Colegio Luis Mariano

Oscar Alejandro Gutirrez Pineros

Noveno
Napolen Aguilera
Historia de la cultura.
2!"
Juan Calvino, nacido Jean Cauvin en Noyon (Picarda) a unos 100 km al norte de
Pars, Francia, era hijo de Grard Cauvin y Jeanne !e"ranc# Fue e$celente en sus
estudios y %ro"undamente reli&ioso desde su juventud#
'us %rimeros estudios estuvieron destinados a la carrera eclesi(stica# 'u
"ormaci)n inicial la reci*i) en el Coll+&e de la ,arche y en el Coll+&e de
,ontai&ne (all estudiaron tam*in -rasmo de .otterdam e /&nacio de !oyola)# -l
%adre de Calvino era a*o&ado y en 1012 envi) a su hijo, 3ue %or entonces tena
14 a5os, a la 6niversidad de Pars a estudiar 7umanidades y 8erecho# 9
instancias de su %adre, 3ue %retenda 3ue Juan Calvino si&uiera el camino de las
leyes, se matricul) en las universidades de:rle(ns y ;our&ues# -n 1021, se
doctor) en 8erecho en :rlans# 8urante su %aso %or los claustros universitarios
tom) contacto con las ideas humanistas y re"ormadas# -n a*ril de 1021, cuando
conta*a 11 a5os de edad, %u*lic) un comentario so*re el 8e
Clementia de 'neca, tra*ajo 3ue %uso en evidencia sus dotes como %ensador#
No est( del todo claro el momento en 3ue Calvino se convierte al %rotestantismo#
'u conversi)n
No se sa*e con certe<a cu(ndo ni c)mo "ue su conversi)n, %ero s sa*emos 3ue
el uno de noviem*re de 1022 ocurri) un accidente 3ue muestra 3ue se ha*a
o%erado un cam*io dr(stico en sus convicciones reli&iosas# -l rector de la
6niversidad de la 'or*ona en Pars, Nicol(s Co%, el ami&o de Calvino, %ronunci)
un discurso en ocasi)n de la a%ertura del a5o acadmico= %ero m(s 3ue un
discurso, "ue un serm)n 3ue mostra*a una clara in"luencia tanto de -rasmo como
!utero# -n este serm)n, Nicol(s Co% de"endi) la doctrina de la justi"icaci)n %or los
mritos de Cristo, a la ve< 3ue %rotest) contra los ata3ues y %ersecuciones de 3ue
eran o*jeto los 3ue disentan de la /&lesia de .oma> ?7erejes, seductores,
im%ostores malditos, as tienen la costum*re el mundo y los malvados de llamar a
a3uellos 3ue %ura y sim%lemente se es"uer<an en insinuar el evan&elio en el alma
de los "ieles@# A lue&o a5adi)> ?:jal( %od(is, en ese %eriodo in"eli<, traer la %a< a
la /&lesia m(s *ien con la %ala*ra 3ue con la es%ada@#
-l discurso cay) como una *om*a en la universidad y en otros sectores, a tal
%unto 3ue el Parlamento inici) un %roceso contra l# Por otra %arte, comen<) a
correr el rumor de 3ue la mano de Calvino esta*a detr(s de la redacci)n del
discurso# 'i Calvino no escri*i) el discurso, %or lo menos lo in"luy) en tono y
contenido, 3ue era %ro"undamente %rotestante
B
6n mes m(s tarde, cuando Nicol(s
Co% se diri&a al Parlamento %ara res%onder el sumario 3ue se ha*a %re%arado
en su contra, un ami&o di%utado le envi) una nota advirtindole 3ue de*a esca%ar
%or su vida, %ues el Parlamento esta*a siendo %resionado %or la corona %ara 3ue
"uese condenado# -s as como Calvino y Nicol(s Co% deciden esca%ar de Pars#
Con %oco m(s de 10 a5os ado%t) los %untos de vista de !utero> ne&aci)n de la
autoridad de la i&lesia de .oma %or derecho divino, ne&ando la sucesi)n
a%ost)lica desde el a%)stol Pedro, y dando %rimordial im%ortancia de
la ;i*lia como Cnica re&la de "e y conducta (?'ola "ides, sola 'cri%tura@),
destacando la doctrina de la justi"icaci)n del hom*re %or medio de la &racia#
Calvino en Gine*ra
!a re"orma continua*a en -uro%a &racias a la o*ra de al&unos re"ormadores# Dal
ve< uno de los m(s e$traordinarios "ue el %astor de ori&en "rancs Guillaume
Farel, 3uien des%us de ser %erse&uido y a%edreado

&racias a su voluntad lo&r)
in"luir en la e$%ulsi)n de Gine*ra de la i&lesia de .oma# 9s, el 11 de
mayo de 102E consi&ui) en la %la<a %C*lica de Gine*ra, mediante la instituci)n de
la teocracia, 3ue todos ace%taran vivir ?se&Cn el -van&elio y la %ala*ra de 8ios@,
lo cual le a*re las %uertas de un %oder enorme> el de unir el -van&elio y la %ala*ra
de 8ios al &o*ierno#
9l enterarse Farel de 3ue Calvino en su viaje a 'a*oya %ernocta*a en Gine*ra, lo
visit) donde ste se hos%eda*a y lo convenci) de 3ue %ermaneciese en Gine*ra
%ara reali<ar la o*ra 3ue Farel reconoca su%erior a sus "uer<as# Calvino, de 1E
a5os, era ya reconocido en toda -uro%a %or su o*ra recin %u*licada y 3ue
trata*a so*re el asentamiento institucional del cristianismo re"ormado#
Calvino se esta*lece en la ciudad de Gine*ra como lector de la 'anta -scritura en
la i&lesia de 'an Pedro# Pero Calvino y Farel no se limitaron a la o*ra en Gine*ra#
9 "inales de se%tiem*re de 102E am*os viajaron a la ciudad de !ausana, donde se
encontra*a Pedro Firet (intimo ami&o de Calvino) la*orando como %astor# !a
ra<)n de su viaje era %artici%ar en un de*ate aus%iciado %or la ciudad de ;erna,
con el %ro%)sito de decidir cu(l reli&i)n ha*ra de %redominar en los territorios
circundantes 3ue ;erna ha*a con3uistado del 8u3ue# Firet y Farel seran los
e$%onentes del lado %rotestante (se su%ona 3ue Calvino no tomara %arte activa
en la discusi)n)= y de los 1G4 sacerdotes 3ue ace%taron la invitaci)n del lado
Cat)lico, s)lo 4 de ellos %artici%aron en el de*ate#
!a catedral de !ausana se a*arrot) de %ersonas# Cinco di%utados de ;erna
acudieron %ara darle un car(cter o"icial al asunto= tam*in conta*an con
secretarios 3ue de*an co%iar la discusi)n %ala*ra %or %ala*ra# Farel "ue el
%rimero en ha*lar= durante una semana %resent) die< tesis 3ue eran re*atidas %or
el lado cat)lico, 3uienes acusaron a los %rotestantes de i&norar la tradici)n de los
%rimeros %adres de la i&lesia so*re el asunto de la %resencia de Cristo en la
-ucarista# ?'i conocier(is lo 3ue los %adres dijeron, verais 3ue vuestra %osici)n
es "alsa y condenada@# Calvino se sinti) e$as%erado %or esa declaraci)n#
!as horas 3ue ha*a %asado estudiando los %rimeros %adres de la i&lesia, cuando
era estudiante en Pars, le "ueron de &ran ayuda# 'e levant) y em%e<) a re"utar al
orador cat)lico# Con asom*rosa memoria em%e<) a citar a Cri%iano, Dertuliano,
Cris)stomo, 9&ustn y muchos otros# A no se limita*a a mencionar el autor, sino
3ue Calvino identi"ica*a y cita*a el li*ro y el ca%tulo en el cual el Padre de la
/&lesia ha*a escrito so*re tal tema# 9r&umenta*a de una "orma intacha*le#
Cuando termin), la multitud esta*a &randemente e$citada# -l %ue*lo se
a%retuja*a y aclama*a con entusiasmo al joven orador desconocido#
6n monje "ranciscano al<) la vo< diciendo 3ue esta era la verdadera doctrina#
Pidi) a 8ios 3ue le %erdonara sus %ecados %or ha*er estado ense5ando y
si&uiendo los "alsos do&mas de .oma durante tantos a5os# ,uchos otros
estuvieron de acuerdo con l, a %esar de 3ue no se e$%resaron en "orma tan
e"usiva# -n los meses 3ue si&uieron, 110 sacerdotes y H0 monjes de los distritos
circundantes se convirtieron a la "e %rotestante, 3ue ha*a %asado a ser la reli&i)n
o"icial en tales territorios#
,ientras tanto, en la ciudad de Gine*ra Calvino se ha*a convertido en el %rinci%al
cola*orador de Guillermo Farel en la tarea de %rose&uir en el %roceso de re"orma#
Para tales "ines, en noviem*re de 102E Calvino %resent) ante el Consejo una
Con"esi)n de Fe de 11 artculos 3ue el %ue*lo de*a ace%tar *ajo juramento# A
unos meses m(s tarde, a mediados de enero de 102G, los dos %redicadores
%resentaron otro documento en el 3ue %edan cuatro re"ormas *(sicas %ara la
/&lesia de Gine*ra>
1# Iue nadie %artici%ase de la 'anta Cena si no es con verdadera %iedad y
&enuina reverencia# ?Por tal ra<)n y a "in de mantener la inte&ridad de la
/&lesia, es necesaria la disci%lina@# Calvino tam*in %eda 3ue la Cena del
'e5or se cele*rara con m(s "recuencia#
1# Iue se re"ormaran las leyes concernientes al matrimonio se&Cn la Pala*ra,
?ya 3ue el Pa%a las ha con"undido de tal modo, dictando decretos a su
antojo@#
2# Iue los ni5os "uesen cate3ui<ados %or sus %adres, y 3ue en ciertas
ocasiones del a5o com%arecieran ante los %astores %ara ase&urarse de
3ue realmente esta*an a%rendiendo la Pala*ra de 8ios#
4# Iue el %ue*lo %artici%ara activamente en los servicios de adoraci)n
cantando salmos# ?7ay salmos 3ue deseamos sean cantados en la i&lesia#
'i se ado%ta la re"orma, la &ente tendr( 3ue cantar en las i&lesias# No han
cantado durante si&los# Ni si3uiera han entendido el latn cantado %or los
sacerdotes# 9hora, en ve< de ser mudos es%ectadores, tendr(n una %arte
en el culto# Con ello adorar(n a 8ios, cantando sus ala*an<as, y dar(n
&racias a 8ios de comCn acuerdo@#
-l consejo ace%t) sin %ro*lemas los Cltimos 2 %untos= %ero el asunto de la
e$comuni)n era otra cosa# !os ma&istrados se resistan a ?cam*iar lo 3ue ellos
considera*an como tirana clerical cat)lica %or un nuevo yu&o %rotestante@#
Calvino, %or su %arte, se senta cada ve< m(s dece%cionado %or el estado moral
del %ue*lo#
!a tensi)n lle&) a tal %unto 3ue el Consejo de la ciudad orden) a Farel y a Calvino
3ue dejasen de %redicar= %ero am*os deso*edecieron la orden y se ne&aron a
administrar el sacramento, %or lo 3ue el Consejo decidi) e$%ulsarlos de Gine*ra# A
"ue as como, el 10 de a*ril de 102H, Calvino y Farel a*andonaron la ciudad#
Calvino insti&) al juicio en contra de ,i&uel 'ervet, y a%oy) la sentencia de 3ue
"uera 3uemado junto con sus li*ros en la ho&uera, %ese a 3ue esta %r(ctica era
re%udiada %or la mayora de las con&re&aciones %rotestantes#