REALIDAD MENTAL

Y MUNDOS POSIBLES
Los actos de la imaginacin
que dan
sentido a la e!e"iencia
!o"
#e"ome B"une"
gedisa
edito"ial
I$
El lengua%e de la educacin
&
Nos loca 'i'i" en una (!oca desconce"tante en lo que se "e)ie"e al en)oque de la educacin* +a,
!"o)undos !"o-lemas que tienen su o"igen en di)e"entes causas. so-"e todo en una sociedad
cam-iante cu,a con)igu"acin )utu"a no !odemos !"e'e" , !a"a la cual es di)/cil !"e!a"a" a una nue'a
gene"acin*
El tema de este ca!/tulo. el lengua%e de la educacin. !uede !a"ece" "emoto con "es!ecto a los
!e"tu"-ado"es !"o-lemas que 0a !"oducido el "1!ido , tu"-ulento cam-io de nuest"a sociedad* Pe"o
t"ata"( de demost"a" antes de llega" al )inal que no es as/. que no es !e"de" el tiem!o acad(micamente
mient"as se incendia Roma t"ata" de 0alla" una clase de esta c"isis en el lengua%e de la educacin*
Pues en la m(dula de todo cam-io social se suelen encont"a" cam-ios )undamentales con "es!ecto a
nuest"as conce!ciones so-"e el conocimiento. el !ensamiento , el a!"endi2a%e. cam-ios cu,a
"eali2acin se 'e im!edida , disto"sionada !o" la mane"a que tenemos de 0a-la" ace"ca del mundo ,
de !ensa" so-"e (l en el ma"co de ese 0a-la"* A-"igo la es!e"an2a de !ode" de'ela" algunas cuestiones
)astidiosas que tienen una im!o"tancia !"1ctica e inmediata*
* * *
3omen2a"( con una !"emisa que ,a es )amilia"4 que el medio de inte"cam-io en el cual se lle'a a
ca-o la educacin 5el lengua%e5 nunca !uede se" neut"al. que im!one un !unto de 'ista no slo
so-"e el mundo al cual se "e)ie"e sino 0acia el uso de la mente con "es!ecto a este mundo* El lengua%e
im!one necesa"iamente una !e"s!ecti'a en la cual se 'en las cosas , una actitud 0acia lo que mi"amos*
No es slo que el medio es el mensa%e* El mensa%e en s/ !uede c"ea" la "ealidad que el mensa%e enca"na
, !"edis!one" a aquellos quienes lo o,en a !ensa" de un modo !a"ticula" con "es!ecto a (l* Si tu'iese
que elegi" un lema !a"a lo que tengo que deci" se"/a aquel de 6"ancis Bacon. usado !o" 7,gots8,. en
el que se !"oclama que ni la mente sola ni la mano sola !ueden loga" muc0o sin las 0e""amientas que
las !e")eccionan* Y una de las !"inci!ales 0e""amientas es el lengua%e , las "eglas de su uso*
La ma,o"/a de nuest"os encuent"os con el mundo no son. como 0emos 'isto. encuent"os di"ectos*
Incluso nuest"as e!e"iencias di"ectas. as/ denominadas !a"a se" inte"!"etadas se at"i-u,en a ideas
so-"e la causa , la consecuencia. , el mundo que eme"ge )"ente a nosot"os es un mundo conce!tual*
3uando estamos !e"!le%os )"ente a lo que encont"amos. "enegociamos su signi)icado de mane"a que
concue"de con lo que c"een los que nos "odean*
Si (sta es la -ase !a"a nuest"a com!"ensin de los mundos )/sicos , -iolgicos. es muc0o m1s
'e"dade"a con "es!ecto al mundo social en que 'i'imos* Pues. !a"a menciona" ot"o tema conocido.
las 9"ealidades9 de la sociedad , de la 'ida social son en s/ casi siem!"e !"oductos del uso ling:/stico
"e!"esentado en actos de 0a-la como. !o" e%em!lo. el de !"omete". a-%u"a". legitimi2a". -auti2a".
etc(te"a* Una 'e2 que ado!tamos la idea de que una cultu"a en s/ com!"ende un teto am-iguo que
necesita se" inte"!"etado constantemente !o" aquellos que !a"tici!an de ella. la )uncin constituti'a del
lengua%e en la c"eacin de la "ealidad social es un tema de inte"(s !"1ctico*
Si nos !"eguntamos ;dnde "eside el signi)icado de los conce!tos sociales4 en el mundo. en la
ca-e2a del que le da signi)icado o en la negociacin inte"!e"sonal<. nos sentimos im!ulsados a contesta"
que "eside en esto =ltimo* El signi)icado es aquello so-"e lo cual !odemos !one"nos de acue"do o. !o"
lo menos. ace!ta" como -ase !a"a llega" a un acue"do so-"e el conce!to en cuestin* Si estamos
&
Una 'e"sin de este ca!/tulo a!a"eci en Social Research, >?. n@* >. &?AB. !1gs** ACDEADC
discutiendo so-"e 9"ealidades9 sociales como la democ"acia o la igualdad o. incluso. el !"oducto -"uto
nacional. la "ealidad no "eside en la cosa. ni en la ca-e2a. sino en el acto de discuti" , negocia" so-"e el
signi)icado de esos conce!tos* Las "ealidades sociales no son lad"illos con los que t"o!e2amos o con los
que nos "as!amos al !atea"los. sino los signi)icados que conseguimos com!a"tiendo las cogniciones
0umanas*
* * *
Un !unto de 'ista negociado" o 90e"men(utico9 o t"ansaccional del ti!o que 0e estado !lanteando
tiene im!licaciones di"ectas , !"o)undas en la mane"a de lle'a" a ca-o la educacin* 7o, a
menciona"las !"ime"o en t("minos gene"ales. , luego las am!lia"( 0aciendo "e)e"encia a asuntos m1s
es!ec/)icos , !"1cticos "elati'os a las escuelas , la enseFan2a*
La im!licacin m1s gene"al es que una cultu"a se est1 "ec"eando constantemente al se"
inte"!"etada , "enegociada !o" sus integ"antes* Seg=n esta !e"s!ecti'a. una cultu"a es tanto unGo"o !a"a
negocia" , "enegocia" los signi)icados , e!lica" la accin. como un con%unto de "eglas o
es!eci)icaciones !a"a la accin* En "ealidad. toda cultu"a mantiene instituciones u ocasiones
es!eciali2adas !a"a intensi)ica" esta ca"acte"/stica de )o"o* La na""acin. el teat"o. la ciencia. incluso
la %u"is!"udencia. son todas t(cnicas !a"a intensi)ica" esta )uncinH mane"as de e!lo"a" mundos
!osi-les )ue"a del conteto de la necesidad inmediata* La educacin es 5o de-e se"5 uno de los )o"os
!"inci!ales !a"a "eali2a" esta )uncin. aunque suele se" 'acilante en asumi"la* Es este as!ecto de )o"o
de la cultu"a lo que da a sus !a"tici!antes una )uncin en la constante ela-o"acin , "eEela-o"acin de
esa cultu"aH una )uncin activa como !a"tici!antes , no como es!ectado"es actuantes que desem!eFan
sus !a!eles cannicos de acue"do con las "eglas cuando se !"oducen los indicios adecuados*
Tal 'e2 0a,an eistido sociedades. !o" lo menos du"ante cie"tos !e"/odos. 9cl1sicamente9
t"adicionales. en las cuales las acciones de las !e"sonas 9se de"i'a-an9 de un con%unto de "eglas m1s
o menos )i%as* Recue"do 0a-e" le/do. casi con el mismo !lace" que nos !"oduce el es!ect1culo del
-allet cl1sico. la )amosa desc"i!cin que 0i2o Ma"cel I"anet de la )amilia c0ina cl1sica*
B
Los "oles ,
las o-ligaciones esta-an es!eci)icados con tanta cla"idad , "igo" como la co"eog"a)/a t"adicional del
Bols0oi* Pe"o tu'e la -uena )o"tuna de conoce" al mismo tiem!o el "elato de #o0n 6ai"-an8
C
so-"e la
et"ao"dina"ia )acilidad con que. en la !ol/tica de los d(s!otas c0inos. la legitimidad , la lealtad
!asa-an al 'encedo" de la !ol/tica local de la )ue"2a. cualquie"a que 0u-iese sido el 0o""o" con que se
0u-iese log"ado la 'icto"ia* Llegu( a la conclusin de que las desc"i!ciones 9equili-"adas9 de las
cultu"as son =tiles !"inci!almente !a"a o"ienta" la "edaccin de etnog"a)/as del 'ie%o estilo o como
inst"umentos !ol/ticos !a"a se" usados !o" aquellos que se encuent"an en el !ode". con el )in de
so%u2ga" !sicolgicamente a quienes de-en se" go-e"nados*
Se deduce de esta idea de la cultu"a como )o"o que la int"oduccin del niFo en la cultu"a mediante
la educacin. si 0a de !"e!a"a"lo !a"a la 'ida. de-e !a"tici!a" tam-i(n del es!/"itu de )o"o. de la
negociacin. de la "ec"eacin del signi)icado* Pe"o esta conclusin cont"adice las t"adiciones de la
!edagog/a que !"o'ienen de ot"as (!ocas. ot"a inte"!"etacin de la cultu"a. ot"a conce!cin de la
auto"idadH una !edagog/a que conside"a-a que el !"oceso educati'o e"a una transmisin de
conocimientos , 'alo"es de aquellos que sa-/an m1s a aquellos que ten/an menos com!etencias. Y en
ot"o ni'el. tam-i(n se -asa-a en ot"os !"esu!uestos so-"e el niFo. seg=n los cuales (ste e"a su-dotado
no slo e!istemolgicamente sino tam-i(n denticamente. ca"ente del sentido de las !"o!osiciones de
'alo" , del sentido de la sociedad* Los nidos no slo esta-an su-!"o'istos de conocimientos so-"e el
mundo. los cuales de-/an im!a"t/"seles. sino que adem1s 9ca"ec/an9 de 'alo"es* Esta insu)iciencia de
los niFos 0a sido e!licada !sicolgicamente , casi todas las teo"/as secula"es 0an sido tan
B
Ma"cel I"anel. La Pense chinoise, Pa"/s. Renaissance du Li'"e. &?C>*
C
#o0n 6ai"-an8 , ,o "eali2amos un semina"io in)o"mal en +a"'a"d en &?JB so-"e la 9!sicolog/a de 30ina9. en el cual
6ai"-an8 !"(senlo un t"a-a%o so-"e la 9legitimidad9*
com!ulsi'as como las !"ime"as teo"/as di'inas del !ecado o"iginal* En nuest"a (!oca. !o" e%em!lo.
0emos tenido teo"/as del !"oceso !"ima"io -asadas en el aioma seg=n el cual la inmadu"e2 se -asa en
la ca!acidad !a"a demo"a" la g"ati)icacin* O -ien. en la teo"/a cogniti'a. 0emos tenido la doct"ina del
egocent"ismo. que !ostula-a la inca!acidad !a"a 'e" el mundo desde cualquie" ot"a !e"s!ecti'a que
no )uese aquella en la que el niFo ocu!a la !osicin de un !laneta cent"al al"ededo" del cual gi"a todo
lo dem1s*
No deseo c"itica" ninguna de estas ca"acte"i2aciones del niFo. ,a sea que est(n di"igidas !o" el
!ecado o"iginal. el !"oceso !"ima"io o el egocent"ismo* Su!ongamos que. en ma,o" o meno" g"ado.
son todas 9co""ectas9* Es deci". son 'e"siones 9co""ectas9 Ken el sentido de Nelson IoodmanL del
mundo de lo dado del cual !a"ten* En la medida en que !a"len de esos elementos dados , se mantienen
co0e"entes con ellos. no !ueden se" e""neas* Pe"o lo que deseo !lantea" no se "e)ie"e a su 'e"dad
a-st"acta sino a su )ue"2a como ideas que con)o"man la !"1ctica de la educacin* Todas ellas im!lican
que 0a, algo que de-e a""anca"se. "eem!la2a"se o com!ensa"se* La !edagog/a "esultante e"a cie"ta idea
de la enseFan2a como ci"ug/a. su!"esin. sustitucin. com!ensacin de insu)iciencias. o una
com-inacin de todo esto* 3uando a!a"eci la 9teo"/a del a!"endi2a%e9 en este siglo. se ag"eg a la
lista ot"o 9m(todo9. el "e)ue"2o4 la "ecom!ensa , el castigo !od"/an llega" a se" las !alancas de una
nue'a tecnolog/a !a"a log"a" esos )ines* Sin duda. 0a 0a-ido ot"as 'oces. ot"as 9'e"siones del mundo9.
, en esta =ltima gene"acin se 0an unido en un nue'o , !ode"oso co"o* Pe"o. !o" lo gene"al se 0an
cent"ado en el niFo , sus necesidades como educando autnomo* 6"eud se cont ent"e ot"as 'oces. en
es!ecial en lo que se "e)ie"e a su insistencia en la autonom/a del )uncionamiento del ,o , la li-e"acin
de las tendencias ecesi'as o con)licti'as* Y. desde luego. Piaget de-e se" conside"ado como una )ue"2a
)undamental en la insistencia del a!"endi2a%e como in'encin* Lo que toda'/a nos )alta es una teo"/a
"a2onada de cmo de-e inte"!"eta"se la negociacin del signi)icado log"ada socialmente en cuanto
aioma !edaggico. si -ien 0a comen2ado a !e")ila"se en la o-"a de 7,gots8, Kcomo se 'io en el
3a!/tulo 7L. , en algunas teo"/as contem!o"1neas como las de Mic0ael 3ol(
>
, +ug0 Me0an*
D
Las
"etoma"( enseguida. !e"o !"ime"o t"ata"( de acla"a" algunos )undamentos !"elimina"es*
* * *
Es necesa"io 'ol'e"1 las )unciones del lengua%e. !ues son )undamentales !a"a el !lanteo que nos
ocu!a* Tal 'e2 Mic0ael +allida, !"o!o"ciona el cat1logo m1s com!leto*
J
Di'ide las )unciones en dos
clases su!e"o"denadas4 pragmtica , mattica. En la !"ime"a se encuent"an )unciones como. !o"
e%em!lo. la inst"umental. la "egulado"a. la inte"accional , la !e"sonal. , a la segunda le asigna la
0eu"/stica. la imaginati'a , la in)o"mati'a* No 0ace )alta desc"i-i"las en detalle sino. =nicamente.
o-se"'a" que la clase de las )unciones !"agm1ticas se "e)ie"e a nuest"a o"ientacin 0acia los dem1s ,
al uso del inst"umento del lengua%e !a"a log"a" los )ines -uscados. in)lu,endo en las actitudes , las
acciones de los dem1s 0acia nosot"os , 0acia el mundo* El con%unto de )unciones mat(ticas tiene una
)inalidad di)e"ente* La )uncin 0eu"/stica es el medio !a"a log"a" que los dem1s nos in)o"men , co""i%anH
la )uncin imaginati'a es el medio con el cual c"eamos mundos !osi-les , t"ascendemos lo
inmediatamente "e)e"encial* La )uncin in)o"mati'a se const"u,e so-"e la -ase de una !"esu!osicin
inte"su-%eti'a4 que los dem1s tienen conocimientos que a m/ me )altan o que ,o tengo conocimientos
que los dem1s no !oseen. , que ese desequili-"io !uede co""egi"se con cualquie" acto de con'e"sacin
o 9"elato9* Eiste una )uncin. ela-o"ada o"iginalmente !o" Roman #a8o-son
M
. que tal 'e2 de-a
>
7(ase en es!ecial Mic0acl 3ol( , Ba"-a"a Means. Comparalive Stutlies ofllow People Thin! "n #nlroduction$
3am-"idge. Mass** +a"'a"d Uni'c"sii, P"ess. &?A&H , Mic0acl 3ol( , S,l'ia Sc"i-ne". Culture and Thoughl! "
Ps%chologal #nlroduclion, Nue'a Yo"8. Nilc,. &?M>*
D
+ug0 Me0an. Lcarning Lessons! Social &rgan'alion in ihe Classroom, 3am-"idge. Mass*. +a"'a"d Uni'e"sil, P"ess.
&?M?*
J
Mic0ael A* O* +allida,. Learning llow lo (ean, Lond"es. EdPa"d A"nold. &?MD*
M
Rom1n #a8o-son. 9Ling:istica and Poelics9. en Stlecltd )rilings, ID. La +a,a. MouElon. &?A&*
ag"ega"se a la lista de +allida,4 la )uncin metaling:/stica. es deci". la que se "e)ie"e al uso que 0acemos
del lengua%e !a"a eamina"lo o e!lica"lo. como 0acen anal/ticamente los )ilso)os o los ling:istas que
eaminan las e!"esiones como si )uesen. !o" deci"lo as/. o-%etos o!acos que de-en anali2a"se en s/
mismos , no 'entanas t"ans!a"entes a t"a'(s de las cuales mi"amos el mundo*
Estas )unciones nos !"o!o"cionan =tiles 0e""amientas !a"a eamina" el lengua%e de la educacin*
+allida, o-se"'a que es el genio del lengua%e leicoEg"amatical lo que !e"mite , "equie"e el
cum!limiento de todas estas )unciones simult1neamente* Son ineludi-les* Aun cuando se em!lee el
'alo" 9no ma"cado9 Ko ce"o "itualL de una de ellas. se est1 ma"cando una actitud del 0a-lante 0acia el
suceso que se "e!"esenta. 0acia la ocasin del enunciado , 0acia la mane"a en la que el 0a-lante es!e"a
que el o,ente 'ea el mundo , use su mente* Es un tema que 0e in'estigado en ca!/tulos ante"io"es al
anali2a" 9mecanismos9 como los de la im!licacin. el desencadenante !"esu!osicional , la im!osicin
de !e"s!ecti'as a las escenas*
7o, a da" un e%em!lo de la actitud que !"esenta el 0a-la de los !"o)eso"es. tomada del t"a-a%o de
3a"ol 6eldman*
A
Esta auto"a esta-a inte"esada en dete"mina" en qu( medida las actitudes de los
!"o)eso"es 0acia su mate"ia seFalan en alg=n sentido el ca"1cte" 0i!ot(tico del conocimiento. su
ince"tidum-"e. su in'itacin a segui" !ensando* Eligi como /ndice la !"esencia de indicado"es modaE
les auilia"es en el lengua%e em!leado !o" los !"o)eso"es con sus estudiantes , de aqu(llos ent"e s/ en
la sala de !"o)eso"es. distinguiendo ent"e e!"esiones que conten/an indicado"es de Ince"tidum-"e ,
!"o-a-ilidad Kcomo podr*a, tal ve+, etc(te"aL , e!"esiones sin esos indicado"es* Los indicado"es de
ince"tidum-"e o duda en el lengua%e usado !o" los !"o)eso"es ent"e s/ eced/an eno"memente en n=me"o a
los usados en el lengua%e de los !"o)eso"es con los estudiantes* El mundo que los !"o)eso"es !"esenta-an
a sus alumnos e"a un mundo muc0o m1s esta-lecido. muc0o menos 0i!ot(tico , negociado" que el que
o)"ec/an a sus colegas*
La ma"cacin de las actitudes en el lengua%e de los dem1s nos da un indicio !a"a usa" nuest"a mente*
Recue"do a una !"o)eso"a. la seFo"ita O"cutt. que 0i2o esta a)i"macin en clase4 9Resulta mu, cu"ioso.
no que el agua se congele a los CB g"ados 6a0"en0eit. sino que !ase de un estado l/quido a uno slido9*
Luego sigui d1ndonos una e!licacin intuiti'a del mo'imiento -"oPniano , de las mol(culas.
e!"esando un sentido de ma"a'illa igual. incluso me%o". que el sentido de ma"a'illa que ,o sent/a a esa
edad Kal"ededo" de die2 aFosL !o" todas las cosas a las que di"ig/a mi atencin. incluso asuntos como el
de la lu2 de las est"ellas etinguidas que sigue 'ia%ando 0acia nosot"os aunque su )uente ,a se 0a,a
a!agado* En e)ecto. ella me in'ita-a a am!lia" mi mundo de ma"a'illa !a"a a-a"ca" el de ella. No
esta-a tan slo d1ndome informacin. En cam-io. esta-a negociando el mundo de la ma"a'illa , la
!osi-ilidad* Las mol(culas. los slidos. las l/quidos. el mo'imiento. no e"an 0ec0osH 0a-/an de usa"se
!a"a "e)leiona" e imagina"* La seFo"ita O"cutt e"a la ece!cin* E"a un acontecimiento 0umano. no un
mecanismo de t"ansmisin* No se t"ata de que mis ot"as maest"as no ma"ca"an sus actitudes* Se t"ata. en
cam-io. de que sus actitudes e"an in=tilmente in)o"mati'as*
3ada 0ec0o que encont"amos est1 "odeado !o" indicios de actitudes* Pe"o a0o"a demos ot"o !aso*
Algunos indicado"es de actitudes son in'itaciones a usa" el !ensamiento. la "e)lein. la ela-o"acin. la
)antas/a* Seg=n !ala-"as de #o0n Sea"le.
?
es la )ue"2a elocuti'a , no el enunciado lo que seFala la
intencin del 0a-lante* Y si el !"o)eso" desea clausu"a" el !"oceso de ma"a'illa mediante decla"aciones
ins/!idas de una "ealidad )i%a. !uede 0ace"lo* El !"o)eso" tam-i(n !uede am!lia" el tema de un
enunciado lle'1ndolo a la es!eculacin , la negociacin* En la medida en que los mate"iales de la
educacin sean elegidos !o" su susce!ti-ilidad a la t"ans)o"macin imaginati'a , sean !"esentados de
modo que in'iten a la negociacin , la es!eculacin. la educacin llega a )o"ma" !a"te de lo que antes
denomin( 9ela-o"acin de la cultu"a9* El alumno. en e)ecto. llega a se" !a"te del !"oceso negociado" !o"
el cual se c"ean , se inte"!"etan los 0ec0os* Es a la 'e2 un agente ela-o"ado" de conocimientos , un
A
3a"ol 6eldman , #ames Netsc0. 93ontel De!endenQ !"o!etties o) Teac0e" S!cec09. en ,oulh andSociel%, A. &?MJ.
!1gs* BBMEBDA*
?
#o0n Sea"le. Spiech "cls, 3am-"idge. 3am-"idge Uni'e"sii, P"ess. &?J?*
"ece!to" de la t"ansmisin de conocimientos*
7o, a a!a"ta"me del tema !o" un momento* +ace unos aFos esc"i-/ algunos a"t/culos en los que
insist/a so-"e la im!o"tancia del a!"endi2a%e del descu-"imiento
&R
H a!"ende" solo. o como Piaget
di%o con !oste"io"idad
&&
K, me%o" que ,o. c"eoL. a!"ende" in'entando* Lo que !"o!ongo aqu/ es una
am!liacin de esta idea o. me%o". su !e")eccionamiento* Mi modelo del niFo en esa (!oca se insc"i-/a
-astante en la t"adicin del niFo solo que domina su mundo "e!"esent1ndoselo a s/ mismo en sus
!"o!ios t("minos* Desde entonces 0e llegado a admiti" cada 'e2 m1s que casi todo el a!"endi2a%e en
casi todos los ma"cos es una acti'idad comunal. un com!a"ti" la cultu"a* No se t"ata slo de que el
niFo de-a a!"o!ia"se del conocimiento. sino que de-e a!"o!ia"se de (l en una comunidad )o"mada
!o" aquellos que com!a"ten su sentido de !e"tenencia a una cultu"a* Es esto lo que me 0ace su-"a,a"
no slo el descu-"imiento , la in'encin sino la im!o"tancia del negocia" , el com!a"ti". en s/ntesis. de
la c"eacin con%unta de la cultu"a como o-%eto de la enseFan2a , como !aso adecuado !a"a llega" a se"
un miem-"o de la sociedad adulta en la cual !asamos nuest"a 'ida*
SSS
I"an !a"te del !"oceso de la educacin consiste en se" ca!a2 de to"na" distancia. de alg=n modo. de lo
que uno sa-e !a"a !ode" "e)leiona" so-"e el !"o!io conocimiento* En casi todas las teo"/as
contem!o"1neas del desa""ollo cogniti'o. esto quie"e deci" el log"o de conocimientos m1s a-st"actos
mediante o!e"aciones )o"males !iagetianas o em!leando sistemas sim-licos m1s a-st"actos* Y. sin
duda. es cie"to que en muc0as es)e"as del conocimiento. como en las ciencias. ascendemos en "ealidad a
9est"atos intelectualmente m1s ele'ados9 K!a"a usa" la )"ase de 7,gots8,L mediante este !"oceso*
Llegamos "ealmente a 'e" la a"itm(tica como un caso es!ecial cuando alcan2amos el cam!o m1s
a-st"acto del 1lge-"a* Em!e"o. c"eo que es !elig"oso 'e" el c"ecimiento intelectual eclusi'amente de
este modo. !o"que no 0a, duda de que disto"sionamos el signi)icado de la madu"e2 intelectual si
usamos slo ese modelo*
No se t"ata de que ,o a0o"a 9com!"enda9 &telo de una mane"a m1s a-st"acta que 0ace quince aFos.
cuando le/ esa o-"a !o" !"ime"a 'e2* Ni siquie"a de que se!a m1s so-"e el o"gullo. la en'idia , los celos
que lo que sa-/a entonces* Tam!oco esto, segu"o de que com!"enda me%o" la )u"ia que im!uls a
Yago a !lanea" la dest"uccin de su amo , qu( ti!o de im!ulso de inocencia im!idi que el mo"o
ad'i"tiese la dest"uccin 0acia la cual sus celos de Desd(mona lo a""ast"a-an* En cam-io. se t"ata de que
0e llegado a "econoce" en la o-"a un tema. un con)licto. algo esencial so-"e la condicin 0umana* No
c"eo que mi inte"(s !o" el teat"o , la lite"atu"a me 0a,a 0ec0o m1s a-stracto. En cam-io. me 0a unido
a los mundos !osi-les que -"indan un !ano"ama !a"a !ensa" so-"e la condicin 0umana. la condicin
0umana tal como eiste en la cultu"a en la que 'i'o* Pe"o. como 0e t"atado de deci" en el 3a!/tulo II.
no es sim!lemente la na""acin del cuento. la f-ula, lo que !"oduce la "e)lein so-"e el con)licto de
&telo, sino la modalidad del discu"so. el s.u+et. La o-"a no se "e)ie"e sim!lemente a la 0isto"ia de un
mo"o al que un su-o"dinado lleno de odio , en'idia. tal 'e2 !sic!ata. lo 0ace 'ol'e" loco de celos !o"
su es!osa* Su lengua%e , su a"te como o-"a. las actitudes en las que el d"amatu"go desc"i-e a sus
!e"sona%es. su acto de 0a-la d"am1tico Ken el sentido de Ise"
&B
L. 0acen "e'e"-e"a" el d"ama en nuest"a
"e)lein* Es una in'itacin a "e)leiona" so-"e los modales. la mo"al , la condicin 0umana* No es una
a-st"accin en el sentido usual. sino en el de las com!le%idades que !ueden !"oduci"se en las na""aciones
de la accin 0umana*
A0o"a -ien. ,o no c"eo ni !o" un minuto que se !ueda enseFa" ni siquie"a matem1tica o )/sica sin
t"ansmiti" una actitud 0acia la natu"ale2a , 0acia el uso de la mente* No !odemos e'ita"
com!"omete"nos. dada la /ndole del lengua%e natu"al con una actitud con "es!ecto a lo que algo es.
&R
#e"ome B"une". 9T0e Act o) Disco'e",9. en /arvard 0ducacional Review, C&. &?J&. !1gs* B&ECB*
&&
#ean Piaget. To 1nderstand is ) #nven2, i"ad* Ieo"geEAnne Ro-e"ts. Nue'a Yo"8. I"ossman* &?MC*
&B
Nol)gang Ise". The "ct of Reading. Baltimo"e. #o0n +o!8ins Uni'c"sit, P"ess. &?MA
digamos. un 90ec0o9 o 9la consecuencia de una con%etu"a9* La idea de que cualquie" mate"ia
0uman/stica !uede enseFa"se sin "e'ela" la actitud !"o!ia 0acia los asuntos de esencia , sustancia
0umanas es. desde luego. una tonte"/a* Es igualmente cie"to que si no elegimos. como medio !a"a
enseFa" esta )o"ma de 9distanciamiento 0umano9. algo que llegue a la m(dula de un modo u ot"o Kde
cualquie" mane"a que ca"acte"icemos los !"ocesos !sicolgicos que inte"'ienenL. c"eamos ot"a tonte"/a*
Pues lo que 0ace )alta es una -ase !a"a anali2a" no slo el contenido de lo que tenemos delante. sino las
!osi-les actitudes que !od"/amos ado!ta" 0acia ese contenido*
3"eo que se deduce de lo que 0e e!uesto que el lengua%e de la educacin si 0a de se" una in'itacin
a la "e)lein , a la c"eacin de cultu"a. no !uede se" el denominado lengua%e incontaminado de la
"ealidad , la 9o-%eti'idad9* De-e e!"esa" las actitudes , de-e in'ita" a la cont"a actitud , en ese !"oceso
de%a" ma" gen !a"a la "e)lein. !a"a la metacognicin* Es esto lo que nos !e"mite accede" a un est"ato
su!e"io". este !"oceso de o-%eti'a" en el lengua%e o en las im1genes lo que 0emos !ensado , luego
"e)leiona" so-"e ello , "econside"a"lo*
S S S
+ace algunos aFos. cuando esta-a dando con)e"encias en la Uni'e"sidad de Teas. un g"u!o de
estudiantes de la +ono"s Sc0ool me !"egunt si que"/a uni"me a ellos en uno de sus semina"ios*
Desea-an anali2a" el tema de la educacin* 6ue una discusin mu, animada. en 'e"dad* A mitad del
de-ate una mu%e" %o'en di%o que desea-a 0ace"me una !"egunta* 3ont que aca-a-a de lee" mi Process
of 0ducation.
&C
en el cual ,o a)i"ma-a que cualquie" tema !od/a enseFa"se a cualquie" niFo en cualquie"
edad de alguna mane"a que )uese 0onesta* Pens(4 9A0o"a me 0a"1 la !"egunta so-"e el c1lculo en !"ime"
g"ado9* Pe"o no )ue as/* No. su !"egunta )ue4 9;3mo sa-e usted lo que es 0onesto<9 Me de%
estu!e)acto* Ella sa-/a !ensa"* ;Esta-a ,o !"e!a"ado !a"a se" 0onestamente a-ie"to al t"ata" las ideas del
niFo so-"e un tema. nuest"a t"ansaccin i-a a se" 0onesta< ;I-a ,o a se" ,o mismo , a de%a" que el niFo
)uese (l mismo<
Lo e!uesto en el !1""a)o !"ecedente me lle'a al tema siguiente* ;3uando 0a-lamos del !"oceso de
distanciamiento de los !"o!ios !ensamientos. de "e)leiona" m1s !a"a tene" una !e"s!ecti'a. no im!lica
esto algo so-"e el conocedo"< ;No estamos de alg=n modo 0a-lando so-"e la constitucin del self< Este
es un tema que me !one mu, incmodo* Siem!"e 0e t"atado de e'ita" conce!tos como el del self. ,
cuando me 0e 'isto )o"2ado a 0ace"lo. me 0e e'adido 0a-lando de 9"utinas e%ecuti'as9 , ci"cuitos
"ecu""entes , est"ategias !a"a "ecti)ica" enunciados* El an1lisis del 9self t"ansaccional9 en el 3a!/tulo I7
)ue un intento de da" 'uelta la 0o%a* Pues de alg=n modo ine'ita-le. la "e)lein im!lica un agente "eE
)lei'o. la metacognicin "equie"e una "utina modelo que se!a cmo , cu1ndo sali" de un !"ocesamiento
est"icto !a"a inicia" !"ocedimientos co""ecti'os del !"ocesamiento* En "ealidad. la c"eacin de una
cultu"a negociado"a que 0e estado anali2ando im!lica un !a"tici!ante acti'o* ;3mo a-o"da"emos el
sel)<
So, desde 0ace muc0o Kcomo se 0a-"1 dado cuenta ,a el lecto"L un const"ucti'ista. , as/ como c"eo
que nosot"os const"uimos o constituimos el mundo. c"eo tam-i(n que el seGGes una const"uccin. un
"esultado de la accin , la sim-oli2acin* Al igual que 3li))o"d Iee"t2 , Mic0elle Rosaldo. !ienso que el
sel) es un teto ace"ca de cmo estamos situados con "es!ecto a los dem1s , 0acia el mundoH un teto
no"mati'o so-"e las )acultades. 0a-ilidades , dis!osiciones que cam-ian al cam-ia" nuest"a situacin. de
%'enes a 'ie%os. de un ti!o de am-iente a ot"o* La inte"!"etacin de este teto in situ !o" !a"te de un
indi'iduo es su sentido del self en esa situacin* Est1 com!uesto de las e!ectati'as. los sentimientos de
estima , !ode". etc(te"a* +e t"atado de acla"a" este as!ecto en el an1lisis del !e"sona%e en la )iccin que
0ice en el 3a!/tulo II*
Una de las mane"as m1s im!o"tantes de cont"ola" , da" )o"ma a los !a"tici!antes de la sociedad es
mediante im1genes no"mati'as del self del ti!o de las !"esentadas en el 3a!/tulo II* Esto se lle'a a ca-o
de mane"as sutiles. incluso en los %uguetes que damos a los niFos* 7eamos la desc"i!cin que 0ace
&C
#e"omTe B"onc". T0e P"ocess o) Educalion. 3am-"idge. Mass*. +a"'a"d Uni'e"sil, P"ess. &?J&*
Roland Ba"t0es
&>
de cmo los %uguetes )"anceses c"ean consumido"es de cultu"a )"ancesa , no c"eado"es
de nue'as )o"mas cultu"ales* Su agude2a. ent"e !a"(ntesis. -"inda un e%em!lo cl1sico de distanciamiento*
#uguetes )"anceses4 no se !od"/a 0alla" me%o" e%em!lo del 0ec0o de que el adulto )"anc(s 'e al niFo
como ot"o self* Todos los %uguetes que 'emos com=nmente son un mic"ocosmos del mundo adultoH son
todos co!ias "educidas de o-%etos. 0umanos***
Las )o"mas in'entadas son mu, "a"as4 algunos %uegos de -loquecitos que a!elan al es!/"itu de
901galo usted mismo9. son los =nicos que o)"ecen )o"mas din1micas* En cuanto a los ot"os. los %uguetes
)"anceses siem!"e quie"en deci" algo , este algo siem!"e est1 totalmente sociali2ado. constituido !o" los
mitos o t(cnicas de la 'ida adulta***
El 0ec0o de que los )"anceses !"e)igu"en lite"almente el mundo de las )unciones adultas.
e'identemente no !uede sino !"e!a"a" al niFo !a"a que las ace!te a todas. constitu,endo !a"a (l. incluso
antes de que !ueda !ensa" en eso. la coa"tada de una Natu"ale2a que en todas las (!ocas 0a c"eado
soldados. ca"te"os , a'is!as* Los %uguetes "e'elan aqu/ la lista de cosas que !a"a el adulto no son en
a-soluto inusuales4 la gue""a. la -u"oc"acia. la )ealdad. los ma"cianos*** Los %uguetes )"anceses son como
una ca-e2a de %/-a"o. en la que "econocemos. "educidos al tamaFo de una man2ana. las a""ugas , el
ca-ello de un adulto*** 6"ente a este mundo de o-%etos )ieles , com!licados. el niFo slo !uede
identi)ica"se como !"o!ieta"io. como usua"io. !e"o nunca como c"eado"H (l no in'enta el mundo. lo usaH
est1n !"e!a"adas !a"a (l acciones sin a'entu"a. sin ma"a'illa. sin aleg"/a*
Lo que Ba"t0es !od"/a 0a-e" mencionado luego es que la cultu"a )"ancesa se 'uel'e un as!ecto del
self )"anc(s* Una 'e2 equi!ado con estas im1genes , )"mulas no"mati'as !a"a 0ace" sus estimaciones.
el niFo )"anc(s o la niFa )"ancesa llega a se" un madu"o o!e"ado" del sistema , un madu"o o"gani2ado"
del self* ;Uu( me%o" e%em!li)icacin del !"oceso que la !"oduccin de esc"ito"es como Ba"t0es. maest"os
en el a"te de una "e)inada auto-u"la<
El estudio de Mic0ael 3ole. S,l'ia Sc"i-ne" , sus colegas
&D
so-"e as!ectos t"anscultu"ales de la
cognicin ilust"an este mismo tema gene"al de un modo m1s sistem1tico4 !o" e%em!lo. el g"ado en que el
modo innato de a-o"da" el conocimiento es toma"lo de la auto"idad. )"ente a la 'e"sin eu"o!ea m1s
occidental de gene"a"lo uno mismo. autnomamente. tina 'e2 que se 0an adqui"ido en la sociedad los
constitu,entes !a"a la )o"mulacin de %uicios* 3omo seFalan 3ole , sus colegas. la int"oduccin de una
modalidad de enseFan2a en la cual uno 9com!"ende las cosas !a"a uno mismo9 modi)ica la conce!cin
que tenemos de nosot"os mismos , de nuest"o "ol. , adem1s soca'a el "ol de la auto"idad que eiste
gene"almente en la cultu"a. incluso 0asta el !unto de esta" ma"cado !o" las )"mulas de co"tes/a
"ese"'adas a los que tienen la auto"idad*
Si "elacionamos esto a0o"a con el tema al que nos 0emos estado "e)i"iendo 5la !"1ctica de la
enseFan2a , el lengua%e en el que se lle'a a ca-o5 'emos que eiste una im!licacin inmediata que se
deduce del ca"1cte" 9-i)ac(tico9 del lengua%e. que cum!le la do-le )uncin de se" un modo de
comunicacin , un medio !a"a "e!"esenta" el mundo ace"ca del cual est1 comunicando* La mane"a en la
que uno 0a-la llega a se" con el tiem!o la mane"a en la que uno "e!"esenta aquello de lo que 0a-la* La
actitud , la negociacin so-"e la actitud llegan a se" ca"acte"/sticas del mundo 0acia el cual ado!tamos
las actitudes* Y con el tiem!o. a medida que desa""ollamos un sentido de nuest"o !"o!io self. el mismo
modelo ing"esa en la mane"a en la que inte"!"etamos ese 9teto9 que es nuest"a !"o!ia lectu"a de
nosot"os mismos* As/ como el !equeFo )"anc(s de Ba"t0es es un consumido" , un usua"io de las
modalidades de !ensa" , 0ace" )"ancesas. el !equeFo no"teame"icano llega a "e)le%a" los modos en los
que se adquie"e el conocimiento , se "e)leiona so-"e (l en No"team("ica. , el !equeFo self no"teameE
"icano llega a "e)le%a" el con%unto de actitudes que en la cultu"a no"teame"icana !odemos ado!ta" acti'a
Ko !asi'amenteL 0acia el conocimiento*
Si no llega a desa""olla" ning=n sentido de lo que llama"( inte"'encin "e)lei'a en el conocimiento
que 0alla. el %o'en esta"1 actuando continuamente desde a)ue"a. el conocimiento lo cont"ola"1 , lo
&>
Roland Ba"t0es. M,t0ologies. Nue'a Yo"8. +ill and Nang. &?MB. P1gs* DCEDD*
&D
3ole , Sc"i-ne"* 3ultu"e and T0oug0t*
guia"1* Si log"a desa""olla" ese sentido. cont"ola"1 , selecciona"1 el conocimiento seg=n sus necesidades*
Si desa""olla un sentido del self que se -ase en su ca!acidad !a"a a0onda" en el conocimiento !a"a sus
!"o!ios usos. , si !uede com!a"ti" , negocia" el "esultado de sus !"o)undi2aciones. llega a se" uno de los
miem-"os de la comunidad c"eado"a de cultu"a*
S S S
Mencion( antes en este ca!/tulo dos l/neas de in'estigacin que a""o%a"on algo de lu2 so-"e estos
!"ocesos que 0e estado anali2ando* Una e"a la de 7,gots8,. a quien me "e)e"/ en el 3a!/tulo 7H la ot"a se
encuent"a en un teto de +ug0 Mc0an titulado Learning Lessons*
&J
A 7,gots8, le de-emos un
"econocimiento es!ecial !o" 0a-e" acla"ado algunas de las !"inci!ales "elaciones ent"e el lengua%e. el
!ensamiento , la sociali2acin* Su idea -1sica. "eco"demos. e"a que el a!"endi2a%e conce!tual consist/a
en un !"o,ecto de cola-o"acin en el que !a"tici!a-a un adulto que inicia un di1logo con un niFo. de una
mane"a que da al niFo indicios qu( le !e"miten comen2a" un nue'o ascenso. gui1ndolo en los !asos
siguientes antes de que el niFo sea ca!a2 de a!"ecia" solo su im!o"tancia* Es el 9!"(stamo de conciencia9
lo que 0ace que el niFo at"a'iese la 2ona de desa""ollo !"imo* El modelo es Sc"ates guiando al
escla'o a t"a'(s de la geomet"/a en el (enn* Es un !"ocedimiento que. dic0o sea de !aso. )unciona tan
-ien en El8ton. 7i"ginia. como en la Atenas cl1sica. como sa-emos !o" la in'estigacin de Alan 3ollins
, sus colegas
&M
so-"e los !"og"amas de inst"uccin soc"1ticos*
El t"a-a%o de Mc0an ilust"a el g"ado en que el !"oceso de inte"cam-io , negociacin 5este c"ea" de
la cultu"a5 es una ca"acte"/stica de las "utinas , !"ocedimientos del aula* No se t"ata slo de que el
educando "ealice indi'idualmente su leccin. sino que la leccin misma sea un e%e"cicio colecti'o. que
de!enda de la a"moni2acin del maest"o con las e!"esiones e intentos de los miem-"os de una clase*
Puedo "esumi" el mensa%e de la mane"a siguiente4 el lengua%e no slo t"ansmite. el lengua%e c"ea o
constitu,e el conocimiento o la 9"ealidad9* Pa"te de esa "ealidad es la actitud que el lengua%e im!lica
0acia el conocimiento , la "e)lein. , la se"ie gene"ali2ada de actitudes que negociamos c"ea con el
tiem!o un sentido del !"o!io self* La "e)lein , el 9distanciamiento9 son as!ectos )undamentales !a"a
log"a" un sentido de la se"ie de !osi-les actitudes. un !aso metacogniti'o de eno"me im!o"tancia* El
lengua%e de la educacin es el lengua%e de la c"eacin de cultu"a. no del consumo de conocimientos ola
adquisicin de conocimientos solamente* En una (!oca en la que nuest"o esta-lishment educacional 0a
!"oducido la alienacin del !"oceso de educacin. nada !od"/a se" m1s !"1ctico que ec0a" una mi"ada
nue'a. a la lu2 de las ideas mode"nas de la ling:/stica , la )iloso)/a del lengua%e. so-"e las consecuencias
de nuest"o lengua%e escola" actual , sus !osi-les t"ans)o"maciones*
&J
Me0an. Lea"ning Lessons*
&M
Allan 3ollins 9Tec0ing Resonuig S8ills9. en S* 6* 30i!man. #* N* Segal , R* Ilase. T0in8ing and Lea"ning S8ills.
'ol* B. +illsdale N* #*. E"l-aum* &?AD*