Nombres: Camilo Araya

A.
Jonathan Lpez L.
Las paradojas de una poca, 1900-2000
No resulta extrao tanto para la Historia como para los historiadores
comprender que iimos en una sociedad plenamente din!mica" la cual
est! su#eta a una serie de cambios y $ricciones que pueden detonar"
tanto en la satis$accin como en las insatis$acciones de los seres
humanos. %in duda" ante esto nos remitiremos en conocer las distintas
parado#as sur&entes durante el si&lo ''" per(odo que se caracteriza por
poseer una serie de incertidumbres inculadas a una &ran in$elicidad
colectia" que lo&ra desprenderse a partir de distintas mani$estaciones y
reueltas sociales.
)ras esto *ltimo es posible" sealar que el andar del si&lo ''" no $ue para
nada $!cil" ya que arrastro ie#as incertidumbres dele&adas de la crisis
oli&!rquica del mundo colonial" &enerando de esta $orma un enorme
desequilibrio mundial" que lle&o a er su culminacin con el t+rmino de
la primera &uerra mundial" hecho que para historiador in&l+s" ,ric-
Hobsba.m simbolizo el /n del si&lo '0'" en con#unto al sur&imiento de la
1eolucin 2olcheique.
Con$orme a lo interpretado" es posible sealar que el si&lo '' se
encuentra inmerso en un deenir altamente comple#o de la cual
podemos destacar numerosas perple#idades. %in embar&o" durante +ste
si&lo pueden atenderse una serie de bene/ciosos para el hombre" de
donde es posible encontrar aances tanto en materias de salud como en
educacin. Los continuos aances cient(/cos que han experimentado las
ciencias tras el trascurso de los aos" han lo&rado re3e#arse
considerablemente en un &ran aumento en tasas de natalidad en
contraste al decaimiento de las tasas de mortalidad. )odo aquello"
apoyado en &ran medida por la implementacin de in$raestructuras de
hospitales4 las me#oras de la hi&iene tambi+n si&ni/c obtener un
mayor control de pandemias y en$ermedades. ,n materias educatias
este si&lo o$reci mayores coberturas educacionales con la cual se lo&ro
disminuir considerablemente el anal$abetismo de la poblacin
iberoamericana" esto cabe sealar que las condiciones ariaron se&*n
las distintas &estiones y pol(ticas empleadas por las distintas naciones.
,s inne&able el desarrollo y los continuos aances que hemos empleado
los seres humanos durante el si&lo ''" sin embar&o al&o nos impide
consa&rarnos ba#o un iir m!s prspero y armonioso" dicho esto es
posible remontarnos a lo planteado por el &ran intelectual %i&mund
5reud" quien seala que la cultura" act*a como un m+todo que restrin&e
las satis$acciones y pulsiones de los seres humanos" accin que
incomoda la espontaneidad del hombre conduci+ndolo hacia un continuo
malestar" que acaba por atarlo co&nitiamente a un sentimiento de
culpa y de represin social" sur&ido por quienes se hacen participe de
esta coniencia humana.
[] nuestra llamada cultura llevara gran parte de la culpa por la
miseria que sufrimos, y podramos ser mucho ms felices si la
abandonsemos para retornar a condiciones de vida ms primitivas.
Ante lo anteriormente expuesto" 5reud seala que el hombre al
encontrarse en su estado de naturaleza m!s primitio" lo&ra hacerse
poseedor de mayores libertades las cuales ponen t+rmino al a&obio que
sur&e a tra+s del sentido com*n de la sociedad" $actor que lo&ra ser
replicado constantemente mediante la cultura en la cual interactuamos
con re&ularidad.
,ste contin*o sometimiento sur&e b!sicamente por las normas y leyes
sociales" que terminan por conducirnos al distintio del poder sur&ente
dentro de una sociedad completamente cate&orizada como la de hoy en
d(a. 6eculiarmente" porque dicho poder lo&ra estar en manos de las
elites" quienes recurrentemente se encar&an de e#ercer medidas de
control ante el resto de la poblacin" ya que estos ostentan la capacidad
de re&ular tanto econom(as como las pol(ticas" que terminan por
esclaizar de una manera u otra el actuar de los humanos. %in duda
estos aspectos diisores nos ayudan de &ran $orma a comprender los
continuos malestares y actos de iolencia que transcurren en la
sociedad. ,sto claramente no coincide para nada con los pro&resos
materiales de nuestro mundo
%in embar&o" esto no lle&a ha ser controersial respecto a nuestros
pro&resos tanto materiales como de nuestra $elicidad lo&ra ser
controersial" ya que poseemos continuos incomodidades a pesar de qu
hemos lo&rado alcanzar me#o remontan a comprender al&unos" en
donde se puede lle&ar a pensar que tenemos todo para alcanzar la
$elicidad sin embar&o cada dia se deteriora aun mas
Mientras ms se desarrolla la cultura, ms crece el malestar.
SIN EMBARGO PARECIERA QUE NO SOMOS FELICES, QUE ALGO NOS
FALTA O QUE ALGO NOS INCOMODA
Vientos de descontento recorren el !ndo, o"ili#$ciones de indi%n$dos, ciert$
"iolenci$ cotidi$n$ s!stent$d$ en l$ ir$& en 'in, $l%o e(tr$)o *!e no coincide con el
+ro%reso $teri$l s *!e se o,ser"$ en estos $)os
L$ l!c-$ entre Eros . T$n$tos