1922). Noble
austriaca, fundadora del Instituto de las Misioneras del Sodalicio
de San Pedro Claver, en Roma,
dedicado a auxiliar a las misiones
en frica.
48Heraldos del Evangelio Julio 2013

la iglesia de San Pedro, en Perugia, Italia, y edific a su lado

un monasterio bajo la regla cluniacense.

San Olav de Noruega,

por Po Welonsky - Baslica de
San Ambrosio y San Carlos, Roma

7. XIV Domingo del Tiempo Ordinario.

Beato Benedicto XI, Papa
(1304). Fraile de la Orden de
Predicadores, promovi durante
su corto pontificado la concordia,
la renovacin de la disciplina y el
crecimiento de la religin.
8. Santos quila y Priscila (s. I).
Colaboradores de San Pablo, a
quien acogan en su casa y por
el que arriesgaron sus vidas para
defenderlo.
9. San Agustn Zhao Rong, presbtero, y compaeros, mrtires (1942).
San Joaqun He Kaizhi, mrtir (1839). Catequista estrangulado en Guiyang, China, por su fe
cristiana.
10. San Pedro Vincioli, presbtero y abad (1007). Reconstruy

13. San Enrique, emperador

(1024).
San Silas (s. I). Enviado
por los Apstoles para predicar
a los gentiles, junto con San Pablo y San Bernab.
14. XV Domingo del Tiempo
Ordinario.
San Camilo de Lelis, presbtero (1614).
Beato Gaspar de Bono, presbtero (1604). Abandon la carrera de las armas para dedicarse a
Dios en la Orden de los Mnimos.
Muri en Valencia, Espaa, siendo el provincial de dicha Orden.
15. San Buenaventura, obispo y
doctor de la Iglesia (1274).
Beato Ignacio de Acebedo,
presbtero, y compaeros, mrtires (1570).
Beata Ana Mara Javouhey,
virgen (1851). Fundadora de la
Congregacin de las Hermanas
de San Jos de Cluny, en Pars.
16. Nuestra Seora del Carmen.
Beata Ermengarda, abadesa
(866). Bisnieta de Carlomagno,
se entreg al servicio de Dios en

_______________________ Julio
el monasterio de Chiemsee, Alemania, del que fue abadesa.

des servicios en Soncino, Vigevano y en la misma Venecia.

17. Beato Pablo Gojdich, obispo y

mrtir (1960). Siendo ordinario
de la Eparqua de Presov, en Eslovaquia, fue encarcelado y tratado atrozmente, pero pas a la vida
eterna manteniendo la palabra de
Cristo en una confesin constante.

23. Santa Brgida, religiosa (1373).

San Juan Casiano, presbtero
(cerca de 435). Tras haber sido
monje en Palestina y eremita en
Egipto, fund en Marsella, Francia, la abada de San Vitor, compuesta de dos comunidades: una
masculina y otra femenina. Escribi Instituciones Cenobticas y
Conferencias de los Padres.

19. Santa Macrina, virgen (379).

Hermana de los santos Basilio
Magno, Gregorio de Nisa y Pedro
de Sebaste. Versada en la Sagrada Escritura, se retir a llevar una
vida solitaria en el monasterio de
Annesis, al norte de Turqua.
20. San Apolinar, obispo y mrtir
(cerca del s. II).
San Jos Mara Daz Sanjurjo,
obispo y mrtir (1857). Dominico
espaol, electo obispo del Tonkn
oriental, Vietnam. Muri decapitado durante la persecucin ordenada por el emperador Tu Duc.

24. San Chrbel Makhlouf, presbtero (1898).

Santos Boris y Gleb, mrtires
(1015). Hijos de San Vladimiro,
gran duque de Kiev, Rusia, prefirieron morir antes que oponerse
por la fuerza a su hermano Sviatopolk.

27. Beata Mara Magdalena Martinengo, abadesa (1737). De familia noble, entr como religiosa en
el convento capuchino de Brescia.
Fue favorecida con fenmenos
msticos y dej escritos que revelan su inusual espiritualidad.

25. Santiago, Apstol. Decapitado

en Jerusaln por orden de Herodes Agripa, fue el primero de los
Apstoles que recibi la corona
del martirio.

21. XVI Domingo del Tiempo Ordinario.

San Lorenzo de Brindis, presbtero y doctor de la Iglesia (1619).
Santa Prxedes, virgen (antes de 491). Consta que fue hija del senador romano Pudente, convertido por San Pedro.
Dio nombre a la baslica de Santa
Prxedes, en el Esquilino.
22. Santa Mara Magdalena.
Beato Agustn de Biella Fangi, presbtero (1493). Sacerdote
dominico, oriundo del noble linaje de los Fangi, que prest gran-

26. San Joaqun y Santa Ana, padres de la Virgen Mara.

Santa Bartolomea Capitanio,
virgen (1833). Junto con Santa Vicenta Gerosa, fund la Congregacin de las Hermanas de la
Caridad de Mara Nia. Muri
tuberculosa a los 26 aos.

Dario Iallorenzi

18. San Simen de Lipnica, presbtero (1482). Predicador franciscano, devoto del nombre de Jess, muri en Cracovia, Polonia,
por el contagio con moribundos a
los que cuidaba durante una epidemia de peste en aquel pas.

Santa Mara del Carmen Salls

y Barangueras, virgen (1911).
Fundadora de la Congregacin de
las Hermanas de la Inmaculada
Concepcin, en Madrid.

28. XVII Domingo del Tiempo Ordinario.

San Botvido, mrtir (1100).
Sueco de nacimiento y bautizado
en Inglaterra, trabaj en la evangelizacin de su patria. Fue asesinado por un finlands a quien
l mismo haba liberado de la esclavitud.
29. Santa Marta, hermana de Lzaro y Mara.
San Olav, rey y mrtir (1030).
Propag la fe y combati la idolatra en el reino de Noruega. Muri atravesado por la espada de
sus enemigos.
30. San Pedro Crislogo, obispo y
doctor de la Iglesia (cerca de
450).
Beata Mara Vicenta de Santa
Dorotea Chvez Orozco, virgen
(1949). Fund en Guadalajara,
Mxico, el Instituto de las Siervas
de los Pobres.

Santa Mara Magdalena - Iglesia de

Nuestra Seora del Perpetuo Socorro
y San Alfonso, Montevideo

31. San Ignacio de Loyola, presbtero (1556).

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio49

Hasta el desierto florece!...

Si el alma confa en Dios y persevera, las arenas se
transformarn en hermosas flores. Y cuanto ms larga
haya sido la aridez, mayor ser la fecundidad.
Fahima Spielmann

nfecundidad, hasto, desolacin, abandono, aridez, peligro... Interrumpamos aqu

esta lista de aburridos sustantivos para calificar una obra tan
emblemtica salida de las manos de
Dios: el desierto.
Quiz el lector se est preguntando cmo es posible encontrar alguna
simpata o atraccin en tanto calor
y arena. Para desvelar esa incgnita
empecemos recordando que la Creacin no es fruto de la casualidad, y si
echamos un vistazo menos superficial sobre el mundo de nuestro alrededor, veremos que todas las cosas
remiten a una realidad ms alta.
Escogido por el Creador como escenario de peregrinacin del pueblo
judo durante cuarenta aos, el desierto bien puede simbolizar una situacin por la que todos han de pasar, por designio de la Providencia,
teniendo en vista el crecimiento espiritual de uno mismo: la prueba o la
aridez. Al alma le da la impresin de
que en cualquiera de esos estados todos sus esfuerzos son infructferos; el
avanzar en la virtud, que antes le pareca que tuviera alas, poco a poco se
va haciendo ms lento; el caminar se
transforma en un arrastrarse que parece no tener provecho ni efecto alguno. No hay en el horizonte ninguna nube que condescienda en hacerle
sombra para protegerla del sol abra-

50Heraldos del Evangelio Julio 2013

sador. Todas las batallas y obstculos

que ha de enfrentar, que antes la entusiasmaban, ahora se le presenta como algo pesado e incluso insoportable. Y cuando despunta en ese desierto espiritual alguna expectativa
de alivio, como un verde oasis en la
inmensidad inhspita, enseguida se
desvanece, dejando en el alma la sensacin de encontrarse en mitad de
una tormenta, no de arena, sino de
confusin interior.
Por muy absurda que pueda parecer esta afirmacin, ste es uno de
los momentos ms bonitos de la vida de alguien. Porque si el alma confa en Dios y persevera, las arenas se
transformarn en hermosas flores.
Y cuanto ms larga haya sido la aridez, mayor ser la fecundidad cuando a la Divina Providencia le plazca
irrigar el alma, pues las grandes esperas son exactamente el preludio
de los grandes dones de Dios.1
Esto ocurre en desiertos como el
de Atacama, en Chile, el de Sonora, en Norteamrica, o el de Kalahari, en el Sur de frica. Estriles durante casi todo el ao, las rarsimas
lluvias con las que son beneficiados
hacen que broten en ellos numerosas flores de singular belleza, cuyas
semillas yacan bajo el suelo durante
meses o aos. Imagen del alma que,
en medio de las agruras de la vida,
ofrece a Dios sus dificultades, pro-

sigue su combate confiando contra

todas las apariencias, persevera con
firmeza verdaderamente cristiana y
se renueva al recibir algunas gotas
de gracia.
Sin embargo, las gracias caern
a torrentes si para tal concurren un
simple deseo de Aquella a quien la
piedad catlica llama de Mara fons.
Ella, ms que una fuente encontrada
por un sediento en el desierto, es la
Medianera del manantial de gracias,
Jesucristo, y quiere concedernos esa
agua viva que l le prometi a la samaritana: El que beba del agua que
yo le dar nunca ms tendr sed: el
agua que yo le dar se convertir dentro de l en un surtidor de agua que
salta hasta la vida eterna (Jn 4, 14).
Recurramos a Ella en nuestros
momentos de aridez, sin perder jams la esperanza de que en el arenal
de las debilidades de nuestra alma
siempre podrn brotar exuberantemente nuevos frutos de virtud. A lo
largo de nuestro peregrinar terreno
camino del Jardn celestial, no nos
olvidemos nunca de esta consoladora verdad: por la intercesin de Mara, no slo la buena semilla da ciento por uno en nuestra cosecha, sino
que hasta el desierto florece...

CORRA DE OLIVEIRA. Plinio.

Conferencia. So Paulo, 23/3/1970.

Thomas Wagner
USBLM / National and State Photo Library

Flores del gnero Tribulus en Sossusvlei, Namibia (foto 1); diversas

flores salvajes (foto 2) y amapolas mexicanas (foto 4) en el desierto
de Arizona, EE. UU.; tulipanes, jaras rosadas y eucarias del desierto
de Negev, Israel (foto 3)

Julio 2013 Heraldos

del Evangelio51

Steve Hildebrand / USFWS

Gideon Pisanty

Nuestra Seora del

Carmen Parroquia de
Santa Mara Magdalena,
Lima

n las dudas danos

consejos prudentes,
en las adversidades danos
tu continuo consuelo.
Eres la armadura de los
que luchan; cuando las
guerras enfurecen,
danos la defensa de
tu escapulario.

Gustavo Kralj

(Del himno Rosa Carmeli)