La palabra falacia es usada a veces, como equivalente
al trmino sofisma. La significacin de falacia o sofisma alude a un ;argumento aparente o a una forma de argumente no vlida. La palabra falacia tiene lmites imprecisos en su significado. En algunos contextos aparece el trmino denotando una falsa creencia o un error expresado en un enunciado, pero ste es un uso impropio. Para que haya una falacia es necesario que estemos en presencia de una argumento; conforme a lo que se ha dicho precedentemente, es menester que se trate de un argumento aparente. Desde el punto de vista lgico, no existe un argumento o un razonamiento; pero aunque incorrectos a la luz de la lgica, suele llamarse falacias a los razonamientos que son psicolgicamente persuasivos.
El discurso argumentativo posee una estructura interna, a la que llamamos propiamente argumentacin y cuyas partes (tesis base garanta - respaldo) implican un punto de vista y ciertas premisas o razones, las cuales permiten que la tesis resulte aceptada al concluir la argumentacin. Estas premisas o razones pueden ser propiamente lgicas, es decir, pertenecientes al componente lgico- racional del discurso argumentativo o pueden ser parte del componente retrico afectivo.
Razonamiento por signo (o sintomtico): Las razones se presentan en forma de indicios, signos o sntomas que conducen a una conclusin. Se usa en casos en que existe una asociacin confiable o concomitancia entre un fenmeno y su seal, es decir, una alta probabilidad de que ante una cualidad o seal dada tambin se de otro fenmeno asociado. El razonamiento por signos, no es seguro, sino probable, se basa en un conocimiento de mundo por parte de quien argumenta.
Por causa (instrumentales o de nexos causales): Las razones se presentan como la causa que provoca la conclusin o como un medio para lograrla. Se establece una conexin causal entre dos hechos. Se afirma que las premisas o razones son la causa de la tesis o conclusin. Esta conexin es bastante ms fuerte que la anterior, pues ya no slo afirma la relacin entre dos elementos, sino que uno es causa del otro. Por analoga (analgicos): Una analoga es el razonamiento basado en la existencia de atributos semejantes en seres o cosas diferentes. La conclusin se establece comparando dos situaciones diferentes, pero que son semejantes en algn aspecto. La analoga resulta muy til para explicar lo nuevo, pues quien la emplea compara, aspecto por aspecto, un fenmeno o un objeto desconocido por los receptores con otro que les resulta familiar, facilitando la comprensin. Por generalizacin: A partir de varios casos similares, puedo generalizar una tesis comn a todos ellos, proyectndola a otros casos del mismo tipo. Vale decir, si existen los suficientes y variados casos particulares necesarios, puedo sustentar de este modo la conclusin. Este es un razonamiento por aproximacin, pues es muy difcil afirmar la certeza de una informacin general. Este razonamiento sigue en el mbito de lo posible. Razonamiento por autoridad: Se puede fundar una tesis citando una autoridad sobre la materia, valindonos del prestigio de un experto, alguien conocido, alguien validado o hasta alguien famoso (un poltico, un artista, etc.). Aunque no es una garanta de validez, en algunos casos puede ser legtimo recurrir a una autoridad reconocida o con reputacin sobre el tema (en una argumentacin judicial la palabra o criterio del mdico forense, por ejemplo) La autoridad se entiende habitualmente como una persona, puede, sin embargo, ser tambin una institucin. Un buen argumento es aquel que es slido en trminos del camino que propone para llegar de las premisas a la conclusin; un mal argumento, en cambio, presenta un camino lleno de desvos, peligros o trampas en las que uno puede caer sin darse cuenta. Sin embargo, rara vez los argumentos son totalmente buenos o totalmente malos y generalmente pueden mejorarse mediante la crtica. Para evaluar la calidad de un argumento podemos emplear tres criterios bsicos que pueden ser aplicados a cualesquiera de los modos de razonamiento vistos anteriormente. Estos criterios son:
Suficiencia: Las premisas deben aportar apoyo suficiente para llegar a la conclusin. A veces basta con mostrar un caso, una investigacin, una causa o un sntoma, pero en otras ocasiones se requiere mostrar un gran nmero de casos para que la conclusin sea aceptable. Relevancia: Las premisas deben estar relacionadas y ser pertinentes con el contenido de la conclusin y no referirse a otro tema.
Aceptabilidad: Las premisas deben poder ser aceptadas por cualquier persona que conozca el tema. Esto tiene que ver con lo adecuado o inadecuado de stas o con su credibilidad. Por ejemplo, si se presenta como prueba un estudio estadstico, podr aceptarlo o no si se realiz de manera seria, si sus resultados son fidedignos Un sabio a la voz de salta!, lograba que cada una de las pulgas de su coleccin se introdujera en un frasco. Arranc a una pulga las patas traseras y al ordenar salta!, la pulga no salt, y lo mismo ocurri tras arrancar las patas a todas las dems. El sabio, entusiasmado, anot en su cuaderno: Cuando se le quitan las patas traseras a una pulga deja de or.
A todas las formas de argumentacin que encierran errores o persiguen fines espurios, se les denomina falacias, pero en rigor se denomina falacia al razonamiento aparentemente vlido, cuya conclusin no se desprende de las premisas. El trmino procede del latn fallatia, que significa engao, y se emplea como sinnimo de sofisma, palabra que acuaron los griegos para designar el argumento engaoso. Cuando un tipo de argumentacin viola uno o ms de los criterios mencionados afirmamos que se ha cometido una falacia en la argumentacin. Las principales falacias relacionadas con la trasgresin de los criterios de evaluacin estas so:
Generalizacin o conclusin apresurada: Falta la suficiencia, pues no proporciona la cantidad de casos necesarios para sostener la Conclusin. Transgrede el principio de generalizacin Causa falsa: Cuando la razn que damos para apoyar nuestra tesis puede tratarse slo de una circunstancia que no incide en la constitucin de la conclusin y que, por lo tanto, no es suficiente como prueba.
Falsa analoga: Una analoga se produce cuando se comparan dos situaciones porque presentan similitudes en Ciertos aspectos, pero no suficientes como para establecer una comparacin.
Razn irrelevante: Falta al principio de la relevancia y, generalmente, constituye un cambio de tema: las razones hablan de algo distinto a lo que apunta la conclusin.
Ataque al oponente (Ad hominem) Se golpea al jugador y no a la pelota, es decir, se neutraliza al argumentador y no a su argumento. Existen cuatro subtipos.
Ataque directo (Ad hominem abusivo) Refutamos la tesis por venir de una persona determinada, es decir, descalificamos al oponente. Una falacia ad hminem consiste en afirmar que un argumento de alguien es errneo slo por algo acerca de la persona, no por problemas en el argumento en s.
consiste en debilitar al oponente poniendo en duda su experiencia, inteligencia, carcter o buena fe
Ataque indirecto (Ad hominem circunstancial) Se descalifica al oponente pero no por una caracterstica de l mismo, sino por su situacin. No se dirige abiertamente contra la persona sino contra las circunstancias en que se encuentra: sus vnculos, sus relaciones, sus intereses, etc.
Ataque por contradiccin: Se descalifica al oponente por tener alguna conducta inconsecuente con lo que defiende. Envenenar el pozo: Descalificamos el agua que se va a compartir, esto es las opiniones que se van a expresar. Se afirma que las opiniones planteadas no slo son inadecuadas, sino que son inadmisibles. El envenenar el pozo es un modo de impedir que se discuta. Califico las ideas del oponente sin lograr invalidarlas.
Apelar a la popularidad (ad populum): Se valida un punto de vista a partir del apoyo masivo que ste pueda tener. Apelar a una lite Se valida un punto de vista porque una minora selecta lo apoya.
Apelar a la misericordia: En reemplazo de razones que apoyan la tesis, se apela a la bondad de la persona.
Apelar al temor En vez de utilizar razones nos valemos de amenazas para que la persona acepte nuestra tesis. Falsa apelacin a la autoridad Cuando se cita como razn lo que ha dicho alguien que no es autoridad o que no lo es en la materia de la tesis.
Premisa problemtica Falta al principio de aceptabilidad, la razn que apoya la conclusin no es por s sola admisible. Las premisas no son aceptadas por la mera informacin que entregan, pues su validez depende de adscribir a una determinada creencia. Un agnstico o un ateo las pondra en duda.
Circularidad Argumentamos a favor de nuestro punto de vista, entregando una razn que es equivalente a ste. El argumento es circular cuando la premisa es la misma que la conclusin.
Aprendimos que Un buen argumento es aquel que es slido en trminos del camino que propone para llegar de las premisas a la conclusin; un mal argumento, en cambio, presenta un camino lleno de desvos, peligros o trampas en las que uno puede caer sin darse cuenta. Sin embargo, rara vez los argumentos son totalmente buenos o totalmente malos y generalmente pueden mejorarse mediante la crtica. Para evaluar lgicamente la calidad de un argumento puedes ayudarte con tres criterios bsicos que pueden ser aplicados a cualquiera de los modos de razonamiento vistos anteriormente. Estos criterios son: Suficiencia, Relevancia, Aceptabilidad.
En la falacias tambin aprendimos que Es natural que nos preguntemos como tales argumentos pueden engaarnos. Ante esto se podran citar dos respuestas: A) No siempre es obvio que una determinada argumentacin constituye una falacia, ya que una larga discusin, podra fcilmente, llevarnos a la fatiga y perjudicar nuestra atencin, pasando por inadvertidas la poca atinencia de la conclusin con respecto a las premisas. B) Y segundo, y ms importante, que el lenguaje no solo sirve para comunicar informacin, sino que puede despertar grandes emociones. No hay un procedimiento especfico que no permita evitar las falacias. Por tratarse de razonamientos de carcter persuasivo, las formas, o mejor dicho, las grande formas que pueden adoptar son muy sutiles.
www.preuniversitariopedrodevaldia. Ensayos y informacin. http://www.claseduc.cl/classses/Lengua je%20Compl/LE31_DISCURSO%20ARGUM ENTATIVO%20II.pdf