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El Arte de Conversar con Hashm *

Una leccin de Jasidismo imprescindible y fundamental a partir de Rabi a!man de
"reslev #$l
por Rav %ena!em Abdel!a& shlit$a
'RE(AC)*
El primer d+a de is,n del --./ 01 de abril de 233/45 en una pe6ue7a ciudad Ucraniana5
una nueva lu# descend+a al mundo8
En la casa de Rab+ 9im!,5 hi!o de Rab+ a!man de Horoden&a5 de los distin:uidos
disc+pulos del "aal 9hem ;ov5 reinaba la ale:r+a8 9u esposa (ei:ue5 nieta del "aal 9hem
;ov5 daba a lu# un ni7o8
En la ciudad de %ed#ibu#5 en la mism+sima casa donde el propio "aal 9hem ;ov serv+a
fervorosamente a Hashm5 nac+a el pe6ue7o a!man5 6uien llevaba el nombre de su
abuelo paterno8
<esde muy temprana ni7e#5 era distin:uido por su devocin y su fe en Hashm8 Era
muy entre:ado al estudio de la ;or,5 y sol+a pa:arle a su maestro5 de sus propios
ahorros5 una moneda por cada p,:ina 6ue estudiaba con l fuera de horario8
A la edad de seis a7os decidi prescindir de las necesidades mundanas y adopt la
costumbre de no masticar su alimento5 de manera 6ue se alimentaba sin sentir :usto
nin:uno8 Esto le provoc una seria in=amacin de farin:e5 pero ya desde esa edad el se
hab+a comprometido a 6ue nin:n obst,culo lo detendr+a de lle:ar a la meta
propuesta8
'or sobre todo se destacaba por su costumbre de ale!arse a los bos6ues en los
rededores de su ciudad5 para all+ derramar su ple:aria ante Hashm5 e>i:indole 6ue lo
acer6ue hacia l y lo puri?6ue para servirlo con toda su alma8
Cuando fue :rande5 cont en una oportunidad5 6ue antes de los dieciocho a7os
acostumbraba a ayunar toda la semana5 es decir5 desde la salida del 9habat hasta la
entrada del pr>imo8
Hac+a :randes esfuer#os por ocultar sus hechos5 para 6ue su servicio a Hashm no se
vea afectado con intenciones de resaltar ante la :ente8 An sus padres5 maestros y
compa7eros5 desconoc+an sus :randes esfuer#os8 9lo cuando fue :rande5 y consider
6ue sus e>periencias pod+an servir de e!emplo para sus disc+pulos5 revel el secreto de
su ni7e#8
9u primer disc+pulo5 Rab+ 9himn5 6uien fue su asistente hasta el ?nal de su vida5 lo
conoci a los trece a7os5 edad en la cual Rab+ a!man contra!o matrimonio8 %as tarde5
a los dieciocho a7os5 se estableci en %edvediv&a5 donde sur:ieron sus primeros
se:uidores5 de los cuales :ermin5 doce a7os despus5 el actual conocido
mundialmente Jasidut de "reslev8
En el a7o ---@ 023A@45 mientras apolen trasladaba sus tropas hacia el oriente
medio5 emprendi Rab+ a!man un lar:o y ries:oso via!e a la tierra de )srael8
<urante lar:os meses atraves serios contratiempos5 como hambre5 enfermedades y
hasta como prisionero en un barco turco5 pero nada lo:r disuadirlo de lle:ar a la tierra
prometida8 Al abandonar Eret# )srael5 la ciudad portuaria de Ac era con6uistada por
apolen de la mano de los turcos8
A7os mas adelante5 el Rebe habl mucho acerca de ste via!e5 atribuyndole muchos
de sus lo:ros espirituales8 Hasta el ?nal de su vida se llenaba de ale:r+a de slo pensar
en su via!e a la tierra de )srael8
Cuando ten+a .B a7os5 se estableci en la ciudad de "reslev5 donde se dedic de lleno
a difundir sus ense7an#as8
En "reslev conoci a Rab+ at,n5 su ?el e incondicional disc+pulo5 6uien consa:r todo
el resto de su vida a aprender y lue:o escribir y transmitir a las futuras :eneraciones5
las ense7an#as de su :ran maestro8
<esde el momento 6ue el Rebe se encontr con Rab+ at,n5 ya supo 6ue ste !oven
ser, 6uien se encar:ar, de mantener y preservar su lu#8 Cuando Rab+ at,n entr por
primera ve# a lo del Rebe5 ste ltimo se e>presC $Ahora ya no estar solo$8
Hasta el d+a de hoy5 Rab+ at,n es considerado m,>ima autoridad en cuanto a la
interpretacin de las palabras e ideas del Rebe8
Entre las principales prescripciones de Rab+ a!man para lo:rar un verdadero
acercamiento a Hashm y una vida llena de fe y esperan#a se sita el H);"*<E<U;8
El H);"*<E<U;5 la conversacin cotidiana con Hashm5 es considerado como al:o tan
importante y e?ca#5 6ue el Rebe di!o en cierta oportunidad 6ue de haber conocido ste
secreto en su temprana !uventud no hubiera atormentado tanto su f+sico5 ya 6ue todo
lo 6ue lo:r5 se pod+a lo:rar5 sin duda al:una5 con el poder de la ple:aria8
El Rebe devolvi su alma a Hashm el d+a 2@ de ;ishr+ del --32 02D de octubre de
2@2B45 en la cudad de UmanEUcrania5 y all+ reposa su santo cuerpo8
Hoy5 casi /BB a7os mas tarde5 el Jasidut de "reslev =orece y brilla5 tal como el Rebe
predi!o en sus ltimos a7osC $%i lu# perdurar, hasta la lle:ada del %ashia!$8
9in un :u+a espiritual f+sicamente visible5 los Jasidim de Rab+ a!man5 si:uen al pie de
la letra las indicaciones deEste :ran mentor5 6uien sobre su lecho de muerte di!oC $o
tienen de 6u preocuparse5 yo voy delante vuestro$8
El Rebe no vio en su despedida de ste mundo el ?nal de su misin5 sino apenas su
comien#o8 Fl sembr5 y su disc+pulo Rab+ at,n se ocupar, de re:ar y cuidar ste
precioso ,rbol5 para 6ue muchos puedan cobi!arse ba!o su sombra aun hoy5 a dos
si:los de su desaparicin f+sica8
Rab+ at,n aclaraC an a6uellos 6ue no tuvieron la oportunidad de conocer al Rebe en
vida5 cuando ven:an a su tumba5 estudien sus libros y continen sus conse!os5 sin
lu:ar a duda cuentan con el apoyo espiritual del Rebe8
9u sepultura es visitada continuamente por !ud+os del :lobo entero5 en bs6ueda de lu#
y consuelo8 Especialmente en Rosh Hashan,5 de acuerdo a su testamento5 miles y
miles de Jasidim y !ud+os de todas las escuelas5 se renen all+5 convirtiendo esta ?esta
de alta solemnidad en una e>periencia nica e inolvidable8
$El Arte de Conversar con Hashm$5 est, basado sobre las obras del Rabino Ere# %osh
<orn 9hlita de lerushalaim5 de los m,s talentosos e ilustres escritores
contempor,neos dentro del Jasidut de "reslev8
$El Arte de Conversar con Hashm$5 no pretende5 ni tampoco puede5 contener todo lo
e>plicado por el Rebe y Rab+ at,n sobre el H);"*<E<U;8
$El Arte de Conversar con Hashm$5 es simplemente una :u+a practica y sinteti#ada de
los principales aspectos del H);"*<E<U;8
A:rade#co enormemente a Hashm por concederme el privile:io de beber de las a:uas
puras de nuestro :ran y 6uerido Rebe5 y por darme la oportunidad de ser hoy uno de
los conductos a travs de los cuales esta inmensa lu# es transmitida al pueblo de
)srael8
9ea la voluntad divina 6ue a travs de esta publicacin5 muchas almas perdidas y
doloridas obten:an orientacin y refuer#o5 rea?rmando sus compromisos con nuestro
'adre celestial y 6ue pronto seamos redimidos con mucha misericordia8
Rabino %ena!em Abdel!a&
"uenos Aires5 ;ebet -3DD8
* $Hashm$ si:ni?ca5 en hebreo5 $el nombre$8 Ga ;or,h prohibe utili#ar el nombre del
Creador fuera de la ple:aria y el estudio directo de la ;or,hH por otra parte5 la palabra
$<Eios$5 aun6ue todos sabemos a 6u alude5 es de ori:en pa:ano 0halla su ori:en en
<eus latino5 6ue proviene del Ieus :rie:o48 <e tal modo5 optamos por la particula
$Hashm$ para referirnos al Creador5 aludiendo al nombre 6ue no e>plicitamos8
Conversar con Hashm (oro
;he "aal 9hem ;ov in an e>6uisite video archivo

Este tema2 "
Cap+tulo 2 'AR;)9A*9JJJ
En nuestros tiempos abundan todo tipo de Artes %arciales5 los cuales todos tienen en
comn una cuidadosa precisin y :ran concentracin 6ue contribuyen al bienestar
mental y espiritual5 ra#n por la cual atraen a tanta :ente8
Entre los :randes pensadores de mayor in=uencia en las ltimas :eneraciones5 se
encuentra Rab+ a!man de "reslev8
'ara muchos fue un e>perto en los secretos y laberintos del alma8 9in embar:o5 muy
pocos distin:uir+an en l5 un :ran entendido en $Artes %arciales$8
Rab+ a!man5 6ui#,s me!or 6ue cual6uiera5 supo se7alar al verdadero e intransi:ente
enemi:o de la humanidad5 e>hibindolo en todas sus formas y atuendos y por sobre
todo desarroll un sistema de lucha so?sticado como nin:uno8 Fste sistema5 al i:ual
6ue los dem,s5 contiene tambin a6uella precisin5 absorcin5 potencia y descanso
mental8 'ero5 a diferencia de ellos5 :olpea al verdadero enemi:o8 Callando su vo#5
enmudeciendo su bramido5 e>tin:uiendo su poder y acabando con su vida en cual6uier
lu:ar y tiempo y ba!o cual6uier m,scara circunstancial8
Ga mano sanadora del H);"*<E<U; lle:ar, hasta cual6uier ,rea del alma 6ue se
encuentre afectada por las =echas del cruel enemi:o5 ya sean de des:ana5 de
impotencia5 del mort+fero desconsuelo5 de vanidad u otras sa:itas venenosas8
El poder del H);"*<E<U;5 no solo sanar, y atender, nuestras heridas5 sino 6ue
tambin :olpear, dura y mortalmente al enemi:o en el momento y lu:ar menos
sospechado8
Cuando nuestro patriarca laa&ov luch con el ,n:el de fue:o5 s+mbolo del mal 0ver
:nesis ./ /1E./45 la ;or, nos cuenta 6ue ste ltimo lo :olpe en su muslo y se lo
disloc8
Esto simboli#a 6ue al no poder la fuer#a del mal contra )aa&ob por su fuer#a espiritual5
le advierteC ;5 tal ve# por tu :ran santidad5 pudiste conmi:oH pero tus hi!os5 en las
posteriores :eneraciones5 caer,n en mis trampas y mis artima7as8
A pesar de esto5 cuando despunta el alba y )aa&ob sale como vencedor5 le pide al ,n:el
6ue le revele su nombre5 para as+ conocer su naturale#a y esencia8 Fste se nie:a a
responder e>plicando 6ue ellos no tienen nombre ?!o5 sino 6ue se modi?ca de acuerdo
a la misin 6ue estn cumpliendo en a6uel momento8
<icha respuesta fue un :ran descubrimiento para nuestro patriarca 6ue a su ve# se lo
transmiti a todas sus :eneracionesC
KEl mal no tiene un solo nombre5 son varias sus formas y diversos sus colores5 ba!o
cual6uier disfra# suele esconderse5 incluso en el cumplimiento de la ;or, y las %it#vot y
siempre se debe de estar atentoK
Ante ste polifactico rival y habilidoso embustero5 nos hace falta un arma variado y
so?sticado como el mismo mal8 Es por eso 6ue nos revela Rab+ a!man el maravilloso
secreto sobre la infalible e?cacia del H);"*<E<U;8
<ice Rab+ a!manC
Gas ple:arias5 re#os y splicas 6ue ya se encuentran ordenadas 0es decir5 el te>to
universal de la ;e?l,4 las conocen todos los ,n:eles malos y da7inos y ellos se
encuentran acechando en la ruta de ascenso de las mismas8 9in embar:o5 cuando se
transita por rutas nuevas y desconocidas5 ah+ no acechan8 'or eso5 el H);"*<E<U;5 la
conversacin privada con el Creador 6ue la compone cada uno en el momento5 es
mucho m,s se:uro y efectivo8 0Gi&ut %ohar,n /EA34
o slo nosotros5 pe6ue7os y dbiles5 precisamos en estos tiempos cruciales de tan
poderoso armamento8 Rab+ a!man nos anticipa 6ue ste ser, el arma a utili#ar por
nuestro tan esperado redentorE el %ashia!8
Ga principal arma del %ashia! ser, la ;e?l, y de ella obtendr, toda su fuer#a8 L todas
las batallas 6ue l diri:ir, y vencer, ser,n slo por medio de la ;e?l,8 0Gi&ut %ohar,n
2E/48
9u arma es la nuestra5 de nosotros depende aumentar en ;e?lot5 las cuales se
convertir,n en su mano en una espada de fue:o5 para e>tirpar y destruir
de?nitivamente el mal y todos sus dele:ados8
;oda ;e?l,5 de cada persona5 es parte de la revelacin <ivina 0Gi&ut %ohar,n 2E/48
$;oda ;e?l,$ E sea cual sea8
$<e cada persona$ E sea 6uien sea8
$Es parte de la revelacin <ivina$E por consi:uiente5 tendr, 0la ;e?l,4 parte activa en la
demolicin del mal y la construccin de un mundo nuevo y puri?cado 6ue emer:er, de
sus ruinas8
'ara ser de los militantes del %ashia!5 para ser un serio participante en el proceso de la
redencin y liberacin5 es necesario hacer ;e?l,8
L para poder hacerlo5 para conse:uir volcar nuestro cora#n delante de Hashm
re:ularmente como conversando con un ?el compa7ero5 para saber 6u y cmo decir y
cu,les son las diversas variaciones del arte del H);"*<E<U;5 es indispensable estudiar8
La 6ue sin un estudio y una e!ercitacin continua y persistente nadie puede aprender
nin:n o?cio y menos uno tan profundo y delicado como ste8
)ndudablemente corresponder+a habilitar institutos donde se ense7e metdicamente el
arte del H);"*<E<U; y se e>plore todas sus v+as y bifurcaciones8 En estas escuelas se
formar,n los luchadores de la lu#5 a6uellos 6ue aspiren hacia una verdadera liberacin8
A sus portones acudir, 6uien bus6ue liberarse del mal interno5 6uien pretenda
desatarse de las cadenas 6ue apresan su mente y su cora#n8
Muien sabe el momento es ahora5 posiblemente la lu# se encuentra pr>ima8
)ndudablemente5 hoy m,s 6ue nunca5 son muchos los 6ue 6uisieran obtener esta
importante especiali#acin8
9i lo 6ue t buscas es profundidad5 claridad y ener:+a8 9i pretendes ad6uirir contenido5
formarte con valores imperecederos sin nin:n residuo de vanidad o des:ano5 pues a ti
est, diri:ida esta :u+a practica del H);"*<E<U;8
NN'artisanoJJ J NLa no te hallas solitarios en los bos6ues de la vidaJ El :ran maestro5
para 6uien nin:n bos6ue es e>tra7o y nin:n enemi:o le resulta desconocido5 te
:uiar, hacia a:uas tran6uilas8
9us disc+pulos ya se encuentran adiestrando una :eneracin de nuevos militantes8
NOnete al partido de la claridadJJJ
;ema /"
Cap+tulo / HA")G)<A<
<el convocado heroico a unirse a los luchadores de la libertad5 pasaremos al
aprendi#a!e mismo8
)nstruirse puede resultar e>tenso y arduo5 pero ya hemos aprendido 6ue nin:una
habilidad es posible ad6uirir sin sacri?cio y e!ercitacin continua8
El arte del H);"*<E<U;5 no es slo como anticipamos5 una clase de $Arte %arcial$5 sino
6ue tambin tiene :ran similitud con el arte de la pintura8
Cuando comien#a a aprender pintura5 el estudiante descubrir, r,pidamente 6ue para
obtener una buena obra de arte no alcan#a con un mes o una semana de estudios8
%ucho es el tiempo necesario para conocer los distintos elementos y la diferencia entre
ellos8
Ga pintura al leo mancha mucho5 es un producto dif+cil de lavar con a:ua y es utili#ado
:eneralmente para pintar sobre tela5 no sobre papel8
Ga pintura al a:ua es mucha m,s delicada y es muy dif+cil de modi?car lo hecho8 En
esta clase de pinturas no e>iste el color blanco y es necesaria mucha ma7a para
aprovechar la ho!a como fondo8
Ga pintura carbnica nos transporta al mundo del blanco y ne:ro8 Ac,5 la calidad se
mide de acuerdo a la habilidad para crear diferentes tonos sobre la base de un nico
color8
o nicamente los colores y su respectiva naturale#a hay 6ue conocer8 9ino 6ue la
parte tal ve# m,s comple!a al momento de pintar5 es saber obtener nuevos colores
sobre la base de otros ya e>istentes5 interpretar correctamente lo 6ue se veC colores5
formas5 sombras5 l+neas5 etc8 %edir y traducir tama7o y distancia y montar
adecuadamente las proporciones y relaciones entre las distintas partes de la ima:en8
9aber dibu!ar movimientos5 vida5 etc8
%,s tarde est,n los estilos8 'or un lado el realista 6ue pone hincapi en transportar
e>actamente la realidad al papel y por el otro el surrealista 6ue no le interesan
demasiado los detalles y su labor se limita a convertir ideas abstractas en colores y
formas aun si no todo lo 6ue se ve en la ima:en aparece en la vida real8
;odo lo antedicho con respecto a la pintura y much+simo mas5 corresponde en esta
especialidad llamada H);"*<E<U;8
Gos materiales son las palabras8 Al i:ual 6ue los colores5 hay 6ue aprender a conocerlas
y combinarlas8 A veces5 en momentos dif+ciles5 el tono de la ;e?l, suele parecer un
tanto duro5 mientras 6ue en otras ocasiones es m,s humilde o len:ua!es de
conciliacin y splica8 9iempre se:n el momento 6ue el ser humano est, atravesando8
'ero m,s all, del estilo y tono5 tenemos 6ue saber darle vida a las palabras8 PA 6ue nos
referimosQ El Rebe nos ense7a 6ue as+ como las Kletras$5 para poder pronunciarse5
necesitan de las vocales 6ue son las 6ue dan vida8 <el mismo modo5 la atencin y la
ener:+a 6ue uno introduce en las palabras5 les dan sentido y vida8 0Rer Gi&ut %ohar,n
2E.24
Un alma vac+a y pobre5 tambin sus e>presiones ser,n del mismo modo8 %ientras 6ue
un alma rica5 6ue busca el bien y pretende elevarse emite letras y frases colmadas de
lu# y vi:or8 Fste es otro de los detalles a aprender8
A pesar de haber aseme!ado el H);"*<E<U; a al:unas habilidades terrenales5 diremos
6ue la diferencia entre ellos es muy notable5 ya 6ue en las especialidades materiales
recin una ve# terminados los estudios sale el alumno a practicar lo aprendido y es solo
en a6uel momento 6ue empie#a a demostrar sus conocimientos y habilidades8 Go 6ue
no es as+ en el arte del H);"*<E<U;5 donde en nin:n momento se puede decir 6ue el
alumno esta ya lo su?ciente claro como para poder suspender el aprendi#a!e8
9in embar:o5 a partir del primer intento5 de la primera palabra de ;e?l,5 ya es
considerado un luchador5 ya se a?li a las tropas de la lu#5 tal como hemos citado
anteriormente 6ue $;oda ;e?l,$5 sin e>cepcin5 $de cada persona5 es parte de la
revelacin <ivina$8
Ga puri?cacin y saneamiento del alma5 la evaporacin de la tiniebla y la disipacin de
la oscuridad 6ue la recubre5 como tambin la reali#acin de la espada del %ashia!5 se
lleva a cabo de inmediato5 incluso trat,ndose de un ine>perto8 ;odo H);"*<E<U;5 toda
peticin personal diri:ida al Creador5 si:ni?ca un >ito para el alma8 <e a6u+ en
adelante ser, su tarea avan#ar in?nitamente5 desarrollarse y perfeccionarse8
'ara desempe7arse como soldado en el e!rcito de Hashm con todas las ener:+as5
para liberarse verdaderamente y por mucho tiempo de las :arras del mal5 es
indispensable estudiar y adiestrarse8
;ema ."
Cap+tulo .
PMUF 9)S)()CA H);"*<E<U;Q
Conversar con Hashm en mi idioma5 con mi vocabulario y mi sin:ular estilo5 esto es
H);"*<E<U;8 $Como conversar con un +ntimo ami:o$5 nos ense7a Rab+ a!man8
o solamente en tiempos di?cultosos5 cuando las cosas se tornan complicadas5 sino a
diario hay 6ue buscar un momento y un lu:ar tran6uilo y ah+ con tus simples palabras
conversar con Hashm8
El H);"*<E<U;5 de acuerdo a las ense7an#as de Rab+ a!man5 si:ni?ca e>presarse
delante del ;odopoderoso abiertamente5 conversar con l e>playadamente8
P;e parece 6ue no tienes nada para decirQ PCmo es posible esoQ PL 6u pasa con
todas esas sensaciones 6ue nos circulan por el cora#n a diario o incluso varias veces
al d+aQ PCu,ntas cosas nos perturbanQ P* cu,ntos deseos 6ue nunca pudimos
satisfacer por uno u otro inconvenienteQ PMuin no tiene al:n problema sin resolver5 o
una duda sin descifrarQ PAcaso puede al:uien a?rmar 6ue nin:n miedo lo perturbaQ PL
6ue pasa con las incertidumbresQ Mu hacer5 a dnde ir5 6u decisin tomar5 etc8
PCu,ntas di?cultades y peli:ros atraviesa el pueblo !ud+o en estos momentosQ
P;enemos derecho a desentendernos de nuestros hermanos 6ue sufren y esperan la
salvacin de HashmQ L nosotros mismos5 Pno necesitamos tambin de la ayuda divina
para nuestra salud y bienestarQ P'or la educacin de nuestros hi!os en tiempos de
deterioracin de valoresQ PL en :eneral por todos nuestros seres 6ueridos5 familiares5
compa7eros5 etc8Q ;odo esto5 y mucho m,s detallado5 hay 6ue convertirlo en una
conversacin +ntima con nuestro padre celestial8
Es muy probable 6ue en un comien#o te sientas un poco desorientado o incluso
rid+culo5 de estar hablando con al:uien a 6uien no podes ver ni ima:inar5 con el propio
Hashm del universo8
'ero piensa esto PCu,nta :ente en el mundo se diri:e diariamente al Creador y le
re#an5 en momentos de sufrimientos o por al:una otra ra#nQ PEntonces cmo puede
ser 6ue !ustamente nosotros5 sus hi!os predilectos5 6uienes recibimos su ;or, y somos
sus dele:ados en ste mundo5 6uedemos enmudecidos ante nuestro propio padreQ
P'uede ser acaso 6ue nuestro Hashm5 6ue nos es tan cercano5 6ue est, siempre
disponible5 6ue nos 6uiere5 se preocupa por cada uno hasta el m,s m+nimo detalle y
nos atiende con inmensa misericordia5 nos resulte e>tra7o o le!anoQ
Ga ;or, diceC $PMu otro :ran pueblo e>iste5 6ue tiene un Hashm cercano siempre 6ue
lo llamanQ$ 0<euteronomio 1E348
Es decir5 6ue siempre tenemos al Creador del universo muy cerca de nosotros8 'ero eso
s+5 $siempre 6ue lo llaman$5 o sea5 6ue nuestra parte es la de acercamos a pedirle5 a
establecer relacin5 a desarrollar una con?an#a5 una sensacin de pro>imidad8
PL como se hace estoQ
$'or cuanto es muy cercana a ti esta cosa en tu cora#n y en tu boca$ 0<eut8 .BE2148
"oca y cora#n tenemos todos5 slo falta abrir la boca y ense7arle al cora#n a sentir la
<ivinidad8
A medida 6ue nos acostumbremos a conversar con Hasm descubriremos
:radualmente 6ue no es un simple monlo:o sino 6ue percibiremos 6ue l nos escucha
e incluso nos responde a travs de su ayuda y podremos tambin darnos cuenta 6ue se
trata de un perfecto di,lo:o en el cual l nos contesta por medio de todos nuestros
acontecimientos8
Entonces encontraremos sus huellas en todas las rutas de la vida5 tambin en a6uellos
rincones 6ue hasta el momento nos parec+an oscuros y desolados8 En los momentos
m,s dif+ciles y tristes lle:aremos a e>perimentar su abra#o de manera muy palpable y
e>presiva y su afectuosa mano :uiadora nos ser, perfectamente notable8
;al como esta escritoC
$; fuiste demostrado 6ue tu Hashm es el omnipotente5 fuera de El no e>iste otro$
0<eut8 1E.-48
;ema 1"
Cap+tulo 1
EG %*%E;*
Rab+ a!man nos revelaC
El H);"*<E<U; es un :rado muy importante y superior a cual6uier cosa5 o sea5 ?!arse
un tiempo de una hora o m,s5 para retirarse a al:n cuarto o al campo y desple:ar su
cora#n ante Hashm con ar:umentos y e>cusas8 Con palabras de persuasin5
insistiendo e implorando 6ue lo acer6ue hacia l y lo fortale#ca para poder servirlo
devotamente8 0Gi&ut %ohar,n /E/-48
$9uperior a cual6uier cosa$8 En la cima de las cate:or+as est, ubicado el H);"*<E<U;8
P* acaso e>iste un escalafn m,s alto para un mortal5 6ue el de estar en contacto
permanente con su creadorQ P* 6ui#, le falta al:o a a6uel 6ue frecuenta la casa del
due7o del mundo y de todo lo 6ue uno pueda necesitarQ
Cada H);"*<E<U; es una audiencia personal con el Creador8 L a medida 6ue se va
haciendo ?!o5 crea una profunda a?nidad y forma la#os eternos e irrompibles8 Es por
eso 6ue no hay nada 6ue est por encima de esto8
$(i!arse un tiempo$8 ;ambin con respecto al estudio de la ;or, nos ense7an nuestros
sabios 0;almud "abl+ 9habat .2a4 6ue Hashm le va a pre:untar a cada uno el d+a del
!uicio5 no slo si estudi ;or,5 sino si ?! momentos para hacerlo8 La 6ue slo la
constancia y la frecuencia en las %it#vot tienen la fuer#a de producir un cambio y hacer
el efecto re6uerido sobre el alma8 Go 6ue no es as+ con una nica ve#5 aun6ue sea una
:ran %it#v,8
o cabe la menor duda 6ue es bueno y productivo diri:irse hacia Hashm en cual6uier
momento 6ue uno siente necesidad8 En momentos ale:res5 o Hashm :uarde5 tristes5
ya 6ue esta es una buena frmula para perpetuar cada momento5 pero la principal
e?ciencia del H);"*<E<U; es cuando se hace metdicamente8
'ara adoptar esta costumbre5 no se puede esperar $6ue me sal:a de adentro$8 Es un
error pensar 6ue nicamente en momentos especiales cuando el cora#n se abre5 se
puede hacer H);"*<E<U;8
$(i!arse un tiempo$8 Cada d+a hay 6ue tener un momento predeterminado en el cual
sistem,ticamente uno se sienta y se prepara a hablar con su 'adre Celestial8 A veces el
cora#n acompa7a y otras no5 puede ser 6ue uno encuentre muchos temas para hablar
o tal ve# directamente no sabe 6u decir8
'ero de todos modos5 si se 6uiere ad6uirir destre#a en este arte5 es indispensable
determinarse un tiempo 6ue est enteramente consa:rado para el H);"*<E<U;8 %,s
tarde5 con el tiempo5 descubrir, 6ue no alcan#a el tiempo para contarle a Hashm todo
lo 6ue 6ueremos8
P<e donde sacamos tiempoQ Hay tantas obli:aciones 6ue apenas alcan#a el d+a Py
todav+a tenemos 6ue descontar para H);"*<E<U;Q
Ga respuesta es simplemente Ns+J
9i 6uisieras sinceramente5 te puede sobrar tiempo8 )nclusive la persona m,s ocupada
pasa una considerable parte del d+a en cosas improductivas5 6ue no le van a contribuir
en absoluto a su mundo espiritual8 PCu,ntas cosas decimos durante el d+a y despus
nos damos cuenta 6ue hubiese sido preferible evitarlasQ P* al:una ve# calculamos la
cantidad de tiempo 6ue pasamos en conversaciones con ami:os sobre temas
insensatos 6ue no a:re:an absolutamente nadaQ
Entonces5 tenemos palabras de m,s5 Po seria m,s fruct+fero compartirlas con
HashmQ
9i slo la mitad del tiempo 6ue la :ente pierde hablando5 0E!8 en el telfono45 la
consa:rar+a para el Rey del universo5 estar+amos en un mundo mucho m,s a:radable8
PCu,nto es el tiempo 6ue se precisa por d+a para H);"*<E<U;Q
$Una hora o m,s$8 Go m+nimo5 nos dice el Rebe5 es una hora diaria8 L de paso indica el
camino para los m,s valientes y leales luchadoresC $o m,s$5 para ellos no e>isten
l+mites5 todo el d+a y sus acontecimientos mundanos se pueden convertir en un
permanente y activo di,lo:o con el Creador8
Como m+nimo $una hora$8 P'arece e>a:eradoQ P)mposibleQ
P;e parece inconcebible una llamada telefnica de una hora con tu padre5 hermano5
hi!o5 o un +ntimo ami:oQ <esde ya 6ue no8 9abemos bien 6ue muchas comunicaciones
duran tanto o m,s8 P* perder+as la oportunidad de e>poner tus ar:umentos durante
una hora ante un multimillonario 6ue te promete su ayuda si lo:ras demostrarle 6ue
eres merecedor de ellaQ P* ante cual6uier hombre 6ue tiene posibilidad de satisfacer
tu necesidadQ
;oma conciencia de lo si:uienteC
K Est,s frente a 6uien todo lo bueno y bello del universo est, en su poder y todo se
mane!a se:n su decisin8
K 'uedes lle:ar hasta l sin pedir audiencia ni esperar turnos8
K ;us palabras y pedidos ser,n correctamente interpretados y hasta me!or de lo 6ue t
mismo sabes e>presarte8
K 9in duda conse:uir,s orientacin y consuelo8
P'or 6u no es su?ciente con menos de una horaQ
En primer lu:ar5 cabe destacar5 6ue cada instante y cada palabra es un bene?cio
eterno y un >ito incomparable8 ;ambin es cierto 6ue como iniciacin5 cinco o die#
minutos diarios si:ni?can inne:ablemente un buen punto de partida5 para 6ue con el
correr del tiempo lle:ara a ser una hora completa8
'ero de la misma manera 6ueremos de!ar claro5 6ue una conversacin e>tensa5 sincera
y detallada5 6ue =uya del cora#n5 abarcando y especi?cando punto por punto cada
tema5 no puede llevarse a cabo en menos de una hora8
o se descarta 6ue en ciertas ocasiones uno se sienta conmovido por al:una ra#n
circunstancial y entonces se puede decir lo necesario en menos de ste tiempo8 'ero
:eneralmente5 el monotonismo de la vida empantana el cora#n y entonces slo la
re=e>in y la conversacin e>tensa pueden desempantanarlo y lle:ar a los sectores
m,s intr+nsecos del alma8
Cuando nos sentamos a hablar con al:uien y le dedicamos una hora5 si:ni?ca 6ue
verdaderamente estamos interesados en el encuentro5 lo tomamos en serio8 Po
merece Hashm 6ue le brindemos por lo menos el mismo tiempoQ
Ga hora preestablecida para el H);"*<E<U; tiene 6ue ser real5 es decir5 un momento
libre de toda tarea5 en el cual uno est, descansado y lcido8 0E!8 Al comien#o del d+a o
por la noche antes de dormir48
Aparte de lo antedicho5 hay tiempos y fechas en los cuales5 de acuerdo a nuestros
sabios5 los portones celestiales son m,s accesibles a nuestras ple:arias8 Estos sonC
cada d+a en el momento de Jat#ot 0ver apndice45 v+speras de Rosh Jodesh5 el mes de
Elul5 'urim5 Januc, y por cierto en 9habat y Lom ;ov8
9i bien no a cada uno le resulta f,cil establecerse para hacer H);"*<E<U; durante la
noche5 de todos modos es conveniente aun6ue sea una ve# a la semana 0madru:ada
del viernes o 9habat4 o al mes 0puede ser la noche anterior a Rosh Jodesh45 estar
despierto en ste importante momento y dedicar una hora para sentarse frente a
Hashm8
;ema -"
Cap+tulo - P<*<EQ
PCu,l es el lu:ar ideal para el H);"*<E<U;Q
Escribe Rab+ a!manC $En al:una habitacin o en el campo$8 $El campo$5 o el bos6ue5
tienen prioridad por ser lu:ares naturales5 aislados del ruido y el desorden urbano por
lo 6ue naturalmente son e>celentes para esta tarea 6ue re6uiere serenidad y
concentracin8
*bviamente5 no siempre es posible salir de la cuidad8 En ste caso5 determina Rab+
a!man5 $al:una habitacin$ privada5 libre de molestias y distracciones5 sustituye al
campo o bos6ue8 Go 6ue s+ importa5 es 6ue ten:as la tran6uilidad mental para
compenetrarte en tu tarea8
9i de una habitacin se trata5 es favorable 6ue esta est destinada solo para cosas
espirituales como estudio de ;or,5 ;e?l,5 etc8
A pesar de todo lo mencionado5 el Rebe puntuali#a $al:una$ habitacin5 para de!ar
claro 6ue aun6ue no te sea f,cil salir del tumulto ciudadano y tampoco conse:uir un
cuarto e>clusivo5 se puede ubicar una silla en la cocina y comunicarse con Hashm8
%,s an5 en el mnibus5 detr,s del mostrador5 circulando por la calle5 esperando un
turno5 acostado en la cama esperando conse:uir dormir5 o en cual6uier momento libre5
aprovecha para refor#ar tus la#os con tu 'adre Celestial8
;ema D"
Cap+tulo D A'RE<)E<* A 'E<)R
El H);"*<E<U; constituye un v+nculo personal con Hashm a travs de diri:irnos hacia
l y hablarle8
Es por eso 6ue todo lo 6ue podamos decir5 forma parte de nuestro acercamiento a su
lu#8 La sea una solicitud acerca de al:o 6ue nos preocupa5 a:radecimiento por los
favores recibidos o simplemente contarle sobre nuestros pensamientos y sensaciones8
<e todas las maneras de diri:irse a Hashm5 la m,s conocida es el pedido8 9uena
maravilloso el slo hecho 6ue una criatura indefensa5 impotente y necesitada5 se
deten:a a pedir la ayuda del Creador manifestando as+ 6ue l puede favorecerlo8
EPMu es lo 6ue esencialmente se debe pedirQ
;odo lo 6ue necesitamos5 lo 6ue sea 6ue nos est faltando8
L esto incluye una variedad de cosas8 Hay al:unas cuya carencia la sentimos
a:udamente y nos resulta m,s natural invocar para ellas la ayuda divina8 Como ser5 el
sustento5 un determinado traba!o 6ue nos parece conveniente5 salud5 etc85 todas
necesidades 6ue consideramos ben?cas8
9in embar:o5 es muy posible 6ue desde el punto de vista esencial de nuestras vidas5
6ue solamente Hashm lo sabe5 al:una cosa 6ue 6ueremos mucho nos resultar,
per!udicial8
;al ve# sea m,s $placentero$ ser acaudalado y pudiente5 pero la ri6ue#a en muchos
casos pervierte ticamente desarrollando en su poseedor cualidades tales como
e:ocentrismo5 vanidad5 altaner+a o incluso insensibilidad a las necesidades a!enas8 *tro
peli:ro es el de no disponer de tiempo para pensar en el sentido y el ob!etivo del pasar
por este mundo8 L como esto5 e>isten otras cosas 6ue habitualmente pensamos 6ue
nos favorecer+an pero la realidad no siempre se amolda a nuestras e>pectativas8
Muiere el ser humano vivir resueltamente en tal o cual cuidad o pa+s 6ue a su entender
es lo me!or para l5 P'ero acaso sabe l 6ue problemas o pruebas le deparan en a6uel
lu:arQ P* puede prever 6u clase de vecinos o amistades le esperanQ Es muy probable
6ue est errado en su resolucin8
*tro e!emplo comn podr+a ser el de la eleccin de la pare!a8 Rarias veces uno piensa
6ue solo ser, feli# con la persona 6ue l piensa y no esta dispuesto a o+r de otra
posibilidad5 como si l pudiera predecir 6ue verdaderamente todo ser, esplndido al
lado de su preferido8 L sin embar:o5 frecuentemente o+mos de :ente 6ue sostienen 6ue
estuvieron e6uivocados a la hora de ele:ir su pare!a8 Po est, acaso claro 6ue nunca
sabr, el ser humano 6u5 cmo y cu,ndo es bueno para lQ
0E!8 9i al:uien hab+a so7ado hasta el 22 de septiembre del /BB25 con un lu!oso
despacho en el piso 2BB de las $;orres Semelas$5 se:uramente hoy pre?ere tenerlo en
al:n local arrinconado8884
'or eso5 cuando de solicitudes materiales se trata5 siempre deben formularse
condicionadamenteC Rey del mundo5 de acuerdo a mi entendimiento5 esta casa T esta
mu!er T este hombre T este traba!o T etc8 es apropiadoTa para m+ y 6uiero conse:uirlo8
'ero t5 sabio Creador5 nada te es oculto y sabes verdaderamente 6u me es bueno y
6u no5 6u me ayudar+a a cumplir mi misin sobre ste mundo y 6u me desviar, de
ella8 'or eso te pido5 si te parece favorable 6ue yo lo obten:a5 aydame para ello8 'ero
de no ser lo 6ue yo necesito se:n tu in?nita sabidur+a5 s,lvame de trope#ar5 dame
fuer#a para 6uit,rmelo de mi mente y presntame a6uello 6ue realmente me est,
destinado para mi bene?cio8
Go mismo corresponde en temas de ;or, y %it#vot8 Cuando uno 6uiere adoptar
costumbres o contraer compromisos 6ue a veces a pesar de ser buenos no
necesariamente son obli:atorios8 En tal caso5 al i:ual 6ue en lo material5 no se debe
ser e>cesivo e>i:iendo 6ue Hashm nos conceda la posibilidad de hacerlo5 ya 6ue no
podemos saber si eso es lo 6ue El espera de nosotros8
9in embar:o5 en a6uello 6ue estamos se:uros 6ue es nuestro deber5 o sea5 cuidarnos
de pecados5 en esto debemos insistir con todas las ener:+as hasta 6ue Hashm oi:a
nuestras ple:arias y nos libre de defectos y malas inclinaciones8
En esto no se puede ceder en lo mas m+nimo5 simplemente e>i:ir a nuestro 'adre
Celestial 6ue se apiade de nosotros y nos suministre la fuer#a necesaria para
superarnos y lo:rar romper las cadenas del mal 6ue nos aprisionan8
Como e!emplo de las necesidades espirituales 6ue precisamos inminentemente5
podr+amos citarC servir a Hashm con ale:r+a y ,nimo5 renovarnos permanentemente5
fuer#a para fortalecernos contra el mal y adoptar todo lo bueno5 fe en Hashm y en su
providencia5 reconocer 6ue l controla y decide continuamente hasta el m,s m+nimo
detalle de lo 6ue ocurre en el universo entero5 fe en su voluntad de bendecirnos y
prote:ernos5 fe en nosotros mismos y en lo bueno 6ue contenemos8 L por sobre todo5
solicitar ayuda5 apoyo5 consuelo5 :u+a y orientacin en cada cosa 6ue reali#amos5 6ue
Hashm nos acompa7e5 nos prote!a5 a nosotros5 a nuestros seres 6ueridos5 6ue nos
compla#ca en sentirlo cerca de nosotros5 percibir su amor5 tener pensamientos puros5
ambicionar solo cosas buenas5 6ue nuestro vocabulario sea di:no de un hi!o predilecto
del Creador5 6ue siempre manten:amos una conducta adecuada a las e>i:encias de la
;or, y 6ue sur!an buenos frutos de todo lo 6ue obramos8
Es muy bueno e importante 6ue cada uno rece por sus hi!os y su descendencia 0se:n
9efer HamidotE;e?l, D248 Esto es lo me!or 6ue podemos hacer por ellos8 En :ran medida
esto es un :ran e incalculable favor5 con nuestras ple:arias estamos prote:iendo y
preservando nuestro m,s preciado tesoro8 Es una especie de $ca!a de ahorro$ 6ue
podemos llenarla con tan slo cinco minutos diarios para cada uno y al cabo de un a7o
sumar, apro>imadamente treinta horas de ;e?l,8 PL 6u son cinco insi:ni?cantes
minutos por nuestros hi!osQ Po invertimos acaso m,s tiempo en traba!ar para
mantenerlos5 en su educacin5 en sus diversionesQ PL por6ue no invertir en al:o mil
veces m,s slido y efectivoQ
En el 9efer Hamidot 0;e?l, D.4 nos ense7a Rab+ a!man5 6ue a6uel 6ue cuando le re#a
a Hashm tiene en cuenta tambin a todo Am )srael 0el pueblo !ud+o45 todos sus
pecados le son absueltos8 9olamente esto ya es su?ciente ra#n para incentivarnos a
hacerlo8 L m,s an en tiempos tan duros y dif+ciles como los 6ue el pueblo !ud+o est,
atravesando5 donde sentimos la inminente necesidad de ser merecedores de la
misericordia del ;odopoderoso8
En el repertorio de ro:ativas tiene un importante lu:ar el de la absolucin de los
pecados8 ;odo error y tropie#o debemos confesarlo ante nuestro piadoso 'adre y a su
ve# suplicarle 6ue nos cuide de no volver a caer8 L simult,neamente5 nos
comprometeremos a hacer todo lo 6ue est, a nuestro alcance para mantenernos
ale!ados del mal y ser cada d+a me!ores8
An si cometimos m,s de una ve# los mismos errores5 las puertas de la penitencia no
se le cierran a nadie y la obli:acin de retomar el buen camino si:ue vi:ente tambin
si fueron muchas las oportunidades en las 6ue trans:redimos8 Asimismo5 si ya hemos
pedido perdn en otras ocasiones y lue:o volvimos a descaminarnos5 el Creador5 de
in?nita misericordia5 est, dispuesto a e>imirnos siempre y cuando compare#camos
ante l con un sincero arrepentimiento8
L e>actamente esto5 6ue nos descora#ona5 debemos relat,rselo a HashmC 'atrn del
mundo5 me siento realmente aver:on#ado de estar nuevamente pidiendo disculpas por
esto5 me siento rid+culo de m+ mismo y verdaderamente no puedo :aranti#arte 6ue no
volver a hacerlo8 9in embar:o5 ven:o ante ti si:uiendo el conse!o de los ;#adi&im y te
pido una ve# m,s 6ue me limpies de mis pecados8 Muerido 'adre5 t sabes bien 6ue no
tuve intencin de hacerte eno!ar5 pero mis instintos y mi mala costumbre me han
llevado por el mal camino8 %e siento muy dolido por ello y ahora ven:o a confesarme y
ro:arte 6ue me des fuer#a para superar de hoy en adelante todas las pruebas8
Como ya hemos mencionado al comien#o del cuarto cap+tulo5 cuando nos paramos
frente al Rey del universo a pedirle 6ue nos ayude a servirlo y obedecerlo me!or5
debemos insistir5 por medio de ar:umentos8 ;ratar de persuadir a Hashm con todas
las e>plicaciones 6ue se nos ocurran5 en 6ue le es conveniente 6ue se nos facilite estar
cada ve# m,s cerca de l8 Mue a la hora de las pruebas no nos falten fuer#as5 6ue no
nos a=o!emos ante nin:una di?cultad y 6ue siempre est a nuestro alcance cumplir la
;or, con todos sus detalles y de la me!or manera8
;odo esto y mucho m,s5 no slo se debe pedir5 sino 6ue adem,s hay 6ue presentarlo
con prete>tos y !usti?caciones convenciendo a nuestro 'adre para 6ue no nos permita
perdernos en senderos oscuros8
En el momento del H);"*<E<U;5 hay 6ue poner todas las fuer#as en e>presar nuestro
pesar por estar como estamos5 por vivir inadecuadamente a los mandatos de nuestra
sa:rada ;or,8 'ero en con!unto con esto debemos ar:umentar 6ue nuestros hechos son
una directa consecuencia de las condiciones 6ue l mismo nos brind5 las amistades5 la
educacin 6ue tuvimos5 el entorno en el 6ue vivimos5 nuestro lu:ar de traba!o5 etc8 Con
esto no estamos 6ueriendo 6uitarnos la responsabilidad sobre nuestro actuar5 sino 6ue
lo 6ue pretendemos es obtener la ayuda celestial para 6ue podamos cumplir con
e?cacia nuestra parte en la batalla universal contra el mal8
*tra alternativa para los pedidos puede ser relacionarse con las fechas5 las festividades
como as+ tambin eventos familiares o personales8
PEst,s por casarte5 mudarteQ PUn cambio importante en tu vida se apro>imaQ
Aprovecha a pedirle a Hashm 6ue todo vaya bien5 6ue sea todo para bien5 6ue los
acompa7e en la nueva vida5 6ue seas feli# en tu nueva residencia8 0En una mudan#a se
puede pedir 6ue no se rompa ni se robe nada y 6ue cada ob!eto encuentre su
ubicacin8 En el caso de casamiento5 solicitar su ayuda para 6ue haya armon+a y
felicidad en el nuevo ho:ar5 6ue de esta unin sur!an buenos frutos5 hi!os 6ue sirvan
lealmente a Hashm5 etc84
9e acerca un nuevo mes5 invo6uemos el apoyo divino para $unirnos$ debidamente a los
preceptos y obli:aciones 6ue ste mes encierra8 El mes de Elul5 por e!emplo5 es
especial para la ;eshuv, 0arrepentimiento45 Adar es un mes en el cual se debe estar
muy ale:re8 9i una festividad se acerca5 pid,mosle a Hashm 6ue nos ayude a cumplir
todo lo relacionado con ella5 6ue obten:amos de ella los mensa!es y la lu# 6ue
encierran y 6ue de las %it#vot especiales de esta festividad absorbamos santidad y
fuer#a espiritual para todo el a7o8
Rab+ at,n de "reslev se encontr cierta ve# en la primera noche de 9ucot con al:uien
6ue durante a6uel d+a hab+a estado muy atareado con la construccin de la 9uc, y le
di!oC Rab+5 no se ima:ina usted el :usto de la 9uc, despus de estar traba!ando duro
todo el d+a5 a lo 6ue el Rab+ le respondiC L t5 P'uedes acaso ima:inarte 6ue :usto
tiene la 9uc, cuando se estuvo todo el d+a pidiendo a Hashm $ha#me sentir el
verdadero :usto de la 9uc,Q$
A6uel 6ue estudia los preceptos relacionados a cada festividad5 profundi#ando en los
mensa!es 6ue se esconden en ella5 se:uramente sabr, me!or como formular su
ple:aria8
3
"
Cap+tulo 3
ASRA<EC)%)E;*
El H);"*<E<U; no consiste slo en ple:arias y oraciones8 Es muy importante tambin5
aprovechar para a:radecer detalladamente a Hashm por todo los favores 6ue ha
hecho con nosotros tanto en lo material como en lo espiritual8
Rab+ a!man ense7 6ue cuando uno nicamente sabe e>i:ir pero nunca a:radece5
esto le ocasiona un doble per!uicio8 En primer lu:ar es considerado un desa:radecido y
por consi:uiente5 est, m,s le!os de 6ue sus pedidos les sean concedidos8 L como
se:undo5 al no tener la posibilidad de pensar en serio en las bondades 6ue Hashm
hi#o con l5 esto lo descora#ona y le 6uita la fuer#a de se:uir re#ando ya 6ue le parece
6ue nada de lo 6ue pidi se le otor:8 9in embar:o5 si se toma el tiempo para
a:radecer5 se fortalecer, y se armar, de cora!e para se:uir re#ando y esperando la
ayuda de Hashm8
EP9obre 6ue se a:radeceQ
EN9obre todoJJ
Mue triste 6ue solo notamos las cosas buenas cuando se ausentanK
El enfermo Evalora la salud y sabe a:radecer por ella8
El necesitadoEaprecia la abundancia8
9i de!,ramos de recibir sus favores como sobrentendidos5 nos vamos a dar cuenta 6ue
debemos a:radecer por un tro#o de pan5 una vestimenta5 un techo5 una estufa en el
invierno5 por la salud y hasta por el slo hecho de vivir8
Cuando o+mos 6ue en una determinada #ona del planeta hay :ente 6ue por distintas
ra#ones como :uerras5 cat,strofes ecol:icas5 etc85 :ente 6ue carece de las
necesidades m+nimas para subsistir5 o muere de maneras estremecedoras5 ense:uida
valoramos lo 6ue tenemos aun6ue sea muy poco8
'ero la pre:unta es Po somos acaso su?cientemente capaces para comprender esto
sin 6ue nada e>traordinario sucedaQ
9i hay al:uien 6ue considera 6ue no tiene sobre 6ue dar :racias5 le su:erir+a 6ue se
deten:a un par de se:undos a pensar en todas las cosas 6ue ocurren en el mundo y
6ue a diario vemos y o+mos8
Continuamente recibimos noticias escalofriantes de distintas partes del :lobo sobre
tra:edias de diferentes ma:nitudes8 'ersonas enfermas5 necesitadas de un tro#o de
pan5 de un peda#o de tela5 desamparadas5 sin familias5 sin al:uien de 6uien escuchar
una palabra de aliento y como estos podr+a mencionarte m,s e!emplos tristes y
estremecedores5 pero conf+o en tu ima:inacin8
Ahora5 volviendo a ti5 6uerido ami:o5 6ue est,s en este momento leyendo estas l+neas
y :racias al ;odopoderoso tus o!os pueden leer y tu mente interpretar5 est,s sobre la
fa# de la tierra y no deba!o de ella5 Po encontraste an sobre 6u a:radecer a tu
'adre CelestialQ
Estimado hermanoC Ha# memoria cu,ntos contratiempos te tocaron vivir y a pesar de
todo hoy te encuentras a6u+8 Acurdate de situaciones en las cuales todo simulaba
estar perdido y con la ayuda de Hashm el desenlace fue a:radable8 ;ienes
compa7eros5 familiares5 hay 6uien te pueda dar una mano en un momento dif+cil8 L si
tuviste la felicidad de formar un ho:ar o traer hi!os al mundo Po son acaso maravillas
y :randiosidadesQ P* por ser cosas comunes cual6uiera las obtiene f,cilmenteQ
9i te detienes unos instantes a repasar todos tus sucesos5 descubrir,s 6ue no slo
ser+as un mala:radecido si consideras 6ue no tienes ra#n para alabar a Hashm5 sino
6ue no te alcan#ar, el tiempo para enaltecer y :lori?car al misericordioso y benvolo
Creador8
L como lo hemos dicho ya5 se debe a:radecer tambin por los favores espirituales8
;en:amos en cuenta 6ue cada palabra de ;or, o ;e?l, 6ue tuvimos oportunidad de
pronunciar5 cada centsimo 6ue dimos a ;#eda&,5 cada acto de bondad 6ue
reali#amos5 se lo debemos a Hashm8 Go mismo cuando lo:ramos escapar de un
pecado5 cada ocasin 6ue nos ne:amos a desobedecer los preceptos de Hashm5 cada
ve# 6ue lo:ramos cuidar nuestros o!os5 nuestro pensamiento o nuestra boca de lo 6ue
Hashm prohibi5 es :racias a su ayuda8
%,s all, del hecho 6ue en nuestras manos est, la posibilidad de ele:ir si hacer el mal o
el bien5 nuestros sabios nos ense7anC El )et#er Har, se fortalece diariamente para
vencer al ser humano y si no fuese 6ue Hashm lo ayuda no pudiera contra l8
0;almudEUidush+n .Bb48
Es muy posible 6ue a esta altura di:asC es cierto5 Hashm me dio muchas cosas y
tendr+a 6ue a:radecerle5 pero yo sinceramente no siento nada5 yo estoy acostumbrado
a ver slo lo 6ue me falta8 Continuamente me doy cuenta nicamente de lo 6ue no
ten:o y siempre me siento incompleto y confundido8 PEntonces por 6u voy a ser falso
y a:radecer por al:o 6ue no sientoQ Po ser+a un descaro diri:irse a Hashm
hipcritamenteQ
'ara esta pre:unta te dar+a dos respuestas8 'rimero te dir+a 6ue bus6ues al:o 6ue s+ te
conforma5 al:n tema en particular 6ue te lle:a al cora#n8 Empie#a por lo menos con
eso y :radualmente descubrir,s 6ue tu alma comen# a percibir las bondades de
Hashm en diversos aspectos de la vida8
Como se:undo te revelar un secreto 6ue nos ense7 el RebeC
Con nuestra boca5 pronunciando palabras santas de ;e?l,5 podemos suavi#ar el m,s
duro y adormecido de los cora#ones8
uestra insensibilidad a las bondades 6ue el ;odopoderoso nos hace5 no se debe a 6ue
sean estas pe6ue7as5 sino 6ue los pecados envuelven y entorpecen nuestros
sentimientos8
9i vamos a poster:ar la adopcin de esta preciosa costumbre hasta 6ue nuestro
cora#n $se abra$5 podremos lle:ar a esperar eternamente8 9in embar:o5 si
obedecemos y se:uimos las lecciones de los ;#adi&im5 6ue nos ense7an a re#ar con los
recursos 6ue disponemos5 entonces nuestras ;e?lot van a atravesar la m,s solidi?cada
de las envolturas del alma y sentiremos la lu# y el resplandor de Hashm8 En a6uel
momento sbitamente sur:ir,n de lo m,s profundo de nosotros palabras de oraciones
puras y sa:radas
'ara concluir ste cap+tulo 6uisiera citar de la ;e?l, de 9habat y Lom ;ovC
$Aun6ue nuestra boca estuviera llena de cancin como el mar5 nuestra len:ua repleta
de c,nticos como su olea!e5 nuestros labios colmados de elo:ios como las dimensiones
del cielo5 nuestros o!os radiantes como el sol y la luna5 nuestras manos e>tendidas
como las ,:uilas y nuestras piernas ,:iles como las :acelas8 o alcan#ar+amos a
a:radecerte Hashem nuestro Hashm y bendecir tu nombre Rey nuestro5 ni si6uiera
por uno de entre miles y decenas de miles de favores5 mila:ros y maravillas 6ue t has
hecho con nosotros y con nuestros pro:enitores$8
@
"
Cap+tulo @
C*RER9A<*
PMu pasa si a pesar de todo5 mi cora#n est, le!os de poder a:radecer y tampoco
para re#ar y pedir me siento preparadoQ
'ues tambin para ti est, pensada esta m,:ica receta llamada H);"*<E<U;8 Cada uno
tiene su rincn en el para+so de la ;e?l,8
He a6u+ el impresionante y sabio conse!o de Rab+ a!manC 9i no sabes 6u y cmo
pedirle a Hashm5 no te an:usties8 9implemente tmate un tiempo para conversar con
el ;odopoderoso como si estuvieses frente a un compa7ero de tu con?an#a8 Cuntale
todo lo 6ue te pasa5 las ideas 6ue tienes5 los pensamientos 6ue atraviesan tu mente
durante el d+a5 las sensaciones 6ue a veces te invaden y todo lo 6ue le con?ar+as a un
+ntimo ami:o8
9lo es necesario 6ue tomes la iniciativa y comiences8 L a medida 6ue lo ha:as5
:radualmente sentir,s necesidad de pedir y tambin ver,s 6ue tienes mucho de 6u
a:radecer8
<i!imos 6ue se debe considerar 6ue se est, frente a un +ntimo ami:o8 Esto implica ser
consciente 6ue Hashm nos oye tal como un padre 6uerido y como un ?el ami:o 6ue
est, realmente interesado en saber 6u nos pasa y ver en 6u nos puede asistir8
<el mismo modo5 una relacin amistosa o relacin padreEhi!o si:ni?ca un inters an
antes 6ue el ami:o o el hi!o ven:a a contar al:o8 9iempre hay una pre:unta pendiente8
PCmo pasaste hi!o m+oQ PCmo est,s 6uerido compa7eroQ PCmo te sent+sQ PMu te
dueleQ o PMu te faltaQ Go mismo debemos sentir de parte de Hashm8 Fl5 m,s 6ue
nadie5 est, interesado en nuestro bien eterno y espera de nosotros 6ue lo percibamos y
le contemos todo lo 6ue nos ocurre8
Cabe aclarar 6ue nada es insi:ni?cante5 no e>iste al:o sobre lo cual sea absurdo hacer
referencia delante de Hashm8 ;odo es importante y no hay 6ue privarse de mencionar
nada5 por muy pe6ue7o y simple 6ue nos pare#ca8
*tro mtodo es anotarnos durante el d+a en una ho!a de papel las cosas 6ue van
sur:iendo5 los asuntos 6ue tenemos pendientes5 al:o 6ue nos parece 6ue por ello
debemos a:radecer y de esta manera a la hora de hablar5 ya tenemos las ideas
or:ani#adas y las palabras =uir,n en canto llano8
9i resulta m,s f,cil se le puede incluso escribir una carta y lue:o leerla8
A
"
Cap+tulo A
CA;AR
*tra de las opciones del H);"*<E<U; es entonar una melod+a5 con o sin vocablos8
Rab+ a!man nos ense7 6ue la cancin es una puerta a travs de la cual se puede
in:resar a los m,s sa:rados y sublimes sitios celestiales8
En al:unas ocasiones5 la msica acarrea las palabras y otras veces se empie#a con
palabras para lue:o transformarse en una cancin8
Ga cancin desentierra sentimientos olvidados5 recuerdos perdidos5 momentos de
elevacin5 tiempos de dolor8 PL 6u me!or 6ue compartir estas sensaciones con tu
6uerido 'adre y convertirlas en ple:ariasQ
EPMu puedo cantarQ
Cual6uier cosa 6ue te lle:ue al cora#n5 toda cancin o melod+a 6ue te :uste5 aun6ue
no sea precisamente al:o sa:rado8 %ientras no conten:a nada desacorde a los
preceptos de la ;or,5 todo lo 6ue se cante delante de Hashm se santi?ca a pesar de
no haber sido creado para dicho propsito8
9e puede ele:ir un vers+culo o una frase personal y adaptarle cual6uier msica 6ue nos
resulte a:radable8 o tiene 6ue ser necesariamente una msica tradicional5 puedes
componer una melod+a espont,nea y888 cantar8
o te deten:as5 se:u+ cantando5 hasta 6ue todo tu ser desplie:ue alas al cielo y un
!bilo paradis+aco te absorba8
o te aver:Vences5 Hashm te ama y tus canciones se convertir,n en coronas para el
Rey de los reyes8
2B
"
Cap+tulo 2B
HURSAR E EG C*RAIW
%uchas veces el cora#n se encuentra completamente cerrado y oscurecido5 a tal
punto 6ue no podemos decir nada8 En momentos como estos nos sentimos como un
desierto ,rido y tampoco conse:uimos cantar al:o 6ue nos acer6ue a Hashm y nos
devuelva la fuer#a8
PMu se hace entoncesQ
Rab+ a!man nos indica como dra:ar en la tierra m,s estril y encontrar a:ua potable y
pura para aplacar nuestra sed8
Gos :randes ;#adi&im nos ense7aron 6ue an cuando a simple vista parece 6ue todo
esta perdido5 en las profundidades5 all+ donde nuestros sentidos no alcan#an a percibir5
e>isten fuentes ina:otables de ener:+a 6ue no se e>tin:uen nunca5 en nin:una
circunstancia8
'ara hallarlas5 slo es necesario saber ahondar en el cora#n8
Uno de los mtodos m,s e?caces para dicho ?n5 revelados por Rab+ a!man5 es la
reiteracin8
Esto si:ni?ca5 tomar un vers+culo5 o una frase personal y repetir varias veces
concentradamente8
<e ste modo5 se intensi?ca la lu# de las palabras sa:radas5 creando un ha# de lu# tan
potente 6ue lle:a y penetra en el m,s insensible y dormido de los cora#ones8 Go
reaviva y locali#a en l nuevos hori#ontes de vida8
<e esta manera se re!uvenecen y se profundi#an nuestros ne>os con el Creador8
EPMu se diceQ
$9i no sabes 6u decir$5 di!o cierta ve# Rab+ a!man5 $pues di mil veces Ribon 9hel
*lam 0amo del mundo4$8
Estas palabras encierran toda la esencia de la ;e?l,8 Go m,s importante de hacer ;e?l,5
es pedirle a Hashm 6ue est cerca nuestro5 6ue nos ha:a sentir su cari7o y 6ue
siempre bus6uemos estar cerca de l8
'or eso5 el hecho de repetir varias veces el nombre 0o el 6ue decimos en la ;e?l,8 Fste
nombre slo se pude decir como parte de un re#o o bendicin4 o al:n distintivo de
Hashm5 mientras nos olvidamos de nuestro rededor y nos compenetramos en su
:rande#a5 nos ayuda mucho a apro>imar nuestro cora#n hacia l8
He a6u+ al:unos de los distintivos con los cuales podemos referirnos a HashmC
Avinu %al6uenu 0nuestro padre y nuestro rey45 Av Hara!m,n 0padre misericordioso45
Elo&ei )srael 0Hashm de )srael45 "or &ol haneshamot 0creador de todas las almas45 Uel
%istater 0Hashm oculto45 Ribn &ol hamaasim 0due7o de todas las creaciones45 9ibat
hasibot 0causa de las causas45 %ele! elin 0rey supremo45 )a!id &admn 0nico y
primi:enio45 Rishn vea!arn 0primero y ltimo45 Jai ha!aim 06uien de la vida a todo ser
viviente48
Eli:e uno de estos apelativos o cual6uier otro con el cual te sientas a :usto5 sintate
cmodo5 cierra los o!os5 emplea toda la concentracin posible y empie#a a repetirlo
varias veces hasta 6ue sientas 6ue tu cora#n se abre y la lu# in?nita de Hashm
ilumina y ocupa cada rincn en tu alma8
<el mismo modo se puede ele:ir un vers+culo del ;ehilim 09almos45 o bien una frase
compuesta por uno mismo8
Rab+ a!man nos ense7a 6ue en cada palabra del ;ehilim podemos hallarnos8 En cada
vers+culo podemos encontrar nuestras necesidades5 aun6ue no siempre e>pl+citamente8
A modo de e!emplo5 citaremos al:unos vers+culos a:re:ando !unto a cada uno a 6ue
pedidos personales podemos adaptarlo8
$Env+ame tu lu# y tu verdad para 6ue me :u+en$ 01.E.45 ideal para cuando necesitamos
orientacin o estamos por tomar una decisin importante8
$Aun6ue anduviera en el valle de la sombra de la muerte5 no temer al mal pues t
estas a mi lado8 ;u b,culo y tu bastn me confortar,n$ 0/.E145 para e>presar y
rea?rmar la con?an#a en Hashm en momentos de turbulencia8
$9e7or5 ind+came tus caminos y ens7ame tus sendas$8 0/-E-45 para cuando estamos
inse:uros si nuestro comportamiento se adapta o no a la voluntad divina8
$Como el ciervo 6ue clama sobre los manantiales5 as+ clama por ti mi alma5 Eterno$8 $%i
alma est, sedienta de Hashm5 el Hashm vivo5 Pcu,ndo vendr y ver el rostro de
HashmQ$ 01/E /5.45 para e>presar nuestros deseos de superarnos y ser merecedores
de la cercan+a de Hashm8
$%e e6uivo6u cual ove!a e>traviada5 busca a tu siervo pues no olvid tus preceptos$ 0l
2AE23D45 para volver al camino correcto8
$%iro a la derecha y veo 6ue nadie me conoce5 no ten:o donde huir5 nadie se interesa
por mi alma8 A ti clam5 Hashm m+o y di!eC ; eres mi refu:io5 mi porcin en la tierra
de los vivos$ 021/E-5D45 para declarar 6ue slo esperamos su ayuda y no tenemos nadie
m,s en 6uien con?ar8
$L no ocultes tu rostro de tu siervo pues estoy an:ustiado5 respndeme ense:uida$
0DAE2@45 $'le:aria del necesitado5 cuando lan:uidece y derrama sus palabras5 ante el
9e7or8 Hashm m+o5 escucha mi ple:aria5 6ue mi rue:o lle:ue a ti8 o ocultes tu rostro
de m+ en el d+a de mi a=iccin5 acerca a m+ tu o+do el d+a en 6ue te llamo y respndeme
ense:uida$ 02B/E 25 /5 .4 para cual6uier necesidad8
Conservando la particularidad del H);"*<E<U; y tal como lo hemos adelantado al
comien#o del cap+tulo5 lo mismo se puede hacer con una frase personal compuesta
especialmente para ste momento u ocasinC
E!8 $o me abandones5 'adre 6uerido$8
$Aydame a buscarte y 6uererte siempre8 (avorceme en 6ue ha:a todo por ti y para
ti8
22
"
Cap+tulo 22
9)GEC)*
Como hemos aprendido5 e>isten diversos mtodos de llevar a cabo el H);"*<E<U;5
pero aparentemente el e!e central siempre es hablar con Hashm5 sin esto no se puede
empe#ar8
'artiendo de esta base5 si el cora#n se encuentra completamente obstruido y confuso5
nin:una tcnica resulta e?ca# y no se consi:ue pronunciar nada5 6ueda esta persona
incapacitada para el H);"*<E<U;8 9in embar:o5 Rab+ a!man sorprende nuevamente
con una nueva tcnica5 NEl 9ilencioJJ
$Aun6ue no pueda hablar nada5 ni si6uiera pueda abrir la boca delante de Hashm5 eso
en s+ ya es muy bueno8 * sea5 el solo hecho de pararse frente a Hashm5 dispuesto y
decidido a hablarle5 ya es muy bueno aun6ue en la pr,ctica todav+a no lo haya
lo:rado$ 0Gi&ut %ohar,n /E/-48
El silencio del enmudecido5 como consecuencia de una mente perturbada y un alma
an:ustiada5 es considerado H);"*<E<U;8
EPCu,l es el valor de ste silencioQ
El Rebe respondeC $El hecho de parase frente a Hashm5 dispuesto y decidido a
hablarle888$5 ah+ est, el secreto8
El deseo y el anhelo de conectarse con Hashm5 la voluntad de poder e>presarse y el
estar sentado frente a l predispuesto a un+rsele5 construyen en el alma recept,culos
de lu#8
A pesar de no haberse llevado a cabo el deseo5 dentro del alma al:o est, ocurriendo8 El
esp+ritu est, concentrando fuer#as y potenciales5 6ue lle:ado el momento dar,n a lu#
palabras puras de oracin y ple:aria e>presando y revelando los m,s profundos
sentimientos8
Es a este silencio 6ue hace referencia el Rey <avid en 9almos 0.AE14 $%i cora#n arde
dentro de m+5 mientras meditaba se prendi fue:o5 habl con mi len:ua$8
Esta frase encierra el secreto del silencio5 primero $%i cora#n arde$5 un ardor interno
de deseos insatisfechos y ansiedad oculta8 Gue:o5 intentando convertir estas
sensaciones en palabras5 asciende ste ardor al cerebro $%ientras meditaba se prendi
fue:o$8 L una ve# concluido el proceso5 lle:an5 indefectiblemente5 las palabrasC $Habl
con mi len:ua$8
El slo hecho de estar sentado frente a Hashm 6ueriendo comunicarse con l5 provoca
un cambio interno8 Es cierto 6ue siempre se est, delante de Hashm5 pero en estos
instantes eres consciente de esto y cuanto m,s se prolon:ue esta situacin5 m,s se
a:udi#ar, la sensacin y percibir,s su lu#8
Este estado de silencio5 a pesar de ser un tanto embara#oso y descora#onador5 es una
especie de $cuota de in:reso$ a pa:ar por a6uel 6ue 6uiere inte:rarse a las tropas de
la revelacin divina8 Fste e>amen a su ve# lo forti?ca internamente y lo refuer#a en su
labor8
En esta etapa del proceso5 en la cual las palabras todav+a no sur:en y no se lo:ra
e>presar los sentimientos5 demuestra el iniciado su ?delidad a la misin8 Ga misin de
crear un canal de comunicacin vivo y constante con el Creador8 En esta fase del
procedimiento5 e>amina sus fuer#as5 descubre su ?rme#a y con?rma su resolucin8
El mensa!e 6ue se le transmite a Hashm a travs de ste silencio persistente esC $A6u+
te esperar5 a6u+ a:uardar tu ayuda y tu revelacin8 ;odo lo 6ue ha:a falta har y
cuantas veces sea necesario vendr a pararme ante ti e intentar desple:arte mi
cora#n8 La 6ue estoy se:uro 6ue con el correr del tiempo me ayudar,s$8
Hay tambin otra clase de silencio 6ue es an superior a toda palabra8 Fste es el
silencio de $sin palabras$8 Cuando los sentimientos son ya tan fuertes 6ue no e>iste
trmino 6ue los pueda contener8
Ah+ donde cual6uier e>presin resulta muy pobre al momento de e>teriori#ar la
profundidad de los sentimientos5 el silencio es la revelacin de lo m,s bello del alma5
mas all, de los l+mites verbales8
Cuando todo ya esta dicho5 desaparecen las palabras5 se inutili#an los sonidos y slo el
alma se e>presa con un profundo silencio desde lo m,s recndito del alma8
2/
"
Cap+tulo 2/
EG C*RAIW C*%* SUXA
Hemos e>plicado al:o acerca del H);"*<E<U;5 sumer:imos nuestro pincel en uno o
dos de sus colores8
PCmo seremos profesionalesQ PCmo se ad6uiere habilidadQ PCmo podremos saber
cu,ndo corresponde pedir y cu,ndo a:radecerQ PCu,ndo hablar y cu,ndo callarQ
PCu,ndo conversar y cu,ndo cantarQ
Es un error pensar 6ue cada H);"*<E<U; debe contener todos los in:redientes8
P* acaso puede un dibu!o contener todos los colores5 formas y estilosQ N<esde ya 6ue
noJ Un verdadero artista es a6uel 6ue aprende a atender a sus sentimientos y sabe
captar la inspiracin de cada momento dando a cada dibu!o el color y estilo
correspondiente8 A veces utili#a un mtodo y otras5 otro8 Hay pocas en las cuales
pinta al leo5 otras al a:ua8 En al:unas ocasiones dibu!a paisa!es5 en otras ?:uras y hay
inclusive momentos de combinar entre estilos8
Gue:o de haber conocido todos los componentes5 a medidas 6ue nos aferraremos con
persistencia y seriedad y tomaremos habilidad en el H);"*<E<U;5 comen#aremos a
percibir paulatinamente5 a travs de nuestro cora#n5 6u y cmo decir en cada
situacin8 Ga realidad de la vida nos ense7ar, a contactarnos con Hashm de diversa
maneras y desde distintos enfo6ues8
An si ayer cantamos5 probablemente hoy sea momento de callar8 9i ltimamente nos
dedicamos a pedir5 puede ser 6ue ahora 6ueramos a:radecer8
uestra vida cambia8 9obresaltos5 dudas5 sentimientos y pensamientos5 son cosas de
todos los d+as8 ;odo esto tenernos 6ue traer al H);"*<E<U;5 contarle a Hashm5 llorar5
re+r5 cantar5 pedir y a:radecer de todo cora#n8
<ebemos aprender a convertir acontecimientos en palabras de oracin5 dudas en
solicitud de conse!o y sensaciones en canciones o rue:os8
A6u+5 el instructor es el cora#n8 Aprender a utili#ar en cada momento el estilo correcto
de H);"*<E<U;5 si:ni?ca prestar atencin a las se7ales emitidas por el cora#n8
uestra ?nalidad es convertir el H);"*<E<U; en una conversacin llena de vida y
sentimientos8
'ara tal ?n5 tendremos 6ue buscar en cada ocasin $al:o 6ue lle:ue al cora#n$ en ese
espec+?co momento8 A veces5 una vie!a cancin despierta el cora#n y lue:o palabras
de ple:aria complementan el traba!o8 En otras ocasiones5 son las palabras las 6ue
pronuncian los sentimientos y un c,ntico de alaban#a cierra la sesin8
'uede ser 6ue necesitemos :olpear el cora#n por intermedio de repetir un vers+culo o
una frase de ;e?l,8 L a veces tambin hay 6ue callar y buscar al:una chispa en el alma5
6ue al encontrarse iluminar, todo limpiando el esp+ritu del polvo de la rutina8
;odo lo 6ue sentimos en el propio H);"*<E<U;5 las di?cultades y sensaciones 6ue
aparecen durante el periodo de aprendi#a!e5 o incluso despus tambin5 son un tema
para hablarlo con Hashm8
Aun6ue se ausentan las palabras y no puede abrir su boca para hablar delante de
Hashm en absoluto5K sobre esto mismo debe formular un pedido y una conversacin
ro:,ndole y clam,ndole a Hashm por su :ran ale!amiento5 a tal punto de no poder ni
si6uiera hablar8 0Gi&ut %ohar,n /E//4
2.
"
E'XG*S*
Constancia5 tenacidad y devocin8 Esto es todo lo 6ue se nos pide8
El :ran artista5 el sper maestro del H);"*<E<U;5 conoce a su :ente y los :u+a ya
ahora8 KPMu se preocupanQ yo voy delante de ustedesK5 di!o Rab+ a!man8
;ambin di!oC K9i ustedes cumplir+an mis conse!os5 no e>iste pelda7o al cual no
lo:rar,n ascenderKK
*bviamente5 en un momento dado5 se enciende en el cora#n del disc+pulo el deseo de
encontrarse frente a frente con su %aestro8
A la re:in de la lu# y la inspiracin5 al sitio desde donde el hombre es llevado a niveles
y universos nuevos5 all+ donde el H);"*<E<U; puede convertirse en una antorcha de
fue:o irreconocible5 all+ invita Rab+ a!man a a6uellos 6ue 6uieran se:uir su camino8
Uman5 Ucrania5 all+ reposa su cuerpo8 All+ resplandece su lu#8 L ya lo di!o5 6ue 6uien
viene a su tumba5 es como si viene a verlo personalmente8 A l mismo5 del otro lado de
la puerta8