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LECCIÓN
1 Introducción a la teoría del liderazgo............................................................... 16
2 Escogiendo un estilo de liderazgo.................................................................... 32
3 Ejerciendo el poder de liderazgo...................................................................... 50
La palabra liderazgo tiene su raíz idiomática en el inglés (de leader, guía). Esta palabra no apareció
en el idioma inglés sino hasta cerca del año 1800. Sin embargo, la edición de 1933 del diccionario Oxford
de inglés indica que la palabra líder apareció tan temprano como por el año 1300. Con el paso de los años
muchas de niciones y teorías de liderazgo se han presentado. En esta unidad de estudio veremos algo de la
investigación secular respecto a la teoría y estilo de liderazgo y la aplicaremos a una de nición cristiana de
liderazgo. Veremos que el estilo de liderazgo debe ser apropiado al contexto y a la madurez de los seguidores.
Luego consideraremos las varias bases de poder de liderazgo descritas en la investigación secular y cómo se
relacionan con el poder del liderazgo espiritual. Estos estudios nos darán un buen fundamento para entender
los principios del liderazgo cristiano.
LECCIÓN 1
¿Cómo llega uno a ser un líder? ¿Tienen algo en común líderes sobresalientes
como Moisés, Josué, Nehemías, y Pablo? ¿Los líderes cristianos se hacen o nacen?
¿Es el liderazgo un don espiritual? Esta clase de preguntas las hacen a menudo líderes
cristianos en potencia y son las que consideraremos en este curso.
La búsqueda de líderes e caces no sólo interesa a los cristianos, sino también a
las organizaciones seculares y a los cientí cos sociales. Un renombrado hombre de
negocios resumió el punto de vista de muchos con estas palabras: “El liderazgo se está
convirtiendo en un arte perdido.”
Se ha llevado a cabo mucha investigación para hallar maneras prácticas de superar
la ine ciencia en el liderazgo. Como líderes cristianos, no podemos arriesgarnos a
desdeñar la investigación. Reconocemos que algunos principios seculares de liderazgo
pueden ser útiles cuando se adaptan al contexto cristiano. Cada nuevo descubrimiento
es útil para capacitarnos a desarrollar un liderazgo más e caz en la iglesia.
En esta lección daremos un vistazo a algunas de las teorías de la investigación
secular del liderazgo para entender los puntos de vista tradicionales. Pasaremos de la
antigua “teoría del gran hombre” a la del estilo “ideal” de liderazgo. Compararemos la
teoría del estilo jo con la teoría de liderazgo situacional. Este trasfondo nos ayudará a
formar una de nición de liderazgo cristiano.
1. Lea la introducción a este libro de texto de estudio independiente. Dé particular tareas de la lección
atención a la sección Organización de la lección y el plan de estudio. Esta sección
contiene instrucciones importantes para el buen éxito suyo en este curso. Note los
objetivos generales para su estudio de este curso. Todos ellos son importantes, pero
quizá haya algunos que parecen más importantes para usted. Escriba estos en su
cuaderno.
2. Estudie el bosquejo y los objetivos de la lección. Estos lo ayudarán a identi car las
cosas que usted tratará de aprender conforme estudia esta lección.
3. Trabaje en el desarrollo de la lección en este libro de texto. Asegúrese de leer todas
las referencias bíblicas que se dan, haga los ejercicios requeridos, y compruebe sus
respuestas.
4. Tome el autoexamen al nal de esta lección y compruebe con cuidado sus
respuestas con las que se dan en el material del alumno. Revise cualquier pregunta
que haya contestado incorrectamente.
La comprensión de las palabras clave que hemos listado al comienzo de cada palabras clave
lección lo ayudará a medida que estudia. Usted hallará las palabras clave en orden
alfabético y de nidas en el Glosario al nal de este libro. Si tiene alguna duda sobre el
signi cado de cualquiera de las palabras de la lista, puede consultarlas ahora o cuando
las halle en su lectura.
Estilo Laissez-faire
Un tercer grupo de líderes está compuesto por aquellos que exhiben poco o ningún
estilo de liderazgo. Estos líderes a menudo han sido nombrados para una posición de
liderazgo debido a la ausencia o falta de voluntad de otros para servir. El líder Laissez-
faire evita tomar decisiones, se esconde detrás del trabajo rutinario de la o cina, no
5 Juan dirige un grupo juvenil de estudio bíblico, que se reúne todos los domingos
en la noche de 7:00 a 8:15 p.m. No permite comentarios porque tantas interrupciones
signi can que él no puede cubrir todos los puntos principales de la lección. ¿Cómo
describiría su estilo de liderazgo?
...........................................................................................................................................
Estilo ideal
Por la insatisfacción con el enfoque de la teoría de las características, los
investigadores de la Universidad Estatal de Ohio desarrollaron una grá ca a principio
de 1950 para medir a) hasta que grado un líder exhibe interés por el bienestar de otros;
y b) el grado de importancia que un líder da a la realización de un trabajo emprendido
por un grupo. Por medio de cuestionarios y entrevistas los investigadores pudieron
mostrar en esta grá ca el estilo predominante de un líder .
Con la introducción de este instrumento de investigación, el interés se alejó de
la forma de pensar en el liderazgo en términos de dones o cualidades poseídas por
algunas personas. En vez de eso, los investigadores se concentraron en la posibilidad
de que el liderazgo fuera una actividad en la que algunos individuos se ocupaban.
Blake y Mouton (1964) llevaron este concepto un paso más adelante y lo
denominaron red administrativa en la que era posible para un líder comparar su
estilo con un estilo ideal. Este modelo daba por sentado que cualquier estilo, aun
uno predominante, podía ser modi cado y adaptado a una situación particular. Blake
y Mouton a rmaron que este estilo ideal podía ser alcanzado por cualquier líder
que estuviera preparado para equilibrar el énfasis entre la tarea y las personas. Este
concepto fue ampliamente aceptado y todavía es muy popular en el mundo de los
negocios. Una forma muy simpli cada de esta red se proporciona en la Figura 1.1.
RED ADMINISTRATIVA
Gran interés en la gente 9 *
G
8
7
E
6
5
N
4
3
T
2
Poco interés en la gente 1
E
0
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Figura 1.2
9 Sara vino a la o cina de misiones con una reputación de ser una obrera diligente pero
algo indiferente hacia las personas. La junta misionera pronto reconoció la capacidad de
Sara para organizar la o cina y alcanzar metas. En unos cuantos meses ella fue promovida
a la posición de jefa de división. La o cina llegó a ser reconocida por su producción, pero
los miembros del personal hallaron que Sara no se interesaba en ellos como individuos.
Otra rama de la o cina era popular por la cordialidad y el interés mutuo entre los miembros
del personal, aunque la producción era sólo regular. Cuando se necesitó un nuevo jefe en
esta segunda o cina, la junta de misiones nombró a Sara para la posición. Conforme el
modelo de Fiedler, fue correcta o incorrecta esta estrategia? Explique su respuesta.
Fue.......................... porque .............................................................................................
...........................................................................................................................................
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UN LÍDER
es una persona
con capacidad dada por Dios
con una responsabilidad dada por Dios
para INFLUIR un grupo
especí co del pueblo de Dios
hacia el cumplimiento de
los propósitos de Dios
para el grupo.
Figura 1.3
Esta de nición comienza por declarar correctamente que cualquier capacidad de
liderazgo que tenemos proviene de Dios. Es divinamente impartida a nosotros por el
Espíritu de Dios (vea Romanos 12; 1 Corintios 12; Efesios 4; 1 Pedro 4). El liderazgo
espiritual no es meramente una capacidad natural que nosotros podamos poseer.
Junto con esta capacidad de liderazgo dada por Dios viene la responsabilidad de
usarla sabiamente para el servicio de Dios. Los líderes son responsables ante Dios por
la manera en que ejercitan sus dones de liderazgo. Las ambiciones y los proyectos
egoístas no deben tener lugar en el corazón de los líderes cristianos. Estos tendrán que
dar cuenta de la mayordomía de sus dones y oportunidades.
El objetivo de los líderes cristianos es ejercer liderazgo con el propósito de in uir
al pueblo de Dios para el cumplimiento del plan de Dios para su vida. Liderazgo es
in uencia. Por consiguiente, un líder e caz guía e in uye para el cumplimiento de las
metas de Dios para el grupo. El líder debe rechazar la tentación de ejercer in uencia