Universidad de Buenos Aires

Facultad de Ciencias Sociales

Carrera de Sociologa
Parcial Domiciliario
Historia Social Argentina
Ctedra: Fortunato Malimacci
Profesor: Adrin Melo
Prctico: Literatura e imaginario social
Integrantes:
Dionela Guidi
Mariano Echeconea.
Marcelo Ghigliazza
INTRD!""IN
La o#ra literaria $ue seleccionamos %ara realizar el anlisis es la letra de una
canci&n com%uesta ' %u#licada durante la (ltima dictadura militar.
Esta canci&n) com%uesta %or "harl' Garcia) se tituta *Desarma ' +angra, ' -ue
incluida en el l#um *.icleta, de *+er( Giran,) $ue sali& a la luz en el a/o 0123.
"reemos $ue este te4to es un documento de 5%oca $ue hace re-erencia) a la 6ez
$ue denuncia) lo $ue esta#a ocurriendo en zonas signi-icati6as de la realidad social.
A su 6ez %ensamos) como sostiene 7uan 7ose +aer) $ue la -icci&n multi%lica al
in-inito las %osi#ilidades de tratamiento de la realidad) al %rescindir de la 6eri-icaci&n '
al considerar la com%le8idad de las relaciones entre lo 6erdadero ' lo -also.
9or otro lado) la canci&n co#ra gran signi-icacion 'a $ue se inscri#e dentro del
Roc:) uno de los mo6imientos sociales de resistencia a la dictadura.
E-ecti6amente) 5sta reestructur& la sociedad ' des%laz& las identidades %ol;ticas.
Los gru%os sociales cam#iaron) %or tanto) las -ormas de estructuraci&n de las relaciones
$ue ten;an unos con otros.
En ese sentido) creemos $ue el roc: nacional se constitu'& como un canal $ue
gener& un es%acio de resistencia en o%osici&n a la desintegraci&n de los mo6imientos
sociales ' la indi6idualizaci&n %o%ular
0
. Foment& lazos de solidaridad entre los 8o6enes)
$ue %ara a$uel entonces esta#an siendo sos%echados de *andar en cosas raras,. A'ud& a
con-ormar un colecti6o $ue %ronto se %uso #a8o la lu%a como un %aso %re6io a la
su#6ersi&n %or su conducta *rela8ada ' desmoralizante,.
9ara contrarrestar este mo6imiento) la dictadura comenz& a %erseguir ' re%rimir
estos es%acios. "omo consecuencia de esto) llegando al a/o 01<2 %rcticamente 'a no
$ueda#an #andas de Roc: ' numerosos artistas de#ieron e4iliarse.
7ustamente es en 0123 cuando resurge este mo6imiento) de la mano de +er(
Giran) en un em#lemtico recital en La Rural $ue) a -ines de ese a/o) con6oc& a ms de
=3.333 %ersonas.
9or todo esto) el mo6imiento del roc: constitu'& un terreno ganado al discurso
autoritario) $ue im%on;a el silencio ' la %asi6idad.
0
>ease >illareal 7uan) *Los hi8os sociales del %oder,
La o#ra seleccionada co#ra) entonces) una gran rele6ancia %or la masi6idad de su
rece%ci&n) %or su sentido de resistencia ' %or ser la 8u6entud el gru%o social al cual est
destinado.
9ara a#ordar el anlisis de la canci&n) nos centraremos en tres e8es %rinci%ales de
acuerdo al desarrollo de las estro-as. En %rimer lugar) una temtica re-erida al cuer%o '
la 6iolencia. En segundo lugar) trataremos la legitimaci&n religiosa ' la
deshumanizaci&n. Finalmente) analizaremos la %ro#lemtica de los miedos ' sus e-ectos
sociales.

DE+ARMA ? +ANGRA
Tu tiem%o es un 6idrio
tu amor un -a:ir
tu cuer%o una agu8a
tu mente un ta%iz
si las sangui8uelas no %ueden herirte
no e4iste una escuela
$ue ense/e a 6i6ir.
El angel 6ig;a
descu#re al ladr&n
le corta las manos
le $uita la 6oz
la gente se esconde
o a%enas e4iste
se ol6ida del hom#re
se ol6ida de Dios
Miro alrededor
heridas $ue 6ienen
sos%echas $ue 6an
' a$u; esto'
%ensando en el alma $ue %iensa
' %or %ensar no es alma
desarma
' sangra
EL TERRRI+M DE E+TAD +.RE EL *"!ER9,
En un anlisis general de la canci&n) %odemos destacar tres %ersona8es
%rinci%ales. Desde nuestra %ers%ecti6a identi-icamos a la %ersona re-erida %or el *t(, en
el rol del militante) el luchador) el %erseguido@ al *angel 6ig;a, re%resentando el %oder
dictatorial ' el *'o, u#icado en una %osici&n de o#ser6ador conciente) $uien descri#e la
situaci&n ' toma %osici&n.
A'gmunt .auman a-irma $ue *Toda sociedad %roduce sus tros) %ero cada ti%o
de sociedad -a#rica su %ro%ia clase de e4tra/os) ' lo hace de un modo inimita#le,.
BGiorgi) C33D) %%. 03E
Esta a-irmaci&n se %one claramente de mani-iesto en la construcci&n del tro
%resente desde los or;genes de la literatura Argentina. 9osteriormente) en la 5%oca donde
la "iencia M5dica %ose;a gran autoridad) emergen met-oras cargadas de gran contenido
naturalistaForganicista.
Este tro es des%o8ado de 6alor) en nom#re de la de-ensa de la sociedad) su
salud ' su orden %ol;tico. As;) su eliminaci&n se 6uel6e leg;tima. A esto hace re-erencia
Agam#en con el conce%to de *Gomo +acer,) agregando $ue cada sociedad -i8a su
%ro%ios l;mites %ara determinarlos.
Durante la (ltima dictadura militar) estas met-oras se mantu6ieron 6igentes)
siendo 6aria#le Fde acuerdo a cada eta%a historicaF la de-inici&n del tro. El rol ocu%ado
%or los inmigrantes) los 8ud;os o los homose4uales en tiem%o %asados 6en;a a ser
ocu%ado %or el enemigo interno: la su#6ersi&n. Esta (ltima era 6ista como un cncer) el
cual se de#;a e4tir%ar %ara mantener la 6italidad del cuer%o social.
Este sentimiento %uede o#ser6arse) seg(n escri#e 9ilar "al6eiro) durante el
7uicio a la 7unta Militar) en %ala#ras de >idela estando con6encido $ue las a#erraciones
cometidas -ueron una misi&n altamente moral al eliminar del mundo a los enemigos de
la %atria.
!na caracter;stica distinti6a de la (ltima Dictadura Militar res%ecto a sus
%redecesoras -ue su %articular carcter re%resi6o: su sistematicidad) su alcance ' sus
e-ectos.
De#emos com%render este carcter como una acci&n institucional) %er-ectamente
estructurada ' %lani-icada desde el Estado@ no como un e4ceso cometido %or un %u/ado
de militares. A su 6ez) no de#emos %erder de 6ista el conte4to de la Guerra Fr;a ' la
-uerte incidencia de Estados !nidos) %or a$uellos a/os) en %os de la instalaci&n de
dictaduras militares en Am5rica Latina ' en su es-uerzo %or di-undir la doctrina de la
+eguridad Nacional entre las -uerzas armadas de estos %a;ses.
Tal como descri#e Ernesto +#ato en el %r&logo del *Nunca Ms,:
*Los o%erati6os de secuestro mani-esta#an la %recisa organizaci&n) a 6eces en los
lugares de tra#a8o de los se/alados) otras en %lena calle ' a la luz del d;a) mediante
%rocedimientos ostensi#les de las -uerzas de seguridad $ue ordena#an *zona li#re, a las
comisar;as corres%ondientes. "uando la 6;ctima era #uscada de noche) en su %ro%ia
casa) comandos armados rodea#an la manzana ' entra#an %or la -uerza) aterroriza#an a
%adres ' ni/os) a menudo amordazndolos ' o#ligndolos a %resenciar los hechos) se
a%odera#an de la %ersona #uscada) la gol%ea#an #rutalmente) la enca%ucha#an '
-inalmente la arrastra#an los autos o camiones) mientras el resto del comando casi
siem%re destru;a o ro#a#a lo $ue era trans%orta#le., BIn-orme de la "NADE9) 012D)
%%. 2E
Este ti%o de 6iolencia re%resi6a se encuentra claramente %lanteado es%ecialmente
en la %rimera estro-a de la canci&n.
En ella encontramos sim#olizada la 6ida del militante. +u tiem%o como algo
inesta#le) como un 6idrio siem%re a %unto de de estallar. Desde la %rimera l;nea del
tema se %resentan o#8etos cortantes) $ue sacan sangre) como la agu8a) el 6idrio ' las
sangui8uelas@ haciendo re-erencia a su%licios -;sicos %ro%ios de la tortura e8ercida a
$uienes ca;an %risioneros durante el terrorismo de Estado.
En su te4to *Internados,) Er6in Go--man narra alguno de los mecanismos
%roducidos dentro de lo $ue el llama Instituciones totales) %or e8em%lo escuelas)
carceles) cam%os de concentraci&n) etc. Estas instituciones se caracterizan %or los
o#stculos o%uestos a sus internos res%ecto al mundo e4terior. Algunas caracter;sticas de
ellas son la %rohi#ici&n al 54odo ' la 6igilancia %ermanente. Dentro de estas
insituciones en los internados se genera lo $ue este autor llama una mutilaci&n del 'o.
Desde la %5rdida del nom#re hasta la contaminaci&n -;sica Hsea 5sta %or la comida)
6estimenta o la 6iolaci&nH %roducen este -en&meno. En estos ti%os de instituciones est
%resente una %ermanente in6asi&n a la indi6idualidad.
Los centros clandestinos de detenci&n re%resentar;an un e8em%lo %aradigmatico
de Institucion Total donde tal mutilaci&n del 'o se hace carne.
+in em#argo) la canci&n sugiere un %lano $ue es im%ermea#le a tanta 6iolencia.
El %lano de los ideales) las con6icciones) $ue las sangui8uelas no %ueden herir. Estos
ideales son %uestos como un entramado resistente: *tu mente un ta%iz,.
Asimismo) se %uede o#ser6ar una resigni-icaci&n del su-rimiento al %oner en un
%lano de igualdad al amor ' el -a$uir
C
. En este conte4to re%resi6o) el amor militante)
im%lica momentos de su-rimiento) de sacri-icio.
En la segunda estro-a o#ser6amos un cam#io de %lano en el anlisis) se ale8a de
la interaccion *'oFtu, ' analiza un %lano ms am%lio) re-erido a lo social. A$u; se
e4acer6a el ni6el de 6iolencia@ la re%resi&n *corta las manos ' $uita la 6oz,) dando
cuenta as; de dos -ocos de la re%resi&n. 9or un lado) uno concreto) material) $ue corta
las manos) coarta las %osi#ilidades de acci&n colecti6a) mata. 9or el otro) la eliminaci&n
de 6oces disidentes) de discursos alternati6os) la censura.
As;) la dictadura no s&lo elimina -;sicamente al o%ositor sino $ue *le $uita la
6oz,. Toda disidencia) todo discurso alternati6o de#e ser #orrado de la escena %(#lica.
9ara eso) la a#rumadora %resencia de una 6oz o-icial $ue ha#la en %rimera %ersona del
%lural) desde un *nosotros,) le %ermite al Estado re%resor a%arecer como %rotector del
#ien general.
LEGITIMA"IN RELIGI+A ? "RIMINALIAA"IN.
#ser6amos $ue cuando se nom#ra al *ngel 6ig;a,) se est haciendo re-erencia
a la legitimaci&n dada %or la 8erar$u;a ' #uena %arte de la Iglesia catolica al 9roceso ' a
sus %rcticas de re%resi&n) tortura ' desa%aricion. Este a%o'o dado a la dictadura militar
se mani-esta#a) %or e8em%lo) en la cola#oraci&n #rindando in-ormaci&n acerca de los
*su#6ersi6os,.
C
Fa$uir: hom#re religioso $ue hace 6oto de %o#resa@ artista $ue realiza es%ectaculos de morti-icaciones.
Adems o-rec;an misa en los centros clandestinos de detenci&n %ara incitarlos a
$ue declaren nom#res ' direcciones de com%a/eros. !n testimonio de un e4
detenidoFdesa%arecido) Ernesto Re'naldo +amn) dice $ue: *Durante mi %ermanencia
en la %enitenciaria de >illa Gorriti) 7u8u') el o#is%o Medina cele#r& una misa ' en el
serm&n nos e4%res& $ue conoc;a lo $ue nos esta#a %asando) %ero $ue todo eso ocurr;a
en #ien de la %atria ' $ue los militares esta#an o#rando #ien ' $ue de#;amos comunicar
todo lo $ue sa#;amos %ara lo cual 5l se o-recia reci#ir con-esiones,. BMignone) 0111) %%.
C2E
Tam#i5n es de destacar el %a%el de los ca%ellanes militares) $uienes ten;an el
%a%el de *anestesiar, la conciencia de los re%resores %ara $ue asimilaran los 6e8menes
a las %ersonas detenidas ' no dudaran a la hora de actuar. En el li#ro de Emilio
Mignone) *Iglesia ' dictadura, se hace re-erencia a este tema: *Llegaron a com%oner
oraciones sacr;legas. En una de ellas se e4%resa: pon destreza en mi mano para que el
tiro sea certero., Asimismo) dicta#an clases ' con-erencias a los o-iciales acerca de la
in-iltraci&n del comunismo.
Muchos -amiliares de %ersonas desa%arecidas acudieron a instituciones cat&licas
%ara %edir a'uda ) a los $ue res%ondieron con e6asi6as ' sin res%onsa#ilizar a las
Fuerzas Armadas %or lo $ue esta#a sucediendo. En el a/o 01<<) el e%isco%ado %rodu8o
tres documentos) uno de los cuales transmite lo siguiente: *...com%rendemos tam#i5n
$ue %or un c(mulo de circunstancias en $ue entran a 8ugar intereses de todo orden)
%areciera ha#erse desatado contra la Argentina una cam%a/a internacional $ue nos duele
como ciudadanos amantes de la 9atria $ue somos ' %or nada $uisi5ramos 6ernos
in6olucrados en %osturas de reclamo de las $ue no conocemos el origen... .ien sa#emos
$ue ha ha#ido desde hace a/os en nuestro %a5s un accionar de las -uerzas del mal $ue se
tradu8o en todo ti%o de atentados contra la 6ida ' la -ama de las %ersonas Hde las cuales
-ueron 6;ctimas no %ocas 6eces los militaresH as; como contra la %ro%iedad todo lo cual
hemos condenado %articular ' colecti6amente ms de una 6ez.., BMignone) 0111) %%.
IIE De esta -orma) la conducci&n de la Iglesia contesta#a en6uelta en la com%licada
situaci&n $ue im%lica#a estar estrechamente 6inculada a la dictadura militar ' tener $ue
res%onder a la %resi&n social $ue les e4ig;a e4%licaciones.
Las coincidencias en lo ideol&gico entre la Iglesia catolica ' las Fuerzas
Armadas -ue el cimiento del sustento de la %rimera al go#ierno de -acto. Este les
%ermit;a continuar con el imaginario del %a;s cat&lico e in-luir en el a%arato del Estado.
Las Fuerzas Armadas %or su %arte) 6e;an catolicismo como constituti6o de la naci&n '
como un instrumento de dominaci&n social.
El %res#itero rlando Iorio) mientras se encontra#a desa%arecido -ue e4%uesto al
*E6angelio seg(n Massera, en el a/o 01<=. *>os no sos guerrillero Hle di8o el o-icial
$ue lo interroga#aH) no ests en la 6iolencia) %ero 6os no te das cuenta $ue al irte a 6i6ir
all Ba la 6illaE un;s a la gente) un;s a los %o#res ' unir a los %o#res es su#6ersi&n,. ?
ms adelante) otro carcelero le e4%lic&: *!sted tiene un error $ue es ha#er inter%retado
demasiado materialmente la doctrina de "risto. "risto ha#la de %o#res) %ero de los
%o#res de es%;ritu ' usted se ha ido a 6i6ir con lo %o#res. En la Argentina los %o#res de
es%;ritu son los ricos ' usted) en adelante) de#era a'udar ms a los ricos $ue son los $ue
estn necesitados es%iritualmente,. BMignone) 0111) %%. 0I2E
Tomamos en cuenta tam#i5n) $ue la canci&n remite a la criminalizacion del
otroHenemigo %ol;tico) al dirigirse a 5l como ladr&n. La imagen de ladron o criminal
%ermite demonizar al contrincante ' %resentarlo como una amenaza a la seguridad) un
%eligro %ara la sociedad.
Esta e$ui%araci&n del enemigo %ol;tico con un delincuente) se 6e re-le8ado como
una constante en el discurso de los %rinci%ales diarios del %er;odo 01<IF01<< $ue hemos
rele6ado. All; es %ermanente la denominacion *delincuentes su#6ersi6os, %ara re-erirse
a ellos.

La dictadura militar de 01<= utiliza el miedo como herramienta %olitica. El
miedo a la delincuencia) a una 6ida sin -uturo) a %erder la 6ida) son los %rinci%ios del
e8ercicio del %oder autoritario.
Este miedo re-uerza la necesidad de orden ' %resenta al go#ierno de -acto como
la (nica soluci&n) como garante del mismo -rente al caos.
Al mismo tiem%o se hace uso del higienismo) %resentando a ese otroFsu#6ersi6o
como un agente de contaminaci&n del cuer%o social. "omo a%untamos ms arri#a) se lo
deshumaniza %or$ue $uitndole su humanidad) 6ol6i5ndolo una cosa) se 8usti-ica su
e4terminio) tal as; como una %laga. +e crea un monstruo $ue contamina la %ureza de lo
%ro%io.
La -igura del in-iltrado) del intruso) hace re-erencia al mal $ue 6iene de a-uera)
$ue tiene sus ra;ces en la consolidaci&n del EstadoFNacion donde el in6asor era el
inmigrante) el indio) etc. La dictadura se a%ro%ia de esto ' lo trans-orma en el otro
mar4istaFcomunista) como el nue6o elemento a eliminar %or sus caracter;sticas
destructi6as hacia la 9atria) $ue era %ura antes de ellos.
Lechner dice al res%ecto: *El miedo a la amenaza e4terna es reinter%retado en un
miedo al enemigo interno B...E Actualizando un %nico ancestral) la dictadura domestica
a la sociedad a un estado in-antil B...E En la medida $ue se re-uerza el sentimiento de
im%otencia) la %artici%aci&n %ol;tica es sustituida %or la es%eranza en soluciones
mgicas,.



LA MANI9!LA"IN DEL MIED ? +!+ EFE"T+
"omo se/alamos anteriormente) el autoritarismo tra#a8a) mani%ula los miedos
-undamentales de la sociedad. !no de estos miedos ms %ro-undos) $ue generalmente
a%arece encu#ierto ' no llega a ser 6er#alizado) es el miedo a una 6ida sin sentido) sin
arraigo ' sin -uturo.
La 6ida social Hincluso en un %roceso de cam#ioH re$uiere una estructuraci&n)
un ordenamiento $ue %ermita a las %ersonas organizarse) %re6er sus %osi#ilidades
-uturas) sa#er $u5 es lo $ue se %uede es%erar) $u5 es lo 6lido) lo $ue est %rohi#ido) lo
normal. "uando este odenamiento se de#ilita o desa%arece) cunde la incertidum#re) el
65rtigo ' la anomia.
"omo a-irma Lechner) el autoritarismo %ro-undiza estos temores. De#ilita '
erosiona los re-erentes colecti6os $ue le %ermiten a la sociedad reconocerse a s; misma)
reconocerse como unidad aun en la di6ersidad.
+in estos re-erentes colecti6os) el otro) el di-erente) a%arece como una amenaza a
la comunidad) al *ser nacional,. De este modo) la di6ersidad es 6i6ida como una
desintegraci&n inso%orta#le. +e %otencian el miedo ' el sentimiento de desarraigo.
Entonces) la dictadura se %resenta como la de-ensora de la comunidad. Juienes
la amenazan de muerte son Hen su discurso) ahora mu' 6eros;milH las -uerzas
demon;acas del caos) el comunismo) la su#6ersi&n
Ante esta %osi#ilidad) muchas %ersonas adhieren ' 8usti-ican la lucha %or
ani$uilar el caos. 9or$ue la dictadura est lle6ando adelante una guerra leg;tima contra
la muerte) contra la desintegraci&n de la sociedad.
En este clima de miedo) de desarraigo social) se e4%ande la descon-ianza.
*Miro alrededor) heridas $ue 6ienen) sos%echas $ue 6an,. El otro %asa a ser
o#8eto de descon-ianza) %uede ser mi enemigo. Es la guerra de todos contra todos $ue
re$uiere ' %ide a gritos un estado a#solutista) ca%az de im%oner el orden.
Ante esto) la 6ida social se restringe #rutalmente) se %roduce un re%liegue a lo
%ri6ado. *La gente se esconde o a%enas e4iste,. "lima de enclaustramiento.
A su 6ez) se esconde) %or$ue %re-iere no 6er lo $ue %asa. Es el silencio ' el
ol6ido como una -orma de estar seguro.
Asimismo) se #usca esa seguridad en el m#ito -amiliar. +e re6aloriza la 6ida
cotidiana) la rutina diaria. La calle es %eligrosa) es el s;m#olo de lo im%re6isi#le)
ocu%arla es e4%onerse a las amenazas) es el s;m#olo de lo a#ierto. Es tam#5n H'
8ustamenteH el es%acio %(#lico) $ue est siendo drsticamente restringido.
Al estar aislados) atomizados) los indi6iudos $uedan atra%ados en la inmediatez.
La drstica disminuci&n de la 6ida colecti6a coarta las %osi#lidades de ela#oraci&n
alg(n horizonte trascendente) de alguna uto%;a colecti6a. La canci&n ad6ierte $ue la
gente *se ol6ida del hom#re) se ol6ida de Dios,. Es decir) a#andona sus ideales ms
altos) la de-ensa de la dignidad humana) la 6ida humana 6ista incluso como algo
sagrado) como un 6alor central.
A la 6ez $ue la 6ida humana est siendo #rutalmente a6asallada) la sociedad se
deshumaniza) *se ol6ida del hom#re,.
9or (ltimo) en esta situaci&n de enclaustramiento ' re%liegue a lo %ri6ado) de
%enetraci&n *ca%ilar, de un sentimiento de descon-ianza ' desarraigo social) se %roduce
ine6ita#lemente la destrucci&n del te8ido social. !n %oderoso entramado de relaciones
sociales se desarticula) se *desarma,) como dice la canci&n. ms e4actamante: se
*desarma ' sangra,) %or$ue este %roceso est siendo lle6ado a ca#o mediante el
terrorismo de Estado.
.i#liogra-;a
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