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16. "Sobre el concepto de modemJsmo" (1949), eo EspaiiR en

Am6ica, Sanjuan, Editorial Universitaria, 1968(2a. ed.), p. 179.
17. Alexis de TocqueviUe, La. democrada en AmCrlca, Mexico,
F,e.E.. 1957, p. 466, 467 (Ubro II, Cap. II)
!I
II
ELARTEDE
LADEMOCRATIZACION
Los cambios hist6ricos no son el producto de mutaclo-
nes bruscas y concluslvas, nl siquiera cuando son promo-
vidos por revoluciones, y aun estas, cuando son autenti-
cas transformaciones profundas, obedecen a modifica-
ciones graduales que se han producido en Ia estructura
economlca y han ido contamlnando los diversos niveles
de la sociedad. Aun aquellos periodos de cambio de dura-
ci6n relativamente reducida, al ser examinados endetalle
revelan que estan compuestos-de tendencias evolutlvas,
de progresivas modificaciones, de desplazamientos gra-
duales de distintas concepclones, las que incluso pueden
aparecer superpuestas en un mismo tiempo.
En los estudlos que he consagrado a una estera mas am
plia que la Ilterarlacomo es la de la cultura.latlnoamert-
cana en ese periodo que la Invesngaclon hist6rica, eco-
n6mica y sociol6gl.ca se ha acostumbrado a Hamar de la
modemizaci6n y que se extiende aproximadamente de
1870 a 1920, he podido reconocer, bajo el Impulse gene-
raI que la constituye, el cual se va intensificando median-
te su propia acumulacion a 10largo de ese medio siglo, dl-
ferentes estados 0 momentos de una misma evoluci6n.
Entre ellos hay perceptibles diferencias, tanto en los
comportamientos sociales como en las paralelas expre-
siones Iiterarias que son las que aqui nos interesan. Hay
tamblen diferencias entre las distinas areas culturales del
31
32
continente, aunque ellas no alteran las tendencias evolu-
tivas fundamentales sino que modifican los tiempos en
que se producen y sus Intensidades.
La atenci6n para el proceso cultural concreto del con-
tinente tiene laventaja de evitar dos habituales rlesgos de
los estudios latlnoamericanose la mecanica transposici6n
al continente de los procesos soclales y culturales del
mundo capitalista que en el periodo inftuyen sobre Ame-
rica Latina (Europa y Estados Unidos) y la rigida aplica-
ci6n de teortas interpretativas que se han fraguado en el
cauce europeo, distorsionando asi la peculiaridad del
proceso cultural latinoamerlcano. (Cuando ya nos creta-
mos liberados de las teorizaciones positivas y nacionalis-
tas hemos caidoen las mlsmasmecanicidades conlaspre-
suntamente marxistas poi"qulenes, una vez que aprenden
el esquema, 10hacen calzar comosea sobre la realidadla-
tlnoamerlcana). , ' .
.Iamodemlzacion, comonunca debemos olvidarlo, no
nace de una autonoma evoluci6n Interna sino de un re-
clarnoextem,o,siendo por 10tantoun ejemplo de contac-
to de civilizaciones de distintonivel, 10que es Ia .norma
del funolonamiento delcontlnente desde la Conquista. Si
bien fue unlargo reclamo de las culturas latinoarnerica-
nas (la capital obrade Sarmiento)5610 comenz6 a ser rea-
lidad cuando las demandas econ6rnicas de las metr6polis
extemas se intensificantras la Guerra de Secesionen Es-
tados Unldos y la franco-pruslana en Europa. Las apeten-
etas Internas y externas se conjugaron 6ptirnamente en
ese memento, aunque las segundas dispusieronde una
potencialidad incomparablemente mayor que las prime-
ras.Iasquea veces se confundian con una.slmpley quejo-
sa reelamaelon de ese "ordeny progreso" que concluiria
slendola divisapositiva del periodo. .
.Las metr6polis lnyectan un nuevodinarnismo en la reo
gion. proponenmodelos deorganizaclon economlca yde
es,tI:'licturad6n social y reclarnan el ripido ajuste a sus ',re-
querirnientos, cosa nada,f.kil pues es de sohra sabido que
', ",
nlnguna socledadse preparapreviamente paralaeven-
tualldaddeun futuro desarrolloeconomlco. La acclon
externainlpHca unaingente reacomodacion, la' cual no
puede sino pasar pol' etapas evohrtlvas.a medida que se
generan rno<Iificaciones de 1;' dernanda, a veces perma-
nentes -el cafe; los 'cereales- y otras temporarias y erratl-
les -er caucho, el guano-Iasque a su vezestansujetas a
bruscosdeteriorosde preclo-yvolumen, segiin las clr-
cunstanclasrnetropolltanas.todo 10cualcompuso esepa-
norama agltadoe Inseguro queconoclo elperlodo, don-
de 'losespU:ndidos' avances' encadenaban rapidarnente
condepreslones dentro deun clirna de improvisacion y
deaventurertsrno. .,) ,
,De los numerososIndlcadores' deese progreso que los
sectores tirbanos comprobaron, nlnguno mas alecciona-
dol' quelarefuvhsi6n de la estancada Cuevadernograflca
littlnoamei,kanaquegracias algrueso aporte de lnmi-
grantes europeoscomlenza aelevarse, compitiendo tar-
diamente con 'fa' norteamericana y anunclando la instau-
rad6nderitas fuertes mercados nacionales'. "En un me-
dio siglo, entre 1850 y 1900, Latlnoamerica dupllco su
poblaclon, De 30,5 millones pas6 a ostentar 61, progre-
sando a raz6n de 1;4 por clento anual. Esta tasa era dos
tercios superior, aproxlrnadamente, a aquella con la que
habia crecldodurante el siglo 'precedente"2 y la mayor
parte desuaumentose situo a partir de 1880 gracias al
aporte ;Il'UIiigratorio:que alcanzo sus mejores cifrasen
Btasll, uruguay yAfgentina. Ed este 'Pais, senala Sanchez
AlbotrlO:Z; Mel tope de la inftuerida extranjera se stnia en
1914jun30 por ciento de'los resldenteshablan nacido
entonces fuera del; terrltorto nacional. En nlngun mo-
mente de suhlstoria fueron tantos Iosextranos en los Es-
tados 'Uhidosj 'a 10sumo; lamitadde esaclfra".'
Bse creclmlento esdirectoresponsable de laurbaniza-
cion, al :sumarse los, ififnigtarttes europeos a los que vie-
nendeloscampos nlicioitates Por primera
vezenlahistoriade' America las ciudades triunfan sobre
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lasareas rurales, imponiendolessuconducci6neincor-
porandolasalaunidadnacionalyasus planeseconomt-
cos. Enlamedidaen queesentoncesqueseconstituyeri
las"literaturas",estas aparecenincomoproductosurba-
nos ylasdiversaslineascreativas,tantocultascomopo-
pulares, registraran marcadamente las pautas urbanas.
Tanto Ia urbanizaci6n como la heterogeneidad de los
aportesdemogcificosquerobustecenlas ciudades,Impli-
caronIngentesycontradictoriasreacomodacionescultu-
rales, frecuentemente bajo laforma de estratificaciones
que seguian la distribuci6n enclases.Esavariadamasa ur-
banaseralaquerecibaprlmeroelimpactomodemizador
ylaquevayaadaptandoloasusproplosrequerimientos,
paratrasmitirseloluegoalospueblosycomunidadesru-
rales. Rigi6 aqui una ampliaci6n progresiva de la base
contaminadaporla modernizaci6n,enla medidaen que
estafueaumentandosuacci6nyreclamandonuevossec-
toresparticlpantesdel proceso,10 queasuvezauspici6
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contradicclonesy luchassociales,acompafiadasporsu-
ceslvas transformacioneseducatlvas,religiosas,doctrina-
les.La modemizaci6narrasarasectoresqueseIeoponen
(eldoblegamientode los campesinos),generaranuevos
estratos (losproletarios), despertara apetencias desco-
nocidasydesencadenarauna movilidadsocial,lnespera-
daenlastradicionesdelaregi6n.
Cuandosevaanunciandoen la decadadel 70,encuen-
trasolounamuyrestringidaeliteintelectualparaatender
asus demandas.Sumimerode Integranteseraexceslvo
paralasnecesidadesdela anterior sociedadestancada,se-
nodalyjerarqulca,ydesdeluegoseconociantodos,te-
nianrelaciones personalesypor 10 comnnvivianeneles-
paciode unaspocascuadrasqueconformabanelcentro
urbano.Perolamodermzacloncompruebabruscamente
quelosrecursosintelectualesdeque sedlsponiaeranno-
torlamenteinsuficlentesparalanuevacoyuntura.Resulta
pintoresco que unadelas argumentaciones deRafaelNu-
nezenfavordelaconjunci6ndelosdospartidos,liberaly
conservador,fueraque"nuestra poblaci6nmedlanamen-
te cultaespoca,yloselementospersonalesde gobierno
queella suminlstra,son, potfuerza, escasos. La absoluta
exclusi6ndeunpartidoes,portanto,ungrandeerrorad-
ministrativoquecasirayaen imposiblemoral" ,
La experie-nciaquehlcieronlos'latinoamericanosenel
ultimoterctodel XIX, fueladelaaperturadel horizonte
socialquefavorecloIosraudosascensossocialesquedan
lat6nicayaunlamltologlade lassociedadesburguesas
dlnarnicas. Tarnblen los latinoamericanosrevivieronlas
apetendasyfrutraclonesdelosJulienSorel0 Eugeniode
RastignacenlaFranciadelaprlmeramitaddelXIX. Hubo
drcunstancias que incitaron el espiritu aventurero y
oportunista,conquejasdesobraconocidasen relaciona
lanuevaclaseburguesadelaepoca,perobastantemenos
vistascuandosehabla delosescritores,quleneseransin
embargo mlembrosde la misma sociedady tiempo, so-
'metidosasimUaresimpulsos.
Masaunporquelamultiplicidadde nuevasfundones
generadasporlamodemiZaci6n,lesdioposibUidadesde
trabajoylospusoenrepentinocontactoconlasfuerzas
operantessobreelpublico.Paratomarunsoloejemplo,
el bruscoavancede laprensaabsorbi6practicamentea
todoslosescritoresexlstentesycomonoresultabansufi-
dentes, debi6improvisara muchosmas para atendera
sus urgentesnecesidades,10 queprovoc6conflictosde
competencla y de jerarquizaci6n profesional.Losrnis-
mosescritoresfueronreclamadosalavezparaladocen-
daytarnbienresultaroninsufidentes.LosInstitutosnor-
malesyprofesionalescreadosentoncesnoerantampoco
capaces de abastecerlos puestosquereclamabalaam-
pliad6neducatlva,10 que en laepocaprovocounrecluta-
mientoindiscriminadodealfabetizadoresy unacontrata-
ci6nmasivade maestrosextranjeros,sobretodoesparto-
Ies,
Elprimersegmentode la modernizaclon, quese ex-
tiendedesde1870hastabienentradaladecadaslgulente,
concedi6,porlasrazonesexpuestas,unpapelprotagonl-
coalosintelectuales,Eranpocoslosqueestabanprepara-
"
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dos y dotados para comprender la hora internacionallsta
que se habia instituido (sumandose al equipo de audaces
burgueses nacionales del tipo de Mauaque desempefla-
ron el papel de capitanes de industria, aunquemas fre-
cuentemente,. el de simple especuladores), por 10 tanto
capaces deformular la doctrinaadecuada al memento. Lo
hicieron saqueandolas filosoflas europeas en.bogay con-
sagrandose a laque fuesuprincipal tarea: la formaci6n de
equipos intelectuales mediante la educaci6n.Para. citar
dos nombres claves: en Mexico 10 hizo Gabino Barreda
desde laOraci6n civica de 1868 enque traspusoComte a
la hlstoria nacional, yen Brasil Tobias Barreto, quien des-
de 1882 anima la Escue/adeRecife.e introduce la filosofla
alemana en America, luchando con lajnfluencia francesa
que estaba creciendo. Ellos.enmarcaron ideol6gicamen-
te la renovaclon social y es per eso.que, siguiendo los agu-
dos estudios de Roque Spencer Maciel de Barros. para el
Brasil, he designado ese.prlmer memento del periodo ge-
neral (queIlamo de la CulturzmodernJzada /nternaciona-
lista)como, el.dela culture ilustrada. .
Nadie ha vIsto mejor la Importancia deeste equlpo y su
extraordinaria acci6n pUbJicaql,leMaciel deBarros, al es-
tudiar la evoluci6n universltaria de un. pais quese habia
caractertzado, bajo el suave despotismocultode Pedro II,
por haber desarrollado una alta YdQtada clase intelectual:
"sob. 0 influxo dos. autores "populares" do seculo. XIX,
crlamos un mcvtmlento, "Ilustrado" que, sob forma nova,
de certo.rnodo desempenhou urn papel semelhante ao do
Uuminlsmo na Europa do seculo V I n ~ Su.estudio se re-
fiere soloal Brasil,pero es.patente.supenetraclon, sl.se
revisadesde esa perspeetiva 10qneporlas mlsmasfechas
ocurria enel resto.del connnenee. Las mismas palabras
pueden aplicarse en Mexico a la acci6n de Ignacio Alta-
mirano y su grupo teas la restauraci6n de la Republica, oa
la tarea educativa queen: Cuba cumpleBnrique.jose Ve-
ronayen Santo Domingo Bugenlo-Maria de Hostos, 0 a la
proficuaactividad de quienesbansido. denominados en
la Argentina como los mlembros de .la. "generacton del
80", patricios en buena parte que cumplen plurales fun-
clones como periodlstas, ministros, educadores, y tam-
bien literatos 0, mejor, a la francesa, "homrnes de let-
tres".' bls. La aproxlmacion de esta rica generaci6n, (don-
de caben no solo los liberales citados, sino tarnblen los
conservadores a que ya hicimos referencia) con los ilu-
minlstas del XVIII, es extraordinarlamente fecunda, aun-
que provoque una desarticulaci6n de los tlernpos cultu-
rales a la europea que es habitual se sigan en la historlo-
gratia americana, cuando 10proplo del continente es una
arritmia temporal respecto al modelo extranjero. Del
mlsmo modo que en la modernizaci6n, florecen proyec-
tos tipicamente romantlcos que no llegaron a cuajar en la
epoca adecuada (la citada constituci6n de las "literatu-
ras"), tamblen reaparecen problemas, debates, concep-
ciones, tipicamente iluministas, que nos permiten com-
pensar la endeblez del pensamiento americano de la Ilus-
traci6n."
Los escritores de ese primer perroee todavia siguen
manejando la variedad de asuntos que fue propla de los
enciclopedistas; son tanto 0 mas ide61ogos (y educado-
res) que artlstas, como fue en cambio la norma de sus su-
cesores: acnian indlstintamente en los campos de la poll-
tica, la filosofia y las letras, tlenen una decidida vocaci6n
lnternacionalista, con un registro de una amplitud uni-
versal que ya no conocieron quienes los siguieron; son
mayoritarlamente hijos del positivismo (Spencer 0 Com-
te) y del realismo, aunque pueden rastrearlo hasta Sterne
(Machado de Assls) y combinan la omnimoda influencia
victorhuguiana con el rigor parnasiano.
Dado 10 restringido de su numero, en las circunstan-
etas ainplificadas que comienzan a vivir, se produce en
America Latina esa curiosa inversi6n caracteristica de los
periodos ilustrados: el desarrollo que vive la cultura pare-
ce nacer de las ideas mas que de las transformaclones rea-
les de la sociedad y el movlmlento generado responde a
la estricta tarea intelectual que busca imprimirse sabre 10
real. Ademas, estas ideas parecen venir todas de fuera
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como urgentes importaciones para cubrir.vaclos y ana-
cronismos. Maciel de Barros ha valorado honradamente
esta situaci6n parad6jica, al reconocer las ventajas que
acarre6 para desestancar a la America Latina eIntroductr-
la en la contemporaneidad:
esse caminhar das Idelas multo antes dos fatos e faz
que compreendamos que essa "litoranea",
voitada para a Europa, aespera de novos ftgurinos e
novos Uvros, nao era urn luxo, urn requlnte, uma a1ie-
da realidade; compreendendo que 0 Brasil era,
como e, uma tipicamente ocidental -e nao ape-
nas "portuguesa", como multo menos 0 era "indigena"
ou "africana" estes homens buscaram os instrumen-
tos capazes de intergrarnos, de vez, na grande comuni-
dade euro-amerlcana, ao Inves de se entregarem a uma
suposta rea1idade brasilelra, procuravam crta- la pela
educativa da lei, da escola, da imprensa, do llvro."
El campo en que esta brillante generaci6n cumpli6 su
misi6n mas alta fue el de la educaclon. Le debemos una
revoluci6n en los planes pedag6gicos (Integramente el
pestalozzlsmo, 0 las versiones atemperadas de la pedago-
gia de Horace Mann), la aparici6n de las escuelas tecnlcas
que acabaron con el exclusivismo universitario que os-
tentaban la abogacia y la medicina y un ingente avance en
la preparaci6n de los equipos intelectuales del eontlnen-
te, al punto 'que puede uecirse que so constltuci6n se mo-
dific6 por primera vez luego de casi tres siglos de rutlna-
ria vida universltaria. En el hemisferio hispanoamericano
su figura clave fue Eugenio Maria de Hostos (1839-
1903), cuya aportaci6n en pedagogia, soclologia y etlca
fue capital para la modernizaci6n de las jovenes genera-
ciones de al menos tres paises (Santo Domingo, Chile y
Venezuela) a los que habria que agregar su tardia influen-
cia en su patria, Puerto Rico.
Este primer momenta de la Cultura modernlzac1a inter-
nacionalista, no esconde, sino que se enorgullece de la
nota minoritaria y aristocratlzante que la distingue. Sus
integrantes son los custodios del saber,' -disponen ire-
cuentemente de una s6lida formacion Intelectual- pero
amblcionan trasmitirlo y expandirlo dentro de la socle-
dad utllizando todas las vias a su alcance, desde las aulas a
las columnas periodisticas 0 los puestos culturales de la
administraci6n estatal, Con ellos cambia sensiblemente
el tono de la vida intelectual. Un estilo menos engolado,
mas accesible y compartible 10distingue. Entramos al es-
tilo de la conversaci6n que iraexpandlendose con consi-
derable exito en las decadas posteriores, al ser asumido
por los j6venes, respondiendo todos, mayores 0 meno-
res, a los sistemas de producci6n que propicia la prensa.
Se enrrara entonces a un segundo momenta que se 10'
gra.por la adaptaci6n de varios miembros de la cultura
ilustrada pero, fundamentalmente, por incorporaciones
juveniles, en la medida en que se intensifica y se amplia la
base social de la modernizaclon, Desde mediados de los
aiios 80 se percibe ese cambio, al cual se adaptan mas
presto los nuevos reclutas que elaboran con audacia las
proposiciones de su tiempo, pero asimismo marca el
translto de algunas grandes figuras que habiendose desa-
rrollado en los marcos de la cultura ilustrada son sensi-
bles al camblo, Es el caso de los dos mayores de su tiem-
po.joaquim Machado de Assis, que en 1881 publica Me-
mories P6stumas de Bras Cubas yJose Marti que en 1882
escribe el Ismaelillo, abriendo el camino a la novela y la
poesia modernas, respectivamente.
America Latina se incorpora entonces a la culture de-
moctutized; nombre con elcual quiero significar que no
se trata aun de una plena cultura democratlca, en la rara
acepci6n del termino, sino de una cultura moderna, in-
ternacional, innovadora, que sigue el proceso de demo-
cratizaci6n que esta viviendo la sociedad. El descentra-
miento de la vida intelectual se intensifica, aumenta el nu-
mero de sus ejercitantes, la producci6n crece, la dlfusi6n
en el medio social es muy alta y la competltividad profe-
sional, que puede medirse por la cantidad de polemlcas,
se vuelve mayor. Creo que sin embargo no desaparecela
conciencia de "aristos" de que estaban poseidos los lnte-
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lectuales y que aun claramente se detecta en el sentido
individualista que todavia habla animado en 1871 las De-
mocratic Vistas de Walt Whitman, que defendian la nueva
cultura en curso en Estados Unidos. Creo tambien que
este cambio no eludi6 los riesgos de superficializaci6n,
improvisaci6n, oportunismo, que fatalmente acecharon a
una promoci6n juvenil y urgida, que aun mas que en los
libros, se educ6 en diarios y revistas, y practic6 con mas
asiduidad que sus antecesores, las reunlones de cafe y la
vida bohemia, sustituyendo los templos del saber laico
queeran los Ateneos y las logias mas6nicas.
Es caracteristico de este segundo momento la flora-
ci6n de autodldactos y la reticencia respecto a la vida unl-
versitaria, que habia sido la norma del intelectual del XIX.
Los j6venes no encuentran en las aulas cabida a sus voca-
clones, 0 deben atender inmediatas demandas econ6mi-
cas ya que carecen en su mayoria de recursos, 0 no tienen
tiempo ni ganas de cumplir con los rituales de la forma-
ci6n academica, Este fen6meno es un subproducto de la
creclente divisi6n del trabajo que introduce la moderni-
zacion; en esa circunstancia, las letras, que habian sido
simplemente un anexo de la actividad del universitario 0
del politico, se constituyen en especializaciones autono-
mas, dentro de lasprecarias condiciones del momento. '0
Un testlgo juvenil de la epoca, Alberto Zum Felde, ha des-
tacado la contribuclon que hicieron a la formaci6n de los
autodldactos, las casas editoriales espafiolas, en especial
la anarquista Sempere, de Valencia: "La aparici6n del inte-
lectusl de cafe; nutrido de Sempere, termino comun del
autodidacta, en el que son excepci6n los tipos de una cui-
tura saperlor, supone a su vez, como es inherente, la apa-
rici6n del cafe literario, fen6meno nuevo, asimlsmo, en el
ambiente platense."" No sera pol' 10tanto habitual el ri-
gor Intelectual de un Paul Groussac, un Silvio Romero 0
un Valentin Letelier, ni el deseo de investigar sistematica-
mente la gran tradici6n cultural y, sustituyendolo, seran
las actualidades literarias las que moldearan a los escrito-
res mediante los ultimos figurines que llegaban en pocos
libros y mas que nada en las noticias de la prensa. Lapose-
si6n de un libra podia ser una hazafia que resolvia el exlto
literario de un escritor; deJulio Herrera y Reissig se dijo
que tenia a Albert Samain encerrado en un armario, los
desvelos de Sanin Cano para conseguir las obras de
Nietzsche y de George Brandes, acreditan el rigor con
que se posesion6 de la cultura europea, Os Simples de
Guerra Iunqueiro pudo haber resuelto el destino literario
de Cruz e Sousa y toda la sablduria del movimiento sim-
bolista brasilefio se debia a que Medeiros e Albuquerque
habia conseguido que un amigo Ie enviara de Europa los
llbros de los innovadores recientes. Pero aun mas que es-
tos libros casi sagrados que pasaban de mana en mano,
era influyente la prensa que concedia una atenci6n, luego
desaparecida de sus paginas, a los acontecimientos litera-
rlos. Mas importante todavia fue el circuito de comunica-
ci6n oral que se estableci6 gracias a los cafes. La genera-
ci6n anterior practicaba las reuniones privadas y algo ce-
remoniales, tal como las ha contado Ignacio Altamirano
en sus Revistss literariaspara el caso de Mexico, en tanto
que la nueva vivia en la redacci6n de los periodicos adon-
de llegaba nutrida informaci6n europea, se encontraba
en los teatros y sobre todo se reunia publlcamente en los
cafes, cuyo bullicio no Impediaque aUi mismo fueran es-
critas obras definitivas, a veces sobre el reverso de los for-
mularios del Telegrafo (Florencio Sanchez).
Estos escritores dela cultura democratizada se consti-
tuyen en hijos exclusivos de la modemidad. Leen mayori-
tariamente 10 que se produce en su tiempo, en especial
las novedades y comienzan a ignorar la robusta tradicion
milenaria de la letras. Son hijos del tiempo, de sus urgen-
cias, de sus modas, pOI' 10 cual extraordinariamente re-
ceptivos a las intluencias del momento. Su autodidactis-
mo les concede una libertad atrevida, propicia alevosos
robos literarios, les hace caer facllmente en las eptdemlas
artisticas y en algunos pocos conduce. a una "tragedia es-
piritual", tal como dijo Sanin Cano dejoseAsuncionSilva.
Esta ejemplar amistad intelectual entre dos colombia-
41
nosemlnentes,permlteavizorarlasdoscarasdeeseauto-
didactismo.En1894, SUvaIeescribedesdeCaracas ofre-
clendoleelpanoramadelavidaIntelectualdeunaciudad
quefoe centroactivode larenovacion(consus revistas
E1 Cojo llustrsdo, 18921915yCosmopous, 1894-1
yenlaquesinembargoelregistrabaelfacilismo,laimita
ci6nylainconsistencia:"De RubenDariacos, imitadores
de Catule Mendes como cuentistas, etc., de critlco al
mododeG.,peroqueno hanestadoenEuropaydepen-
sadoresqueescribenfrases quesepucdenvolvercomo
calcetinesyquedan10mismodeprofundas,estanllenos
eldiarismoylasrevistas't'",Porsu lado, en lasnotasala
poesiadeSUva, escritas en 1923, Sanin Cano describio
como"la tragediade su vida espiritual" la insuficiencia
educativade la enseiianzadelaepocaylainsuficiencia
aunmasgravedelautodidactismo:
Silvarecibi6apenasel bautlsmode laciencia,Losco-
legios pordondepase6suserenaadolescenciaapenas
42
i
sumintstrabanocasi6ndeaprendernada.EIdiaenque
i"1
'
sintiolas rnordedurasdelgeniosobre suCrente, tendi6
1.

lavistabaciaatrasparaaveriguar10quehabiaaprendi-
do en la escuelay descubrtr, como todos nosotros,
queno sabianada,
'j
Otros habiamos hecho esedescubrimientoy habia-
:i
mos emprendido una doble tarea. Estabamos desa-
illl
prendiendolas falsaseincompletasnocionesdel cole-
gio,Y.mientrasfucrabamoselpandecada dia,trataba-
mos de adquirirideasmenosfalsasymenosincomple-
tasquelasprimeras.
Enestoencontrabamosunadiversi6nyladisfraz:iba-
mosdefinnoble,afaltade otrasdlsclplinascaballeres-
cas. LaseriedadconqueSilvamir6slemprelavida Ie
hizo conslderarcongestotraglcoestaocurrenciade
todoslos dias. sepredpit6aadquirirconocimientos
conunardorreligiose.Mas,comodescubriaquepara
leeraSpencer,verbigrada,era necesariosabermeca-
nlca, hlstoria natural, quimica, etnografia, clencias
exactas, 5U desesperaclon no tenia lirnltes. Lo que
paranosotroserauna orgiadeadqulslcionescientifi-
cas,para elseconvertiaen unaespeclede tormento. U
Ladesaparici6ndeld6mine yeltriunfodelaimpresi6n
sobreelestudlofondadoyponnenorizado,foelaconse-
cuenciadel autodidactismo,sise Ieagregaquequienes
asisehabianformado,nobienhabianaprendidoaescri-
hiryasevolviancolurnnlstasdiarios,remandoagotadora-
menteen lasgalerasdelaprensa.Brillanteadelantadode
esteprototipofoeManuelGutierrezNajera quedesdela
adolescenciahastasumuertesostuvolacr6nicateatral,la
literariayladecostumbresenlosperiodicosmexicanos.
SuresplandecienteescrituranoIeimpediasaberbienso-
brequecuerdatloja daba sus saltos mortaies todoslos
dias.Podiadecir"Yosoyunamateur lisayllanamente"y
almlsmotiempocomprobarque"Revelase el geniopor
elatrevlmlentoyla osadia",aunqueestacualidadseasen-
tabasobreelconocimientocasi exclusivode lasactuall-
dadesfrancesasysobrelosrecursosdeunestilobrillante.
Este deslizamientoqueporlavia del peri6dicollevada
delestudloconcienzudoaltriunfodelahnpresi6n subje-
ova, propiciabael desplazamientohacia elestiloyhacia
de estelacartade triunfu, talcomoGutierrezNajera 10
celebr6enAlfredoBablot,aqulenrindi6tnbutoadmlra-
tivo todasu vida,puestenia"lafacultadesencialdelpe-
riodista, lafacultadde asimilarse todo","10quenosabiaa
lasdoceymediadelanoche,Ieeraconocidoyfamiliara
launadelamanana", "quienno Ievi6enlaredacci6nde
undiariomanejarlastijeras, pocosabedeardidesperio-
distlcos" '4, todo10cual seresolviaensuescritura:
estllosuelto,franco, meil,comoIaconversaclondeun
hombredemundoyqueavecespareceuncuchicheo
entre bastidores;otras, una charlaentreamigos a la
horadelchampagne,siempreseduce,siemprecautl-
va,encantacomoel dellclosomohindeunapollade
quinceafios,comoelfru-fru de lasedaenelsal6nde
halle0 elplopiode milpajarosalahoradelcrepuscu-
10."
43
Por eso, en el segundo momento de la Cultura moder-
nizada intemacionalista, la cualidad de "literato" habra de
primar sobre la de "mtelectual". Habra mas poetas lirlcos
y proslstas de cuentos, estampas, esbozos, que exposito-
res y analistas de ideas. Preferiran expresar emociones,
sensibilidades, sensaciones, pudiendo definirse con el
verso dariano: "Sentimental, sensible, sensitivo". Valle In-
clan que reconoci6 esa tendencia ("advertimos en los es-
critores j6venes mas empefio por expresar sensaciones
que Ideas'?") trat6 de construir una teorta Interpretativa,
pero ellos no parecleron necesitar de justificaciones. Uno
de los adelantados del simbolismo brasileiio,'Medeiros e
Alburquerque, deda en 1889: "Que importa a Ideia, con-
tanto I que vibre a Forma sonora I se da Harmonia do can-
to I vaga alusao se evaporaj"'" Yun critico tan atento a las
ideas, como Miguel de Unamuno, declararia admirar en
Silva esa condici6n sensible: "Y puros, purisimos son por
44
10cornun los pensamientos que Silva puso en sus versos.
Tan puros que como tales pensamientos no pocas veces
se diluyen en la musica interior, en el ritmo. Son un mero
soporte de sentimientos. Ycuando estos pensamientos se
acusan, cuando resalta de relieve el elemento conceptual
deSilva, es cuando Silva me gusta menos"."
EIsubjetlvismo sensualista de la era modemizada gana-
ba con ellos una nueva batalla, inundando America de 10
que hoy llamariamos una "literatura de la onda". Apunta-
ba a un corte mas radical que el que habian introducido
los Ilustrados, pues estos, tanto en Ia poesia positivista
como en la pamasiana, habian seguido desarrollando un
discurso ideol6gico racional, coherente, en el que se pre-
dicaba sobre la realidad, cercana 0 distante, en tanto que
I'
,
los nuevos paredan renunclar a la espina dorsal de la ciu-
dad letrada latlnoamericana, la propiedad de las ideas. Los
posltivistas podian discutir con los liberates romanticos y
con los cat6licos conservadores, pues compartian el rnis-
mo discurso de las ideas. Con estos nuevos no podian ha-
cerlo, pues solo Ies ofrecian la posibilidad de co-sentir
con ellos. De ahi surge la oposici6n generalizada en que
resultan agrupadas fuerzas entre si adversas:.los retrasa-
dos romanncos, los conservadores, los Iiberales, lasviejas
fuerzasdel orden, pero tambien los positlvtstas y raciona-
llstas, el.grueso de.los ilustrados que en la medidil en que
se habianconsagrado a' una tarea educativa en beneficio
de las j6venes generaciones, ,siritieron e1 fracaso y la trai-
cioru Silvio Romero, Jose Verisslmo," Calixto Oyuela,
coinciden en laalarma. Quizas solo los catolicos, tan gol-
peados por la batalia posttlvista, hubteran podido ver una
reivindicaci6n,en estemovimlento, atendlendo a lavaga
religiosidad que 10tmpregnaba, sino fuera que poco res-
pondia a las concepciones dogmaticas delaJristituci6n
cat6lica sino mas bien a las corrlentes disidentes del espl-
rtnsmo, la teosofia, el misticismo,todasclaramente anti-
,mstitucionales, ' .
El lntuictoulsmo que practicaban y que teorlzaria
Bergson, siempre habla sido vistocon desconflanza por
el catoliclsmo Insdtucionallzado.como 10 prob6 la con-
dena del "modernismovporPlo X (1907). .
Cuando en vezde visualizar laselecci6n hist6rica que
nos ha conservadosolo a las emtnenciasrcontemplamos
elpanoramadel momenta tal como se registra enla mul-
tlpllcidad. derevistas y diarios, nos serfadificil no com-
partirla crltica.vlsto el adocenamiento de la producci6n
y elfaoilismo democratlco. que atestigua-pues sipocos
son capaces.de pensar y aproptarsedelos.cuerpos.tdeo-
loglcos de la epoca, todos demuestran que pueden sentir
y dectrlo que, sienten, dentrode unagramattca colectivi-
zada, Si es justa laobservacion de Matti, en su, prologo a
Perez Bonalde,de que ,se han .rnulnpltcadolos .contribu-
yentes de las letras, noes menos :justa su comprobaci6n
.de que ese aumento numerico no seacompasa conla cali-
dad: "Sorprende-elnumero de buenospoetas secundarlos
y laescasez de poetas eminentes solitaeios.Bl genio va pa-
sando de individual a colectlvo'l'" dJjo, y melancollca-
mente locorroboro Dario en sumanifiestode Ptosespro-
rnnas: "Laobra eolectlva de los nuevos deAmerica es aun
vana, estando muchos delos mejores talentos en ellimbo
45
46
deuncompletedesconocimlentodelmismoArteaque
se consagran"." Lo que mas extensay pormenorizada-
mentedira ensuarticuloderespuestaaClarin,de 1894,
hablandode laescasadocenade poetasverdaderosentre
lafalange de"los afrancesadoscursls,los imitadoresdes-
garbados,loscoloretistas,etc.'?'
Aesa critica,queveestaproduccioncomoungalima-
tiasprecioso, incoherente,rebuscado,se sumacompte-
mentarlamenteotra,tal comolaexpres6JoseVerissimo:
"nao correspondea urn estadod'alma, queporsua vez
seja efeito de urn estadosocial. Eurn meroprodutode
Imitacao"."Qulzaslapalabrajustahubierasido"lmporta-
cion"quelasituariadentrodelcontexteecon6micodela
epoca, y secundarlamente"lmportacionfrancesa" pues
comoha observadobienJoseLuisMartinezlaintluencia
deFrancia"va aalcanzarsu mayorfuerzalenlas ultimas
decadasdelslglo?"reemplazandoconunaexclusivapa-
risienselaposlclonmuchomasamplia, el manejodeplu-
ralesfuentesuniversales,entrelasquecnpolmportancla
ala inglesaylaalemana,quecaracteriz6alos ilustrados
(MachadodeAssis,BaldomeroSaninCano,SilvioRome-
ro,JoseMarti)Ypor10cualestosobjetaronesa reduc-
ci6ndeluniversalismoque predicabanaunaunlcafuente
deabastecimientocultural.Fuerade quela Franciadela
segundamitaddelXIXse habiaconstituidoenlacapital
del siglo, comodijeraBenjamin,lacriticase dirigiaim-
pHcitamentealmenorconocimientode lenguasyalme-
noresfuerzoparaapropiarselas,quedistingui6alosjove-
nes, 10cualcorroberael espontanelsrnoyconfusoauto-
didactismodelageneraci6ndemocratizada.
En bocadelos ilustrados, quefueron sus principales
formuladores,la acusaci6nteniauninocultableairecillo
cultista y contradlctorio. Quienes hicieron de la Intro-
ducci6n del realismo franco-Ingles y delparnaslanismo
poetico,.junto al pensamiento.cientificistade la epoca,
sus grandes instrumentos modernizadores, mal podian
reprobarla Incorporaclondela estetlcasimbolista, del
impresionismo y del art-nouveau, que ademas venian
mezclados conevidentesresabiosartepuristasy proce-
diandelrigory iadecantaci6noperadapol'el realtsrno.
Comoes frecuenteenestosdebatesgeneraclonales,los
jovenesasumieronlaacusacloncomobanderaysejacta-
ronde su tareaimitativa. Enel mismoafio 1896,Ruben
Dario 10expuso provocativamente en surespuesta a Paul
Groussacapelandoa unversofrances ("Quipourrais-je
imiterpouretreoriginal? medeciayo'?")y JustoSierra
elaboroel asuntoensu pr6logoalasObras postumasde
ManuelGutierrezNajera; devolvi6el cargo,acusandoa
losmayoresdeservilismoimitativoadiferenciadelaacti-
tudde losjovcnesquesegunelseriadeimitaci6nselecti-
vayasimilativa:"Si, s1ha habidoevolucionyparaellola
asimilaci6nhasido necesaria;imitar,sinescoger,casi sin
conocer,primero:imitarescogiendo,reproducirel mo-
delo, despues, estoes 10quese llamaasimilarseunele-
mentollterario0 artistico,estohernoshecho",primeroa
traves del "delgado escurrimientodel acueducto espa-
fiol",paraluegohacerlodirectamente:
Como aprendemos frances atmlsmo tiempo que el
castellano;comoen francespodiamoslnformarnosy
todosnos hemosinformado,adyana, de lasliteratu-
rasex6ticas;comoenfrances,ensuma, nosponiamos
en contactocoilel movlmientode lacivillzaCl6nhu-
manayno en espanol,at francesfuimos masderecha-
mente."
La tesisdeJustoSierrafuesuficientementepersuasiva
comoparaquelahicieransuya los aunmas j6veneshis-
poanoamericanos,talcomoseobservaenelpr6logoque
ManuelUgarteescribi6parasuantologiadeLa joven lite-
ratura hispanoamerlcana de 1906.ManuelUgarte(1875-
1951) era27 anosmas jovenqueslerra(22menosque
Marti, 18 menosqueDario)integrandoesa generaci6n
posterior-quealgunavezsellam6novecentlsta- marcada
por el afan americanista, como ensu coetaneo Rufino
BlancoFombona,quesetestimonioengrandescampafias
poHticas,sobretodolasantimperialistasquehicieronre-
47
48
tlorecerel "nuestroamericanlsmo"deJoseMarti, En su
prefacio hacesuyos,smcltarlafuente,losdtstlngosde'
Justc;>Sierra,.reconocienc,lodosgrandesactltudes,lmlta-
ciondirectaeImhaclouapllcada,aunquedeslizandolos
en.eltlempo.ell05,108 j6venesnovecentlstasserianlos
de la imitaci6n.apUcadaysus mayores.Jos.."personales"
ccmc.Iosllama, a

tacl6n dlrecta, aqulenes rinde franco homenaje, pues
"nosprepararonelcaminoynosentregaroneneldintel
de nuestra.vida.consclentetodassusconqulstas,realiza-
dasy.todaslas armasquehabianconseguido.tortar",Es Ia
tradicionaloperacionqueconslsteenremitiralosmayo-
resallncomodopuestode "precursores"quetuvotanto
exltoeneldiscursocrittcosobreelmodernismo,Bfectl-
varnente, Ugarte,diceenel.mismoPr610go, con.uncion
agradeclda:, '
Nuestrageneraci6nhavenldoaeompletar asablendas
esaobra,renovandoellengua]e,altgerando elestilo y
modernizando losmedlos deexpreslonbastaponer-
Josen eonsonarictacon laepoca Pero noes posfble01-
vid;a1: queIosque traba/aronenfavor tiela refer-
rnafueron losescrttores. lgnoranres
amenudodelasregiassandonadaS,las supllanasuan-
tojo, ya veces conmuybuentino,Intciandcporinsufi-
denela una evolucl6n que debla cornpletarsepor
convenclmlento."
.: .. ',' , '1;
OcurrequeanuelUgattepertenecealquehellamado
tercer del:i Cultummodernizada lntemscions-
lista,Y al he 'comode cultum pie-n:ic1ona-
lisp!- ErnergeyaderitrodelsigloXXypreparaelespiritu
queresultaSdlernniiadoenlasfestivldadesdelCentena-
rio (i910);tras lascuales seabre otra
macroperiOd<>delacultoii Iailnoamerfcana,queabarca-
ra tantohastanuestros
taCuituramodeiniiada' nado-
nalista.l'odaviaelestaaiilla:do'allnterha:donalismoy aun
alfrancesismo anterior,peroyalosinflexionahaciaeldis-
cursoregionalqueentodoslos6rdenesde lavidasocial
,(politica,economia,muslca,Ilteratura,artes)presenci6
taexaltaci6nnadonalynos di6 esevanguardismo0rno-
dernlsmo(segunlos hemisferios lingiiisticos del conti-
nente)cuyosignaInterrogativefue laintegraci6ncultu-
ral de cadaunadelasqueya sinvacilarsedenominaban
nacioneslatfnoamericanas. No es el tercermomentoel
asuntode miensayo,sinoelanterior,delaculturademo-
cratizada, aunquea vecesresulteutUcontrastarlas res-
pectivasvisionesquesabre eltuvieronlosUustradosylos
pre-nacionallstas.Dehechoestosfueronmuchomas po-
sitivosensu apreciaci6nquelos primerosysabretodo
desUzaron la ruptura cultural de las letras americanas,
quelos ilustradosconsideraronqueelloshabianrealiza-
do enlosafiossetenta(veanselos textosde SilvioRome-
ro")alosmasnoventa,estimandoquedealiiprocediael
legadorenovadorde laliteratura.
Inclusoenestepuntodelaimitaci6n,comoseve,apo-
yaronasusinmediatosantecesoresytamblenelloshide-
ronde Parissu hogarlntelectual,sin repararenqueera
otra cosa 10que en ese rengl6n fue reprochado a los poe-
lasdelaculturademocratlzada,talcomo10dijoexplici-
tamenteSartinCano:"1.0queresultanoprecisamentere-
prensible,sinolasnmosoconplenitud,eslIegaraFrancia,
ynopasardeahf"28.A 10cual Jose Marti agreg6 un infaus-
tocomentariosabrelapresuntaincapacidadcreativa que
en1aepocacaracterlzariaaFrancia,10quedebeponerse
alacuentade lavisi6nilustradaenqueseform6yde las
diftcultadesquedebidoaelladebi6enfrentarparaapre-
darla originatidadde lasnuevascorrientes.Admirable-
mentelogrovencerlasenlosultimosanosdelosochenta,
temade talImportanclaenlacristaUzad6ndelacultura
democratizada comoparaquele dediquemosmas ade-
lanteconsideraci6npormenorizada.
.Elgruesode lospoetas,dramaturgos,narradores, pe-
riodistas,queotorgaronrepentinoesplendoralasletras
latinoamericalWl hacia elfindesiglopasado,rotarten tor
49
no a los problemasdeestademocratizaci.6n, quesurge
impetuosamente al margende los encuadresilustrados,
tal comoes 10proplode lasfuerzas queacreditansavia
popular.Porsusorigenessociales,Parsus amistades,por
susagrupamientosurbanos,porlosoficiosquedesempe-
nan, frecuenternente asociadosa tareassemiprofesiona-
lesen diariosyrevistas,porel vertigode lamovilidadso-
cial queapareceen.suhorizonte,todosmuestranun Im-
presionableyprestotactoparalasociedadquepueblalas
callesconformandolasprimerasmuchedumbresurbanas
queconocelaAmericaLatina.Lasconocieronrnejorque
quieneslasobservabanatravesde losvlsillos desusgabi-
netesde estudlopor10cualpodianrepetirsus criticasa
lavulgaridadyala canallaquemordiaalossuperioresyal
mismotiernpocompartlr sussabores, partlcipardesus
camavales,dlsfrutar desudesairearnoroso.Apesarde las
trabasqueoponianlossectoresdlrigentes,hayunaimpe-
tuosademocratlzacton,notoriaenlascludades,dondeno
50
soloestasurgiendounproletariadoqueseorganizasobre
losmodelossindicaleseuropeosyconcuyoscuadrosin-
telectualescompartenlospoetasun vago espiriturebel-
de, (las aventuras acratas de Roberto de las Carreras 0
Leopoldo Lugones) sino tambien una baja clase media
queapartirde familias deartesanos0 familias puebleri-
nas venidasalacapital,procuranascenderenlosgrades
delaadministracron,delaensefianza,delas profesionesy
aun del.ejerclto-.Sise revisanconatenclonlasblograflas
delospoetasquehaceneclosionenlaepoca, siseponen
los ojosen de que vivian, si se examinan losempleos que .
alcanzaronyelcirculoenquegraciasaellosse integra-
ron, serecuperara ese hirviente demos que.lademocrati-
zacionIrnpulsaba, cuyas energias, cuyas ambiciones de
ascenso'social, cuyo oportunlsrno, cuyos modelos ex-
traidos del catalogo epocal importado, cornpartieron
fehacientemente.
Disponemosdeunanutridabibliografiaquereconstru-
ye el funcionamiento de las redacciones de los periodi-
coslatinoamericanosdelaepoca.Entreellatieneunavir-
tudsuplementariael Iibro de Luizde Castro porhaber
sidoescritoconternporaneamente,1891,yporestardlri-
..gido alpublicoextranjeroalquedebeexpllcarseletodo:
I.eBresilvivant.Lainformalidadde lasredacciones, eltra-
bajo en comun,lasintluenciasgubernarnentales,losinte-
reses econormcosen juego, sonrnostradosconprecision
ydelicadeza.Ilustrativaessudescripci6ndelastareaspu-
' blicasquedebian realizarlos redactores( uj'alassiteaje
ne saiscombiend'inaugurationsdecheminsde fer,defa-
brlquesde toutessortes, desucrertes,etc.,donj'aidu fat-
re lecompterendu")ymuchomassu explicacionde las
formas detrabajarde la nuevageneraci6nde los repor-
ters:
Lereporter a encore une autre facon d'operer.Aux
heuresou lacirculation est laplus grandedanslarue
do Ouvidor,11 s'yprornenetranquillement,ou sepos-
te a laporte d'un magasin, et aussitot qu'Il voit passer
unepersonne d'importance et qui est dans Iesecret
des dleux, ils'ycramponneet nelalachequequandiI
aobtenu,ou ernobtenir,ce qu'ilvoulait. Le systerne
n'estpas mauvais et iladonnedejade bonsresultats."
Ladescripcionevocainmediatamentelasprecisasobser-
vacionesdeWalterBenjaminsobrelosliteratosfranceses
bajo elSegundoImperio,cuyaasimilacionalasociedad,
dice,userealiz6en elbulevar",analizandoestaparticula-
ridadde un tiempoociosoen apariencia,que transcurrfa
en mediodelamuchedumbredelosbulevares,peroque
era en realidadtiempode trabajonecesarioasuproduc-
cioninformatlvaycuyovalorcobrarta"algodefantastico
en vista del dilatadono hacernadaquealosojosdel pu-
blicoeranecesarioparasuperfeccionamiento"." 0 evo-
caelyamencionadotextodeMartisobreelambientepu-
blicoquesievede marcoalsistemadeproduccionlitera-
ria del periododemocratizado,pues"lasideas se madu-
ran en laplaza en quese ensefianyandandode manaen
manayde pieen pie".
51
52
Convienenoidealizarestasoperaciones.losescrttores
compartierontamblenlavulgaridadde laepoca,esacon-
dlci6nquepareceaneja alasbruscasirrupcionesdemo-
craticas,definidafrecuentemente.conlos zapatosamari-
lIosquecomenzabanacalzarquienestrepabanalapint-
midesocial.Esavulgaridad,quefue eltel6ndefondo del
ascenso burguesen la Europadel XIX, contra la cual reac-
cionaronlos artepurlstasqueno encontrabandestinata-
rios asus mensajesartistlcos,sereprodujoenlaArneri-
-ca Latina de la modernizaci6n, mas confusa y espesasi
cabevistoslosheter6clitoscomponentesde lasciudades
quecrecian. Sanin Canoevoc6elambienteenquetrans-
curri6lavidadesuamigoJoseAsunci6nSilva,agregando
conreferenciaalaciudadde Bogota,nuevospormenores
alavislongeneralde laepocaconfusaquehabiaofrecido
Marti.Si seleccionamosalgunas de sus Crases,cornpon-
dremos un 'panoramaque no es rimy distintodelque nos
ofrecieronescritoresde otrospuntosdel continente:
Eraunmementode transici6n.La transiclontraiacon-
slgo el fen6menodel desbarajuste,Enla experiencia
diaria,10mlsmoqueen el artey latilosofia, latransi-
cl6ny laconfusi6ntraenconslgouna sugesti6npecu-
liarde vulgaridad.Aquella epocasedejareconoceren
la hlstorlaporlasombraque10vulgar arrojabasabre
todoslos sucesos." .
.Eseeraelmedloenelcualtuvieronquevivirlospoetas
y contra el cual reaccionaron, buscando ansiosamente es-
cenarios de buen gusto, objetos refinados, cosas belIas
que,vistoquesus recursoslos prohibianadquirir,edifi-
caronparsimontosamenteensus poemas.Basta recorrer
lasBscenss nottcemcricznss deMartipararecuperaresos
atroces panoramas de la vulgaridad urbana y asi com-
prenderquealdescriblr la casa' de JuanJerez, 'el poeta
dtga.:
Todo en la tierra, en estos tlempos negros,tiendea re-
bajar el alma,todo,libros ycuadros,negociosyafec-
tos, jaun en nuestros paises azules! Conviene tener
siernpredelante delosalas, alrededor,amanda las pa-
redes, animandolosrinconesdonde serefugiala sorn-
bra, objetos belles, que lacoloreen y la disipen. "
Lo bello,0 simplemente 10 raro,loexquisito,10 lujoso,
combinaba la concupiscencia material del tiempo y la
busquedadel refinamientoquenaciadel rechazoalavul-
garidadarnbiente.Elresultadofuemuchasveceslabarata
chafaloniadondeha quedadoimpresalahuelIade lavul-
garidad que se pretendiadesterrary quesecretarnente
regiaalainvenci6nde opuestos.Lavulgaridadde laspe-
dreriaspreciosas, delos trajesrecarnados,delosescena-
rios atiborradosde bibelots, patentizaypatetizalos gus-
tosde lastrepadorasclasesyde lospoetasqueentreelIas
deambulaban.YaOrtegayGassetpercibi6el tono zafio
queevidencianlosdoradosrelumbresgongorinos.
Lavulgaridad, la sordidez, la tristeza de las ciudades in-
dustrialesqueemergenenelXIX, hasidodescrlptaycon-
tadamilveceshastaalcanzarsuevangeliocan6nicoenlas
novel asde EmileZola.Losescritoresprocuraronhuirde
elIas( el exotismoquelespermitiailusionarseconorde-
namientosgracllesyrefinados)0 enfrentarlasdenuncian-
dosu torpezaysus vulgarespasiones.Flauberttipifica las
dos maneras( Salamb6 y Madame Bovary) perotarnbien
representalaparadojaloperaci6nestilisticaqueoponea
10informe,a10ca6tico,a10impulsivoe irracional,el ri-
gorde laforma,laexactituddel. disefio,laprecisionde la
escrltura, la funcionalidad del discurso. Hizo 10 mismo
Baudelaireytarnbienlosartepuristasyparnasianos,culti-
vandoyalaviaexoticayalaintirnista.Operacl6nparado-
jaldigo,porquereproduceladelsistemaproductivodela
epocaqueconsumiaen elhomofabrilesasfuerzasvitales
arrancadas de los campos, (queal igual queel albatros-
poetabaudelairiano arrojadas alacubiertade lasciuda-
deseranfeasytorpes)paraproduciresasrnaquinascuyo
ajuste y eficacia pasmaban. Laabsorcion de la totalidad
de lasenergiashumanas,quemadasInmtsertcordemente
53
para la fabricaci6n planificada y rigurosa de la obra, fue la
aspera gloria de Flaubert y la de los simbolistas despues,
de Mallarme a Valery, Eliot yRilke. Este ultimo simboliza-
ria esa metamorfosis con la encajera que perdia sus ojos
construyendo su delicado tejido,
La vulgaridad de las ciudades latinoamericanas que
cumplian a fin de'sigloel "boom town" no fue menor que
la de las ciudades europeas y norteamericanas y, si cabe,
fueaun mayor 10 informe de un crecimiento que carecia
de la planificacion de un Haussman y que solo respondia
a las urgencias del momento dictadas desde el exterior: la
avenida Rio Branco era indispensable al funcionamiento
del puerto de Rio desbordado por el trafico de irnporta-
ci6n y exportacion, la Avenida de Mayo que resuelve en
Buenos Aires el Intendente Torcuato di Tella y que se
complementaria con la hoy llamada Avenida 9 de Julio
desarticula la estructura urbana y aunque soluciona los
problemas de transito, subvierte el orden pre-existente, A
54
eso se agrega quela evolucion de las ciudades, igual que
la de la literatura, fue acumulativa: se destruy6 poco de 10,
antiguo, el viejo casco se mantuvoen casi todos lados,
pero camblosocialmente ofreciendo palsajes urbanos
deterioradosque equivalian al estereotipo de las minas
romanticas: "Las familias de clase alta, las que solian Ha-
mme "las de Ia plaza", empezaron a emigrar en un movi-
miento inverso al de los sectores populares que ocupa-
ban las grandes residencias transforrnandolas en conven-
tillos 0 callejones". " .Aun seguia siendo la "city" donde
transcurria la vida econ6mica y la social, por 10 tanto en-
tre los antiguospalaclosque pobres e inmigrantes se reo
partian por piezas, al lado de los barrios prostibularios a
que concurrian rnarineros de las cludades-puertos, en
una confusion que.se harnantenldo hasta hoy en muchos
sitios, '
Contra ese tel6n de fonda tarnblen se .edifica el arterigu-
roso de los escritores de la modernizaci6n. Fue el anhelo
desesperado dela forma: "Yo persigo una fOfIlla que no
encuentra mi estilo" dice el primer verso de ,un soneto
dariano de 1900 que se puede leer como la historia de la
frustaci6n de.un proyecto y de la soluci6n intermedia de
que 10 provey6 el simbolismo, a modo de compensaci6n
del fracaso. No tengo pruebas de esta sospecha y la infiero
como hipotesis a partir de la sustancial diferencla que va
del sistema productlvo industrial europeo al sistema de
intercambios comerciales americanOS, a partir de la dis-
tancia entre las disciplinas del trabajo en la sociedad em-
presarial extranjera y el amasijo desordenado de la vida
popular americana (la letania de los inmigrantes respecto
a la ociosidad nativa), a partir de la distancia que hay en-
tre una sociedad de fabricadores y una sociedad de opera-
dores. La escuela realista-parnasiana los provey6 de pro-
ductos que, como buenos operadores, los poetas imita-
ron con aplicaci6n, sin poder superar los modelos, sin po-
der avanzar mas alla. Qulzas se necesitaba que la moder-
nizaci6n se profundizara mas dentro del contienente,
quizas que los poetas cobraran fuerzas propias a 10 largo
de ese ejercicio, quizas que se entregaran confiada y sua-
vemente a sus impulsos interiores, que se pusieran a can-
tar y a bailar como desde siempre habian hecho, que deja-
ran fluir el "chorro de.la fuente", esc "valor de sonido en
el verso, casi independiente de su significado" como de-
cia Sierra, de que los provey6 el simbollsmo, 10que irnpli-
. caba reconocer la precisi6n con que habia situado el pro-
blema Dario: "Ia fuente esta en ti mismo".
Muchas cosas pasaron hacia 1893, pero en la llterarura
latinoamericana ninguna mas importante que el ingreso
del simbolismo frances que desdc la Bnquete sur l'evolu-
tion littersir Gules Huret, 1891) era reconocidamente
la estetica dominante. Aun desde antes se perciben sus
ecos (se reconoce una sutil huella verlainiana sobre los
Versos senclllos que Marti escribi6 en agosto de 1890)
pero es en los noventa que se desarrolla: los poemas que
en la Revists Azul ( 1894,6) publica el Ultimo Manuel Gu-
tierrez Najera y el primer JuanJose Tablada ("Onix")j los
queescribe Ruben Dario desde su instalaci6n en Buenos
Aires al regreso de su viaje bautismal a Paris y que recoge-
55
ra en Pross:sprofanas ( 1896) pero que habian desencade-
nado tal jubilo imitativo entre los poetas de quince afios
(el salvadorefio Arturo Ambrogi) como para aguzar la iro-
nia de lose Asunci6n Silva en 1894
34
; los articulos de Da-
rio escritos "cuando en Francia estaba el simbolismo en
pleno desarrollo" que se recogieron en Los rdros (1896)
y cuya calidad lntroductoria celebr6 en el pr61ogo a lase-
gunda edlci6n ( 1905): "Me toco dar a conocer en Ameri-
ca este rnovimiento, y por ello, y por mis versos de enton-
ces, ful atacado y caltficado con la inevitable palabra "de-
cadente...".
Mas ternprana fue la Incorporacion al Brasil del sirnbo-
lismo de conformidad con la norma de precedencia que
caracteriza alas letras brasilefias respecto a las hispanoa-
rnericanas.La colecci6n de Iibros franceses que conslgue
Medeiros e Albuquerque en 1887 explicaran su libro de
1889 Pecados y los articulos de Araripe JUnior sobre
Raul Pompela en .1888. Pero como asent6 Araripe JUnior
56
en su libro'" el "afio clirnaterico" del simbolismo brasile-
no fue 1893 en que aparecen conluntamente Broqueis y
Missal, vohirnenes de verso y prosa respectivamente, de
lOaD da Cruz e Souza (1861-1898) el fulgurante poeta ne-
gro que en sus posrurnos Ultimos sonetos transforma la
liricade la lengua.
Es el ingrediente simbolista el que da maduracion a la
renovaci6n poetica y simetricamente da origen a la ma-
yor detracel6n y al mayor entusiasmo. La campafia deni-
gratoria se prevalecera del termino "decadente" pues los
matices entre la "Theorie de la Decadence" (Paul Bour-
get, 1881), Les Poetes Maudits (Verlaine, 1884) y el Ma-
nifeste Littetaire: Lc Symbolisme (jean Moreas, 1886) no
eran elaros ni paralos periodistas francesesnl para 'los
americanos.
Entre ambos hemisferios Ilnguisticos de America lati-
na se reitera esa diferencia de comportamlentos literarios
que recorre Integrarnente las respectivas literaturas. De
ella dio interpretacion uno de los escasos crlticos espa-
ftoles que conocio tamblen las letras brasilefias, Federico
de Onis, cuando en su prologo a la Antologia de la poesia
Iberoamericana de UNESCO(1954)observ6: "En Francia
se suceden las escuelas mientras que en America convi-
yen: en el Brasil, en guerra, representadas por diferentes
poetas enemigos e incompatibles; en Hispanoarnerica, ar -
rnonizadas en la obra de los mismos poetas">. Esta guerra,
que no irnpide muchas infiltraciones y contamlnaciones
, entre sectores esteticamente adversos, ha estado acom-
pafiada en los escritores brasllefiosde mayor rigor te6ri-
co y de capacidad imltativa mas precisa que en los hispa-
noamericanos. Las escuelas 0 estilos se han denominado
de acuerdo a los equivalentes europeos que servian de
modelo, aun en aquellos casos en que se operaba esa "In-
dependencia involuntaria" de que habl6 Alfonso Reyes
para los escritores irnitativos hispanoamerlcanos.
Los poetas brasllefios que rodearon a Cruz e Souza se
declararon simbolistas, rindleron tributo a los maestros
franceses, cuyos textos en ocasiones glosaron, y para la
critica literaria brasllefia hay una secci6n aurea de la poe-
sia del pais que encabeza ese poeta excepcional que fue
Cruz e Souza y que sin exceso Roger Bastide pudo colo-
car al lado de Mallarrne y Stefan George para formar la
"gran triada arrnoniosa" de la Iirica de su tlempo.n Sin
embargo, ya en 1958 observ6 Wilson Martins que "os
simbolistas brasileiros formaram mais uma 'Ilha' na co-
rrentc parnaslana do que uma estetica que a tivesse subs-
tltuido":" y en su monumental Hist6ria da Inteligenct
Brssilclrz volvi6 en 1978 sobre la misma concepci6n
para afirmar que "0 Simbolismo nao fol, entre n6s, senao
urn Parnaslanismo musical, tanto mais que a sua slntaxe,
na imensa maioria dos casos, conservou-se tradlcional, 0
mesmo ocorrendo com a sernantica poetica. Em lugar do
verso livre, os simbolistas brasileiros preferiram 0 poema
em prosa, isto e, verso livre e prosa "soavarn" igualrnente
aos seus ouvidos''."
En el hemisferio hlspanohablante no es diferente la si-
tuaci6n, aunque algo mas entreverada a consecuencla de
la denorninacion que, por obra de Ruben Dario, qued6
57
adscrita a todo el movimientorenovador-modemismo-
dandolugaraunanutridaya vecesoscurecedoradiscu-
sioncritica.
Ante todo cabe reconocerqueexiste unparalelismo
entreamboshemisferiospoeticosyquepor10 tantopo-
driadecirseque 1893fue tarnbienun"afio climaterico"
paralapoesiahispanoamericana,10queasu vez traduci-
ria la extraordinariarapidezdela introducciondelsim-
bolismoylaansiosaexpectativadelaproduccionfrance-
saenquese vlvia.
VistalaobservaclondeSanchezMejiadeque"la mayor
partedelas treintay trespoesiasde las primerasProses
profanas seescrlbieronypublicaronenBuenosAiresen-
tre'1893y 1896"40se podriaagregarqueesemesdejulio
de 1893quepasoDarioen FranciaantesdeviajaralaAr-
gentina,IepermltiocargarlasaIforjas,4Obll aunquepodria-
mos repetirlas observaclonesdeWalterMartinsacerca
58
delos limitesdeesa Incorporaclonsirnbolistaydecomo
ellafuncionodentrodelcaucepre-establecidodelparna-
sianisrno,alquenuncalogrosuplantarenteramente.
Esto10viaconperspicaciaun escritorbieninformado
delasletrasuniversales,PedroEmilioColi, cuandohacia
1900decidiodefenderlapoesiadesuscolegashispanoa-
merlcanos ante el clamorcritico anti-decadentey anti-
simbolistaque habia ido creciendoenla decada delos
noventa:
EI mismoRubenDarto,ensuIlbroAzuf,quehasidola
piedra de escandalode laescuela,no tienenadaque
trascienda aslmbollsrno;10que si puede tal vezen-
contrarse aliies lahuella de Gautier, de Mendes,de
Loti y aundeDaudety otrosrealistasdesuindole.( ...)
Gutierrez Najera,quepasatarnbtencomo otrodelos
padres ,de la "decadencia americana", mas tenia de
Musset ydeBanvillequede Mallarmeysus discipulos.
( ...) Marti .habia bebido en antiguasfuentes castella-
nas.jullandelCasal eraunparnasianoconelalmator-
turada, y estodeteneruncoraz6n trtsteescosainevi-
tablequecasinadatiene que hacer con laret6rica nl
conlametrica",
La cornprobacion era obvia, yaque Coli se refiere astu-
tarnente a los primeros anos de la renovaclon, recono-
ciendo quesusincitadoreseuropeoseranlosparnasianos
y realistas,juntoa unarecuperacionrevitalizadoradela
tradicionpoeticacastellanavieja, nosolo enMarti sino
tarnblenenDarioy Silva. Coli nose limitaa estosdatos
casl estadisticos,Losasociaaunasobservacionesdelcrt-
tico por antonomasia del simbolismo, Remy de Gour-
mont,sobrela precision y elrigor de la representacion de
la realidad en La literatura, con la secreta intenclon de
cornbatir Las critlcasa La oscuridad,hermetismo,confu-
sion, quepresuntamentedistinguiriaalapoesiadecaden-
teo"Laobservaclon exacta esindispensable a larefabrica-
cion artistica de la vida " habria dlcho Gourmont y aun
agregado: "EI idealismo mas desdeiioso de la realidad bru-
ta debeapoyarseen laexactitudrelativaquees dadoco-
noceranuestrossentidos".
Era la rica consecuenciadelaprendizajeenlaslecclo-
nesparnasianayrealistaquehabianhecholos modernis-
tas.Eliasdisolvieronlasconvencionesen quesedernora-
ba la Iiteraturadelcontlnente,apagaronel enfasisconfe-
, sional yretorlco de tardia procedencia romantica, obliga-
ron a laprecisiondeldiseiioy a la estrictarnedicion de
palabrasy consonantes,pusieronintensidady vivacidad
enlaescritura,deslumbraronconunanotadeautentici-
dad,deexpresionrealde10 vivido, quesono comouna
resurrecclondelapoesia.Talescualidadesresguardanel
rigordelaescriturapoeticade aquellosquepracticamen-
te no fueron tocadosporel simbolisrno,comolos rnexl-
canosSalvadorDiazMirony ManuelJoseOthon,y a Los
quesinembargose ha incorporadoporderechopropioa
laorbitamodernlsta.
Si Coli at estiguaba que el movimiento que se llarno mo-
dernlsta,nacldoparael enel 88,conAzul, (fechaposte-
riormente rerrotraida hasta el 82,conIsmaelillo, y aun
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60
mas arras, ala produccion de los anos 70 de: Gutierrez Na-
jera y el propio Marti)", no era hijo del simbolismo sino
de la linea renovadora del artepurismo europeo (Gautier,
Baudelaire y hasta el mismo Hugo) en cambio el joven
Manuel Ugarte, que 10 veia desde el angulo de una pro-
mocion posterior heredera de esa estetica, 10Interpreta-
ba como la obra franca del simbolismo, viendolo como
una benefica irrupcion dentro de la America Latina. Reco-
nocia la fecunda positividad del simbolisrno para fundar
el arte del continente, aunque al mismo tiempo, vista su
posicion de militante miembro de la cultura pre-naciona-
lista, procuraba descargar al modernismo de sus aspectos
"nefelibatas", que ya habian provocado la critica de los
ilustrados, y trataba de poner los extraordinarios recur-
sos artisticos que le reconocia, al servicio del mensaje
humano y social que su generacion estaba desplegando y
que seria recogido por la generacion social del siguiente
macroperiodo de Culture modemizada nacionaliste.
En el citado prologo a su antologia decia Manuel Ugar-
te:
La aparici6n del slmbolismo y del decadentismo es el
acontecimiento mas notable y en cierto modo mas fe-
liz de la historia literarla de Suramerica. Es el punto
que marca nuestra completa anexi6n intelectual a Eu-
ropa. Es eI verdadero origen de nuestra Iiteratura. Y si
se pueden condenar sus excesos, sus preeloslsmos y
sus aberraclones morales, nadle puede negar su efica-
cia transformadora, ni desconocer su influencia sobre
el desenvolvimiento posterior de la intelectualidad
del continente".
Pocos afios despues Mariategui seguiria apreciando la
positividad del simbolismo, aunque ya 10 habria recon-
vertido a un eficaz instrumento para expresar el "alma in-
dia", tan exotica para los hispanoamericanos como los
mundos sonados e imposibles que Herrera y Reissig, Jose
Maria Eguren y Jose Antonio Ramos Sucreexplorarian a
partir de la rnisma leccion,
Si visualizamos los cincuenta anos de la Culture moder-
nizada intemacionalista como un proceso evolutivo que
sin cesar va ampliando sus bases 0 sea incorporando nue-
vos stratta, enriqueddo por sucesivas incorporaciones
externas y sucesivas inventivas respuestas intemas que
no se sustltuyen sino que se acumulan combinandose de
diversas maneras, trabajando sobre un sistema de valores
culturales consolidado en America Latina por una elabo-
racion de siglos, el cual es trastomado por su integracion
en una civilizacion-rnundo que ya pertenece a los siste-
mas productivos industriales, deberemos convenir que
nopuede depararnos sino un artc en movimiento que no
acepta demarcaciones esteticas rigidas ni puede reducir-
se a equivalencias mas 0 menos logradas con las corrien-
tes europeas. Su potente originalidad quedo atestiguada
al constituirse en el fundamento de un desarrollo ya secu-
1ar que dio prueba de la energia creativa de las culturas
del contlnente, La "independencia involuntaria"de que
hablo Reyes no puede ser un efecto magico, sino la conse-
cuencia de este crisol productivo que abarco desembara-
zadamente al universo desde un angulo americano, ese si,
tan intemalizado y aun Inconsciente como para que rusi-
qui era fuera entorpeddo 0 distorsionado por la volunta-
riedad, plies era la voz de la piel, la voz de la cultura, la voz
de la lengua americana.
Es obvlamente la modernizacion intemacionalista la
que despierta y anima al continente, peru 10que nos irn-
porta es la respuesta innovadora y urbana que le dan sus
escritores, en quienes los modelos extranjeros atizan el
rigor de la escritura y el "acabado" de las obras, ya perte-
necientes a la era industrial y al Incipiente funcionalismo,
tal como se observa en las comparaciones martianas en-
tre la rnaquina y la obra Iiteraria'" y en los analisis metri-
cos y ritmicosque todos practicarorr". El nivel de eficien-
cia tecnica, serriejante al de la Europa desarroUada litera-
riarnente, fue el desvelo unanlme de los escritores, Acep-
taron y enfrentaron el desafio. Su respuesta renovadora
61
da significaci6nalperlodo, 10unificay 10delimitarespec-
to alantesyaldespues.
Su rasgocapitales habersidounprocesodedinamica
producclonLiteraria acumulativae integrativa. No rupru-
ra (aunqueasi fue vistoporlospoetasque10slguleron)
sinounarenovaclony unarccuperacion.Detectocerte-
ramente sus afinidadescon el romanticismo ( "iQuien
quees noes rornantico?"),conelrococ6delXVIII,conel
manierisrno(laprimeraconsagracionconternporaneade
Gongora)y aun conla Iiricadel goticotlamigerocuyas
formaspoeticasrecuperaronMarti,GonzalezPradayDa-
rio: Pew "enelpensamiento y en la acci6n de los escrlto-
res deesteperiodo...estabaexclutdala actituddernole-
dora",pues"tuvo comorasgohistoricoelhabercarecido
en un todo de caracter de reaccion" ha dicho Sanin
Cano,"actituddesobravisibleenMartiy enDarioque
acreditanel tono"filial "delmovimiento. Aunrespectoa
los inrnediatosantecesores,eldesvioporlastrivialidades
62
epigonales no les impidi6 rescatar eI venero realista
(Abroioso Gotasemerges 10comprueban), usar de susre-
cursoseficientesincorporandolosalagranondamusica-
lizadorayhastadarlesprincipaliaconstiruyentecomose
ve enlas obrasdeAlmafuertey enla conclusiondelpe-
riodo que estableceel libroEu (1912)deAugusto dos
Anjos.Sinembargo,en1899Rodo10vio comouna"gran
reacci6n"aunquesu definicionno10 confirma: "partien-
dodel naturallsrno literarioy del positivismofilosofico,
los conduce,sin desvirtuarlosen10quetienendefecun-
dos,adisolverseenconcepclonesmas ~ t a s 4 1
Esta actitud se acennia irespecto a las inmediatas
fuentes europeas,las.quecomovimos nose sustituyen
sinoquese superponenyse integranunasenotras, sobre
la formula: nadase pierde,todose enrlquece.Esestesin
embargo uncomportamiento que desbordalos rasgos
delperiodo,pararepresentarunanormaculturallatinoa-
mericana, tal como la registro un buen observadordel
funclonamiento literario del continente, Federico de
Onis,ensu excelentepanoramade"LapoesiaIberoarne-
ricana": .
Unadelasnotasmasconstantesde lapoesiaydelali-
teraturageneralamericanaes elhechorepetidoatra-
yes de toda su hlstoria;de laconvivenciade tenden-
chis yescuelasqueen Europason cronologlcarnente
suceslvasyqueenelmismo tiemposerianIncornpatl-
bles .Estaperduraci6ndel pasado en elpresente,este
procesodeintegracl6nyenchufeverticaldelasvarias
formas de la cultura que las mantiene todas vivas y
presentes, es,creo yo, un caracterpropio del espiritu
americano, quese manifiestano s610 en laconviven-
cia dentrode cada epocade autoresque representan
lasmasdlversastendenciasllterarias, sino en laarmo-
nia ysintesisde todaseliasen ciertosautoresqueson
porello losde maximovalor yoriginalidad..
Masquerasgodeunaimprobable"esencia"americana,
es la consecuencla de un funcionamiento colonizado y
marginala las metropolisque,significativamente,ha co-
menzadoadesvanecerseenlasultimasdecadas,Sedistin-
gueporelansiosoafandelanovedadsegunladictarninen
los centrosiinperialesyunasimetricaresistenciaaaban-
donar los valores ya adquiridos, procurando entonces
combinacionesa vecesextravagantesdelas quehanre-
sultadooriginales invencionesquenosonreductiblesa
las fuentes intemas ni externasy estan regidas existen-
cialmenteporlascircunstanciasculturalespresentesque
vivenconinmediatezyprestezalos escritores. .
RubenDariocaptolopeculiardelprocesodedinarnica
acumulaci6neintegraci6namericanas,cuandoenvezde
hacersuyala denomlnaclondeunaesteticaeuropeaes-
tricta,prefirloparadesignarloeIterrninodeusomasge-
neralizadoqueeraunlugarcornundelaepocaparaabar-
carlos multiplesaspectosdelarenovacionencurso:mo-
demismo 49. Esta elecci6nrerminologlcaesdcfirutoriade
laactitudconcllladoraquelainspiraba,lacualprocuraba
respetarla multiplicldaddeviasposiblesdelarnoderni-
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zaclon, las marcas individuales que cada uno Ie imprirnie-
ra y la disponibilidad al cambio novedoso en que todos vi-
vian, al acecho de los ultlrnos figurines europeos. Pue una
palabra-maleta, prevista para un ahorrativo uso durante
muchos viajes, 10 cual ha permitido que pudiera Olen-
dersela hasta epocas recientes Insertandola en su utiliza-
cl6n por la crltica europea que ha Ilamado modernismo
al arte del siglo XX, al menos hasta 1930, fijando sus ori-
genes vagamente en la eclosi6n simbolista de fines del
l ~ o Es casi innecesario sefialar la inadecuaci6n de estas
denominaciones a la literatura de la Culture modernizads
intemecioneliste en America Latina, y mucho menos a 10
que los conternporaneos entendieron par modernismo.
Ya en 1908 el terrnino estaba tan cargado de confusio-
nes, como para que Valle Inclan anotara quehabia "llega-
do a tener una significaci6n tan amplia como dudosa". Sin
embargo tenia fatalmente que ocurrirle, aun al margen de
su uso periodistico y sattrico, porque acompariaba al artc
en movimiento de un perlodo de esforzada individuaci6n
yen que el arribismodernocratico permitia prescindir de
pasaporte para ejercer las letras y ampararse en el pabe-
1I6nde exito. Solo significaba que se estaba de viaje par la
rnodernidad y, para complicar mas las cosas, que se trans-
portaba el guardarropas viejo junto con las nuevasadqui-
siciones.
Si seguimos las sucesivas definiciones de modernisrno
hechas par Dario desde 1888 ( "La literatura en Centro:
America") hasta 1907 ( prologo a El Canto errante) vere-
mos que no pretendi6 deslindar una estetica, sino una
poetica epocal, en ia cual cabrian innumerables poeticas
lndlviduales. Se limita a trazar las lineas tendenciales del
arte de la composid6n en Ia modernidad y, en algunos ca- .
sos como el "Fotograbado" de Palma, .solo pro- .
pone una higiene de las letras, cuya urgente necesidad
bien percibia un escritor resuelto a ser un profesional.
Pide rigor y especializaci6n al cri tico, libertad y belleza al
prosista, novedad al poeta (" dar color y vida y aire y flexi-
bilidad alantiguo verso" ). Sus comentarios posterlores,
Junto a defensas ocasionales y alusiones a su obvla jefatu -
ra, se condimentan con esas observaciones tecnlcas que
hacen 10mejor de su critica literaria y que de el aprendie-
ron sus discipulos bonaerenses Leopoldo Lugones y Ri-
cardoJaimes Freyre (animar Ialengua espanola mediante
el estilo, 10 que practic6 mas eufonica que etimol6gica-
mente como en camblo hicieron Marti y Unamuno; ape -
lar a las consonantes liquidas y nasales para robustecer la
musicalidad; preferir siempre 10raro para sallr de 10con-
vencional ; ser siempre uno mismo, etc.), las cu ales mas
fundarnentan su profesionalidad que una det erminada es -
tetica, Los ejernplos con que a 10largo de veinte anos fue
apoyando sus observaciones, fueron cambiando al par de
sus lecturas y descubrimientos, como fue cambiando su
poesia, en una vigorosa muestra del arte en tnovimiento
que, de Jos e Marti a Iuan jose Tablada, fue la norma.
Contrariamente a sus argurnentaclones, no sirvi6 a evi-
denciar a robustecer el yo sino a disolverlo en las pulsio-
nes de tlernpo y circunstancia, atroz ley de la epoca que
profetiz6 Rimbaud, que analiza Bergson, que novelo
Proust y contra la cual militaron los latinoamericanos
que, si no lograron derrotarla, al menos la contrabalan-
cearon. Creo que el dlscurso individualista qu e practica-
ron, cuando de hecho eran arrastrados por la emotion pa-
sajera y la se nsaci6n intensa pero evanescente del minuto
que pasaba, fue su modo de aferrarse a la vleja concep-
cion cultural del yo en que se habian form ado desde la in-
fancia y que no querian perder, EI entorno cambiaba, las
esteticas se sustltuian, las emociones se atropellaban y
desvanecian, la escritura misrna no era sino un conjunto
de "notas de Imageries tomadas al vuel o y como para que
no se escapasen" ( Mar ti) y las poeticas devenian disefios
diagrarnaticos que debian estructurarse como eflcicntes
aparatos de reiojeria, pues ellos insistieron en decir que
Proteo era slempre el mismo ba]o sus mil met amorfosis
(Rod6), qu e "nada mas que maneras expresan 10distinto"
(Dario).
De 10anterior se infiere que no estimo adecuada la tan
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citada definicion del modernismo que proporcionara Fe-
derico de Onis, en primer termino por quese contradice
con su lucida vision del funcionamiento de las letras arne-
ricanas. Es una traslacion de la concepcion critica euro-
pea que fijo con exactitud en el simbollsmo Ia ruptura de-
cis iva .que inauguro el nuevo tiempo poettco viendolo
como una crisis profunda..No ocurrio eso en America La-
tina donde el simbolismo no rornpe el proceso renovador
que venia desde los setenta, ni se opone a el, sino que se
Ie suma y 10enciende sin afectar sus bases fundarnentales.
Si se puede hablar en America Latina de ruptura decisiva
habra que ir a buscarla en 10 que los hipanoamericanos
lIaman "vanguardismo" y los brasilefios "rnodernismo",
incluyendo los inrnediatos antecedentes de estos rnovi-
mlentos de los afios veinte, de tal modo de dar cuentade
la aportacion de Vicente Huidobro, Mario de Andrade,
Cesar Vallejo, Maples Arce y aun el juanjose Tablada que
en 1919 incorpora el "haiku" y eI "calligramme"."
Lejos de ser el modernismo, como dice Federico de
Onis, "la forma hispanica de la crisis universal de las letras
y del espiritu que lnicia hacia 18851a disolucion del siglo
XIX"H tiene un caracter de coronaclon mediante la rno-
dernlzacion atrevida que perrnite recuperar la tradici6n
propia de la lengua y aun el proyecto romantico que no
habia logrado expandirse integrarnente, resolviendo en
poco mas de treinta aiios un siglo de historia Iiteraria eu -
ropea.cuya version americana habiasido flagrantemente
insuficiente.
Para comprenderlo es util revisar la concepcion crftica
de Edmund Wilson quien examino el mismo problema
del .simbolismo desde eI angulo de la literatura inglesa.
Par a Wilson existe estrecha conexion entre eI rornanti-
cismo y eI simbolismo, en tanto .movimientos insatisfe-
chos con eI estricto discurso doctrinal anterior a ellos ( el
racionallsmo iluminista en un caso, eI racionalismo realis-
ta en eI otro) por 10cual ve aI simbolismo como "a second
flood of the same tide", aunque en el segundo permltien-
dole "to make poetry even more a matter of the sensa-
tions and emotions of the individual than had been the
case with Romantism">. No fue diferente la vision que el
Ruben Dario testigo americana del slmbolismo tuvo de
su funcion. Cornentando el manifiesto de Moreas, obser-
va: "Fue la declaratorla de la evolucion, la anunciacion
"oficial" del simbolismo. Los simbolistas eran para los ro-
rnanticos rezagados y para er naturalismo, 10 que el ro-
manticismo para los pelucas de 1830. Pero eran elIos,
los de la joven falange, nietos de Victor Hugo?">', Desde
esta perspectiva unificadora debe entenderse el verso
del poema autobiografico que abre los Cantos de vida y
esperanza (105): "Con Hugo fuerte y con Verlaine ambi-
guo", que si certifica una absorcion indiscrlminada y con-
tradictoria, tarnbien atestigua 10privativo de la experien-
cia poetica modernista, 10 que lIamariamos la experien-
cia de sus limites.
Nada ilustra mejor este problema crucial que el com-
portamiento respecto aI verso libre, el cual hace girar el
universo poetico europeo (mas estrictamente, como ve
Wilson, eI frances) proyectando la Hrlca hacia el futuro.
Del mismo modo que no hay en los latinoamericanos ras-
tros de dos de los poetas mayores que celebra Verlaine en
Les poetes maudits, Arthur Rimbaud y Tristan Corbiere,
que seran decisivos para T.S. Eliot, del mlsrno modo se de-
tienen a las puertas del verso libre. Tanto Cruz e Souza
como Ruben Dario 0 los dernas modernistas recogen de
Mallarrne la temprana cornposicion "L'Apres midi d'un
faune" 0 adrniran su doble musicalidad. Lo dice Julian del
Casal en uno de sus ultirnos articulos: "un rnusico como
Mallarrne, que asocia la harmonia de la idea a la harmonia
de las palabras'?"; 10 explica Dario en eI articulo que le
consagra a su muerte. Pero Un coup de Des queda relega-
do.
Las experiencias con el verso libre (Viele Griffin, Rene
Ghil, etc.) eran de sobra conocidas y sin embargo, en el
citado articulo de Dario sobre Jean Moreas, que incluyo
en Los taros, reconoce su imposibilidad para abordarlo,
aun estimando sus valores:
67
68
Esinnegableque la orquestaci6nexquisitadel verso
Iibre, "Ia rnaquina del poema_polifono modernisirno",
son esfuerzosqueseducen;masesirresistibleaqueHa
magia, de los vuelosde palomas,de lasfrescas rosas ,
bien rimadas en estrofas armonicas: la consonancia
dulcede loslabios, lucientede losojos,ideal yceleste
de lasalasyel lenguajede lapasionyde lajuventud.
Esto, volviendoaalii-marqueelversolibre,tal como
hoyimperaen lapoetlcafrancesa,es,enmanosde una
legiontriunfante de rirnadores, instrumento precioso,
tedado Insigne y vasto de incomparable pollfonia.
Masvolvamosalospr imerosversosde
Marticonoci6,rnejor quenadie,laabruptamoderniza-
ci6nqueintroducelapoesiadeWhitmanytamblensupo
admirarla, ensu articulode 1887:"hablaen versiculos,
sin musicaaparente", "unversotienecincosilabas,elque
Iesiguecuarenta,ydiezel queIesigue";'''1Rimas0 acen-
tos?"[Ohnol,su ritrnoestaenlasestrofas,ligadas, enme-
diodeaquelcaosaparentede frases superpuestasycon-
vulsas,porunasabia composici6nquedistribuyeen gran-
desgruposmusicales lasideas"; "su cesura,inesperaday
cabalgante,cambiasincesar,ysinconformidadaregiaal-
guna,aunquese percibeun ordensabioensus evolucio-
nes,paradas y quiebros'',57 Ysinembargo,en esos mismos
anosen queestodecia,Martiretornabaala"estrofablan-
da" que se le imponia sin saber bien por que, abandonan-
do sus "endecasilabos hirsutos",No teoriz6 esta recon-
version,elqueacostumbrabaahacerloaunconlosasun-
tos insignificantes,peroqutzas laexplicaci6nesteensu
mismoarticulosabreWhitman,pueseslalnvencionpoeti-
ca deestelaquelehacereflexionaracercadeque"cada
estadosocialtraesuexpresionalaliteratura, de tal modo,
queporlasdiversasfasesdeellapudieracontarselahisto-
ria de los pueblos,conmas verdadqueporsus cronico-
nesysus decadas",Veclaramenteelsabidovinculoentre
lapoesiadeWhitmanyladinamicadernocraticadelaso-
ciedad norteamericanade su tiempo,10quequizas nos
permitaapreciar,comoen un negativo,no sololos lirni-
tes dela innovaci6npoeticadelmodernisrno, sino,con-
juntamente, los limitesdela rnodernizacionqueestaba
viviendoAmericaLatina.
Noestoynegando.el caracterfundacionaldelrnoder-
nisrno respectoalaliteraturaposterlor.asuntodemasia-
do evidente,sinolafuturizacionque.estuvoanexaalsim-
bolismoenropeoyqueno se reglstradeigualmodo-en
America,dondeelsimbolismonosolarnenteperfecclono
alparnasianismo,sino.quefue lamas eficazvia paralareo
cuperaci6n de la tradicion poetlca hispanica. Estoy di-
ciendoqueesecaracterfundacionalfue unaextraordina-
ria tareaartisticaquereconstituy6lapoesiadelalengua,
salvandoconingenteesfuerzoun demasladolargoperio-
do en que el genio hispanlco habia estado enbridado
porunainftuenciafrancesaque10habladesviadodesu
originalmodulaci6nenlaEdadMedia, el Renacimientoy
elBarroco.Lospoetasde ambasorillasdelAtlantlcocum-
plieronla hazanaderefundaryponeraldiala tradici6n
de1alenguaydelapoesia,medianteelrescatedesusope-
racionesconstituyentes, mas que de sus mensajes, ha-
ciendo que nosoloen la Argentina,como ha vistoIitrik, la
palabramodernismo signifiqueectuslizscion.
Lautilldad del ensayo de Edmund Wilson radica en
que;envezde aportarelconsabidodiscursotrances,exa-
minala influenciadelsimbolismodesdeel angulodela
. tradicion inglesa. Observaquesi el principal hogar del
simbolismoestuvoen Francia, fue debidoal vigordela
reacci6nyalacomplementariacapacidadde teorlzaclon
conquelospoetasfrancesesserebelaroncontraunatra-
dici6nnacionalqueseremontabanadamenosqueaRon-
sardla quehabiadisciplinadolapoeslasometiendolaal
discursointelectuaI.Esto no habiaocurridoenlasletras
inglesas quehabianconservadoa10largodesus poetas
metafisicosysus romanticosunalibertadyfrescuraque
les habia sido negada, 'porel imperio de lasreglas y la ra-
cionalizaci6ndel arte,alos poetasfranceses,ysubsidia-
riamente-agreguemos- alosespariolesquehabianestado
bajolamismaferula,salvoenlasexcepcionesdelosro-
69
rnanticos 'rnenores (Gerard de Nerval) a los cuales puede
buscarse equivalentes espafioles en la admirable tradi-
cion popularista que remata en Gustavo Adolfo Becquer,
Dice Wilson: "And it wil not be till the advent of the
Symbolism that Frenchpoetry will really become capa-
ble of the fantasy and fluidity of English", senalando un
doble comportarniento literario:
from the point of view of Ertgllsh readers, themost da- "
ring Innovations of the Romantic revolution in France,
In spite of all the excitement which accompanied
them, must appear of an astonishingly moderate cha-
racter. But the age and the rigor of the tradition were
the .measure of the difficulty of breaking out it, After
all, Coleridge Shelley and Keats -in spite of Pope and
Dr. Johnson- had only to look back to Milton and Sha-
kespeare, whose dense forests had all along been In
vtew beyond the frmal etgthteenth-century gardens.
But to an eighteenth-century Frenchman like Voltaire,
70
Shakespeare was incomprehensible; and to the Fren-
chman of the classical tradition of the beginningof the
nineteenth century, " the rhetoric of Hugo was a
scandal." '
Estas observaciones recuerdan la frase que sobresaltoa
Andre Gide cuando el poeta Ingles A. E. Housman Ie pre-
gunto en un frances impecable: "Comment expliquez-
vous qu'Il n'y ait pas de poesie francaise?", acIarando de
Inmediato este aparente agravio: "entre Villon et Baude-
laire, quelle longue et constante rneprise a fait considerer
comme poemes des discours rimes ou l'on trouve de I'es-
prit, de l'eloquence, de la virulence, du pathos, mais [a-
mais de la poesiei"?", "
Para Francia fue una autentica liberaclon, aunque ella
se rernonto a los rornanticos (Victor Hugo, helas!) y so-
bre todo a Baudelalre, pero no podian vivirla con la rnis-
rna sensaclon de ruptura las letras inglesas 0 las alemanas.
En cuanto a Espafia, ella disponia de la misma tradicion li-
bre, pero su rendimiento a las normas francesas desde eI
XVIII, que habia entorpecido la emergencia de un roman-
ticismo acorde con esa tradicion, hizo aparecer al simbo-
Iismo tambien como una liberacion, aunque de Inmedia-
to los poetas 10reinsertaron en el tronco nacional, ya en
la lirica popular, ya en la poesia medieval, ya en los ro-
manticos menores. Nada ilustra mejor esre aprovecha-
miento de una Ieeeion externa nacida de las privati vas si-
tuaclones de las letras de otro pais. para recuperar una
tradicion interna ahogada por largo tiempo, que el aban-
dono de la concepcion metrica de la poesia que habia de-
sarrollado Francia, en beneficio del rescate de la concep-
cion ritmica de la poesia de la lengua espafiola.Io que fue
"un asunto que examine arnpliarnente el modernismo his-
panoamericano.
La Imitacion francesa fue tenaz y confesa en el moder-
nisrno'", con eI resultado paradojal que observe sagaz-
mente Onis. de que "es el momento en que estas (las le-
tras hispanicas) logran Iiberarse de la influencia francesa
dominante y casi unica en los siglos XVIII YXIX".61 La bisa-
gra en que esta liberacion se alcanza parece ser ese "ano
climaterico" de 1893 y parece deberse a la introduccion
del simbolismo, a cuyas proposiciones estrlctas ya no se
entregan los poetas sino que las usan para reconquistar el
donalre (y, por que no? eI desparpajo) de su criollidad.
La palabra es de Marti y pertenece a su obituario de ese
mismo ano 1893 en honor dejulian del Casal , pues eI i1us-
trado Marti, tenaz adversario de la lmitacion y del estetl-
cismo frances, el prisionero del realismo y el discurso de
las ideas. se habia liberado pocos anos antes. en eI declive
de la decada del ochenta y habia sido capaz del prodigio
de los Versos sencillos. Estaba ya en condiciones de per-
cibir los significados profundos del cambio, "la eIegancia
suelta y concisa" de esa familia de poetas en que se amal-
gamaba la veraz subjetividad y la crtollidad del juicio: "la
expresion artistica y sincera, breve y tallada, del senti-
rniento personal y del juicio crioUo y certero"."
Es aqui que se situa la ambivalencia, la inquietante mo-
vilidad del modernismo hispanoamericano y de las con-
71
72
ternporaneas escuelas brasilefias , que les pennite proyec-
tarse alfuturo y volverse al pasado. Es el crisol rnoderni-
zador en que se arnalgamala' Iiteratura occidental de la
epoca que esta universalizandose y la tradici6n lirica de
la lenguaque estaslendo recuperada, gracias a que el pe-
dodo democratizador en quese genera descubre la me-
jor y menos corisciente via para expresar laamericanidad
rajgal en que ya estaban surnergidos hondamente los
hombres latinoamericanos.
No bastaba con vivirlo y expresarlo en la literatura, pues
tarnbien habiaque hater consciente este descubrirnien-
to. Para eso fue necesario que salieran del continente y vi-
vieran en Ias'presuntas fuentes.Paris, New York, Madrid.
Todos los que tal hicieron descubrieron que eran distin-
tos, que su arte era distinto, que eran fatalrnente america-
nos.
Notes a1 Cap. II
1. Gustavo Beyhaut et al: lttunlgrsclon ydesarrollo econ6mico,
Buenos Aires, 1961; Nicolas Sanchez-Albornoz: Ls poblacioti de
AmeriC3 Latina,'Madrid, Alianza, 1977.
2. sanchez Albomoz, ob.. cit, p. 182.
3. Ibidem, p. 178
4. Richard Morse, Las ciudedcs letinoemericenas, Mexico, Sep,
1973, 2 vols. : "The development of urban systems in the Ameri-
cas in the nineteenth century" en]oumal of lnteramerican Stu-
dies and World Affairs, 17, pp. 4-26.
5. "La paz cientifica" (1882), en Penssmicnto conservador
(1815-1898), Caracas, BibliotecaAyacucho, 1978, p. 84 .
6. Angel Rama, R.uben Dario y e1modemismo, Caracas, Univer-
sidad Central de Venezuela, 1970, "Los poetas modernistas en el
rnercado econ6mico".
7. A Ilustrat;ao Brssileir e a deia de Univctsidede, Sao Paulo,
Universldade de Sao'Paulo, Facultade de Filosofia, Ciencias e Le-
tras, 1959 (Boletim No. 241) p. 22.
7. bis. "liberalismo ilustrado" Ie llama Jos e Luis Romero (EI de-
sarrollo de las ideas en 1asocicded argentina del siglo XX, Mexi-
co, F:C.E., 1965), Ya sus integrantes "aristocratas en una socie-
dad donde se desvanecia rapldamente el sentido patriarcal de la
vida y comenzaban a diferenciarse las c1ases econ6micas con
creciente nitidez" (p. 18).
8. V. prologo dejose Carlos Chiaramonte a su edici6n del Pense-
miento de la Ilustrzcion; Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1979.
9. Maciel de Barros, ob, cit. pp. 25-6. .
10. Pedro Henriquez Urena, Las corrieatcs litersriss en la Ame-
rica Hispanics, Mexico, F.C.E., i 949, p. 165, aunque debe adver-
tirse que no esta a la altura de este excelente libro, la denornina-
cion "literatura pura" a que recurri6 para designar eI periodo.
11. Alberto Zum Felde, Ptoccso intelcctusl del Uruguay y criti-
ca desu titeratura, Montevideo, Claridad, 1941 , p. 217.
12.Jose Asuncion Silva,Poesia yprosa, Bogota, Instituto Colom-
blanc de Cultura, 1979 (ed. Santiago Mutis Duran y].G. Cobo
Borda), p. 387.
13. E1 oticio de lector, Caracas, Biblioteca Ayacucho, s.f ( ed.
].G. Cobo Borda), pp. 204 -5.
/
73
14.En la notanecrologiesqueIe consagr6en 1892.V.Obrss,
Ctiticz Iiterzris, I,Mexico, UNAM, 1959 (ed. Ernesto Mejia San-
chez),pp. 4689.
15."Cr6nicamusical"de 1880,en Obrss III, Cronicss y srticu-
los sobrc tcstro, I, (1876-1880), Mexico, UNAM, 1974 (ed.
Alonso Rangel Guerra),p. 110.
16.Enelprologoalasegundaedici6ndeCorte de amor (1908),
en:Ricardo Gull6n, EI modemismo visto por los modernistss,
Barcelona,Guadarrama,1980,p. 192.
17.Cit ,.porMassaud Moises,OSimbolismo, SaoPaulo, Cultrix,
1969 (3a. ed. rev.), p. 55.
18. JoseA. Silva,Pocsiz y prose, ed. clt.,p.209.
19.EnelprologoaEI Poems del Niagara, ed. cit. p.209.
20. Poesia; Caracas, Biblloteca Ayacucho, 1977,(ed. Ernesto
Mejia Sanchez),p. 179
21. Escritos ineditos de Ruben Durio, NuevaYork,Institutode
lasEsparias, 1938, (ed.EXMapes),p.51.
22. Massaud Moises, ob, cit., p. 72
23."Mexicoen buscade su expresi6n",enHistoris general de
74 Mexico, Mexico, EI Colegio de Mexico, 1976, t. III, p. 324 .
24."Loscolores del estandarte" (1896) en Escritos ineditos, ed.
cit .p. 12.
25.JustoSierra, Obrss completes Ill, Critics y articulos litera-
rios, MexicoUNAM, 1977,(ed. JoseLuisMartinez),pp. 405-6.
26. La [ovcnIltereturs hispanoamericana, ParisLibreriaArmand
Colin,1906,p.XXXI.
27. Pr610go aTobiasBarreto,Varios Esctiptos, Riode Janeiro,
Laemmert& C. 1900,p.XXIII:"0decennioqueval de 1868a
1878 e0 mais notavelde quantosno seculoXIX constituirama
) nossavida espiritual.Quemnao viveu nessetemponao conhe-
ce portersentido directarnenteemsi as mais fundas cornrno-
/
coes da alma nacional", "Urnbando de ideas novas.esvoacou so-
bren6s de todosos pontosdo horisonte, Hoje, depoisde mais
de trintaannos,ho]e,quesao ella correntese andamportodas
as cabecas, nao tern rnais 0 sabor da novidade, nem lembran
mais asferidas que, paraasespalhar,soffrernosos combatentes
do ,grade' decennio. Posttlvismo, evoluclonismo, darwinisrno,
critica religiosa, naturalisrno, sclentlficismo na poesia e no ro-
mance,Iol-klore, novosprocessosdecriticaede historialittera-
ria, transforrnacaoda intuicaodo direitoe dapolitica,tudoen-
tao se agitoue 0 bradode alarmapartiuda escolado Recife".
28. EI oticto de lector, ed. cit.,pp. 923.
29.Luizde Castro,Le Bresil vivant, Paris, LibrairieFischbacher,
1891,p.79.
30. Ilumineciones II, Madrid, Taurus,1972,p. 41
31.EI oticio delector, ed. cit. p.336.
32. LuciaJerez (1885)en Obrz litcrzris; ed.cit . p.120.
33. Jose Luis Romero, Lsunosmeric: las ciudsdes y las ideas,
Mexico, SigJoXXI, 1976, p. 278.
34.La"Sinfoniacolorde fresas en leche"dedicada"Alos coli-
briesdecadentes"quepublicaan6nimamenteen1894.
35.Tristaode AraripeJUnior, Litetzturs btesilcira. Movimento
de1893.0 crepiisculo dos Povos, RiodeJaneiro, Tip. Emp. De-
rnocraticaEditora, 1896.
36. Espana enAmerica, SanjuanEdit orialUniversitaria,1955, p
171. .
37. Roger Bastide, "Le SymbolismeBresilien" en Mercure de
France, No.1083,Paris, noviembre 1953, pp.516-519.
38. "Cinqiienta Anos de Literatura Brasileira" en:Panorama das
Literzturss das Americas, Angola, Municipio de Nova Lisboa,
1958-1965 (ed.Joaquim de Montezuma de Carvalho), t. I,p.
104.
39.WilsonMartins,Histories da lnteligencia Bresilctra, SaoPau-
lo,Cultrix1978, t ,IV(1877-1896),p. 436
40. Poesis; ed.cit. p.LXI.
40. bis.Ver en suAutobiografia (Cap. 32- 34 ) lasreferenciasde
DarioalosescritosdeCharlesMorice,JeanMoreasylasrevlstas
Iiterarias.
41. EI castillo de Elsinor (190I),en RicardoGull6n,ob. cit.pp.
83-4 . No obstante anota sobre Dari o: "solo en algunas paglnas
de sus ultirnoslibrosvislumbrolaInfluencia"simbolista"yeso
muy disueltaensu temperarnento". Yprecisa:"Enmiconcepto
lossimbolistasfranceseshan ejercidopoea0ningunainfluencia
en America,donde son casi desconocldos. loque se llama "de-
cadentisrno"entrenosotrosno es quizassinoel romanticismo
exacerbado por las imaginaciones americanas"; "hasta en los
quesuponemosquerindenuncultoexclusivoalashegemonias
extranjeras,obralaenergiaquebrotade lasentranasde las ra-
zas,y.del medio",
42. Esta ampliaci6n del periodo modernista ha sidoen buena
parte la victoriosa carnpafia desarrollada por Manuel Pedro
Gonzalez (Nota en torno aJ modernismo, Mexico, 1958; jos
75
Marti en cl octogesimo eniverssrio de la iniciscion modemists,
1962)YIvan Schulman (Genesis del modernismo: Marti, Gu
tierrcz Najera, Silva, Casal, Mexico 1966). Esta revisionpractl-
carnenteno admitediscuslonactualrnente,(apesarde lasobje-
clonesdeJuanMarinello,Ensayos martianos, LaHabana, 1961)
Yse enmarcaen latraslaclondelconceptodemodernisrno,de
movirnientoIiterarlo a epoca culturalquefue auspiciado por
Federicode OnisdesdesuAntoiogi del poesia espaiiola ehis-
panoamericana (18821932),Madrid, 1934,por JuanRarnonIi-
rnenez en sus cursosy RicardoGu1l6n en sus estudlos(Direc-
clones del modernismo, Madrid, 1963y 1971).
43.Ob.clt.,p.xxxv, '
44.Jose Marti, Obras completes, LaHabana,EditorialNacional
deCuba,1965,t. 22, p.l 56.
45. Carlos Vaz Ferreira, Ideas y obscrvsciones, Montevideo,
1905, recogidoposteriormenteen Sobre la perccpcion metri-
cs, Barcelona,Mestres,1920;RicardoJaimesFreyre,Leyes de la
versificacl6n cestellsns, BuenosAires,Conittnos,1912;Manuel
GonzalezPrada, Exoticss, Lima, Tip. EI Lucero,1911 , YOrtotnc-
76 tria: apuntcs para una titmice, Lima,UniversidadNacionalMa-
yordeSan Marcos, 1977.
46. Ob, cit., pp. 1045.V.tarnblen BernardoGicovate,"EIrno-
dernismo:movtmtentoyepoca"en HomeroCastillo(ed.),Bstu-
dios criticos sobre d modernismo, Madrid, Gredos, 1968, p.
205.
47.JoseE.Rod6, Ruben Dsrio, Supe;.wnalid3dJiteraria, su iilti-
rna obrs; (Montevideo, 1899)en Obras completes, Montevi-
deo,BarreiroyRamos, 1956,(josePedroSegundoyJuanAnto-
nio Zubillaga, ed .), t. II, p. 10 12
48 .Ob. clt., p. 155.
49, Max HenriquezUrena,Breve bistorls del modernismo, Me
xlco,Fondode CulturaEcon6mica, 1954,cap.IX,"Historiade
un hornbre'jAllenW.Phillips"RubenDarioysus juiciossobre
elmodemismo"enEstudios criticos sobre modernismo, ed,cit.
pp.118145.
50, V. Modernism, 18901930, Sussex, The Harvester Press,
1978(MalcolmBradburyyJamesMcFarlane,ed.),en especial
/
el primercapitulo"TheNameand NatureofModernism"por
losedltores,y"TheCulturalandIntellectualClimateof Moder-
nism",porAllanBullockyJamesMcFarlane.EnsuAntologia de
la poesia espeiiol e hispanoamericana (1882-1932), Madrid,
1934, Federico de Onis dtscii dos grupos dentro de 10que lla -
ma el Ultramodernismo (1914-1932); similar extension del
movimiento puede verse en Ivan Schulman, "Reflexiones en
tornoa ladefiniciondel modernismo"en Estudios criticos so-
bre el modernismo, ed. cit. pp. 325-357.Juan RamonJimenez,
quehasidounode lospromotoresdelaconcepci6ndel rnoder-
nismocomoepocaculturalyno comomovimientoestetico,sl-
guiendo la linea fijada por Federicode Onis,ha sugerido una
improbablerelaci6nconelmovimientode renovacioncatolico
(Lotsy)queconcluyera condenadoporel Papa, en el llbroEI
modernismo, Notss de un curso (1953),Madrid,Aguilar, 1962
(ed.deRicardoGu1l6n yEugenioFernandezMendez).
51.V. SaulYurkievich,Los fundadores dela poesia latinoemcri-
cana,: Vallejo, Huidobro, Borges, Neruda, Paz, Barcelona,Barral
Editores, 1971.
52.Ob. cit., p. 176.
53.EdmundWilson, Axel's Csstle. A Study oitlu: imeginative li-
terature of 18701930, New York, Charles Scribner's Sons,
I 959, pp .1920.
54. Obras completes, Madrid,Afrodisio Aguado, 195Q 1. II,p.
350.
55. "JosePomaris" en Bustos y rimes, 1893enProses ,LaHabana
EmpresaConsolidadade lasArtes Graficas,1964,t.1I,p. 278,
56.os. cit, r.n , p.352.
"EI poeta Walt Whitman" (1887) en Obra literal, ed . cit. pp .
274,275,276.
58.Ob. clt .,pp.15, 16.
59.AndreGide, Anthologie de la poesteIrencslsc, Paris ,Bibliot
heque dela Plelade, 1947, p. VIII.
60.V. ErwinKMapes, L'influence traoceisc dans I'oeuvre de Ru-
ben Dario, (1925)Geneve,Slatkine Reprints, 1977jMarle -]o-
seph Faurie,Le modernismebispsno-smericein et ses sources
f r n ~ i s s Paris, Institut d'Etudes Hispentqucs, 1966.
61. Ob. cit.,p. 183.
62. "julien del Casal" (1893),en Obra literzris, ed . cit .p.334 .
77