uPara quin la lgica?

Raymundo Morado

Cuaderno del Seminario de Pedagoga Universitaria, UNAM, 2005.
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Me gustara em!e"ar esta #$arla !ro!oniendo un smil% la l&gi#a nutre nuestra mente
#omo las vitaminas y el e'er#i#io nutren nuestro #uer!o. (sta manera de a#er#arnos a la l&gi#a es
)ru#t)era. *a l&gi#a no es solamente una teora a+stra#ta y enrare#ida, sino tam+i,n una #ien#ia
a!li#a+le -ue arro'a t,#ni#as .tiles !ara la vida diaria. /gual -ue !asa #on el uso de vitaminas y el
e'er#i#io, $ay di)erentes niveles de la l&gi#a -ue !ermiten a!rove#$arla !ara di)erentes o+'etivos.

La lgica como nutricin mental

(studiar l&gi#a es #omo tomar vitaminas !ara la mente. (l e'er#i#io intele#tual re-uiere
entrenamiento y !lani)i#a#i&n, re-uiere -ue se!amos -u, $erramientas est0n dis!oni+les, #u0l es
nuestro estado a#tual, #u0ntas vitaminas y e'er#i#ios ne#esitamos y !ara -u,. (n este tra+a'o no
anali"ar, en -u, #ondi#i&n l&gi#a est0 #ada uno, !ero men#ionar, algunas t,#ni#as !ara me'orar
nuestra #ondi#i&n, tratando de e1!li#ar !ara -u, !ueden servir. (l o+'etivo es tomar #ontrol de
nuestra vida intele#tual, !ara dis)rutarla m0s intensa y !lenamente. *a !ere"a y la mala
alimenta#i&n intele#tual !ueden ser muy sa+rosas a #orto !la"o !ero son malas a!uestas !ara
vivir #on)orta+le y !rove#$osamente a largo !la"o. (l estudio +ien dirigido de la l&gi#a nos dar0
mayores !osi+ilidades de ser )eli#es mientras -ue la )alta de entrenamiento o el mal
entrenamiento !ueden in#luso estro!ear nuestros talentos naturales.

*a vitaminas -ue tomamos en nuestros alimentos son generalmente su)i#ientes. Pero una
nadadora olm!i#a tiene ne#esidades es!e#iales. Sin ellas su rendimiento ser0 de)i#iente. 2 es
+ueno sa+er nadar. (s divertido y !uede a ve#es salvarnos. Por ello es .til sa+er -u, ti!os de
nata#i&n e1isten y !ara -u, sirve #ada ti!o. No #ual-uier ti!o de nado es ade#uado #uando
-ueremos res#atar a un $i'o -ue se a$oga. Nuestra instru#tora de nata#i&n nos dir0 -u, tanto ya
!odemos nadar y -u, tanto m0s ne#esitamos !ara nadar en un ro, en mar a+ierto o !ara #ru"ar el
Canal de la Man#$a. Similarmente es .til sa+er -u, l&gi#as $ay, !ara -u, sirven y en -u, se
!odran a!li#ar, #u0nta l&gi#a tengo y #u0nta ne#esito. No +asta sa+er #u0les vitaminas
#onsumimos y !ara -u, sirve #ada una. Ne#esitamos sa+er #u0nto ne#esitamos de #ada una en
nuestra situa#i&n #on#reta. Sin esta in)orma#i&n no !odemos sa+er si estamos tomando lo
su)i#iente.

Tres niveles de lgica

*a l&gi#a es, #omo la medi#ina de!ortiva, una #ien#ia -ue tam+i,n es un arte, una dis#i!lina
te&ri#a -ue tiene im!ortantes a!li#a#iones. (n tanto #ien#ia, es eminentemente te&ri#a y el -ue
!odamos ense3arla no signi)i#a -ue !odamos !ra#ti#arla. Podemos entender #&mo )un#iona la
)isiologa de un gran de!ortista sin -ue !odamos $a#er eso -ue al#an"amos a entender. 4ay
do#tores in#a!a#es de de'ar de )umar -ue !ueden ayudar a otras !ersonas a de'ar de )umar. (so
no es nada asom+roso. Casi todos los entrenadores son mu#$o m0s d,+iles y lentos -ue sus
'ugadores. /gual -ue en otras #ien#ias, sa+er lo -ue de+emos $a#er no nos #a!a#ita
autom0ti#amente !ara $a#erlo. Pero aun-ue no $ay garanta de #ondu#ta e1itosa, la l&gi#a es una
$erramienta muy !oderosa -ue aumenta nuestras !ro+a+ilidades de ,1ito. /gual -ue la medi#ina
de!ortiva, la l&gi#a tiene una a!li#a#i&n !r0#ti#a enorme y ayuda a -ue las !ersonas interesadas
en esas a#tividades tengan, si no una re#eta #om!leta de ,1ito, al menos una me'or o!ortunidad
de evitar errores inne#esarios y de in#rementar el n.mero y #alidad de los a#iertos. No $ay
garantas, ni grandes !romesas !or-ue otros )a#tores intervienen #uando una !ersona -uiere
me'orar su rendimiento intele#tual. Pero al menos la l&gi#a nos ayuda a entender modos de
ra"onamiento -ue !ueden ser e1tremadamente #om!li#ados y #omo #ien#ia nos !ermite a!re#iar
esos )en&menos.

4ay !ues una dualidad de la l&gi#a #omo t,#ni#a y teora, o arte y #ien#ia. (sa misma
dualidad a!are#e en dis#i!linas #omo la #om!uta#i&n, la )si#a y la gram0ti#a. 5us#amos -ue una
!ersona +ien edu#ada integre armoniosamente tanto el arte #omo la #ien#ia de la l&gi#a.

6Cu0nta l&gi#a se ne#esita !ara una vida mental saluda+le7 8e!ende de #u0l sea nuestra
vida mental. *a vida mental #otidiana -ue #onsiste en intera#tuar #on amigos, )amilia, es#uela y
tra+a'o re-uiere #iertos mnimos de l&gi#a !ara #ondu#ir un auto, es#oger #arrera, tra+a'o o
!are'a, votar. Pensar +ien de+era ser natural y una alimenta#i&n mental mnima de+iera
o)re#erse desde la in)an#ia. (n la !rimaria de+era $a+er una ense3an"a sistem0ti#a de elementos
+0si#os de #&mo !ensar +ien. (sto es la lgica como arte. Son $a+ilidades -ue de+eramos tener
de manera natural, #omo res!irar, #aminar o #omer. Pero desgra#iadamente mu#$as !ersonas no
sa+emos res!irar, #aminar, #omer o !ensar. Res!iramos !or la +o#a y nos en)ermamos,
#aminamos mal y tenemos dolores de es!alda, #omemos mal y morimos antes de tiem!o,
!ensamos mal y !erdemos #ontrol so+re nuestra vida.

4ay -uienes !oseen $a+ilidades l&gi#as sin instru##i&n es!e#ial. 8e#imos -ue son
!ersonas 9l&gi#as: aun-ue nadie les $aya ense3& )ormalmente esta dis#i!lina. 4ay gente #on
talento natural en los de!ortes. Pero tam+i,n esas a)ortunadas !ersonas !ueden desarrollar su
talento natural mediante un estudio sistem0ti#o. *os de!ortes re-uieren !ulir $a+ilidades
es!e#iales y la l&gi#a no se agota en !ensar sensatamente a diario. Se !uede +ailar de manera
$ermosa sin $a+er tomado una sola #lase; no se !uede estar en el 5ols$oi sin entrenamiento. Se
!uede #antar +ien sin instru##i&n, !ero no en la S#ala.

Por ello $ay un segundo ti!o de vitaminas, m0s !oderoso% la lgica como ciencia, #omo
sa+er met&di#o, sistem0ti#o y riguroso. (sto re+asa las $a+ilidades -ue todos de+eramos tener
desde la !rimaria. Re-uiere m0s es)uer"o y no $ay es!eran"as de o+tener tal sa+er de manera
natural. *a l&gi#a #omo #ien#ia se o+tiene mediante entrenamiento es!e#ial. (ste grado de
!odero l&gi#o es .til !ara dominar me'or el dis#urso, !ara entenderlo y mane'arlo. No #ual-uier
!ersona ne#esita este grado de !oder l&gi#o.

2 $ay un ter#er ti!o de vitaminas, !ara ne#esidades muy es!e#iales. Para -uien -uiere #om!etir
en las <lim!iadas no le +asta #ual-uier +uen su!lemento vitamni#o. 4ay -uienes
ne#esitan lgica especializada a la medida de sus ne#esidades. No es !ara uso #asual sino, !or
e'em!lo, !ara a!oyar la investiga#i&n en #om!uta#i&n, ling=sti#a, matem0ti#as, )iloso)a o
dere#$o.
La lgica como arte

Una +uena edu#a#i&n re-uiere mane'ar varias t,#ni#as l&gi#as +0si#as. (sas $a+ilidades se
montan so+re lo -ue yo llamo el trpode lgico. 8e+emos !oder distinguir usos de las
dis#usiones y sa+er es#u#$ar y !arti#i!ar en una dis#usi&n. >am+i,n ne#esitamos !oder #onstruir
y anali"ar un argumento, evaluando las !remisas, las )uentes y las in)eren#ias.

El trpode lgico

(l #uer!o $umano no !uede a+sor+er el $ierro !roveniente de las verduras a menos -ue
se ingiera al mismo tiem!o su)i#iente vitamina C. *as legum+res #are#en de meteonina, un
amino0#ido -ue !odemos en#ontrar en los #ereales !ero ,stos a su ve" #are#en de otros dos% el
tri!t&)ano y la lisina. Sin los su)i#ientes amino0#idos, los -ue tenemos no !ueden ser utili"ados.
(n el a!rendi"a'e de la l&gi#a tam+i,n $ay nutrientes -ue de+en ad-uirirse 'untos !ara !oder
a!rove#$ar a #ual-uiera de ellos. Son #omo !atas de un tr!ode% si )alta #ual-uiera de ellas, el
tr!ode #ae.

(l !rimer elemento es el -ue #om.nmente en)ati"amos% #ono#imientos l&gi#os. /n#luye
#ono#imientos #omo 9Si de A se sigue 5, enton#es de la nega#i&n de 5 se sigue la nega#i&n de
A:.
(l segundo elemento son las $a+ilidades l&gi#as. Por e'em!lo, la $a+ilidad !ara notar -ue
si la #ul!a+ilidad im!li#ara remordimiento, la )alta de remordimiento indi#ara ino#en#ia. (sta
$a+ilidad es un #orrelato !r0#ti#o del #ono#imiento del !0rra)o anterior.

8esgra#iadamente mu#$os #ono#imientos no se enla"an #on las $a+ilidades
#orres!ondientes. A!rendemos en la es#uela a o+tener ra#es #.+i#as y memori"amos el >eorema
de Pit0goras, !ero !o#as ve#es usamos esos #ono#imientos #uando se ne#esitan en la vida diaria.
Un #ono#imiento -ue no desem+o#a en $a+ilidades )uera del sal&n de #lases -ueda arrum+ado
#omo algo in.til.

*a ter#era !ata del tr!ode es la a#titud. Sin la a#titud #orre#ta de a!li#ar los
#ono#imientos y las $a+ilidades, el tr!ode se #ae. Pre#isamos un deseo de #laridad, una
in#omodidad )rente al misterio, la os#uridad y la #on)usi&n. Se ne#esita una dis!osi#i&n $a#ia la
$onestidad intele#tual, inter,s !or la verdad, el #ono#imiento y la #om!rensi&n. Un gusto y una
!asi&n !or la inteligen#ia.

Aun-ue las tres !atas del tr!ode son igualmente indis!ensa+les, no son iguales en
im!ortan#ia. Ciertamente, un +uen #urso de l&gi#a de+e sentar una +ase s&lida de #ono#imientos.
Pero aun-ue eso es ne#esario, no es su)i#iente% tam+i,n $ay -ue !rodu#ir $a+ilidades. (n
general, la $a+ilidades son m0s im!ortantes -ue el #ono#imiento. Sa+er andar en +i#i#leta,
aun-ue no se !ueda e1!li#ar a nadie, es me'or -ue !oder e1!li#arlo sin !oder $a#erlo. Pero la
$a+ilidad, aun-ue ne#esaria, tam!o#o es su)i#iente, !ues re-uiere de la a#titud #orre#ta !ara ser
!uesta en !r0#ti#a. *a a#titud ne#esaria y su)i#iente. *a a#titud tiene #omo )ruto inevita+le el
#ono#imiento y la $a+ilidad, no al rev,s. Por ello lo !rimero -ue se de+e )omentar es la a#titud;
en segundo lugar la $a+ilidad -ue surge de la re!eti#i&n y la varia#i&n, y en ter#er lugar, !ara
#oronar todo esto, los #ono#imientos l&gi#os, -ue son mu#$o m0s )0#iles de o+tener #uando se
tienen la a#titud y las $a+ilidades.

Para los maestros nuestras !rioridades son #laras% motiva#i&n, a!li#a#i&n y e1!li#a#i&n,
en ese orden. Pero a menudo a!enas si e1!li#amos la l&gi#a de la manera m0s a+stra#ta, no la
a!li#amos m0s -ue a e'em!los ama3ados y !rovo#amos a#titudes de re#$a"o $a#ia la l&gi#a. (so
es triste !or-ue los alumnos ne#esitan la !asi&n y el amor !or la l&gi#a, !or lo -ue ella !uede
de#irles so+re s mismos. No $ay alumno !ere"oso, ignorante o a!0ti#o #uando algo le a!asiona.
*a !asi&n es el #amino real $a#ia la l&gi#a, y sin ella no !uede $a+er verdadero a!rendi"a'e. Una
!asi&n luminosa.

Actos de habla

A ve#es ordenamos a)irmando% 9No matar0s:. (sa )rase no est0 $a#iendo una !redi##i&n
?sera tristemente )alsa@ sino ordenando. 6Por -u, no de#ir literalmente% 9No mates:7 5ueno, en
l&gi#a somos literales, de#imos lo -ue de#imos, ni m0s ni menos. Mientras menos maneras $aya
de entender lo -ue de#imos ?idealmente s&lo una@, menos maneras $ay de malentendernos. Pero
sa+emos -ue )uera de la l&gi#a es #om.n no ser literal. Sa+emos -ue el lengua'e se enri-ue#e #on
sus usos no literales, #on im0genes y met0)oras. 2 -ueremos entender el lengua'e !ara entender
nuestro !ensamiento y las a##iones -ue dirige.

Una !rimera $a+ilidad !ara mane'ar dis#usiones y argumentos es distinguir a#tos de
$a+la. No es lo mismo !reguntar -ue !rometer, a)irmar -ue e1$ortar, ordenar -ue insultar. Si no
entendemos el a#to de $a+la -ue e'e#uta otra !ersona, no entendemos lo -ue di#e. Preguntarle a
alguien si ne#esita un aumento de sueldo no es !romet,rselo. Preguntarle si -uiere un !ostre en
un restaurante no es o)re#erle el !ostre sino la o!ortunidad de #om!rarlo. Cuando !reguntamos a
alguien 96Auieres #errar la !uerta, !or )avor7: el a#to -ue $a#emos es una sugeren#ia o una
orden. A menudo usamos !reguntas ret&ri#as !ara $a#er a)irma#iones% 964asta #u0ndo, Catilina,
a+usar0s de nuestra !a#ien#ia7: Aun-ue gramati#almente sea una !regunta, el a#to -ue #on esa
)rase e'e#ut& Ci#er&n el B de noviem+re de CD a. C. no )ue !reguntar sino ata#ar a Catilina.
Cuando Eose!$ Fel#$ le !regunt& a Eose!$ M#Cart$y, el G de 'unio de 1G5H% 96No tiene, se3or,
sentido de la de#en#ia7:, el a#to no )ue una !regunta sino una admoni#i&n. (n !arte esos a#tos de
$a+la #am+iaron la $istoria !or-ue no son lo -ue su!er)i#ialmente !are#en ser.

Discusin racional

<tra $a+ilidad l&gi#a en una !ersona edu#ada es sa+er dis#utir. 4ay -ue a!render #osas
tan sen#illas #omo tomar turnos !ara $a+lar y evitar insultos; no #on)undir !elear o desa$ogarse
#on tener una dis#usi&n. 4ay -ue sa+er #oo!erar y $ay -ue re#ono#er #uando #ontraemos
#om!romisos l&gi#os. E. g., #uando de#imos 9!or-ue:, 9!ues:, 9enton#es:, 9ya -ue:, 9!or lo
tanto:, esas e1!resiones nos #om!rometen a dar !remisas o a dar #on#lusiones.
No todas las dis#usiones son iguales. No es lo mismo una -uerella -ue un de+ate, una
dis#usi&n #rti#a -ue una 'usti)i#a#i&n o de)ensa. No es lo mismo una dis#usi&n !ara edu#ar -ue
!ara +us#ar #ono#imiento, o !ara tomar de#isiones. 4ay -uienes di#en% 9vamos a dis#utir este
!ro+lema: !ero lo -ue -uieren es nego#iar. Cada ti!o de dis#usi&n tiene sus !ro!ias reglas !ara
-ue sea e1itosa. Por e'em!lo, si la dis#usi&n es !ara #onven#er, tratamos de ganar #ada !unto. Si
se trata de des#u+rir la verdad, enton#es se trata de e1aminar #ada !unto, no de ganarlo, y la
dis#usi&n !uede ser e1itosa aun-ue terminemos #onven#idos de algo -ue no #reamos. Si
+us#amos #lari)i#ar un !ro+lema de+emos mantenernos en los temas !ertinentes y relevantes. Si
-ueremos nego#iar !odemos traer a #ola#i&n #osas irrelevantes !ara !resionar, #on)undir o
distraer; !ero eso ya no es una dis#usi&n ra#ional -ue +us#a la verdad.
4ay -ue se3alar #laramente a todos los !arti#i!antes tanto el tema a dis#utir #omo el
o+'etivo de tener la dis#usi&n. Ne#esitamos sa+er organi"ar una dis#usi&n y #u0ndo y #&mo
terminarla. Un !orta"o no es una +uena manera.

Or y hablar

4ay $a+ilidades l&gi#as -ue ayudan a entendernos y e1!resarnos. Un !rin#i!io
im!ortante !ara es#u#$ar a la otra !ersona es el llamado 9Prin#i!io de Caridad:% si lo -ue tu
o!onente di#e tiene varias inter!reta#iones, es#oge la -ue m0s le #onvenga a ella. 8e ese modo
no gastaremos la !&lvora en in)iernillos, ata#ando es!anta!0'aros. 6Para -ui,n es la #aridad7
So+re todo !ara nosotros mismos, !ara no #on)ormarnos #on una vi#toria )0#il -ue nos
em!o+re#e. Ianar a #ual-uier !re#io es )0#il% !odemos usar )ala#ias, amena"as, mani!ular. (sas
vi#toria !rri#as nos em!o+re#en. 8e+emos tener m0s #aridad $a#ia nosotros mismos y
!ermitirnos la generosidad al inter!retar a nuestros o!onentes.

4ay -ue entender el #onte1to desde el -ue la otra !ersona est0 $a+lando y #&mo a)e#ta
eso el #ontenido de lo -ue di#e. 4ay -ue desarrollar la #a!a#idad de re!etir, !ara)raseando, lo
-ue di#e la otra !ersona% misma idea #on distintas !ala+ras. Sirve !reguntar #ontinuamente% 96es
esto lo -ue t. -uieres de#ir, di#$o en otras !ala+ras7:.

(n una dis#usi&n $onesta no +us#amos a!rove#$arnos de la am+ig=edad. Aueremos ser
#laros. A un !olti#o !uede #onvenirle -ue no se le entienda. Nosotros -ueremos arriesgarnos a
-ue nos entiendan y a -ue nos $agan !agar el !re#io de atrevernos a de#ir algo. Como #ual-uier
otra #ien#ia, la l&gi#a es un e'er#i#io de $onestidad intele#tual y re-uiere tener esa a#titud.

Como di'imos antes, en l&gi#a tratamos de ser literales y !re#isos. Sa+emos -ue no se
$a+la as normalmente. Por ello uno de los grandes !ro+lemas ?o el gran !ro+lema@ de la l&gi#a
es #&mo tradu#ir e1!resiones am+iguas a un lengua'e !re#iso. (ste es un !ro+lema en mu#$as
0reas. No nos !reo#u!a leer en una re#eta -ue de+emos !oner una !i"#a de sal... a menos -ue
tengamos $i!ertensi&n. < de a".#ar, a menos -ue seamos dia+,ti#os. (n la vida diaria !uede
$a+er malentendidos sin #onse#uen#ias graves. Pero si somos dia+,ti#os, si tenemos
$i!ertensi&n, si nuestra salud de!ende de inter!retar +ien una re#eta, o si la le#tura -ue $agamos
de un #&digo 'urdi#o !uede enviar a alguien a la #0r#el o li+erarle, m0s vale de#ir las #osas
#laramente.

(ntender el dis#urso de otros re-uiere identi)i#ar el tema, #lari)i#ar los t,rminos
im!ortantes, disminuir vaguedad. Su!ongamos -ue alguien di#e 94a+lemos de la !atria:. 6Se
re)iere a nuestro !as7 6Se re)iere al #on#e!to de !atria7 Cuando alguien di#e 9*a demo#ra#ia es
im!er)e#ta:, 6se re)iere a la idea de demo#ra#ia o a la demo#ra#ia en -ue vivimos7 No es lo
mismo la idea de #ristianismo -ue sus instan#ias #on#retas. (s .til distinguir las instan#ias ?la
9e1tensi&n:@ de la idea ?la 9intensi&n:@ de un #on#e!to. Cuando alguien usa un t,rmino
ne#esitamos, aun-ue !are"#a tra+alenguas, distinguir de -u, lo di#e de lo -ue di#e. >am+i,n
ayuda a #lari)i#ar nuestras ideas mane'ar los distintos ti!os de de)ini#i&n ?nominal, real,
normativa, des#ri!tiva@ y sus reglas. Con todas estas $a+ilidades y algunas otras, !odemos !asar
a de)ender o anali"ar ra#ionalmente nuestras ideas. (s de#ir, !odemos argumentar.

Argumentacin

*a l&gi#a es en gran medida el estudio del ra"onamiento, de la argumenta#i&n. Por ello la
+uena edu#a#i&n l&gi#a in#luye $a+ilidades !ara anali"ar argumentos. Pero antes de !asar al
an0lisis, yo re#omiendo a mis alumnos desarrollar sus $a+ilidades !ara #onstruir argumentos. (s
di)#il !onernos en los "a!atos de -uien nos o)re#e un argumento sin $a+er tratado nosotros
mismos de $a#er uno so+re ese tema. Nada nos $a#e a!re#iar tanto un de!orte #omo tratar de
'ugarlo.

Para #onstruir argumentos nos sirve identi)i#ar las #ara#tersti#as de los +uenos temas
!ara argumentar, +uenas $i!&tesis !ara de)ender y +uenas +ases !ara sustentar nuestras
#on#lusiones. >am+i,n ne#esitamos $a+ilidad !ara dar e'em!los, +us#ar a!oyos, usar
#ontrae'em!los y $a#er redu##iones al a+surdo.

Una ve" #reados los argumentos, su an0lisis se divide en #om!rensi&n y evalua#i&n de lo
-ue di#e la otra !ersona o de#imos nosotros. Para #om!render un argumento $ay -ue identi)i#ar
la #on#lusi&n y las !remisas. Ayuda #ono#er las !art#ulas #on las -ue indi#amos las
#on#lusiones y #on las -ue se3alamos los )undamentos. Para !asar en lim!io un argumento sirve
uni)ormar las e1!resiones, tal ve" !ara)raseando, diagramar los argumentos y de+ates #om!le'os,
a3adir !remisas y #on#lusiones im!l#itas, identi)i#ar #onse#uen#ias te&ri#as y !r0#ti#as -ue
tendra a#e!tar la #on#lusi&n. (so ayuda a eliminar material inne#esario !ara el an0lisis l&gi#o
#omo re!eti#iones, digresiones, ilustra#iones y ret&ri#a.

Una ve" -ue #om!rendemos el argumento !odemos !asar a evaluarlo. *a gente sin
edu#a#i&n l&gi#a tendemos a evaluar las #on#lusiones. *a gente +ien entrenada en l&gi#a eval.a
las !remisas, y las in)eren#ias. *as !remisas de+en ser verdaderas o al menos !ro+a+les o
!lausi+les. >am+i,n de+en ser !ertinentes al tema y men#ionar )uentes #on)ia+les. (sas )uentes
de+en ser e1!ertas re#ono#idas, sin #on)li#to de intereses y en a#uerdo entre ellas. 8e+en usar
!ro#edimientos esta+le#idos y #on)ia+les, la mnima in)eren#ia, re!ortes a#tuali"ados, dire#tos,
do#umentados y #orro+orados, en #ondi#iones ade#uadas de o+serva#i&n.

(valuar las in)eren#ias signi)i#a ser #a!a" de 'u"gar si la eviden#ia o !remisas adu#idas
!ara de)ender la #on#lusi&n son su)i#ientes !ara o+tenerla. Re#ono#er las m0s #omunes )ala#ias
)ormales, materiales, !ro+a+ilsti#as y estadsti#as. Re#ono#er si el argumento ?y eviden#ia@
o)re#ido es dedu#tivo, indu#tivo, a+du#tivo, anal&gi#o, !ro+a+ilsti#o o estadsti#o. Re#ono#er
las rela#iones entre !artes de un argumento% #ausales, tem!orales, ret&ri#as, l&gi#as. 2 no
#on)undir verdad y valide".

La ciencia de la lgica
Parte de nuestra vida de!ende de nuestras a##iones. 5uena !arte de nuestras a##iones
siguen a nuestro !ensamiento ?o )alta de ,l@. Iran !arte de nuestro !ensamiento se arti#ula
gra#ias al lengua'e. (sto signi)i#a -ue un mal mane'o del lengua'e di)i#ulta nuestro !ensamiento,
el #ual !uede #ondu#ir mal nuestras a##iones y a)e#tar negativamente a nuestra vida. Mane'ar
+ien el lengua'e no signi)i#a sim!lemente $a#er )rases +ellas. Signi)i#a !oder utili"arlo !ara
!ro#esar in)orma#i&n.

Nuestro lengua'e tiene e1!resiones tan +0si#as y elementales -ue las en#ontramos
!r0#ti#amente en #ual-uier dis#urso so+re #ual-uier tema. *as e1!resiones en las -ue estoy
!ensando son de dos ti!os% #on'un#iones y nega#iones de !ro!osi#iones. *a #ien#ia de las
#on'un#iones, las nega#iones, y sus in)initas #om+ina#iones #omo la disyun#i&n in#lusiva y la
e1#lusiva, el #ondi#ional y la e-uivalen#ia material, se llama Clculo Proposicional.

(ste #0l#ulo !ermite, !or e'em!lo, demostrar #on total #erte"a in)initas verdades
ne#esarias y eternas. *es llamamos a estas verdades !ro!osi#ionalmente ne#esarias 9tautologas:.
(l #0l#ulo !ermite tam+i,n dete#tar #ontradi##iones !ro!osi#ionales. Auien a)irma una, a)irma
algo !ro!osi#ionalmente im!osi+le, ne#esariamente )also. 2 !ermite re#ono#er #ontingen#ias
!ro!osi#ionales, a-uellas #uya estru#tura !ro!osi#ional no las $a#e ni verdades ne#esarias ni
)alsedades ne#esarias.

Adem0s del #0l#ulo !ro!osi#ional, una !ersona edu#ada de+e !oder mane'ar en su idioma
la #uanti)i#a#i&n de una )rase. (sto es llamado Clculo Cuantificacional. Una manera de
mane'ar estas )ormas del lengua'e es #ono#er sus reglas !ara una argumenta#i&n im!e#a+le.

*as reglas l&gi#as dedu#tivas son m,todos sen#illos !ero in)ali+les de !ro#esar la
in)orma#i&n -ue tenemos. Su!oniendo -ue la in)orma#i&n es verdadera, $ay garanta de nun#a
llevarnos a una )alsedad. Son #omo las reglas !ara sumar. Una ve" -ue a!rendemos a sumar, ese
as!e#to -ueda seguro y nun#a m0s tendremos -ue !reo#u!arnos #on ,l.

Casi todas las reglas, #on todo y sus nom+res en latn, son !atrones de !ensamiento muy
#omunes. >odos $a#emos Modus Ponendo Ponens, aun-ue no lo llamemos #on este nom+re.
Pero, si todos ya usamos estas reglas, 6!ara -u, estudiarlas sistem0ti#amente7 Una ra"&n es !ara
distinguirlas de reglas )ali+les -ue tam+i,n usamos.

4ay reglas de tres ti!os% ?1@ Reglas de in)eren#ia !ro!osi#ional. ('em!los de ellas son
modus !onendo !onens, modus tollendo tollens, modus tollendo !onens, sim!li)i#a#i&n,
transitividad, !rue+a #ondi#ional, redu##i&n al a+surdo, dilema #onstru#tivo y dilema
destru#tivo. ?2@ Reglas de e-uivalen#ia !ro!osi#ional -ue nos !ermiten de#ir las #osas de manera
distinta, !ara)raseando. ('em!los de ,stas son #onmuta#i&n, distri+utividad, de Morgan, do+le
nega#i&n, aso#iatividad, #ontra!osi#i&n e idem!oten#ia, 2 ?D@ reglas de #uanti)i#a#i&n -ue
!ermiten mane'ar leyes y e'em!los% generali"a#i&n e instan#ia#i&n, tanto universal #omo
e1isten#ial.

La lgica avanzada

4ay $erramientas l&gi#as m0s #om!li#adas. >iene sentido a!renderlas si -ueremos
desarrollar a#tividades m0s so)isti#adas, estudios avan"ados, o mane'ar situa#iones de gran
riesgo. *a l&gi#a avan"ada no es !ara todo momento, #omo no lo son la -umi#a ni la m.si#a. (s
!ara situa#iones en -ue la #laridad, la !re#isi&n y el rigor son tan #ru#iales -ue 'usti)i#an un
es)uer"o es!e#ial.

*os #orredores de maratones usan dosis es!e#iales de vitaminas, !ero no #ual-uiera desea
o de+iera #orrer una marat&n. A -uienes est0n desarrollando una investiga#i&n de maestra o
do#torado en l&gi#a o en un 0rea #omo dere#$o, #om!uta#i&n, ling=sti#a, matem0ti#as o
)iloso)a, les !uede servir !ro)undi"ar en su estudio de la l&gi#a.

(n mu#$as 0reas es!e#iali"adas de la edu#a#i&n es .til una instru##i&n l&gi#a adi#ional.
Por e'em!lo, !ara una !ersona interesada en la argumenta#i&n 'urdi#a le sirve $a+er odo so+re
las l&gi#as de&nti#as. Si su inter,s es so+re la $istoria, le sirve revisar las l&gi#as #ontra)0#ti#as.
A un )si#o le !ueden servir las l&gi#as #u0nti#as. A un matem0ti#o las intui#ionistas. A un
#om!ut&logo interesado en /nteligen#ia Arti)i#ial le !uede ser .til algo de !rograma#i&n l&gi#a.
A un ingeniero el,#tri#o o en #om!uta#i&n le sirve #ono#er de #ir#uitos l&gi#os o de l&gi#as
+orrosas. Un ling=ista !uede usar teora de ti!os y #uanti)i#adores generales. Un mane'ador de
+ases de datos !uede usar l&gi#as no monot&ni#as. Un )il&so)o se +ene)i#iar0 de las l&gi#as
modales y de las l&gi#as li+res de !resu!uestos e1isten#iales.

/gual -ue $ay mu#$as ramas y es!e#iali"a#iones en medi#ina, dere#$o, ingeniera o
matem0ti#as, $ay mu#$as ramas de la l&gi#a. *es llamamos sistemas l&gi#os o sim!lemente
9l&gi#as:, igual -ue $a+lamos de varias 9ingenieras:. Algunas de estas l&gi#as son e1tensiones
de la l&gi#a #l0si#a #omo las l&gi#as !olivalentes, modales y noJmonot&ni#as. Algunas se
!ro!onen #omo rivales !ara la l&gi#a #l0si#a #omo las intui#ionistas, relevantistas y li+res.

Para mane'ar estos desarrollos se re-uieren no#iones +0si#as de metal&gi#a tales #omo
#onse#uen#ia l&gi#a, uso y men#i&n, lengua'e o+'eto y metalengua'e, lengua'es y sistemas
)ormales, sinta1is y sem0nti#a, valide" l&gi#a, teoremi#idad y !rue+a, #om!letud y #orre##i&n,
inde!enden#ia, satis)a#i+ilidad, #onsisten#ia sint0#ti#a y sem0nti#a y de#idi+ilidad.

Se ne#esita adem0s, !ara 'u"gar so+re las e1tensiones y rivales, tener una o!ini&n
ra"onada so+re #uestiones )undamentales #omo si la l&gi#a es una dis#i!lina )ilos&)i#a, una rama
de las matem0ti#as, una #ien#ia, so+re -u, es la l&gi#a, de -u, $a+la, #u0les son los !ortadores de
verdad y otros temas de )iloso)a de la l&gi#a.

Kinalmente, sirve sa+er un !o#o de la $istoria de la l&gi#a !ara situarnos y eventualmente
#ontri+uir al desarrollo de la l&gi#a. (s .til $a+er odo de algo llamado silogstica, algo
llamado Principia Mathematica, algo llamado Teorema de Gdel, y sa+er !or -u, son
im!ortantes !ara nuestra vida en el siglo LL/, #omo $an in)ludo en la manera en -ue vivimos
$oy, #on nuestros autos, +an#os, #om!utadoras y lengua'e.

Reflexiones finales

(nton#es, 6!ara -ui,n la l&gi#a7 Para -uien desee ser una !ersona +ien edu#ada. 4ay una
#antidad sustan#ial de a#titudes, $a+ilidades y #ono#imientos l&gi#os ne#esarios !ara #ual-uier
edu#a#i&n. No tienen -ue ser a nivel de es!e#ialista !ero tam!o#o de+en ser triviales. Pero la
!ala+ra 9edu#a#i&n: es am+igua.
Una !ersona edu#ada no se distingue tanto !or lo -ue !iensa sino !or #&mo !iensa. *a
l&gi#a, a di)eren#ia de la do#trina, no trata de de#irnos -u, !ensar sino #&mo !ensar. (n este
sentido la l&gi#a tiene la neutralidad tem0ti#a a!ro!iada !ara ser !arte de una de)ini#i&n de
!ersona edu#ada en #ontraste #on meramente instruida. *a !ersona edu#ada adem0s de
#ono#imientos tiene )ormas de !ensar, e1tender y a!li#ar esos #ono#imientos.

Aun-ue la l&gi#a #ontiene gran #antidad de #ono#imientos l&gi#os, lo im!ortante !ara
nuestra edu#a#i&n es el uso de esos #ono#imientos. Una !ersona -ue !uede e1!li#ar en detalle el
>eorema de IMdel sin duda sa+e mu#$o de l&gi#a. Pero si gol!ea a sus $i'os su edu#a#i&n l&gi#a
$a sido de)i#iente. Un envenenador !uede sa+er mu#$o de medi#ina sin tener una edu#a#i&n
m,di#a.

*a edu#a#i&n l&gi#a es una !re!ara#i&n !ara una vida +uena. Si no se tradu#e en vidas
m0s )eli#es y menos da3inas, enton#es se $a desa!rove#$ado tristemente una gran o!ortunidad.
(sta edu#a#i&n !uede darse a #ual-uiera de los tres niveles -ue $emos #omentado%

(l !rimer nivel son #osas -ue todo #iudadano de+iera dominar antes de !ermitirle votar.
Sin una #a!a#idad mnima de dis#utir, entender y anali"ar lo -ue otros di#en, 6#&mo va a tomar
de#isiones -ue nos a)e#tar0n a los dem0s7

(l segundo nivel es !ara !ro)esionistas -ue usan a la l&gi#a. Sirve en dere#$o tener una
teora l&gi#a de la argumenta#i&n, en #om!uta#i&n son #ru#iales los #ir#uitos l&gi#os, en
ling=sti#a #onviene anali"ar la estru#tura !ro)unda l&gi#a. (s un instrumento !ara tra+a'ar su
#am!o de inter,s.

Kinalmente, el ter#er nivel es !ara los enamorados de la l&gi#a, dis!uestos a dedi#ar a3os
de su vida a entender #u0les son las leyes del !ensamiento #orre#to. A esos a!asionados no les
+asta una dosis mnima de vitaminas; ne#esitan ir !or todo el )ras#o.




[1
(ste es#rito es un desarrollo de mi ensayo 96Au, de+e sa+er de l&gi#a una !ersona edu#ada7: !u+li#ado en La
Razn Comunicada: Materiales del Taller de Didctica de la Lgica. Lala!a, Nera#ru"% Universidad
Nera#ru"anaOUniversidad de Lala!aO>orres Aso#iadosO>8*, !!. PJ15, 1GGG. (se ensayo a su ve" surgi& #on motivo
de una !resenta#i&n del mismo nom+re en el Seminario de Pedagoga Universitaria el 2 de 'unio de 1GGB.