Lyotard, Jean Francois. Lo Inhumano. Charlas sobre el tiempo.

Buenos Aires:
Manantial, 1998.
Jean Francois Lyotard
(Versalles, 1924 - ar!s, 1998" Fil#so$o $ranc%s. &ola'orador del (ru)o
*ocialis+o o Bar'arie, sus o'ras se encuadran en el $reudo+ar,is+o
(Discurso, fgura, 19-1. A partir de Marx y Freud, 19-/". &r!tico de la ra0#n
ilustrada (La condicin posmoderna, 19-9", es ta+'i%n autor de l
entusiasmo (1981".
2e $or+aci#n $eno+enol#(ica, des)u%s de e3ercer co+o )ro$esor durante
al(unos a4os en institutos y de )racticar el acti5is+o )ol!tico y te#rico con
el (ru)o *ocialis+o o Bar'arie, i+)arti# clases de 6loso$!a co+o )ro$esor
ayudante en la *or'ona y en la 7ni5ersidad de 8anterre. 9n su )ri+era
o'ra, La !enomenolog"a (19:4", enta'l# una )ol%+ica con las teor!as
se+i#ticas y estructuralistas.
Lyotard critic# la su)re+ac!a ;ue toda la tradici#n 6los#6ca occidental
desde lat#n <a concedido al discurso. 9n Discurso, fgura (19-1" +ostra'a
la e,istencia de un es)acio alternati5o al discursi5o-re)resentati5o: se
trata'a de un es)acio 6(urati5o en el ;ue la esencial o)acidad de las
i+=(enes ;ue lo constituyen o)on!a resistencia a cual;uier intento de
traducirlas en t%r+inos discursi5os y co+unicati5os. 9sta irreducti'ilidad de
lo 6(urati5o, ;ue e+er(e con )articular ener(!a en el arte +oderno, se <alla
relacionada con la necesidad de una nue5a $or+ulaci#n del $en#+eno de la
+odernidad.
A tra5%s del an=lisis de este $en#+eno, +ediante un )ensa+iento
a6r+ati5o 'asado en el deseo (conom"a libidinal, 19-4", se <ace e,)l!cita
su cr!tica a la teor!a de Mar, so're la alienaci#n ;ue )roduce el ca)italis+o.
2e <ec<o, no se trata de 'uscar una alternati5a >nica a la constante y
)ro(resi5a desnaturali0aci#n (enerada )or el ca)ital, sino de de+ostrar
c#+o, de'a3o de este >lti+o, act>a una econo+!a del deseo ;ue da lu(ar a
5arias )ulsiones.
&on La condicin postmoderna (19-9", su)er# este )lantea+iento: la %)oca
)os+oderna se caracteri0a )or la decadencia de la le(iti+aci#n de 5arios
ni5eles de e,istencia a tra5%s de los ?(rands r%cits? y )or la e+er(encia de
una +ulti)licidad de len(ua3es irreducti'les entre s!. A tra5%s de la
ela'oraci#n de una teor!a del len(ua3e ;ue se 'asa en la constataci#n de la
incon+ensura'ilidad de los +>lti)les 3ue(os lin(@!sticos, lle(# a de$ender la
necesidad de $or+ular una nue5a teor!a del 3uicio de 5alores, )artiendo del
+odelo Aantiano.
(Fuente: <tt):BBCCC.'io(ra6asy5idas.co+B'io(ra6aBlBlyotard.<t+"
Sobre Lo inhumano
Los art!culos ;ue co+)onen Lo inhumano (iran en torno al )ro'le+a del
tie+)o y a la conce)ci#n del tie+)o ;ue su)one la noci#n de desarrollo.
?Las c<arlas a;u! reunidas -todas las cuales son e,)osiciones es)ecial+ente
ela'oradas, destinadas en su +ayor )arte a un )>'lico no )ro$esional, el
resto a la con6dencia- no tienen ni $unci#n ni 5alor de +ani6esto o tratado.
La sos)ec<a ;ue delatan (en las dos ace)ciones de esta )ala'ra" es si+)le,
aun;ue do'le: Dy si, )or una )arte, los <u+anos, en el sentido del
<u+anis+o, se encuentran o'li(ados a lle(ar a ser in<u+anosE DF si, )or la
otra, lo )ro)io del <o+'re $uera estar <a'itado )or lo in<u+anoE?
9l li'ro cuenta con 1- art!culos en donde se re)asan las te+=ticas arri'a
descri)tas. 5a+os a a'ordar >nica+ente tres de ellos: #i se puede pensar
sin cuerpo $pp%&'()*, +eescribir la modernidad $pp. ((',,**, Dios y la
marioneta $pp.%-&'%./*.
Si se puede pensar sin el cuerpo: ((ra'aci#n de una clase en la
7ni5ersidad de *ie(en, en la Ge). Federal de Ale+ania, 8o5ie+'re de 1981"
9l art!culo es una cr!tica $uerte a lo ;ue se lla+a Hnteli(encia Arti6cial, ;ue
es una )ro)uesta +ultidisci)linar ;ue 'usca el dise4o de entidades ca)aces
de ra0onar )or s! +is+as utili0ando el )aradi(+a de la inteli(encia <u+ana.
Las disci)linas ;ue $or+an )arte de este inter-3ue(o son la l#(ica, la 6loso$!a
y la in$or+=tica. 9l autor nos acerca a un )anora+a $atalista. el sol 5a a
e,)lotar en 4.:II +illones de a4os D;u% <ar= el <o+'re ante eso ;ue es
irre+edia'leE ro)one entonces, dos alternati5as: o se a)lica la t%cnica )ara
)oder )re5enir la situaci#n, o se si+ulan las condiciones de 5ida y
)ensa+iento de tal +anera ;ue lue(o del ca+'io de la +ateria sea )osi'le
un )ensa+iento. &o+o el autor dice, es )ro)oner un so$tCare (el as)ecto
intelectual-6los#6co" sin el <ardCare (el cuer)o, la +ateria". oder )ensar
i+)lica un su$ri+iento. i+)lica tener una creencia y cuestionarla, de ese
de'ate )uede sur(ir al(o nue5o ;ue nos de+uestre ;ue estu5i+os
e;ui5ocados. ero el )ensa+iento <u+ano, ade+=s de ser su$rido, tiene
l!+ites ;ue son la +e+oria y la selecci#n ;ue la +is+a <ace. 8o )ode+os
recordar todo y reali0a+os de +anera inconsciente, selecci#n de
contenidos. *u+ado a la su'3eti5idad de la )erce)ci#n de los sentidos D*ir5e
no )ensarE Ace)tar lo )ensado sin cuestionarlo es encontrarnos con lo ya
)ensado. A %sta co+)le3idad, se su+a la condici#n se,uada del ser <u+ano:
es <o+'re o es +u3er. 9l co+)le+ento es al(o necesario y )ro)io de la
condici#n <u+ana. F a;u! co+ien0a el an=lisisJ. D<acia d#nde nos lle5a el
uso de la t%cnicaE. Dcu=nto de in<u+ano <ay en el a5ance de la
in$or+=ticaE....se )uede crear una unidad de )ensa+iento ;ue su)ere la
+ateria, se )uede K)ensar sin el cuer)oL, )eroJ. Dc#+o se )odr= crear un
)ensa+iento si no <ay testi(os ;ue den cuenta de elloE, D;u% clase de
<u+anidad es la ;ue no a'orda sus )ro)ias co+)le3idadesE Ante los l!+ites
;ue )arecen ser irre5ersi'les, sin una reMe,i#n 6los#6ca: D<acia d#nde se
)ro)one ir el <o+'reE
Reescribir la modernidad: ()onencia en las 7ni5ersidades de Nisconsin,
MilCauAee y Madison, en a'ril de 1981" el t!tulo no es )ara nada ar'itrario,
)lantea dos cuestiones dial%cticas ;ue ser=n la cla5e del desarrollo del
autor. Ge escri'ir la +odernidad )one el an=lisis en el +odo en ;ue se
a'orda la +odernidad, al(o )resente. *i el art!culo $uese K9scri'ir la
)os+odernidadL el en$o;ue est= centrado en un )er!odo K)os+odernoL, ;ue
centra su $oco en al(o )osterior, descuidando el )resente. 9ntra+os en un
de'ate so're si )ode+os <a'lar de dos +o+entos di$erentes. una
)os+odernidad su)one la su)eraci#n de lo +oderno, Desto real+ente <a
ocurridoE La re escritura i+)lica la reMe,i#n de lo ya escrito, y desde ;u%
lu(ar se reali0ar= el an=lisis. 9s un art!culo ;ue re)asa los )untos cla5e
so're los ;ue <a'itual+ente (iran las reMe,iones lla+adas )os+odernas:
tecnolo(!a, el tie+)o, la 6loso$!a y el <o+'re, etc. Gesulta interesante el
an=lisis del inicio, ;ue es el ;ue cierra el art!culo: centrarse en el a;u! y
a<ora y )ensar desde ese +arco, )ues, reescri'ir la +odernidad su)one la
resistencia de la escritura de la Ksu)uestaL )os+odernidad.
Dios y la marioneta: (colo;uio KMusi;ue et r%)%titionL or(ani0ado )or el
&ole(io Hnternacional de Filoso$!a, en Lyon, enero de 198-" el an=lisis del
sonido y de la +>sica resulta elocuente )ara )lantear cuestiones )ro$undas
y 6los#6cas. La re)etici#n y su intencionalidad: e5adirse de s! +is+a )ara
)oder re)etirse. ero %sta re)etici#n tiene un l!+ite te+)oral en los ;ue se
a'ren co+)le3os $en#+enos ;ue esca)an a cual;uier intento de +edici#n o
an=lisis: sino no )odr!a+os e,)licarnos c#+o una +is+a )ie0a +usical se
)uede e3ecutar de di$erentes +aneras y, a>n +=s co+)le3o, c#+o esa
e3ecuci#n )uede ser reci'ida de di$erentes +aneras. Oay un instante,
+!ni+o y sint%tico, en donde uno lo(ra ca)tar al(o di5erso en lo ;ue es
dado (en t%r+inos Aantianos", casi Kintuiti5oL ;ue est= !nti+a+ente li(ado
con el es)!ritu y con la +ateria. Geali0ando un an=lisis )untual, lo ;ue nos
)ro)one el autor es lo si(uiente: lle(a un +o+ento, en donde la +ateria se
re)ite en di5ersos =+'itos, )ero es el es)!ritu lo ;ue deter+ina la ca)taci#n
de esa +ateria. &o+o es una ca)taci#n )ro)ia de cada su3eto, <ace ;ue la
+ateria no )ueda re)etirse, a>n si su intencionalidad $uese esa ()ense+os
en lo ;ue di3i+os de las )ie0as +usicales". 9l autor dice ;ue la +ateria es lo
;ue +ata al es)!ritu (en t%r+inos ne(ati5os", )ero dando 5uelta %sta
a6r+aci#n encontra+os lo Ksu)re+oL del es)!ritu: <acer irre)eti'le al(o
concreto. F lue(o de un re)aso 6los#6co so're cuestiones de )erce)ci#n y
s!ntesis, el autor )iensa en una +arioneta: sin es)!ritu ;ue >nica+ente
re)ite un +o5i+iento auto+ati0ado y +ec=nico tal cual se lo ordena. *in
cualidad, sin )otencia, )or e$ecto de la (ra5edad, co+o una res)uesta a
al(o auto+ati0ado. 9se 2ios, ese su)re+o ;ue ca)ta todo lo ;ue nuestro
es)!ritu no )uede ()or esa s!ntesis innata ;ue reali0a", co+)arte esa
ca)acidad auto+=tica con las +arionetas: a+'os carecen de
intencionalidad al(una, eso los <ace ate+)orales y se+e3antes. 9ntonces,
nosotros )odre+os reMe,ionar: D<asta ;u% )unto el <o+'re sinteti0a al(o
;ue no de'e re)etirseE, Dc#+o conce'i+os a 2ios (entendi%ndose co+o Kla
$e en al(o su)eriorL" si lo(ra+os ;ue la +ateria +ate a nuestro es)!rituE F
lo ;ue es a>n +=s contro5ertido: D<asta ;u% )unto se <a trans$or+ado ese
2ios en una +arioneta ;ue res)onde a K+o5i+ientos auto+ati0ados e
intencionalesLE
Conclusiones fnales
Lue(o de re)asar los e3es de conMicto ;ue nos +arca el autor, ;ueda en
e5idencia a ;u% se a)unta con Klo in<u+anoL. Lyotard es )ro5ocador con
sus )ro)uestas )or;ue nos +uestra c#+o <ay K)ro(resosL y KdesarrollosL
en )os de la <u+anidad ;ue no <acen +=s ;ue des-<u+ani0arnos. La
)os+odernidad se )resenta co+o una cr!tica a las $allas de lo +oderno,
)ero no se )resenta co+o un a'orda3e de los )lanteos 6los#6cos ;ue
sie+)re <an atra5esado a nuestra <istoria. 9l ser <u+ano es un ser y es
humano: son condiciones innatas ;ue trascienden tie+)o y es)acio. 9l
l!+ite ;ue )lantea el tie+)o y la 6nitud del cuer)o, des5!an la atenci#n
6los#6ca del ser, )ara )oner %n$asis es desarrollos su)erMuos ;ue
(aranti0ar!an una +e3or calidad de 5ida. el <o+'re <oy 5i5e en lo
su)er6cial, sin in5olucrarse con su costado +=s trascendental. Los 5alores,
la %tica y la 6loso$!a se )resentan (sie+)re desde una #)tica )os+oderna"
co+o =+'itos Knor+ati5osL y no KreMe,i5osL, )lanteando una su)uesta
su)eraci#n de la co+)le3idad <u+ana, tanto en cuer)o y al+a. F ante el
su$ri+iento del ser <u+ano, )or cuestiones no resueltas, el )sicoan=lisis y
los ansiol!ticos se encar(an de Ka)lacarL %stas crisis.
ara concluir %ste )lanteo y a'rir un +arco de reMe,i#n, )ro)one+os
<istorietas de Liniers ;ue nos de3an )ensando en los 5alores )os+odernos y
en lo ;ue $ui+os a'ordando en las )=(inas anterioresJ.
G9FL9PHQ8A82Q 78 Q&QJ.