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Lide Raz Go e Spiritual
Lide Raz Go e Spiritual
PARA MAESTROS
LIDERAZGO CRISTIANO
Un Curso del Programa
VISIN R.E.A.L
por
ROGER L. SMALLING, D. Min.
www.smallings.com
El libro de texto para este curso es
Liderazgo Cristiano
Se obtiene en forma electrnica
o imprenta
Contenido
Acerca del autor
Su filosofa de liderazgo
Instrucciones para los maestros
Primera parte: LOS PRINCIPIOS
Leccin uno: Sencillez del liderazgo cristiano
Leccin dos: La virtud fundamental
Leccin tres: La filosofa cristiana del liderazgo
Leccin cuatro: Los peligros de la jerarqua
Leccin cinco: El gran mito del liderazgo cristiano
Leccin seis: La visin
Leccin siete: Planificacin y metas
Leccin ocho: Pensamiento creativo
Leccin nueve: Relaciones entre los lderes y la tica ministerial
Segunda parte: LA PRCTICA
Leccin diez: La comunicacin con los subordinados
Leccin once: Afirmacin positiva
Leccin doce: Correcciones y reproches
Leccin trece: Los tres martillos
Leccin catorce: Cmo tratar con lobos
Leccin quince: La gente que causa divisin
Leccin diecisis: Resolucin de conflictos menores
Leccin diecisiete: La toma de decisiones
Leccin dieciocho: La defensa propia verbal
Tercera parte: EL MENTOR
Leccin diecinueve: El corazn del mentor
Leccin veinte: Quin es competente para ser mentor?
Leccin veintiuno: La labor del mentor
II
Acerca del autor
El reverendo Roger Smalling ha estado en el ministerio desde 1964,
cuando sali como misionero a Europa con una organizacin misionera
independiente. Su experiencia como lder durante su carrera incluye el
servicio como lder de campo en Francia, luego en Amrica del Sur como
lder de campo y equipo en Ecuador y como director regional asistente
para Sudamrica con la misma misin.
Ms tarde, mientras serva con la Iglesia Presbiteriana de las Amricas en
Ecuador, contribuy en la creacin de un exitoso sistema de
entrenamiento de lderes para el presbiterio nacional. Este manual es
parte de ese sistema.
En este momento, el reverendo Smalling funge en Ministerios en Accin y
en el Seminario Internacional de Miami como "Coordinador para Centros
de Estudios de la Visin R.E.A.L., para Latinoamrica y el Caribe". Esto
incluye el establecimiento y supervisin de centros de entrenamiento de
lderes en la regin.
Filosofa del liderazgo del autor
La Biblia ensea UNA SOLA filosofa de liderazgo cristiano. Cristo mismo
la model y la resumi en Mateo 20. Los principios de servicio y
sufrimiento forman la base de la relacin del lder con sus subordinados.
El lder encarna tambin la igualdad y el mutuo respeto hacia sus colegas
de ministerio.
Este autor es presbiteriano en su teologa gubernamental de la iglesia. Es
antijerrquico en cuanto a las relaciones entre los ministros. La Escritura
y la experiencia revelan que las jerarquas entre los ministros a menudo
generan abusos que traen como consecuencia la anulacin de la autoridad
espiritual de aquellos ordenados al santo oficio.
La filosofa del liderazgo cristiano en el mundo moderno est
profundamente afectada por las costumbres jerrquico-administrativas de
las corporaciones empresariales. Muchos libros de liderazgo cristiano son
solo un remedo de la cultura empresarial estadounidense expresada en
lenguaje religioso. Cristianos que han triunfado liderando negocios en el
medio secular se imaginan que pueden tener el mismo "xito" en la
iglesia y de esa manera hacer el Reino de Dios eficiente... como que si la
eficiencia tuviera mucho valor en el Reino de Dios. Si as fuera, se podra
aumentar la de la iglesia, pero a costo de los mismos abusos que existen
en los negocios del mundo secular. Con una manera de pensar jerrquica,
i
estos escritores pierden los conceptos cristianos en un laberinto de
tcnicas administrativas mundanas.
Algunos hombres de negocios me han dicho: "Si yo dirigiera mis negocios
de la manera en que usted dirige su iglesia, quebrara en un ao". A lo
cual contesto: Si yo dirijo mi iglesia de la manera en que usted dirige su
empresa, terminara con tanta gente santa como los que usted tiene en
su empresa.
Sin embargo, algunas tcnicas administrativas son tiles. El autor incluye
algunas en cuanto ayudan a establecer buenas relaciones sin ningn tipo
de manipulacin.
En el reino de Dios el centro de inters son las personas, no los
productos.
ii
Instrucciones para los maestros
El objetivo de este curso es formar lderes, no llenar las mentes de los
estudiantes de nociones sobre el tema. Por tanto, no es autodidctico.
Tampoco es principalmente acadmico. El maestro maduro debe estar
dispuesto a ejercer el papel de mentor de sus estudiantes, no solo de
comunicador de informacin.
El nmero de estudiantes en la clase debe ser pequeo, para permitir el
establecimiento de relaciones entre los estudiantes y el maestro. El
nmero ideal sera de ocho a doce estudiantes.
Propsitos del curso
Pereza
Hace que las personas quieran vivir segn las expectativas que
usted tiene de ellas.
Sea breve
Sea especfico
Felicite inmediatamente.
Exhorte repetidamente
Pida retroalimentacin
Amonestacin y rechazo
Interferencia
68
Apuntes de la leccin catorce
1. Dos clases de lobos
a.
b.
2. Cmo reconocer a los lobos
a.
b.
c.
d.
3. Cmo tratar con lobos
a.
b.
Tarea: Lectura de Sanders, caps. 11-14 y contestar las preguntas de la
pgina 176.
69
Examen Pre-clase
(Al principio de la leccin quince.)
NOMBRE_________________________________
Preguntas de seleccin: Cierto o falso
Instrucciones: En la lnea que antecede a la frase, ponga C si es Cierta
o F si es Falsa.
1. ___ Los cultos falsos representan el peligro mayor para la
congregacin.
2. _____ Los lobos siempre piensan que estn en su derecho.
3. _____ Los chismes son particularmente peligrosos para la iglesia.
4. _____ Los lobos son usualmente orgullosos en lo espiritual.
5. _____ Los lderes deben ser pacientes y misericordiosos con los
herejes y la gente problemtica, en espera de que eso los cambie.
6. _____ Es responsabilidad exclusiva del liderazgo lidiar con lobos.
Los miembros de la iglesia no deben involucrarse.
Respuestas:
1. F
2. C
3. C
4. C
5. F
6. F
70
Leccin quince: La gente que causa divisin
Propsito
Mostrar cmo tratar con un tipo particularmente peligroso de lobo: los
herejes y los rebeldes.
Conferencia
No mostrar paciencia
Algunos estudiantes se imaginan que deben ser agradables con todo el
mundo. Para su enseanza deben hacer exgesis de Tito 3:10 y explicar
el error en que se cae cuando se es paciente y bondadoso con esa gente.
Dos admoniciones son el lmite. Los cristianos sentimentales piensan que
el amor resolver todo problema. La gente divisiva casi no responde al
amor porque lo percibe como una debilidad. Explique cmo se han
destruido iglesias porque los lderes trataron de razonar con ese tipo de
personas, en vez de disciplinarlas o expulsarlas.
El sndrome del control
Existe un tipo de personalidad que la llamamos mandams, aquella
persona que siente que debe controlar a todo el mundo. De no ponerlos
bajo el control del Seor, se vuelven rebeldes o herejes que tratan de
ejercer dominio. Estudios psicolgicos muestran que ese tipo de personas
casi nunca cambia. As que tratar de razonar con ellas es intil.
Caractersticas comunes (pp. 121-122)
Refirase a las caractersticas de la gente seriamente problemtica en el
libro. Use ejemplos personales si lo desea.
El trato con los problemticos (pp. 122-123)
Use su propio juicio en cuanto al orden para presentar los puntos y el
nfasis que quiera dar a cada uno.
No se ponga a la defensiva
No discuta con l
Compadrazgos
Ausencia
Silencio
Sarcasmo
Cortar el pastel
Ms santo que t
Sustitucin
Medidas temporales
Dme la mano
Tarea: Leer Sanders, caps.15-18, contestar las preguntas de la pgina
176.
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Apuntes de la leccin diecisis
1.ndices que determinan la existencia de un conflicto dentro de la
membresa.
2.Cmo determinar si usted es la persona indicada para resolver el
conflicto.
3.Primeros pasos.
4.Procedimientos durante la reunin.
5.Tcnicas diplomticas
78
Examen Pre-clase
(Al principio de la leccin diecisiete.)
Nombre _______________________
Preguntas de seleccin: Cierto o falso
Instrucciones: En la lnea que antecede a la frase, ponga C si es Cierta
o F si es Falsa.
1. _____ El pastor siempre debe intervenir en los conflictos, aunque
no se lo hayan pedido.
2. _____ Es importante para el lder tener el respeto de ambas partes
antes de intervenir.
3. _____ El sarcasmo es un signo comn de que la persona se siente
en conflicto.
4. _____ Hay que asegurarse de que ambas partes comprenden que
Dios lo puso como lder ya que l espera que usted acte como juez
en la solucin de la disputa.
5. _____ Durante la solucin del conflicto, usted pone las reglas de
procedimiento.
6. _____ Es buena idea permitir que las partes en conflicto se hablen
libremente.
7. _____ Aclarar que en todo conflicto hay un perdedor y un ganador.
8. _____ Echar suertes o lanzar una moneda para sellar una disputa
no es buena idea ya que es propia del Antiguo Testamento, no del
Nuevo.
Respuestas
1. F
2. C
3. C
4. F
5. C
6. F
7. F
79
8. C
80
Leccin diecisiete: La toma de decisiones
Propsito
El lder confronta una mirada de decisiones cada da. Aquellos que temen
tomar decisiones se encontrarn bajo mucho estrs. Esta leccin ha sido
diseada para mostrarle al estudiante cmo usar sus facultades de
razonamiento dadas por Dios, para evaluar la evidencia y las opciones
cuando tenga que tomar una decisin.
Conferencia
Algunos temen tomar decisiones en el liderazgo por no causar daos a los
dems por error. Otros son msticos que sienten que deben escuchar la voz de
Dios antes de tomar decisiones. Ambos malinterpretan el don de razonamiento que
nos ha dado Dios.
Aclreles a los estudiantes que caminar por fe en el liderazgo implica
confianza en Dios para usar los poderes de razonamiento que nos ha
dado. Necesitamos entender mejor cmo implementar nuestro raciocinio
al evaluar opciones y tomar decisiones sabias.
El proceso de razonamiento
Explique la diferencia entre razonamiento inductivo y deductivo. Debemos
ser como los detectives, evaluando la evidencia objetivamente, yendo a
donde nos lleve la evidencia.
Debemos aprovechar la oportunidad para alertarnos contra el misticismo.
Algunos imaginan que los sentimientos msticos confirman la direccin
divina. Tales personas son peligrosas en posiciones de liderazgo. Pueden
desear entregar el artculo de Smalling sobre la gua divina.
Los estudiantes necesitan tener equilibrio entre los sentimientos internos
y la razn objetiva al tomar decisiones. Si ignoramos la importancia de la
razn, somos unos msticos. Si dependemos enteramente de la razn,
somos racionalistas. Ninguna de esas posiciones corresponde al
pensamiento cristiano.
Cuando decimos evidencias para la toma de decisiones, no queremos
decir circunstancias materiales nicamente. La evidencia bien puede ser
lo que sentimos que Dios nos est indicando en nuestro tiempo a solas
con l. Por lo tanto, categorizamos a la evidencia como:
Su vida devocional.
81
Desve el ataque.
Principios bsicos
Estas tcnicas son tiles con cierta clase de gente habitualmente
problemtica y se basan en la premisa de que la acusacin es falsa. Estas
tcnicas podran no ser recomendables con gente ordinaria con la cual
usted trata. Pero como siempre habr al menos un criticn, pueden
ayudarle a tratar con ellos.
No replique a lo que la persona dice sobre usted. La intencin de esto es
obligarle a usted a defenderse. Usted no tiene la obligacin de defenderse
a s mismo frente a un miembro de la iglesia ni frente a la congregacin
como un todo. Recuerde que la Palabra de Dios no obliga al lder a
comprobar su inocencia. La comprobacin es responsabilidad de los
acusadores (1 Ti 5:19-20).
Devuelva el ataque a la otra persona haciendo preguntas que desven el
tema de su persona hacia un asunto abstracto.
Algunas tcnicas de autodefensa verbal
Dos de estas tcnicas se ilustran en el texto (pginas 143-145). Otras se
encuentran en el excelente libro de Susan Elgin, El gentil arte de la
autodefensa verbal. Las dos presentadas a continuacin son solo un par
de ejemplos:
1.La tcnica del viaje por el tiempo.
2.La tcnica de la computadora.
Tarea: Requiera que los estudiantes lean los tres captulos sobre
mentora en la seccin tres del texto, antes de la clase.
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Apuntes de la leccin dieciocho
1.Cundo es lcito defenderse?
2.Principios bsicos de la autodefensa verbal
3.Tcnicas bsicas
a.Aplicacin incorrecta
b.Aplicacin correcta
4.Tcnica de la computadora
a.Aplicacin incorrecta
b.Aplicacin correcta
No hay examen antes de la clase en la leccin diecinueve.
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Tercera parte: EL MENTOR
88
Leccin diecinueve: El corazn del mentor
Propsito
Recordar a los estudiantes que el producto principal del liderazgo cristiano
es el nacimiento de otros lderes. Las siguientes lecciones son para
mostrar cmo lograrlo.
Conferencia
Los principios clave en la capacitacin de lderes
Los estudiantes deben haber ledo los tres captulos del libro, como tarea, antes
de la leccin. Puede revisar esto dependiendo de cun bien hayan captado los
estudiantes los principios.
! Recomendamos: No permitir preguntas de personas que no hayan
ledo el captulo antes de la clase. Esto es parte de la disciplina de la
clase.
Preparacin de lderes
Es fundamentalmente simple. Esto no significa fcil. Las personas son
complejas y tienen problemas.
Es algo primariamente relacional, no acadmico. Use ejemplos bblicos
como Moiss con Josu, Elas y Eliseo, Jess y sus discpulos, Pablo y
Timoteo, etc.
Es integral, involucra al hombre totalmente. Aqu tal vez tenga que
explicar el problema del pensamiento dualista en los cristianos
occidentales, la falsa idea de que la vida religiosa es algo aparte de la
vida diaria.
Concepto de mentora
Defina claramente el concepto de mentora: Es la capacitacin de lderes
basado en la relacin entre un mentor y su discpulo.
La mentora implica dos aspectos: modelar con el ejemplo y la enseanza
per se.
(Refierese a los diagramas en el libro para ilustrar.)
Discuta cmo las fallas son parte del proceso de mentora. Dios las
usa para mostrarnos cmo nos puede usar a pesar de nuestras
falencias.
Autoridad espiritual
Revisar aqu el concepto de autoridad espiritual como se encuentra en el
captulo cinco del libro. D un ejemplo de alguien que usted sepa que
tiene autoridad espiritual y por qu. El Espritu Santo convence al
discpulo de que debe estimar a su mentor. Esta idea es realmente la base
de la relacin existente en la mentora. No es algo que el mentor deba
hacer cumplir. El Espritu Santo lo transmitir al discpulo si este tiene una
actitud receptiva a la enseanza. Si la estima no ocurre, el problema est
en el discpulo.
Ejercicio en grupo: Cada estudiante, en un grupo pequeo, debe
discutir uno de sus temores en cuanto al entrenamiento de lderes.
Tarea: Contestar las preguntas de estudio al final del captulo veinte y
leer el captulo veintiuno.
Preguntas de estudio para la leccin veinte: Quin es competente para ser mentor?
Puntos clave
1.
2.
3.
4.
5.
Autoridad espiritual
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Examen Pre-clase
(Al principio de la leccin veintiuno.)
1. ______ Si usted se cree capaz de ser mentor, es un claro signo de
que Dios le ha llamado a serlo.
2. ______ El apstol Pablo se senta muy capaz de su habilidad para
trabajar como mentor.
3. Si somos llamados a un cargo de liderazgo bblico, somos llamados
a ser mentores.
4. ______ Es importante que el mentor sea prcticamente intachable,
de otra forma el estudiante aprender poco.
5. ______ El trmino autoridad espiritual, en el libro de Smalling, se refiere
principalmente a los cargos eclesisticos.
6. ______ Normalmente el estudiante reconocer la autoridad
espiritual del mentor si es que tiene una actitud receptiva a la
enseanza.
Respuestas:
1. F
2. F
3. C
4. F
5. F
6. C
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Leccin veintiuno: La labor del mentor
Propsito
Ayudar al estudiante a que comprenda la naturaleza del acuerdo entre el
mentor y su estudiante y cmo establecerla antes de iniciar el proceso de
entrenamiento.
Conferencia
Cmo establecer un pacto de mentora
Esta es una buena oportunidad para hablar de su propia experiencia como
mentor. Es perfectamente vlido usar ejemplos de empleos seculares. Los
principios funcionan en casi toda rea.
Procedimientos que apoyan al programa de mentora
Evite el legalismo.
No a los sobrantes.